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《晋书》·第十八章

唐朝 晋书 房玄龄 著

《传》说:“言之不顺,遣叫作不治,其罪责是僭越,其惩罚是久晴不雨,其有极大祸患。时或有象征祸乱的歌认,时或有甲虫的妖孽,时或有犬祸,时或有口舌怪病,时或有白灾白祥。是木克金。”言之不从,从,是顺。这叫作不义,义,是治。孔子说:“君子在其家中,出言不善,那么千里之外的人也会背弃他,何况他近旁的人呢”《诗》说:“就像蜩螗的呜叫,如同沸腾的汤羹。”是说君主的号令不顺人心,虚华伪饰昏愤,就不能治理天下。失在错谬差误,所以其罪责是僭误差谬。刑罚肆意滥施,阴不能顺,阳气胜,所以其惩罚是久晴不雨。干旱伤害百谷,就会有贼寇祸患,上下都忧患,所以其祸患极大。君王阳气亢奋而凶暴酷虐,臣子畏惧刑罚而闭口不言,怨恨毁谤之气就会发泄在歌谣中,所以有象征祸患的歌谣。甲虫妖孽,是说小虫有甲飞扬之类,是阳气所生,在《春秋》中是螽,如今称之为蝗,都是同一类。在《易》中,《兑》是口,犬以吠声守卫但不可信,言语之气损毁,所以有犬祸。一说,大旱之年犬多发狂而死并成为妖怪,也是对的。至于人,就是有喉咙咳嗽病,所以有口舌怪病。金的颜色为白,所以有白灾白祥。凡说伤的,是病于金气;金气病弱,木就克它。忧患来临,调顺之,其福就叫康宁。刘歆《言传》说时或有毛虫的妖孽。解说认为在天文上西方的参星是兽星,所以是毛虫。

魏齐王嘉平初年,东郡流传谣言,说一白马河出了妖马,夜间经过官府牧马场边呜叫,群马都呼应,第二天看到它的蹄迹,像斛一样大,行走数里,返回河裹。楚王曹彪最初受封在白马,兖州刺史令狐愚认为曹彪有智谋勇武,听说这样的传言,就同王浚谋划共同拥戴他。事情败露,王酸、令狐愚被诛杀,曹彪被赐死。这是言不顺的惩罚。《诗》说:“有人造了谣言,怎么没有人受惩罚。”

蜀国刘禅继位,谯周说:“先主名备,其训解是具,后主名禅,其训解是授。像是说刘氏已完了,应当授予别人,这比晋穆侯、漠灵帝为儿子命名的预兆更为严重。”蜀国果然灭亡,这是言不顺。刘备死,刘禅登基,没有下葬,也没有遇一个月就改年号为建兴,这是言不顺。依照礼,国君登基过一年然后改年号,遣是由于臣子心中不能容忍同一年中有两位君主。如今可以说是急迫而不知礼义了。后来终于投降。

魏明帝太和年间,姜维归降蜀国,丢失下他的母亲。魏国人让他母亲亲笔写信召唤姜维命他返回,同时送去当归来作譬喻。姜维回信说:“有百顷良田,就不考虑一亩之地,逭裹衹能见到遗志,没有当归。”姜维最终没能幸免于难。

景初元年,有关官员奏请明帝为烈祖,同太祖、高祖一样建不毁之庙,明帝听从这一奏请。宗庙制度,祖宗的名号,都是在去世之后立才合乎礼制。所以即使功绩显赫光耀天地,德行超越前代君王,也没有预先就定出名号的旧制。这就是言不顺错谬很严重的事例。二年后明帝去世,由此皇统衰微政权散亡。

吴孙休时,乌程有人得大病,病愈后,说话回声大,在此地说话能在另一处听到。从他所在的地方听来,不觉得他的声音很大。在远处听来,就像在对面交谈,不觉得声音是来自远方。声音的传播,依他所面对的方向,远的可传送十几里。他的邻居有人出外索债,过了一年没有返回,就托他来责问,以祸福来恐吓,背负货物的人以为是鬼神,当即仆倒丢弃了货物。他本人也不知道自己为何成了这样。这是言不顺的灾祸。

魏时修建窒世殿,置!游后来住在其中。安世,是亘瞳的字。亘堕每次接见群臣,多说的是自己普通的事情,不曾涉及治国大政长远谋略。这是言不顺。鱼壁对儿子包遵说:“国家没有为子孙的谋划,仅仅考虑自身,后代将会有危险!这是子孙的忧患。”从丞盛以后王室逐渐混乱,丞台年间天下大乱,到何绥无辜遭杀,都像何曾所说的。

赵王伦在金墉城废黜惠帝,改金墉城名为永安宫。惠帝不久复位而旦屋俭被杀。

惠帝永兴元年,下韶废太子司马覃复为清回王,立成都王司马颖为皇太弟,加封侍中、大都督,领丞相,备九锡,分封二十个郡,就像魏王当年那样。案屋伐礼制传承国家是按照承嗣关系而不是按照功勋,所以虽然周公旦圣贤也不能替代昼旦乙王继承王位,就是以此来断绝对王位的非分之想,长久地保持同一宗亲的继承权。后代遵循,改变就会乱。如今效仿前人却名不副实,错谬差误已经很严重了。而且既然是国家继承人,就不应再予以分封土地,兼领官职。这是言不顺,进退错谬,所以不仅惠帝流落远方,司墨题也不得善终,这是其错失的灾祸。后世仍然没有醒悟,又立坏童为皇太弟。]蛆最终流亡被杀,没能延续国运,又是应验。有这样的话“改易古制变更常礼,不是乱就是亡”,说的就是这种情况。

