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《中庸》·明哲

南宋朝 子思 著
zāishèngrénzhīdàoyángyángwànjùntiānyōuyōuzāisānbǎiwēisānqiāndàirénérhòuxíngyuēgǒuzhìzhìdàoníngyānjūnzūnxìngérdàowènxuézhìguǎng广érjìnjīngwēigāomíngérdàozhōngyōngwēnérzhīxīndūnhòuchóngshìshàngjiāowéixiàbèiguóyǒudàoyánxīngguódàoróngshīyuēmíngqiězhébǎoshēnzhīwèi

注释

(1)洋洋:盛大,浩翰无边。

(2)优忧:宽裕,充足有余。

(3)礼仪:古代礼节的主要规则,又称经礼。

(4)威仪:古代典礼中的动作规范及待人接物的礼节,又称曲礼。

(5)其人:指圣人。

(6)旬不至德:如果没有极高的德行。旬:如果。

(7)凝:凝聚,成功。

(8)尊:恭敬地秉持。

(9)敦:敦厚。

(10)问学:询问,学习。

(11)倍:通”背”,背弃,背叛。

(12)道:遵行。

(13)容:容身,指保全自己。

(14)“既明且哲,以保其身”:引自《诗经·人雅.烝民》,哲:智慧,指通达事理。

译文

伟大啊,圣人的道!

浩瀚无边,生养万物,与天一样崇高。

充足有余,礼仪三百条,威仪三千条。

这些都有侍于圣人来实行。

所以说,如果没有极高的德行,就不能成功极高的道。

因此,君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;洞察一切而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得新知识;诚心诚意地崇奉礼节。

所以身居高位不骄傲,身居低位不自弃,国家政治清明时,他的言论足以振兴国家;国家政治黑暗时,他的沉默足以保全自己。《诗经》说:“既明智又通达事理,可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧?

评析

这一段文言文取自《论语》,这是孔子对于圣人道德修养、君子处世态度、仪礼道德等问题的精心论述。孔子在这段话中,以崇高的修养和丰富的智慧,高扬圣人的道德伟大,详细解析了仁、礼、智等道德理念,为我们展示了一个崇高理想的道德境界。

文中所述的圣人,堪称道德的化身,他们的伟大并非源自于物质的丰富或者权力的庞大,而是因为他们在道德修养上的精进,他们“发育万物,峻极于天”,是指有着广大无私的爱心和高尚的道德品质。他们遵行“礼仪三百,威仪三千”,代表了对于道德规范的严格遵守和对于人的尊重。他们“待其人而后行”,这种谦虚好学,实事求是的态度,也是吾们需学之处。

孔子在本段中,反复强调道德修养的重要性,他强调“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”。他认为,道德品质是一个人精神上的宝贵财富,是修身养性的基础。他同样强调知识的重要性,只有通过不断的学习,才能使自己的思想和智慧广大、精微。

同时,孔子建议以“敦厚以崇礼”来修养自我,保持谦虚谨慎,对待他人要秉持崇高的道德品质。在他看来,无论是位在上的君子,还是位在下的百姓,都需要秉持这样的原则。

这段赏析的最后,孔子引用了《诗经》中的一句话,“既明且哲,以保其身”。这句话可以理解为,一个人如果有明辨是非、洞察事理的智慧,那么他就可以保全自己,保护自己不受伤害。明哲保身,是孔子一直以来的倡导。

由此可见,这段文字犹如一面照镜,为我们描绘了一个理想的道德境界,深化了我们对于道德、仁、礼、智等道德理念的理解,发人深省。