【诸葛亮前出师表】(《后汉文》) 【诸葛亮后出师表】(《后汉文》)
【后十九日复上宰相书】(韩愈) 【后廿九日复上宰相书】(韩愈)
【游褒禅山记】(王安石) 【泰州海陵县主簿许君墓志铭】(王安石)
【信陵君救赵论】(唐顺之) 【郑伯克段于鄢】(隐公元年 《左传》)
【周郑交质】(隐公三年 《左传》) 【石碏谏宠州吁】(隐公三年 《左传》)
【臧僖伯谏观鱼】(隐公五年 《左传》) 【郑庄公戒饬守臣】(隐公十一年 《左传》)
【臧哀伯谏纳郜鼎】(桓公二年 《左传》) 【季梁谏追楚师】(桓公六年 《左传》)
【曹刿论战】(庄公十年 《左传》) 【齐桓公伐楚盟屈完】(僖公四年 《左传》)
【宫之奇谏假道】(僖公五年 《左传》) 【齐桓下拜受胙】(僖公九年 《左传》)
【阴饴甥对秦伯】(僖公十五年 《左传》) 【子鱼论战】(僖公二十二年 《左传》)
【寺人披见文公】(僖公二十四年 《左传》) 【介之推不言禄】(僖公二十四年 《左传》)
【展喜犒师】(僖公二十六年 《左传》) 【烛之武退秦师】(僖公三十年 《左传》)
【蹇叔哭师】(僖公三十二年 《左传》) 【郑子家告赵宣子】(文公十七年 《左传》)
【王孙满对楚子】(宣公三年 《左传》) 【齐国佐不辱命】(成公二年 《左传》)
【楚归晋知罃】(成公三年 《左传》) 【吕相绝秦】(成公十三年 《左传》)
【驹支不屈于晋】(襄公十四年 《左传》) 【祁奚请免叔向】(襄公二十一年 《左传》)
【子产告范宣子轻币】(襄公二十四年 《左传》) 【晏子不死君难】(襄公二十五年 《左传》)
【季札观周乐】(襄公二十九年 《左传》) 【子产坏晋馆垣】(襄公三十一年 《左传》)
【子产论尹何为邑】(襄公三十一年《左传》) 【子产却楚逆女以兵】(昭公元年 《左传》)
【子革对灵王】(昭公十二年 《左传》) 【子产论政宽猛】(昭公二十年 《左传》)
【吴许越成】(哀公元年 《左传》) 【祭公谏征犬戎】(周语上 《国语》)
【召公谏厉王止谤】(周语上《国语》) 【襄王不许请隧】(周语中 《国语》)
【单子知陈必亡】(周语中 《国语》) 【展禽论祀爰居】(鲁语上 《国语》)
【里革断罟匡君】(鲁语上 《国语》) 【敬姜论劳逸】(鲁语下 《国语》)
【叔向贺贫】(晋语八 《国语》) 【王孙圉论楚宝】(楚语下 《国语》)
【诸稽郢行成于吴】(吴语 《国语》) 【申胥谏许越成】(吴语 《国语》)
【春王正月】(隐公元年《公羊传》) 【宋人及楚人平】(宣公十五年 《公羊传》)
【吴子使札来聘】(襄公二十九年 《公羊传》) 【郑伯克段于鄢】(隐公元年 《穀梁传》)
【虞师晋师灭夏阳】(僖公二年 《谷梁传》) 【晋献公杀世子申生】(檀弓上 《礼记》)
【曾子易箦】(檀弓上 《礼记》) 【有子之言似夫子】(檀弓上 《礼记》)
【公子重耳对秦客】(檀弓下 《礼记》) 【杜蕢扬觯】(檀弓下 《礼记》)
【晋献文子成室】(檀弓下 《礼记》) 【苏秦以连横说秦】(《国策》)
【冯谖客孟尝君】(《战国策》) 【赵威后问齐使】(《国策》)
【秦楚之际月表】(《史记》) 【高祖功臣侯年表】(《史记》)
【文帝议佐百姓诏】(《西汉文》) 【景帝令二千石修职诏】(《西汉文》)
【武帝求茂材异等诏】(《西汉文》) 【贾谊过秦论上】(《西汉文》)
【贾谊治安策】(一)】(《西汉文》) 【晁错论贵粟疏】(《西汉文》)
【邹阳狱中上梁王书】(《西汉文》) 【司马相如上书谏猎】(《西汉文》)
【李陵答苏武书】(《西汉文》) 【路温舒尚德缓刑书】(《西汉文》)
【杨惲报孙会宗书】(《西汉文》) 【光武帝临淄劳耿弇】(《东汉文》)
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称於世云。
至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存”,非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比如顺风而呼,声非加疾,其势激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施於天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强,比周设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。