元帝永昌二年,大将军王敦占领姑孰。百姓谣传说流行虫病,在人身咬一大洞,几天进入腹中,入腹人就会死;治疗有方法,要用白犬胆作药。从进回很快流行到京都,几天之间,百姓惊恐慌乱,人人都说自己已经得了虫病。又说,开始虫在外面时,可以烧铁来灼烧虫。于是此法风行,被烧伤的有十之七八。白犬骤然间很昂贵,竟至于相互恳求抢夺,价格涨了十倍。有人自称能施行烧铁灼,有偿给百姓灼烧,每天得五六万钱,直到疲惫不堪才作罢。四五天后逐渐平静。评论说:“裸虫与人同类,而人是其主。现在说虫吃人,是说原本同类的,却相互残杀。从下而上,说明是背逆的。必定进入腹中,是说危害来自内部不是来自外部。狗有守卫的本性,白是银色,而胆,是掌管用武的。帝王的福运,帝王霸业相合在戌。戌主用兵,金是晋行,火烧铁来治疗疾病,是说一定要除去其类而以火同金合德,共除虫害。”中兴之际,大将军本是作为君王心腹重臣受到像伊尹、吕尚那样的任用,而元帝末年,竟然攻打京都,明帝居丧,他又有异心阴谋,这是以下逆上,心腹内部腐烂了。等到钱凤、沈充等叛军四面会合,却被朝廷军队挫败,过了一个月还不能过河,北中郎刘遐和淮陵内史苏峻率领淮泗地区的兵众援救朝廷,所以谣言最早是在淮泗地区兴起的。朝廷最终以弱胜强,罪犯伏法,是用白犬胆可以救治的应验。

海西公时,庾晞四五年中喜欢作挽歌,自己摇着大铃歌唱,让身边的人齐声应和。又在宴会上往往命令倡优歌妓表演新安人歌舞离别的唱辞,声音悲切。当时的人认为很怪异,后来也果然败亡。

太元年间,小孩子们用两块铁在土中相击打,名叫斗族。后来王国宝、王孝伯同一族姓相互攻打。

桓玄起初改年号为大亨,远近的人都喧哗说是“二月了”,所以义谋是在仲春时节产生的。桓玄篡位自立,又改年号为建始,因舆赵王司马伦年号相同,又变更为永始,永始又是王莽受封之年。起初遣送司马道子到安成。安帝逊位,离开永安宫,封为平固王,琅邪王司马德文为石阳公,让他们同住在寻阳城。有识之士都认为是言不顺的妖异。

武帝初年,何曾接近太官御膳,自己私自拿取来吃,他儿子何劭超过他,而王恺又超过何劭。王恺、羊诱之辈,大肆追逐声色,竭力搜寻珍宝丽人。到元康年间,夸耀纵意成为风气,转而相互攀比,石崇的奢华,就相当于王恺、何劭两人,而舆国君相同。石崇被诛杀后,天下不久也就沦丧了。这是僭越的灾祸。事情的征候是久晴不雨,刘向认为就是《春秋》中记载的大旱。夏季干旱,举行祈雨的祭祀,《礼》称为大雩。不伤害二谷称为不雨。京房《易传》说:“有德行的不用这叫张,其灾祸是荒,是干旱。其干旱是阴云不降雨,变而为晴,遍及四方。军队出征过了时机这叫作广,其干旱不生。上下都蒙蔽这叫隔,其干旱是天晴三个月,时或有冰雹杀死飞禽。君王多方找寻妃子这叫作僭,其早是三个月大热没有云。君王增高台府这叫作犯阴侵阳,其旱灾是万物根死,多次发生火灾。地位普通的超越规定这叫作僭乱,其干旱是湖泽中的东西干枯,被火毁伤。”

魏明帝太和二年五月,大旱。是太和元年以来修建宫殿府第的应兆。又,这年春天宣帝南征擒获孟达,设置两个郡,张郃在西部打败诸葛亮,马谖死。亢奋的阳气自然变大,又是其应验。

太和五年三月,从去年冬季十月到这个月没有下雨。辛巳,举行求雨祭祀。

齐王正始元年二月,从去年冬季十二月到这个月没有降雨。去年正月,明帝去世。二月曹爽禀明继位的君王,改任宣帝为太傅,表面显示尊崇,实际上是想要政令由自己决断。这时宣帝在魏朝功勋卓著,这是要有德的人不受重用的应验。

高贵乡公甘露三年正月,从上年秋到这个月大旱。这时文帝包围诸葛诞,兵众出动超过时间的应验。起初,寿春秋夏时节常常有大雨淹城,而这次干旱时间延续到第二年,寿春城陷落,才降大雨。都认为诸葛诞是被上天所灭亡的。

吴孙亮五凤二年,大旱,百姓饥荒。逭年征赋徭役频繁,军队士兵怨愤叛乱。这是亢奋的阳气大,劳役失去了民心的惩罚。徭役一整年都有,所以旱灾也整年发生。

孙皓宝鼎元年,春夏干旱。当时孙皓迁都武昌,是劳役劳民的应验。

武帝泰始七年五月闰月干旱,举行求雨祭祀。八年五月,旱。遣时武帝听信荀勖的邪说,留住贾充不让他再去镇守西部地区,而任恺逐渐受到疏远,这是上下都受蒙蔽不明的应兆。等到李憙、鲁芝、李胤等人都衹担任闲职,这近于所谓有德的人不予任用。

九年,从正月旱,直到六月,祭宗庙社稷山川求雨。癸未,降雨。十年四月,干早。上年秋冬季,选取卿校诸葛冲等人的女儿。逭年春季,有五十多人入殿受挑选。又选取低级将领官吏的女儿几十人,母子在宫中痛哭,哭声传到宫外,行人悲哀心酸。造就是阴气积而生阳气,主上多方求取妃子的应兆。

咸宁二年五月干旱,举行求雨祭祀。到六月,才有及时雨。

太康二年旱,从上年冬季旱到逭年春季。三年四月旱,乙酉,诏令司空齐王司马攸同尚书、廷尉、沤卢尹核查审讯在押囚犯,尽量减刑宽贷。

五年六月,旱。这一年正月天阴,阴云散开又合拢。型塑上奏说:“必定有徇私枉法的奸臣事奉君主,应杀不赦。”武帝没有回答。遣时荀鼬、遁丝以皇帝名义作威作福,使朝政严重混乱。

六年三月,青、梁、幽、冀郡国旱。六月,济阴、武陵旱,伤害麦。七年夏,十三个郡国大旱。八年四月,冀州旱。九年夏,三十三个郡国大旱。扶风、始平、京兆、安定旱,伤害麦。十年二月。干旱。

