滕文公询问有关治理国家的问题。　　孟子说：“人民的事情是刻不容缓的，《诗经》上说：‘白天赶紧割茅草，晚上搓绳到通宵。抓紧时间补漏房，开年又要种百谷。’人民百姓的生活道理是，有固定产业的人就有固定生活的信心，没有固定产业的人就没有固定生活的信心。如果没有固定生活的信心，就会放荡任性，胡作非为，无恶不作。等到陷入罪网，然后对他们施以刑罚，这等于是设下网罗陷害民众。哪里有爱民的国君当政，却干出陷害民众的事呢？所以贤明的君主必须谦恭俭朴，礼贤下士，向百姓征税有制度。阳虎说过：‘能富贵的人都不仁爱，能仁爱的人都不会富贵。’夏朝时每家授田五十亩而实行贡法，商朝时每家授田七十亩而实行助法，周朝时每家授田一百亩而实行彻法，实际上征的税都是十分取一。什么叫彻法呢？彻就是抽取之意；助就是凭借之意。龙子说：‘管理土地的税制以助法为最好，而贡法最不好。’所谓贡法就是参照几年中的收成取一个固定数。不管丰年灾年，都要按照这个确定的税额征税。丰收年成，处处是谷物，多征收一些也不算苛暴，但却并不多收；灾年欠收，每家的收获量甚至还不够第二年肥田的费用，却一定要征足这个额定数。作为百姓父母的国君，即使子民百姓怒目而视，一年到头辛勤劳动，也不足赡养自己的父母，却还要靠借贷来凑足租税，致使老弱幼小在山沟荒野奄奄一息，哪里还称得上是百姓的父母呢？那世代承袭俸禄的制度，滕国早已实行了。《诗经》上说：‘雨水浇灌我们的公田，同时也滋润到我的私田。’只有实行助法才会有公田，从此诗来看，周朝也是实行助法的。　　“另外还要开办庠、序、学、校以教育人民。所谓庠，意思是培养；所谓校，意思是教导；所谓序，意思是有秩序地陈述。夏朝时叫校，殷商朝时叫序，周朝时叫庠；这个‘学’是三代共同都有的，都是教育人民懂得人与人之间的伦理关系，人与人之间的伦理关系为上层所懂得，小民百姓则能亲和于下层。如果有贤明的君王兴起，必然会来学取这个法，因为这是为王者所效法的。《诗经》上说：‘周国虽然是旧的一个邦国，但其因时代的趋势而成为一个新的邦国。’这是对周文王的称赞。你努力实行这些，也可以使你的国家涣然一新！”　　滕文公派毕战来问关于井田制的问题。　　孟子说：“你的国君将要实行爱民的政策，特意选派你来，你一定要努力！所谓爱民政策，必须从分清田土的经纬之界着手。经纬之界不正，井田就不会平均，作租税的俸禄就不会公平。所以残暴的国君和贪官污吏必然是不重视田土的经纬之界。田土的经纬之界一旦划分正确，怎样分配田土和俸禄就可以坐下来议定了。　　“而滕国，虽然土地狭小，但一样要有官员，一样要有在田野里耕田的农民。没有官员，就没有办法管理农民，没有农民，也就没有办法养活做官员的君子。希望你们在田野上实行九分抽一的助法，在都城中实行十分抽一的税法让人们自行交纳。国卿以下的官员必须要有供祭祀用的田土，这供祭祀用的田土为五十亩；其余的人给田土二十五亩。死葬和搬迁都不离开本乡范围，乡里的田都要同样是井田制，人们出入劳作时相互伴随，抵御盗寇时互相帮助，有疾病事故时互相照顾，这样百姓就友爱和睦了。方圆一里为一个井田，一个井田为九百亩，中间一块田土为公田，八家各以一百亩为私田，但要共同料理好公田；把公田的事办完了，然后才能做私事，这就是区别农民的办法。这只是一个大概情况，至于怎样更健全和完善，就要靠国君和你了。”

这篇文言文取自《孟子·滕文公上》，是孟子在回答滕文公关于治国之道的提问中，阐述其政治理念和治国策略的经典对话。孟子的这一段话言辞犀利，直指问题的核心，展现了其深厚的儒家学识和高尚的道德情操，是中国古代政治思想的瑰宝。

首先，孟子以《诗》为引，强调民生问题的重要性，提出“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的观点，这是他主张以民为本的核心思想。他认为，民生问题是治国的根本，只有解决了民生问题，人们才能有安定的生活，有安定的心态，才能避免走向邪路。这是孟子对于社会治理的深刻认识，也是他关于人性论述的重要一环。他对于人性的理解深入到了社会生活的每一层面，这种以民为本的思想，对于后世产生了深远影响。

其次，孟子提出了“贤君必恭俭礼下，取于民有制”的观点，强调君主应该以恭俭为德，礼下为行，对民众的财产有所节制。这是孟子对于君主权力的限制，体现了他的政治智慧。他引用阳虎的话来论证自己的观点，这种引经据典的方式，使得他的论述更具有说服力。

再次，孟子对于土地制度的论述，体现了他深厚的经济学识。他提出了“经界不正，井地不钧，谷禄不平”的观点，认为土地制度的公平是保障民生的基础。他主张将土地分配给每个家庭，这样可以保证每个人都有生活的保障，从而实现社会的和谐稳定。这种以土地制度为基础的社会治理思想，对于后世产生了深远影响。

最后，孟子对于教育的重视，体现了他的人文关怀。他主张设立学校，以教育人民，这种以教育为基础的社会治理思想，对于后世产生了深远影响。他认为，只有通过教育，才能使人们明白人伦，才能使小民亲于下，才能使有王者起，必来取法。

总的来说，这篇文言文展现了孟子深厚的儒家学识和高尚的道德情操，他的政治理念和治国策略具有深远的影响力。他以民为本的思想，对于后世产生了深远影响。他对于人性的理解深入到了社会生活的每一层面，这种以民为本的思想，对于后世产生了深远影响。他对于君主权力的限制，体现了他的政治智慧。他对于土地制度的论述，体现了他深厚的经济学识。他对于教育的重视，体现了他的人文关怀。这篇文言文是孟子政治思想的经典表现，值得我们深入研究和学习。