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《南齐书》·卷十七

梁朝 南齐书 萧子显 著

古代三皇乘坐祇车出谷,夏后氏任命奚仲为车正,殷商有瑞车,就是祥瑞的自然之车。《周礼》工匠制作车舆,取象于天地。汉武帝天汉四年,在甘泉宫会见诸侯,确定舆服制度,颁布天下。光武帝建武十三年,得到公孙述的葆车,车舆乘辇开始齐备。蔡邕创作《舆服志》,旦昼鱼勾勒成选伐典制,置垫廛研究礼,也探讨帝王使用的五辂制度。东晋南逼初期,车舆制度大多空缺,衹有阅兵礼,省去了陈列皇帝乘舆的仪式。太兴年间,太子驾临学校,没有高盖车,五帝下诏乘坐安车。元帝、明帝时,皇帝的属车衹有九辆。永和年间,石虎死后,旧的工匠叛逃归国,逐渐能制造车舆。太元年间,苻坚败退后,又得到伪车舆乘辇,于是皇帝的属车增加到十二辆。义熙年间,宋武帝平定关、洛,得到继垒的伪车舆乘辇。塞主塱时改修乘辇车舆,曲尽时兴的式样,才与伪氐一样完备,重设陈列皇帝车舆的制度。永明年间,更增加繁缛的装饰,比前代兴盛。根据《周礼》翻检《汉书.礼乐志》,器名不同,晋、宋改革,与历代稍有不同,现在衹是记一下当时的情况罢了。

玉辂,莲丝的金根车。车轮漆画,车轮有涂金的纵容,后车、受神装饰。车的两厢上的望板前安装优游,通体涂金及雕刻的金片,缠有碧色的丝绳。雕镂的金片贴面。车两厢外用金丝织成五彩图案的车衣,两厢裹面顶上用涂金镂面钉,玳瑁贴面。望板和厢上用金箔贴面,装饰金博山,登仙纽,松精。优游上的车铃装饰成鸟立在花座上口衔铃铛的样子,装饰银带和玳瑁的筒瓦,涂金雕镂成薄片,刀格,金丝手织镶嵌金花的锦衣。优游的下边,是隐膝,裹面使用涂金镂面钉,金丝织成五彩图案。优游横木前,使用玳瑁贴面,涂金花形钉。优游前边,是涂金倒挂的龙,后梢嵌银玳瑁龟甲,涂金的花沓。望板,有涂金的受福、望龙等各种装饰。抗以及各末梢,都装饰螭龙头。龙汗板,在车的前面,装饰银带、花、兽,涂金的受福,沿着裹边,装饰镂金薄片、玳瑁、金丝织成五彩图案的饰物。裹面是涂金镂面的花钉。外面是涂金的博山、辟邪虎、凤凰街花等各种装饰。斗形车盖,涂金的镂金薄片,二十八爪支子花,黄锦斗衣,双层碧绢漆布做成油顶,绛色缨络,编织成颜屯赭舌孔雀毛的双层锦,绿色的丝绳缠绕在车盖之下,悬挂珠蚌佩饰,涂金车铃,云朱结,仙人绶,杂色的真孔雀毛旗帜.一个车辕,漆画的车衡,银花带,车衡上装饰涂金博山,四个车铃都是乌立在花座上口衔铃铛的样子,所谓“鸾鸟立在车衡上”。另外笼头衔着车轭,叉开的马鬣插有雉尾,上下装饰花沓,绛绿色丝绳系住,八条望绳。旗上装饰十二条彩带,旗上画有飞龙,旗竿头装饰涂金的龙El衔火焰幡,真毛饰。荣戟,有金丝织成五彩图案的缯衣,涂金的沓驻和受福,涂金的雁形镂金薄片。漆画桌案立架,在车内,双层锦黄丝绳,设案是为挂衣服。双层锦黄丝绳鄣泥。八幅,九尺长,边是红锦庵带,编织成花屯的。