太熙元年二月,旱。自从太康以后,虽然正直的人士满朝,却不受亲信重用,而贾充、荀勖、杨骏、冯紞等人相继担任要职,所以没有一年不旱,是因为有德的人不受任用,上下都受蒙蔽,地位低微者超越任用的惩罚。

惠帝元康七年七月,秦、雍二州大旱,瘟疫流行,闱中地区饥荒,米一斛一万钱。氐羌乘机反叛,壅州刺史蟹至战败。饥荒瘟疫Et益严重,戎置之地也陷入困境,朝廷不能解决,韶令允许出卖官爵。这年九月,五个郡国大旱。丞宁元年,从夏季到秋季,青、徐、幽、并四州旱。十二月,又有十二个郡国旱。逭年春季,三王讨伐趟王司马伦,两个月的时间裹有数十次战争,死十余万人。

怀帝永嘉三年五月,大旱,襄平县梁水淡池枯竭,黄河、洛河、长江、汉水都可以涉水而过。这年三月,司马越返回京都,派兵入宫,拘捕中书令缪播等九人杀了他们,这都是对僭越的惩罚。四方的诸侯多怀有叛逆之心,刘元海、石勒、王弥、李雄之徒残害百姓,流血在地成为泥浆,又是其应兆。五年,从上一年冬季到今年春旱。上一年十一月,司马越带着皇室人员跟随着自己,撤换宫庭护卫,没有君臣的礼节。

元帝建武元年六月,握业旱。上年十二月,连王侦含冤而死,当年就旱,而左兴元年六月又旱。王直说“杀死淳于伯后旱三年”正是如此。这是对滥施刑罚,众阴不顺服,阳气盛的惩罚。

元帝太兴四年五月,旱。这时王墓僭越欺君已经很明显。

永昌元年夏,大旱。这年三月,玉錾发动五玺球之乱,皇帝皇后受到凌辱,大臣被杀,僭越皇上,所以旱情尤为严重。逭年闰十一月,京都大旱,河川山谷都枯竭。

明帝太宁三年,从春季不下雨,直到六月。

成帝咸和元年,夏季秋季旱。这时厘去屋临朝听政,是对言不顺而僭越的惩罚。

二年夏季,旱。五年五月,大旱。六年四月,大旱。八年秋七月,旱。九年,从四月起不下雨,直到八月。

咸康元年六月,旱。遣时成帝年纪幼小,不能亲自处理朝政,朝廷内外事务,由将相决定。这是对僭越的惩罚,连年旱。到四年,王导坚持辞让太傅,还政于君。这一年不旱,是其应兆。当时天下普遍干旱,会稽、余姚特别严重,稻米每斗值五百钱,有买卖人的。二年三月,旱。三年六月,旱。当时王导认为天下刚刚平定,应致力于休养生息,不重刑罚,于是盗贼公行,连续五年大旱,也是舒缓的应兆。

康帝建元元年五月,旱。

穆帝永和元年五月,旱。这时壁壹在襁褓中,厘立后控制朝政,就像明穆太后当年的做法。五年七月不下雨,直到十月。六年夏季,干旱。八年夏季,干早。九年春季,旱。

升平三年冬季,大旱。四年冬季,大旱。

哀帝隆和元年夏季,旱。遣时桓温强悍胡作非为,手握权力控制朝廷,是僭越的惩罚。

海西公太和元年夏季,旱。四年冬季,旱。凉州春季干早直到夏季。

简文帝咸安二年十月,大旱,饥荒。从永塑年到逭时,继位的君主年幼,桓温欺君掌权,用兵征伐,百姓怨恨困苦。

孝武帝宁康元年三月,旱。造时里过前去拜高平陵,满朝官员进拜,这是僭越的应兆。三年冬季,旱。

太元四年夏季,大旱。八年六月,旱。十年七月,旱,饥荒。当初,八年时打败苻坚,九年时众将领攻占各地,进攻徐豫,杨亮、赵统攻讨旦迺地区。这年正月,谢安又外任镇守广陵,派儿子谢堑进军驻守堑球,屡有战争兵役。

十三年六月,旱。前一年北府派军守卫胡陆,荆州管辖河南岸地区。这年夏季,郭铨在野王设置守戍,又派军攻破黄淮。

十五年七月,旱。十七年,秋季干旱直到冬季。这时烈宗仁义宽厚,宠信任用会稽王司马道王,政务松散迟缓。又茹千秋任骠骑谘议,窃夺玩弄君主,作威作福。又尼姑乳母亲党和婢女仆人的儿子都在周围,管领国事。又到处都有很多正月的死囚,不依罪论罚,建康的狱吏,违法残暴很严重。逭又是僭越不顺断案人冤枉失实的惩罚。

安帝隆安二年冬季,旱,非常寒冷。四年五月,旱。五年,夏秋季大旱。十二月,不下雨。当时孙恩作乱,桓玄怀疑殷仲堪不同心,逼迫杀死了他,而朝廷随即授予桓玄统管荆州的重任,司马元颢又劝谕百官让他们自爱,朝廷内外混乱动荡,战事频繁发生。遣都是僭越侵上忧患愁怨的兆应。

元兴元年七月,大饥荒。九月、十月不下雨,泉水干涸。二年六月,不下雨。冬季,又干旱。当时桓玄肆意僭越,十二月篡位。三年八月,不下雨。

义熙四年冬季,不下雨。六年九月,不下雨。八年十月,不下雨。九年,秋冬季不下雨。十年九月,旱。十二月又旱,井水河水大多枯竭。逭时战事徭役频繁。

魏明帝太和年间,京城传唱《兜铃曹子》,唱“其奈汝曹何”,这是诗妖。此后曹爽被杀,曹氏败落。

景初初年,童谣说:“阿公阿公驾马车,不意阿公束渡河,阿公返回当奈何!”等到宣帝从辽东归来,到白屋,准备回军镇守长安。恰逢明帝病重,急速召唤他,他就乘坐追锋车束渡黄河,最终就像童谣所说的。

