（1）榱：（cuī）即椽，放在檩上支持屋面和瓦片的木条。《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩。”《荀子·哀公》：“仰视榱栋，俯见几筵。”《说文》：“秦名为屋椽，周谓之榱，齐鲁谓之桷。”《新序·杂事四》：“仰见榱栋，俯见几筵。”这里用为屋檐之意。
（2）般：通“班”。《太玄·棿》：“建侯开国，涣爵般秩。”《墨子·尚贤中》：“古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之。”《孟子·公孙丑上》：“般乐怠敖，是自求祸也。”《汉书·礼乐志》：“灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。”这里用为颁布之意。
（3）巍巍然：权大有势之貌。
（4）堂高：指堂阶之高而言。
（5）般：大。
孟子说：“至于说到大人，我则很藐视，我根本不看他们那高高在上的傲气。堂高两三丈，屋檐才几尺，我如果得志，不行为于这些。吃饭时面前有一丈见方的大桌子，旁边有侍候的奴妾几百人，我如果得志，不行为于这些。颁布享乐而饮酒，骑马在田野上打猎，后面跟随着兵车千乘，我如果得志，不行为于这些。在他们认为快乐的那些，都是我所不愿意作为的；在我所认为快乐的，都是古人留下来的，我为什么要畏惧他们呢？”
孟子此言，显露出其高尚的人格与不屈的精神。当谈论到权高位重的大人时，他告诫我们，不应被其权势所震慑，不要被他们高大的殿堂、豪华的宴饮、以及炫耀的排场所迷惑。这些，在他眼中，皆是身外之物，不足以让人产生敬畏。真正的敬畏，应源于人的内在品质和道德修为。
“堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。” 孟子不屑于物质上的炫耀与奢华，他所追求的，是超越物质的精神满足。这种超然物外的态度，在当时的社会背景下尤为难能可贵。毕竟，那是一个重视物质、崇尚权力的时代。但孟子却敢于挑战时代潮流，坚守自己的道德底线，不被权势和物质所诱惑。
再观“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。” 更是凸显了孟子对于生活的简朴态度。他不羡慕权贵们餐桌上的山珍海味，也不垂涎于前呼后拥的侍女队伍。他认为，真正的生活并非取决于外在的华丽与繁华，而是内心的平和与满足。
“般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。” 在娱乐与消遣上，孟子同样表现出与众不同的见解。他并不认为放纵于声色犬马之中就是真正的快乐。真正的快乐，应来源于对自己内心的修炼和对外界事物的深刻理解。
最后，“在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？” 孟子用坚定的语气告诉我们，那些权贵的所作所为，都是他所不屑的。而他自己所坚守的，都是古圣先贤的教诲和传统。因此，他无所畏惧。
此段文言文不仅展示了孟子高尚的道德品质和不屈的精神风貌，也为我们提供了一个反思现代社会价值观的重要视角。在这个物质至上、权力至上的时代里，我们是否还能坚守自己的道德底线？是否还能保持一颗超然物外的心？孟子的这番话，无疑为我们指明了一个方向。
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