帝王的五格,束晋相沿四马驾车,左右骈马是六匹。使用绛色缰绳,两个车毂、车辖装饰飞斡幡,用赤油斡,有紫色真毛饰。左边设纛旗,设在左骈马的轭上。金制马冠,把金装饰在冠上,形状如同鬓发,设在马冠上。方形纥,铁制,宽数寸,有三个孔,雉尾插在其中。马腹带和颈带,涂金紫皮,紫色真毛饰,横在马胸前。镂金马额装饰,镂刻金属做成马额的当颅。都如同古制。世祖永明初年,玉辂加为双重车盖,又制作麒麟头,装饰彩画,戴

在马头上。竟陵王萧子良启奏说:“我听说舆车旗仗有一定的规矩,自前代史书就有记载,器物必须依照礼制,车骑不能违背法度。车盖的圆象征天,车轸的方象征大地,上天没有两个表象,地下车辆装饰两个车盖,查检史志记载,恐怕失当。另外做假麒麟头,戴在马头上,做事不学习古制,很少有实施的可能。”建武年间,明帝就省去了双重车盖等。

金辂。根据制度像玉格一样装饰,数量稍加减少,也用金涂饰。

象辂。如同金格可装饰数量又有减少。

木辂。装饰制度同象辖可数量更减少。

革辂,如同大辖。立大旗。是红色旗。头上挂火焰幡。

宋升明三年,赐给齐王大辂、戎貉各一辆。御马驾的五辂车中,没有大辂、戎格。左丞王逡之建议:“大辂是殷商的祭祀用车,所以周代的五辖中没有它的名字,而《明堂位}说‘大辖是殷商的车名’,注说‘大辖就是木格’。《月令》‘中央土位,乘大辖’,注说‘是殷商车名’。《礼器》‘大辂装饰一圈马缨’,注说‘大格就是殷商祭祀天的用车,。《周礼》的五辂车,是玉辂、金辖、象辂、革辂、木辂。那么周代的木辖,就是殷商的大格。《周礼》的革辖竖白色旗,用它去行军征战,造就是戎辂。意思是国家的大事,在于祭祀与战争,所以赐给殷商的祭天用车,就是周代的行军用车。祭祀就用殷商的车,战争就必须用周代的车,表明祭天意义深远,要用前代的礼仪,战争的事情近,所以用当代的制度。《明堂位》说‘鲁君孟春时节乘坐大格。车上插着装饰十二旒及日月徽号的旗子,到国都郊外祭祀上帝’。一定要用大辂赏赐诸侯,是很早就有的。现在的木辂,就是大格。”太尉左长史王俭建议,应当用金辂旗上用九条旒。当时御马没得用,借用其他马凑齐五辖,大型朝廷会见驾临殿前时,只好临时排列三辖。

玉、金辂,车上插碧色旗。象、木辂,车上插红色旗。永明初年,太子步兵校尉伏曼容建议,认为“齐据五德终始之说尚青色,五辂、五牛以及五色幡旗,都应把青色放在首位。阅军出征乘坐的车子,祭祀中进献的小牛,都应当依照所崇尚的颜色。夏、商、周三代的服制颜色,是根据姓氏的音律决定崇尚,汉代不懂音律,所以还是崇尚与朝运转换相应的颜色。现在既然没人精通音律,那么大齐所崇尚的服色,也应当依照选伐的规矩。如果有人能够吹出音律,就应当根据姓氏选取崇尚的颜色”。太子仆周颠建议:“三代姓氏的音律,古代没有记载,依照音律裁定相配的崇尚颜色,自伏曼容开始。那么就是曼容精通姓氏的声律,不需要再藉助吹出的音律。为何能够识别远古的音律,反而辨别不清皇朝的音律,却说当今没有人懂得吹出音律,而确定所崇尚的颜色,应当依照汉代规矩任其阙失呢?皇朝本来就是用时运的转换决定所崇尚的颜色,不是决定于音律姓氏。因此,就是有精通音律的人,也不应当依照声律确定所崇尚的颜色。”散骑常侍刘朗之等十五人都提出反驳意见,伏曼容的建议未能施行。