齐王嘉平年间,有歌认说:“白马素羁西南驰,谁是乘者朱虎骑。”朱虎,是楚王的小名。王浚、令狐愚听说逭歌谣,谋划拥立司马彪。事情败露,王浚等人被杀,司马彪被赐死。

吴孙亮初年,童谣说:“吁汝恪,何若若,芦苇单衣篾钩络,何处相求常子阗。”“常子阁”,是石子垌的反语。钩络,是钩带。等到诸葛恪死,果然是用苇席包裹身体,用篾扎腰,抛在石子垌。后来允许诸葛恪的旧属收殓,就是在这个垌上找到他的。

孙亮初年,公安县有白鼍呜叫。童认说:“白鼍呜,龟背平。南郡城中可长生,守死不去义无成。”“南郡城中可长生”,是说有危急时容易逃生。第二年,诸葛恪败亡,他的弟弟诸葛融镇守公安,也受到攻打,诸葛融刮金印龟吞服而死。鼍有鳞甲,是甲兵的象征。又说,是白祥。

孙休永安二年,做人质的守将的儿子们聚在一起嬉笑玩耍,有个奇异的小儿忽然来到说:“三公锄,司马如。”又说:“我非人,是荧惑星。”说完向上升起,仰视他就像拖着一匹白色丝带,不一会儿消失。干实说:“四年后蜀国灭亡,六年魏国被废,二十一年吴国被平定。”天下四方都归于晋国。魏国同吴国、蜀国都是战国,说的就是“三公锄,司马如”。

孙皓派人祭祀石印山下的妖祠,那人用丹朱色在岩壁上书写道:“楚九州渚,吴九州都。扬州士,作天子。四世治,太平矣。”孙皓听说,心中更加意气洋洋,说:“从大皇帝到朕就是四世,太平君主不是朕又会是谁!”肆意暴虐更为严重,不久投降灭亡,造近于诗妖。

孙皓天纪年间,童谣说:“阿童复阿童,衔刀游渡江。不畏岸上兽,衹畏水中龙。”武帝听说后,加封王浚龙骧将军。等到征伐吴国时,江西众多部队没有能渡过江的,而王浚先平定了秣陵。

武帝太康三年平定吴国后,江南有童认说:‘局缩肉,敷横目,中国当败吴当复。”又说:“宫门柱,且当朽,吴当复,在三十年后。”又说:“鸡呜不拊翼,吴复不用力。”在当时吴地的人都认为应验在孙氏子孙身上,所以密谋兴起作乱的接连不断。“横目”就是“四”字,从吴国灭亡到元帝兴起将近四十年,元帝兴起在江东,都像童谣所说的一样。元帝懦弱缺少决断,“局缩肉”,是有所指的。

太康末年,京洛地区有《折杨柳》歌谣,歌曲开始有兵革苦难的歌词,结尾是说擒获斩杀截击的事。这时三杨权大至极而终被灭族,太后被废黜,幽禁死在宫中,这是“折杨柳”的应兆。

惠帝永熙年间,河内温县有人发狂,书写说:“光光文长,大戟为墙。毒药虽行,戟还自伤。”又说:“两火没地,哀哉秋兰。归形街邮,终为人叹。”等到杨骏居住内府,用戟守卫,死时又被戟所伤害。杨后被废黜,贾后断其膳食八天后死去,葬在街邮亭北,百姓为她哀伤。两火,是武帝的名炎字;兰,是杨后的字。当时又有童谣说:“二月末,三月初,荆笔杨板行韶书,宫中大马几作驴。”造时杨骏专擅朝政,楚王当权,所以说“荆笔杨板”。二人不诛,君臣的礼节就有背逆,所以说“几作驴”。

元康年间,京洛有童谣说:“南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙。”又说:“城东马子莫咙啕,等到来年缠你鬃。”南风,是贾后的字。白,是晋朝的五行行色。沙门,是太子的小名。鲁,是贾谧的封国。是说贾后将要同贾谧作乱,危害太子,而赵王利用仇隙杀害豪杰贤士,将篡位夺权,是不得善终的应兆。

元康年间,天下的商人农民流行戴大遮日帽。当时的童谣说:“屠苏鄣El覆两耳,将见瞎儿作天子。”等到赵王司马伦篡位,他的一只眼确实是瞎的。趟王司马伦篡位后,洛城中有童谣说:“兽从北来鼻头汗,龙从南来登城看,水从西来河灌灌。”几个月后齐王、成都王、河间王兴义兵会集一起诛杀司马伦。成都王分封在西而居住邺城,所以说“兽从北来”。齐王分封在束而居住许,所以说“龙从南来”。河间水的源头在阎中,所以说“水从西来”。齐王留下辅佐朝政,居住在皇宫西边,他又有欺君之心,所以说“登城看”。

太安年间,童谣说:“五马游渡江,一马化为龙。”后来中原大乱,宗室藩王大多灭绝,衹有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王一同到了江东,而元帝继承了皇统。

司马越返回盗城,有童谣说:“盗中大鼠长尺二,若不早去大狗至。”等到苟晞将要攻破汲圣,又有童谣说:“元超兄弟大落度,上桑打椹为苟作。”因此司马越厌恶苟晞,夺了他的兖州,仇怨患难于是产生。

愍帝初年,有童谣说:“天子何在豆田中。”到建兴四年,愍帝投降刘曜,就在城东的豆田壁中。

建兴年间,江南有歌谣说:“訇如白坑破,合集持作甑。扬州破换败,吴兴覆瓿甑。”白,是晋朝所定的五行之色。坑器有属瓮,瓦瓮质地坚硬,也是金一类。“訇如白坑破”,是说二都覆灭,王室败亡。“合集持作甑”,是指元帝纠集遣留的人,成为社稷之主,不能够光复中原,衹是偏安统治江南,所以是他的比喻。等到石头城战事,六军大溃败,士兵抢劫掠夺京师地区,殃及皇宫。此后三年,钱凤又攻打京师,凭据江水守卫,相持一个多月,焚烧城乡,水井被填塞树木被砍伐。钱凤等人失败退走,沈充率领他的党徒返回吴兴,官军追击他,践踏郡县,沈充父子被斩首,其党徒被杀的数以百计。就是童谣所说的“扬州破换败,吴兴覆瓿砖”,瓿砖是瓦器,又比显小。

