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《孟子》·第三节

春秋战国 孟子及其弟子 著
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  • mèngyuēxiézhǎngxiéguìxiéxiōngéryǒuyǒuzhěyǒuyǒuxiémèngxiànbǎishèngzhījiāyǒuyǒurényānyuèzhèngqiúzhòngsānrénwàngzhīxiànzhīrénzhěyǒuxiànzhījiāzhěrénzhěyǒuxiànzhījiāzhīyǒufēiwéibǎishèngzhījiāwéiránsuīxiǎoguózhījūnyǒuzhīhuìgōngyuēshīzhīyánbānyǒuzhīwángshùnchángshìzhěfēiwéixiǎoguózhījūnwéiránsuīguózhījūnyǒuzhījìnpínggōngzhīhàitángyúnzuòyúnzuòshíyúnshísuīshūshícàigēngwèichángbǎogàigǎnbǎoránzhōngérgòngtiānwèizhìtiānzhíshítiānshìzhīzūnxiánzhěfēiwánggōngzhīzūnxiánshùnshàngjiànguǎnshēngèrshìxiǎngshùndiéwéibīnzhǔshìtiānéryǒuyòngxiàjìngshàngwèizhīguìguìyòngshàngjìngxiàwèizhīzūnxiánguìguìzūnxián

注释

(1)友:《易·损·六三》:“三人行,则损一人;一人行,则得其友。”《周礼·天官·大宰》:“以九两系邦国之民……八曰友,以任得民。”郑玄注:“友,谓同井相合耦耡作者。”《论语·为政》:“孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。”《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。”《孟子·滕文公上》:“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。”赵岐注:“‘出入相友’,相友耦也。”《释名·释言语》:“友,有也,相保有也。”这里用为互助合作之意。

(2)挟:倚仗。

(3)孟献子:人名,鲁国的大夫,叫仲孙蔑。

(4)费惠公:周朝所封的一个小国的春秋时的一个国君。

(5)乐正裘、牧仲、颜般、王顺、长息:皆人名。

(6)亥唐:人名,晋国人。

(7)蔬食:粗糙的饮食,蔬同“疏”。

(8)尚:同“上”。

(9)用:以。

译文

万章问:“冒味地请问互助合作的意思?”  孟子说:“不要挟强迫长辈,不要挟强迫尊贵的人,不要挟强迫兄弟而互助合作。所谓互助合作,是看其人生规律,因此不可以有要挟强迫的因素在里面。孟献子,是拥有兵车百乘的世家,有互助合作的五个人,乐正裘、牧仲、其他三个人的姓名我忘记了,孟献子和这五个人互助合作,是不提献子家的地位的。这五个人如果也看重献子家的地位,就不会与他互助合作了。不仅是拥有兵车百乘的世家如此,即使小国的国君也有这个问题。费惠公说:‘我对于子思,看成是老师;我对于颜般,则是互助合作关系;王顺、长息则是侍奉我的臣子。’不仅是小国的君主如此,即使是大国的君主也有这个问题。晋平公对于亥唐这个人,叫他进去就进去,叫他坐下就坐下,叫他吃饭就吃饭,哪怕是粗茶淡饭,从不会不吃饱,因为不敢不吃饱。然而也只能做到这一步了。并不与他共居官位,不与他共理政事,不与他共享俸禄。这只是读书人对贤者的尊敬,不是王公对贤者的尊敬。舜去进见帝尧,帝尧让女婿住在备用的房间里,也宴请舜,互为宾主,这是天子跟普通人互助合作的行为方式。以职位低的人尊敬职位高的人,就称为尊重贵人。以职位高的人尊敬职位低的人,就称为尊敬贤人。尊重贵人,尊敬贤人,其行为方式都是一样的。”

评析

此段文言文为孟子对“友”的诠释,深入探讨了友情中的真实与纯粹。在孟子的观点中,真正的友情不受社会地位、财富、权力的影响,是基于彼此德行的认同和尊重。

首先,孟子指出,真正的朋友之间不应存在任何形式的依附关系。这种关系的建立,不是基于地位的高低、财富的多少或是亲缘的远近,而是基于彼此德行的认同。这种认同是纯粹的,不带有任何功利色彩。如果友情中掺杂了这些世俗的因素,那么这种友情就不再纯粹。

接着,孟子通过孟献子、费惠公和晋平公的例子来说明,无论身处何种地位,人们都有可能拥有真正的朋友。这些君主虽然身份高贵,但他们与某些人的交往,完全是基于彼此的德行和互相的尊重。在这种关系中,他们不再是君臣,而是平等的朋友。这种友情的存在,打破了世俗的等级观念,展现了人性的光辉。

孟子还提到,舜与帝之间的友情是一种超越了世俗观念的情感纽带。即使身为天子的舜,在与帝的交往中,也能够保持一种平等和尊重的态度。这种友情的存在,不仅体现了舜的谦逊和帝的包容,更彰显了友情中最为宝贵的品质——真诚。

此外,孟子还强调了“贵贵”与“尊贤”之间的统一性。在他看来,“贵贵”是指尊敬地位高贵的人,“尊贤”则是指尊敬有德行和才能的人。虽然这两者在表面上看起来有所不同,但在本质上都是对优秀品质的认同和尊重。因此,无论是对待地位高贵的人还是有德行的人,我们都应该保持一种尊敬的态度。

总的来说,这段文言文不仅探讨了友情的本质和意义,还强调了人与人之间平等和尊重的重要性。在孟子的观念中,真正的友情是一种超越世俗、基于德行认同的纯粹情感。这种友情的存在不仅体现了人性的美好也彰显了社会进步与文明发展的标志。在当今社会依然具有重要的现实意义它提醒我们在与人交往时要注重对方的内在品质和德行而不是过多地关注外在的地位和财富。只有这样我们才能够建立起真正纯粹而深厚的友情并在人生的道路上相互扶持、共同进步。

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