皇太子乘象轮。装饰如同御车,插的旗上是九条旒,画有降龙。

皇太后、皇后乘重翟车,车具涂金,白底人马图的锦贴面,车厢设隐膝开后弓,车牙白色贴面,涂金的面钉,漆昼车轮,铁铛,涂金的纵容后路辗,狮子辖、抗檐都使用涂金的螭头及神龙雀等各种装饰。车轭、车衡上装饰金博山,另外有涂金的长角大蛇头。有车盖,涂金,爪支子花二十八枝,涂青油质地为侠碧绢黄丝绳的车盖,漆布车盖裹。紫色屯,黄丝绳、紫丝绳挂在车盖下,碧色屯。外面用绛紫色的绳系住。插碧色旗挂九条旒,用架戟。宋元嘉《束宫仪记》说中宫仆人驾重翟金根车,不详为什么能称为金根。

皇太子妃厌翟车。如同重翟车,装饰稍微减少。

指南车。四周车厢上建小屋,有指南人穿短服天衣,在车厢中。上面四角都立龙子竿,悬挂杂色的真孔雀毛旗,黑布幔帐,漆画车轮,用牛驾车,都用铜装饰。

记里鼓车。形制如同指南车,上面用华盖,绀色车衣漆画图案,鼓的机关都设在裹面.

辇车,如同牛车,竹制车篷。车厢外雕镂薄金片,碧色纱衣,丝织五彩图案屯,锦衣。车厢裹面及顶篷隐膝、后门,涂金镂面钉,玳瑁贴面,涂金松精,登仙花纽,四边绿色,四面窗用纱萌子,上下前后眉,镂金薄片。车辕枕着长角龙,白牙栅栏,玳冒涂金装饰。油漆的挡尘板在栅栏前,金银的花兽获天龙狮子图像镂刻在表面,美丽的榆花形首饰和发光的珍珠,涂金的龙虎图像。扶辕装饰银带,龙板头。龙形辕轭上,装饰金制凤凰形车铃,银口带,后梢装饰星点,玳瑁贴面,涂金香沓,银星花兽装饰的帏幔撑竿,涂金龙牵,纵横长裥,背后是花香涂绘的床架。自辇以下,二宫的用车,都是油成绿色车帷,绛色缰绳。御用车辆,都是双栋。其中公丰乘坐的车则油成碧色车帏。《司马法》说“夏后氏的辇称金车,殷商称胡奴车,周代称辎车”,都是辇。《汉书.叔孙通传》说“皇帝乘辇出房”,成帝乘辇路过后宫,这是上朝宴会都乘用的。《舆服志》说“辇车装饰金银丹青彩腰雕画葡萄图案,人乘坐出行”。信阳侯阴就去见井丹,身边的人抬进辇,造就是说臣下也能乘坐。晋武帝赐给安平献王司马孚云母装饰的辇。晋中朝又有香衣辇,束晋时祇有帝王乘坐。

臣辇。装饰如同坐辇,不太使用。

油漆绘画轮车,涂金像辇一样装饰,稍有减少降低。涂金车铛,纵容后蜾装饰狮子画像。皇上为诸公举哀前去哭吊所乘的车子。皇后和太子妃也乘坐‘乞。

油漆绘画牵车,形状小如同舆车,涂金纵容、后路、狮子蜾,铁制车铛,锦车衣。车厢裹设隐膝,后边开门,牙形栅栏,车辕、车轸后梢,车帏撑竿作栋梁,都涂金装饰。皇上及皇太子所乘的车子,就是古代的羊车。晋泰始年间,中护军羊璘乘坐羊车,被司隶校尉刘毅弹劾。武帝诏令说:“羊车的使用虽然没有一定的制度,但不是普通人可以乘坐的,免去羊诱官职。”《卫蚧传》说:“未成年就乘坐羊车,街市上人们围观。”现在不用羊驾车,仍然称这牵车为羊车。

舆车,形状如同朝车,油漆绘画,用金装饰,锦车衣。两厢后边开门,设置隐膝及牙形栅栏,都是玳瑁贴面,刀格,镂面花钉。车帏撑竿作成栋梁,下面用八条桐木,涂金花沓,配以兆床。用人举着它。又叫小舆,皇上小型巡视乘坐它。皇太子也可以在宫内乘坐它。