明帝太宁初年,童谣说:“恻恻力力,放马山侧。大马死,小马饿。高山崩,石自破。”等到明帝死,成帝年幼,被苏峻逼迫,迁到石头,御用膳食不足,造就是“大马死,小马饿”。高山,指苏峻,又说苏峻不久就死。石,指苏峻的弟弟苏石。苏峻死后,苏石据守石头,不久被诸人攻破,又是崩山石破的应兆。

成帝末年,又有童谣说:“碴碴何隆隆,驾车入梓宫。”没过几天旦适就死了。

咸康二年十二月,河北歌谄说:“麦入土,杀石武。”后来就像歌谣所说的那样。

庾亮起初镇守武昌,出到石头,百姓在岸上歌唱道:“庾公上武昌,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵旒施。”又说:“庾公初上时,翩翩如飞乌。庾公还扬州,白马牵流苏。”后来连续征召他都不入朝,直到在镇所去世,以丧殡送回京都安葬,都像歌谣所说的。

穆帝升平年间,孩童们忽然在路上唱《阿子闻》,曲终全是“阿子你听到否”。没多久秀睦崩,太后哭他说:“阿子你听到否?”

升平末年,民间忽然出现《廉歌》,有个叫扈谦的人听到此歌说:“廉,是临。歌中说‘白门廉,宫庭廉,,内外都临,国家要有大忌的事了!”不久穆帝死。

哀帝隆和初年,童谣说:“升平不满斗,隆和那得久。桓公入石头,陛下徒跣走。”朝廷听说后很厌恶,改年号为兴宁。人们又唱道:“虽复改兴宁,亦复无聊生。”哀帝不久死。升平五年穆帝死,“不满斗”,指升平不到十年。

海西公太和年间,百姓歌唱说:“青青御路杨,白马紫游缰。你非皇太子,那得甘露浆。”有识之士说:“白色,对五行中的金。马,指皇族。紫是侵夺正色的颜色,表明是用紫色混杂朱色。”海西公很快被废黜,他的三个儿子都不是海西公的亲生儿子,被用马缰勒死。死后第二天,南方进献甘露。

太和末年,童谣说:“犁牛耕御路,白门种小麦。”等到海西公被废黜,百姓在他屋门处耕地种上小麦,就像童谣所说的。

海西公刚生皇子,百姓歌唱说:“凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”歌曲很美,但没有深意。海西公有男性疾病,让身边的向龙和后宫侍女同房,生儿子,作为自己的儿子。

桓石民统领荆州,镇守上明,百姓忽然唱歌谣“黄昙子”。曲子末尾又说:“黄昙英,扬州大佛来上明。”不久桓石民死,王忱统领荆州。黄昙子是王忱的字。王忱小字佛大,就是“大佛来上明。”

孝武帝太元末年,京有歌认说:“黄雌鶸,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉飒栖。”不久王恭起兵杀王国宝,很快被刘牢之打败,所以说“拉飒栖”。

会稽王司马道子在东府造土山,起名灵秀山。不久孙恩作乱,两次攻占会稽。会稽,是道王的封地;灵秀,是孙恩的字。

庾楷镇守历阳,百姓歌唱说:“重罗黎,重罗黎,使君南上无还时。”后来庾楷南去投奔桓玄,被桓玄所杀。

殷仲堪在荆州,童谣说:“芒笼目,绳缚腹。殷当败,桓当复。”不久殷仲堪失败,桓玄占有了荆州。

王恭镇守京口,起兵杀王国宝。百姓有歌谣说:“昔年食白饭,今年食麦麸。天公诛谪汝,教汝捻咙喉。咙喉喝复喝,京口败复败。”有识之士说:“昔年食白饭,是说得志。今年食麦麸,麦麸粗劣,精华已经去掉,说明将要败,天公将降下责罚而诛杀。捻咙喉,气不通,是死亡的象征。败复败,是叮咛的话。”王恭不久死去,京都又大规模流行咳病,喉咙都噎塞了。

王恭在京口,百姓中间忽然传唱:“黄头小儿欲作贼,阿公在城,下指缚得。”又说:“黄头小人欲作乱,赖得金刀作藩捍。”“黄”字上面是“恭”字的字头,“小人”是“恭”字的下部,不久后正像歌谒所说的那样。

安帝隆安中,百姓忽然流传《懊侬》歌,歌曲说:“草生可揽结,女儿可揽撷。”不久后桓玄篡位,义军在三月二日扫荡平定京都,杀桓玄。桓玄的宫女以及逆党家中的子女歌妓婢妾都赏赐军队,柬到瓯越,北至淮泗,都有所得。所以说草可以捆结,女子可以取得。

桓玄篡位后,童谣说:“草生及马腹,乌啄但塞目。”等到盘失败,逃到江陵,时间正是五月中,被杀就是歌谣所说的日期。

安帝义熙初年,童谣说:“官家养芦化成荻,芦生不止自成积。”遣时官府奉养卢龙,用金银紫帛宠爱他,敬献他有名的州,是奉养的极致了。然而卢龙不能心念对他的恩惠,起兵攻伐内地,便成为仇敌。“芦生不止自成积”,等到卢龙失败,诛灭他的同党,就像草木砍伐后积成堆一样。卢龙占据广州,人们作歌谣说:“芦生漫漫竟天半。”后来他拥有上游几个州的地方,进逼京师,应了“天半”的话。

义熙二年,小孩子在路上相遇,往往就举起两手说“卢健健”,接着说“斗叹斗叹”,最后说“翁年老翁年老”。当时没有人知道说的是什么。此后卢龙进逼内地,舟舰覆盖江面,就是“健健”之意。他到达查浦后,多次约定日期想要同官军决战,就是“斗叹”的应兆。“翁年老”,是说众公卿有长命百岁的吉庆,知道妖贼叛逆之徒自然会消灭。这时又有歌谣说:“卢橙橙,逐水流,东风忽如起,那得入石头。”卢龙果然失败,没能进入石头。

