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《老子注》·第十四章

老子注 王弼 著

視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。

  無狀無象,無聲無響,故能無所不通,無所不往,不得而知,更以我耳目體,不知為名,故不可致詰,混而為一也。

  其上不皦,其下不昧。繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,

  欲言無邪,而物由以成。欲言有邪,而不見其形,故曰,無狀之狀,無物之象也。

  是謂惚恍。

  不可得而定也。

  迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道,以御今之有。

  有,有其事。

  能知古始,是謂道紀。

  無形無名者,萬物之宗也。雖今古不同,時移俗易,故莫不由乎此,以成其治者也。故可執古之道,以御今之有,上古雖遠,其道存焉,故雖在,今可以知古始也。

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