衣书车十二辆,愤木、榆木车轮,箕子车壁,绿油外表,车厢外是绿色纱帐,涂油的幛幕缨络,通体帏帐,撑竿代替栋梁,柚糯木真形的龙牵,支子花。车辕后的伏神抗、承泥板、沓,涂金装饰车具。是效法的古代副车。现在也叫五时副车。

青萌车,就是搐幔车。

油络画安车,公主、王妃、三公特进夫人所乘坐。汉代制度,皇后、贵人乘紫嗣耕车。晋皇后乘云母油画安车,六马驾车,用五马驾驭的两辕安车作为副车。公主乘六马驾驭的绘画安车,用三马驾驭的两辕安车作为副车。公主乘三马驾驭的绘画安车,三夫人乘三马驾驭的青交络安车,都用三马驾驭的紫绛色局耕车作为副车。九嫔、世妇乘两马驾驭的耕车,王公妃及特进夫人用皂交络车作为副车。汉代轻视轺车而重视耕车,置伐轻视辎耕车而重视轺车,都是举行典礼时乘坐的。

黄屋车,树碧色旗,装饰九旒,九旒,是天子王侯所乘之车的丝织垂饰。漠《舆服志》说:“金根车,车盖的裹用黄缯,称为黄屋。”如今金辖、玉辖都用黄地锦,衹有黄屋车用黄缯。都是涂金车具,黄色随阴,青毛羽,二十八爪支子花,绛色绳络。是爵位最高的上公所乘坐的。

青盖安车,红色车障杂色油漆车轮,一马驾辕,左右骈马,用通忆车作副车,诸王参加礼仪时所乘坐。凡是有障蔽的车称作轩。黑盖安车,红色车障杂色油漆车轮,一马驾辕,用通忆牛车作副车,三公参加礼仪时所乘坐。

安车,黑耳黑盖马车,红色车障,一马驾辕,用牛车作副车,国公列侯参加礼仪时所乘坐。

马车,一马驾辕,九卿、领、护、二卫、骁游、四军、五校随从参加天地祭祀和陵墓祭祀时所乘坐。置塑制度,三公以下到九卿,又各配安车黑耳一辆,三公是三马驾辕,特进是二马驾辕,卿是一马驾辕,又各配加黑耳后门黑轮的轺车一辆。

油络辊车,尚书令、仆射、中书监、令、尚书、侍中、常侍、中黄门、中书、散骑侍郎,都用一牛驾车,上朝当值时所乘坐。晋朝制度,尚书令加黑耳后门黑轮,仆射、中书监、令直加后门黑轮,尚书没有后门,都漆画车轮车毂,现在仍然如此。

安车,红色屏障,一马驾辕,又用开后门的轺车作为副车,是太子太傅、少傅参加礼仪时所乘坐的。

四望车,设有障幔,油漆帏幕绳络,漆成杂色的车轮车毂。也叫皂轮,作为加给尊贵大臣的礼遇。晋武帝下诏赐给魏舒阳燧四望小车。

三望车,制度如同四望车。或称为夹望,也用来作为加给显贵大臣的礼遇。次于四望车。

油幢络车,形制像三望车而有所简化。是受到礼遇的王公经常乘坐的,次于三望车。

平乘车,竹箕的四壁顶篷,椟木、榆木车轮,设有障幔,用竿头代替栋梁,柚糯木制成的真形龙牵,涂金的支子花纽,辕头后梢用沓伏神挡泥。庶人也是这样,但不设障幔。三公诸王所乘坐。自四望车到平乘车,都是用铜具装饰。

辊鲸车。四个车轮,装饰如同金根车。四角有龙首,用丝带街挂壁玉,垂下五彩,羽毛装饰的车盖流苏,前后是画有云气交织图案的帷裳,以白色生绢作为棺木装饰,可图案繁绣。用四匹黑鬃白马驾车,由太仆执缰。显贵的大臣去世,也用该种车辆,羽毛装饰车驾执御。稍有减降。