当年温崤让郭景纯占卜自己和庾亮的吉凶,景纯说:“元吉。”温矫对庾亮说:“景纯常占筮很对,不敢全部说出来。我们舆国家共安危,而说‘元吉,这是说事情会成功。”于是共同讨伐灭了王敦。

苻坚初年,童谣说:“阿坚连牵三十年,后若欲败时,当在江湖边。”等到苻坚在位总计三十年,在淝水战败,这是其应兆。又有歌谣说:“河水清复清,苻坚死新城。”苻坚被姚苌所杀,死在新城。又有歌谣说:“鱼羊田升当灭秦。”有识之士认为“鱼羊,是鲜;田升,是卑。苻坚自号秦,说的是消灭他的是鲜卑。”群臣劝谏苻坚,让他杀所有的鲜卑人,苻坚不听从。等到在淮南失败逃回,先是被慕容冲打败,又被姚苌所杀,身死而国灭。

武帝太康六年,南阳进献两足的猛兽,这是毛虫的妖孽。有识之士作文说:“武形有亏,金兽失仪,圣主应天,此异何为。”说预兆着战乱。京房《易传》说:“足部缺少,是指下面不能胜任。”干宝认为:“兽是阴气之精,在阳气中,是金兽。南阳,是火名。金精入火而失去其形,是王室动乱的妖异。”六,是水数,是说水数已经达到极点,火灾就会发作,而金就会受到损害。到元康九年,杀死太子,距此时有十四年。二七十四,是火始终相乘的数。从武帝承受天命,到愍怀太子被废黜,总计三十五年。

太康七年十一月丙辰,四角兽出现在河间,河间王司马颐捕获进献朝廷。天戒像是说,角,是兵的象征,四,是四方的象征,将会有军队战乱在四方兴起。后来河间王终于联合四方的军队,开始了动乱,造就是应兆。

怀帝永嘉五年,妪鼠出现在延陵。郭景纯卜筮说:“此郡东的县中,将会有妖人想要自立为王,也会很快自己死去。”此后吴兴的徐馥作乱,杀死太守袁诱,徐馥也在当时灭亡,这是应兆。

成帝咸和六年正月丁巳,在乐贤堂会集州郡中的秀才孝廉,有磨在前面出现,捕获。孙盛认为是吉祥。秀才孝廉,是天下的贤士;乐贤堂,是养贤士的地方。从丧乱以后,风俗教化遭到破坏,秀才孝廉的策对应试,缺乏四科之实。麖在前面出现,或许是这个缘故?

哀帝隆和元年十月甲申,有尘进入东海王府第。百姓喧哗说“麈入束海府第”,有识之士认为很怪。等到海西公被废为束海王,就进入此府第中。

孝武帝太元十三年四月癸巳,祖庙祭祀结束,有兔子在庙堂上奔跑。天戒像是说,兔,是野生动物,而会集在宗庙的厅堂上,没有比这更为不祥的了。

公孙文懿家有条狗,头戴包巾穿着绛色衣服上到屋顶,这是犬祸。屋上,是阳气高危的地方。天戒像是说,阳气不能上,偷自尊贵,就出现狗戴冠的。等到塞垄自立为夔王,果然被委蝈消灭。塞庆《易传》说:“君王不正,臣子想要篡位,妖异的狗就会出朝廷之门。”

魏侍中应璩在值宿处所,忽然看见一只白狗出门,问众人,没有人看见。过了一年应璩死,这是近于犬祸。

吴诸葛恪征讨淮南归来,将去上朝见君王,狗咬拽他的衣服。诸葛恪说:“狗不想让我走吗?”返回坐下。稍后又起身,狗又咬着他的衣服,就命人赶走狗,登上车,入朝便遭到杀害。

武帝太康九年,幽州有狗,用鼻子在地上走了三百多步。天戒像是说,这时武帝不考虑和堕的话,最终立了塞童,造成衰败战乱,这是对不听忠言的惩罚。

惠帝元康年间,吴郡娄县有人在家中听到地底下有狗崽的叫声,挖地,得到雌犬雄犬各一只。放回洞中,盖上磨石,过了一夜,找不到在何处。天戒像是说,惠帝已很衰弱,分封各地诸侯王相互诋毁,所以有犬祸。

永兴元年,丹杨内史朱逵家犬生三崽,都没有头。后来朱逵被扬州刺史曹武杀死。

孝怀帝永嘉五年,吴郡嘉兴张林家狗说人话道:“天下人饿死。”于是果然有二胡之乱,天下发生饥荒。

愍帝建兴元年,狗同猪交合。考查《汉书》,景帝时有这样的事,认为是荒谬惑乱的征象,也是犬猪灾祸。犬,是兵甲的征候。猪,是北方鱼趣的象征。忠言逆耳,不同的动物相交,必定发生祸患。不久愍帝被胡人掳去,就是它的应兆。元帝太兴年间,吴郡太守张懋听到斋堂内床下有犬吠声,寻找却没有找到。过后地面自行坍塌,看到有两只犬崽,取出来喂养,都没有活。不久后退銮被杀害。直良《易传》说:“谗佞的臣子在身边,狗就会生妖异。”

太兴四年,庐红逻题恒旭家忽然听到地底下有犬崽的声音,挖掘得到一只母犬,青厘色,样子非常瘦弱,跑进草丛中,不知到了何处。原来的地方有两只犬患,一雄一雌,喂养,雌崽死雄崽活。等到长大,善于噬咬兽类。后来何旭家乡被蛮人占领。

安帝隆安初年,吴郡治所狗整夜狂吠,聚集在高桥上,家狗数目有限但是吠声很多。有入夜间窥视后说:“一只狗似乎有两三个头,都朝前方乱吠。”没多久,孙恩在吴会作乱。遣时辅国将军孙无终居住在既阳,地底下听到有犬崽的叫声,不久地塌裂,有两只犬崽,都是白色,一雄一雌,取出喂养,都死了。后来孙无终被桓玄诛杀。考查《尸子》说:“地中有犬,名叫地狼。”《夏鼎志》说:“挖地得到犬,名叫贾。”这是自然之物,不应该出来而出来,是犬祸。

