逢蒙向羿学习箭法，把羿的射箭术都学到了，寻思天下只有羿的箭术超过自己，就杀害了羿。孟子说：“这事羿自己也有责任。”　　公明仪说：“好象羿没有什么过错啊。”　　孟子说：“过错不大就是了，怎么没有过错呢？郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国，卫国派庾公之斯去追击他。子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭，我要死在此地了。’问他的驾车人：‘追赶我们的是谁？’他的驾车人说：‘是庾公之斯。’子濯孺子说：‘我又能活了。’驾车人说：‘庾公之斯，是卫国著名的神箭手，先生说又能活了，是为什么呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于我。尹公之他这个人，是个正直的人。他所选择交往的朋友必然也是正直的人。’说着，庾公之斯追到，说：‘先生为什么不执弓？’子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭。’庾公之斯说：‘我学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于先生，我不忍心用先生的箭法反过来伤害先生您。然而，今天的事情，是奉君主之命，我不敢不做。’便取出箭敲击车轮，去掉箭头，射出四箭，然后才回去。”

这段文字出自《孟子·公孙丑上》，是孟子通过讲述“逄蒙学射于羿”和“子濯孺子侵卫”的两个故事，以此阐述其关于道德伦理的观念。这两个故事的主题相同，都是强调恩义、道德的重要性，同时也反映了孟子的人道主义思想。

首先讲述的是逄蒙学射于羿，尽得羿之道，却反过来杀害羿。孟子认为逄蒙此举罪大恶极，这便是孟子提出的“恩将仇报，反道而行”的道德观。而公明仪认为逄蒙无罪，孟子对此表示反驳，这体现了孟子坚守道德伦理底线的决心。在孟子看来，道德规范是人与人相处的基础，无论出于何种目的，都不能违背道德。

接着，孟子讲述了子濯孺子侵卫，被庾公之斯追杀的故事。子濯孺子因病不能执弓，当得知追杀他的是庾公之斯时，却说自己会活下来。原因是庾公之斯学射于尹公之他，而尹公之他又是子濯孺子的学生。子濯孺子认为，庾公之斯是个有道德的人，他不会违背道德原则，用自己教给尹公之他的技术来杀害自己。结果如子濯孺子所料，庾公之斯没有杀害他，这正好印证了孟子的观点，那就是道德的力量是无法被任何力量所替代的。

这段文字中，孟子通过对比逄蒙和庾公之斯的行为，表达了自己对道德伦理的坚守，同时也提醒人们要坚守道德原则，不可背叛恩义。这是孟子人道主义思想的具体体现，也是孟子的伦理观的核心内容。

此外，孟子在讲述这两个故事时，运用了生动的对话和描绘，使得故事情节生动有趣，寓教于乐。这种讲故事的方式，使得孟子的道德观念更加易于被人们接受和理解。

总的来说，这段文字是孟子伦理思想的重要体现，通过讲述两个生动的故事，传达了孟子对道德伦理的重视，同时也展现了孟子的人道主义思想。