《虞书》说:“我想观察古人的图像,、月、星辰、山、龙、华虫作为画饰,宗彝、藻、火、粉米、黼黻、编绣,用五种颜色装饰五彩图案。”天子的衣服配用曰、月以下的图案,公爵用山、龙以下的图案,侯爵、伯爵用华虫以下的图案,子爵、男爵用藻、火以下的圃案,卿大夫用粉米以下的图案。天子有六种帽子,王后有六种服装,记载在《周官》中。公爵、侯爵以下,都有不同的名分规定,连佩戴玉的丝绳,礼制中都有具体的文字规定,后代的沿革,见《汉志》及《晋服制令》,其中帽子的十三种品级,见蔡邕的《独断》,都不再详细叙述。宋明帝泰始四年,改行五辖车制,讨论制作五种礼帽,朝见、宴饮、田猎时,各戴不同的礼帽,事情见《宋注》。过去相沿三公以下戴的礼帽有七旒,用青玉珠串,卿大夫以下戴的礼帽有五旒,用黑玉珠串。丞塱六年,太常丞何谨之建议,根据《周礼》的命数,三公改为八旒,卿改为六旒。尚书令王俭建议,依照汉代制度,三公的服装用山、龙等九种图案,卿用华虫等七种图案。被采纳。

平冕黑介帧,现在叫平天冠。外表黑色裹边朱色,宽七尺,长一尺二寸,垂挂十二旒珠串,用朱色丝绳作帽带,颜色与系印的绶带相同。衣服是上衣黑色下衣绛色,前面三幅,后面四幅。上衣绘画下衣绣饰,作成曰、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻等十二种图案。白绢衣带宽四寸,朱色襄,用朱绿色裨衣装饰在侧面,主要部分用朱色,下垂部分用绿色,垂下三尺。中衣,领边袖口用绛色,红色皮绂,绛色裤袜,红色鞋,祭祀天地宗庙和上朝时穿戴。汉代冠冕用白玉珠作为旒。魏明帝喜好妇人装饰,改用珊瑚珠作为旒。晋代初年沿袭,后来才改。束晋因为美玉难得,于是用蚌珠,世上称为白璇珠。

衮衣,汉代出白陈留襄邑所织。宋末用绣品织成,建武年问,明帝认为织成太贵重,于是作成彩画,加上金银薄片装饰,世上也称它为天衣。

史臣曰:衣服图案的绘饰,是利用织物作为基础,所以五种色彩、六种图案、十二类衣服还是互为基础.历代的龙衮,织成图案,如今在南方没法穿太多的衣服,改变旧的服饰制度,岂不就是使衣帽漂亮!

通天冠,黑介帧,金博山颜,绛纱袍,皂边中衣,天子平常上朝时穿戴。过去用驳犀制成的簪导,东昏侯改用玉。那些上朝服饰,臣下都相同。

黑介帧,单衣,没有固定的颜色,天子拜谒陵墓时所穿戴。那白便帽和单衣,称为素服,用于举哀吊唁。

远游冠,是太子和各王所戴。太子戴的是朱色帽带,帽带末梢用翠色的鸟羽,装饰珠子。各王戴的是黑色帽带,公和侯也都相同。

平冕,各用丝绳做帽带,王公帽上是八旒,衣服上是山、龙等九种图案;卿的帽上是七旒.衣服上是华虫等七种图案,都是协助祭祀时所穿戴的服饰。都是用皂绛色缯绘饰制作。

进贤冠,各开国公、侯,乡、亭侯,卿,大夫,尚书,关内侯,二千石,博士,中书郎,丞、郎,秘书监、丞、郎,太子中舍人、洗马、舍人,诸府长史,卿,尹、丞,下至俸禄六百石的令长小吏,用三、二、一根帽梁作为区分,事情见于《晋令》。

武冠,侍卫大臣加饰貂蝉。其余的军校武职、黄门、散骑、太子中庶子、二率、朝散、都尉,都戴武冠。衹有武骑虎贲穿圃纹衣服,在武冠上插雉尾。

史臣曰:应劭《汉宫》解释附着的貂蝉,以及司马彪的《心》中都没有说侍中舆常侍的帽饰有差别,衹是说帽子左右装饰貂蝉罢了。据项氏说法是“汉代侍中帽子上的蝉饰,是刻成蝉的图像,常侍衹装饰瑺而不装饰蝉”,不清楚是哪一个朝代改的。