桓玄将要为楚王,已经设置好拜席,众官员陪立在位。桓玄没有来得及出来,有狗前来在拜席上拉下粪便,没有人不感到惊奇怪异的。桓玄性情暴烈,竟然没有说话,衹是赶走狗撤换了拜席罢了。天戒像是说,桓玄没有德行却窃取高位,所以犬在席上拉粪便,表明非分占高位严重。八十天后桓玄失败灭亡。

魏明帝壹蓝三年正月乙亥,有陨石落在寿光。《左氏传》载“陨石,是星”,刘歆解释说:“众国中衹有星陨落在宋,这象征宋襄公将得诸侯却不能善终。”秦始皇时有陨石,班固认为:“石,是阴类。又是白祥,臣子将危及君王。”此后宣帝执掌了朝政。

武帝太康五年五月丁巳,各有两块陨石落在湿墨和河阳县。六年正月,陨石落在2鳄,有三块。成帝咸和八年五月,有流星陨落在旦眯,陨石一块。九年正月,陨石落在瘟业,有两块。

吴孙亮五凤二年五月,阳羡县离里山大石头自己立起。塞庆《易传》说“是普通人成为天子的祥瑞”,它的解释说:“石立在山上同姓,在平地是异姓。”工宣认为是“珏壁承继发生废黜变故的家族得到皇位,是其应兆”。有人说是逐休被拥立的祥瑞。

武帝太康十年,洛阳宫殿西宜秋里有石头从地中长出,起初有三尺高,像香炉的形状,后来像弯腰的人,盘踞在地上挖不出来。刘向说,这是白眚。第二年皇帝去世,王室开始骚动,最终因战乱灭亡。京房《易传》说:“石头像人一样站立,是庶士要成月天下雄杰。”此相近似。

惠帝元康五年十二月,有石头生长在宜年里。永康元年,襄阳郡上奏说,得到鸣响的石头,撞击,声音可传出七八里远。太安元年,丹荡湖熟县夏架湖中有大石头,漂浮二百步后登上岸,民众惊奇噪动相告说:“石来。”干宝说:“不久有石冰进入建邺。”

车骑大将军、东羸王司马腾从并州迁移去镇守邺城,行军驻扎在真室。当时长时间积雪,而独有正对门前几丈的地方消融,司马腾感到奇怪进行挖掘,得到玉马,有一尺多高,口齿缺。司马腾认为马是国姓,呈送上去,认为是祥瑞。但是马没有牙齿就不能吃食,是妖祥的预兆,衰亡的征候。占卜,这是白祥。此后司马腾被汲桑杀死,天下大乱。

武帝泰始八年五月,蜀地天降白毛,这是白祥。当时益州刺史皇直垦讨伐这山塑人,从事何并极力劝谏,皇直星不听,牙门将迪厶等人凭藉部众的怨愤,诬谄皇甫晏阴谋叛逆,害死了他。塞屋《易传》说:“先乐后忧,其妖异是天降羽毛。”又说:“邪恶的人进升,贤能的人逃走,天降羽毛。”其《易妖》说:“天降毛羽,贵人出逃。”三占都应验了。

惠帝永宁元年,齐王司马同发义军。军中有小孩,出自襄越繁昌县,年纪八岁,头发身体都是白色,很会占卜,在《洪范》上,这是白祥。

成帝咸康初年,地上长出毛,近似白祥。瑟盛认为是人劳苦的异征。此后石季龙灭亡而中原归向教化,武将文臣都心悦诚服。在这时地方势力多次兴兵,边防守备频繁变换,都仗恃率领各自的私人武装,动辄数以万计。其间征战讨伐征收赋税,劳役繁多没有安宁的日子,天下劳苦纷扰,百姓疲惫怨愤。

咸康三年六月,地上长出毛。

孝武帝太元二年五月,京都地面长出毛,到了四年,氐贼进驻襄国,围攻彭城,直指广陵,征伐戍守频繁发生,战事连年不断。

太元十四年四月,京都地上长毛。遣时在苻坚灭亡后,天下多事,是人民劳苦的应验。十七年四月,地面长毛。

安帝隆安四年四月乙未,地面长毛,有的白有的黑。

元兴三年五月,江陵地面长毛。此后江陵遭袭击,多次交战。

义熙三年三月,地面长出白毛。十年三月,地面长毛。第二年,朝廷军队西去讨伐司马休之。再过一年,北上扫荡关洛地区。

魏齐王正始末年,河南尹李胜在官署理事,有小块木料急速坠落,击中接受符牌官吏互彪的头,头断了,这是木诊金。奎胜在十曰后败亡。

惠帝元康八年五月,求子神庙的祭坛石从中间破裂为两块,这是木克金。求子神庙的坛,是求子的神位,无故自己毁坏,是太子将有危险的象征。第二年,愍怀太子被废黜死去。

孝武帝太元十年四月,谢安出镇广陵,从石头出发,金鼓无故自行破裂。此是木克金的异征,是天意。天戒像是说,谢安仅仅有了安邦治国之名,而无其实,这是钮鼓不用的象征。一个多月后,因疾病返回后死去。

《传》说:“察看而不明,这叫做不哲,其咎责是舒缓,其惩罚是长期炎热,其极是疾病。时或有草妖,时或有蠃虫的妖孽,时或有羊祸,时或有眼睛的重病,时或有赤眚赤祥。是水克火。”察看而不明,这叫做不哲。哲,是知。《诗》说:“你的德行不明,就无人相陪伴相辅助。你有不明的德行,就无人在身后在身旁。”说的是主上不明,昏愤受蒙蔽迷惑,就不能分辨善恶,亲近身边的人,提拔重用同类的人,无功的人受奖赏,有罪者的人不惩处,百官废乱,失于松缓,所以其责是舒。盛夏季节白天长,暑气养育万物,政治松缓,所以其惩罚是长时间炎热。炎热就会造成冬季温暖,春夏不和,病患伤害人,其极端就是疾病。责罚不施行,霜就不杀灭野草,宽宥臣下,惩处就不能按时执行,所以就有草妖。凡是妖,外形就表现在服饰,言语表现在诗歌,听觉表现在声音。察看不辨色,五色是万物最大的区别,在于灾异征祥,所以圣人认为草妖,是丧失对事物根本的明辨。温热生虫,所以有蠃虫之灾,是说螟塍之类应该死却不死,应当生却不生,或者多于以往而成骂灾害。刘歆认为属于思虑之心不宽容。在《易》中,刚而包含柔是《离》,《离》是火,是眼睛。羊上有角下有蹄,刚而包含柔,羊有大眼睛却没有明亮的瞳仁,视觉之气毁坏,所以有羊祸。一说,暑热的年份羊多病死,以致成为怪,也是对的。至于人,多是眼睛有病,所以有眼病。火的颜色为赤,所以有赤眚赤祥。凡是视觉有损伤的,是病在火气;因火气伤害,就要水来克。其极为病重的顺之,其福叫寿。刘歆《视传》说有羽虫的之孽,鶸祸。解说认为在天文上南方的朱张是鸟星,所以是羽虫。祸患也是从羽,所以是鶸。鸡在《易》中对应《巽》,这说法不对。