法冠,廷尉等各位执法官戴的帽子。

高山冠,谒者戴的帽子。

樊啥冠,宫殿门口卫士戴的帽子。

黑介帧冠,是文官的帽子;平帧冠,是武官的帽子。尚书令、仆射、尚书纳言戴帧,后来在装饰上有所区别。

童子空顶愤,用假发髻,贵贱都可以戴。

发生日食进行救助时,文武官员都脱去帽子,戴红色介帧与官服相配.红色介帧。是表示威武。

裤褶,天子御驾亲征、内外戒严时穿用。黑色帽子,连紫色帽边,用绳带代替大带。内官是紫色帽边,外官是绛色帽边。戒严和出征的服装不连边,行进和停驻时都相同。天子阅兵、狩猎和巡行,随从官员穿军服用革带和大带,文官不用帽带,武官脱去帽子。

桂裯大衣,称作讳衣,皇后拜谒宗庙时穿用。公主会见大首髻,其便服就装饰各种珠宝作为佩带的吉祥物。桂裯是用刺绣制成上衣,下衣加各种颜色,装饰金银薄片。

绶带,天子是用黄色和红色,装饰黄、红、淡青、绿、天青五色。太子是朱色绶带,各王是浅朱色绶带,都是装饰红、黄、淡青、天青四色。妃也相同。相国是黑黄近绿色绶带,装饰绿、紫、天青三色。郡公是黑、朱色,侯和伯是青、朱色,子和男是白、朱色,都是装饰三色。公的嫡子是紫色,侯的嫡子是青色,乡、亭、关内侯是墨色绶带,都装饰二色。郡国太守、内史是青色,尚书令、仆射、中书监、令、秘书监,都是黑色,丞都是黄色,各府丞也是黄色。皇后和皇帝共用红色,贵嫔、夫人、贵人是紫色,王太妃、长公主、封君也是紫色绶带,六宫是青色绶带,用青白红色装饰,郡公、侯的夫人是青色绶带。

皇帝沿用的国玺是秦朝的国玺。晋时中原战乱沦落胡人之手,东晋起初没有国玺,北方人称东晋皇室为“白板天子”。冉闵战败,国玺回到江南。另外还有行信等六枚玺,都是用金制成的,也是秦、汉的制品。皇后的金玺,太子和各王的金玺,都是龟形钮。公侯等五级爵位用金章,公的嫡子用金印,侯的嫡子用银印,贵嫔、夫人用金章,公主、王太妃、封君用金印,六宫以下公侯太夫人、夫人用银印。公、将军用金章,光禄大夫、卿、尹、太子傅、诸领护将军、中郎将、校尉、郡国太守内史、四品五品将军,都是用银章,尚书令、仆射、中书监、令、秘书监丞、太子二率、诸府长史、卿、尹、丞、尉、中丞、都水使者、各州刺史,都是用铜印。

三台五省的二品文官,都用白笔簪发。王公、五等爵以及武官不簪发,加内侍官才簪发。

百官持手板,尚书令、仆射、尚书,手板头上又有白笔,用紫皮裹着,名叫“笏”。漠末仲垦铲认为百官都应当持着它。他们肩上的紫色夹层袋,名叫“契囊”,世人称为“紫荷”。

佩玉,自皇帝以下,与置、塞的制度相同。建五四年,确定王、公、侯、卿、尹佩戴珍珠、水晶,其余的人用象牙、蚌壳。太官、宰人穿离支衣,是后来定的。

赞曰:礼乐制度齐备,礼仪品级整肃。区分礼数,没有超过舆服制度的。

“漆画牵车”注释是“戍栋梁”,有一个版本“戍”写作“戈”。“舆车”的注释“成校栋梁”,有一个版本“成校”写作“戈杖”。“衣书车”的注释是“刺代栋梁”,“平乘车”的注释是“刺代栋梁”,都可疑。

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