征候是持久炎热,刘向认为是《春秋》中的无冰。小热不记载,无冰然后记载下来,是举出其大的。京房《易传》说:“俸禄不供给逭叫作欺,其咎责是炎热。炎热,雨云从四面来到而温。臣子安于俸禄乐于安逸这叫作乱,热生虫。知道罪责不予惩处这叫作舒,其热,在夏季就是暑热杀人,在冬季就是万物开花结果。有严重过失不惩罚这叫作灭亡的征兆,其咎责是应当寒冷却暖热整六天。”

吴孙亮建兴元年九月,桃李开花。孙权时代政治繁乱,赋税沉重,人民疲于徭役。遣时诸葛恪开始辅佐朝政,撤销了察探情事的官吏,恕免拖欠的赋债,撤除了关隘渡El,崇尚宽厚,逭就是舒松宽缓的应兆。一说桃李在寒冷时节开花是草妖,或属于花孽。

魏少帝基五三年十月,桃李开花。当时少童深树恩德,政事崇尚优厚宽缓,这是其应兆。

惠帝元康二年二月,巴西郡境的草都开了花,结出像麦子一样的籽实,可以吃。当时惠帝刚即位,楚王司马璋诈用皇帝诏书杀了汝南王司马亮和太保卫璀,皇帝不能明察。现在草不按时序结籽实,这是持久炎热宽缓舒松的惩罚。

穆帝永和九年十二月,桃李开花。逭时简文辅佐朝政,政事多松懈疏略,是舒缓的应兆。

汉献帝建安二十五年春正月,魏武帝在洛隧修建建筮毖,砍伐理邑垄树而有血流出,又挖掘迁移梨树,树根损伤也有血流出。武帝感到很厌恶,于是卧病,在逭月死去。是草妖,又是赤祥,这年是魏文帝黄初元年。

吴孙亮五凤元年六月,奎皿有稗草变成稻子。从前三茎快要灭亡,五谷有变种,这是草妖。此后孙亮被废黜。

蜀刘禅景耀五年,宫中大树无故自己折断。尽眉对此很忧虑,没有人可以诉说,就在柱子上写道:“众而大,其之会。具而授,若何复。”是说曹是众,魏是大,众而大,天下将会合。完备并交授,怎么会再有独立的呢?蜀国果然灭亡,就像谯周所说的,这是草妖。

吴孙皓天玺元年,呈邓临平湖从莲丛末年起淤塞,这时一夜间忽然开通没有了杂草。年长的人相传说:此湖塞,天下乱;此湖开,天下平。吴国不久灭亡而全国统一。

天纪三年八月,建邺有鬼目菜在工匠董狍家生长,攀缘着枣树,有一丈多长,茎杆有四寸粗,二分厚。又有赀菜生长在工匠吴平家,四尺高,形状像枇杷,上部圆形,直径一尺八寸,茎杆有五寸粗,两边生叶,绿色。束观官员查图典,鬼目草名叫芝草,赀菜叫平虑,便任命黄狗为侍芝郎,吴平为平虑郎,都授予银印和青色绶带。干宝说:第二年平定吴国,王浚停船正在平坦的沙洲,姓名都很明显,是指事的征兆。黄狗。吴国以土运继承汉朝,所以起初有黄龙的祥瑞。到末年,却有鬼目草的妖异托附在黄狗家。黄的名称没有改变,但是贵贱大不相同,这是天道精微的应兆。

惠帝元康二年春,巴西郡境竹子开花,紫色,结的果实像麦子一样,外皮青色,中间红色,味道甘甜。

元康九年六月庚子,有桑树生长在东宫西厢,每天长一尺多,甲辰曰枯死。这与殷朝太戊的妖异相同,太子不能领悟,以致被废黜杀死。班固说:“野木生在朝中而暴长,是小人将骤然官居大臣之位,危害国家和家庭的征兆,朝廷将成为废墟。”此后孙秀、张林掌权,于是大乱。

永康元年四月,立皇孙司马臧为皇太孙。五月甲子,移住东宫,桑树又生长在西厢。第二年,赵王司马伦篡位,用鸩酒毒死司马臧,这与愍怀太子的妖异相同。此月,壮武国有桑树变为柏树,而张华遇害。壮武,是张华的封邑。

孝怀帝永嘉二年冬,项县桑树发出像木材开裂的声音,人们称说是桑树哭。刘向说,“桑就是丧”,又发出哭声,不祥之极。这时京师虚弱,胡寇交相入侵,束海王司马越没有保卫国家之心,四年冬放弃京师南逃,五年春死在项县城。石勒邀击其部众,包围并用弓箭射击,王公以下至平民百姓,死了十多万人。又剖开司马越棺木,焚烧了他的尸体。这次战败,中原没有人挺身参战,洛京不久也覆灭,这是桑树哭的应兆。

六年五月,无锡县有四株茱萸树,相互缠绕生长,形状就像连理。此前,郭景纯占筮延陵蛔鼠,得到《临》之《益》,说:“以后将还有妖树生,像是祥瑞其实不是,是辛毒的树木。如出现此事,东西数百里内必定有叛逆作乱的人。”等到此树生出后,徐馥果然作乱,也是草妖。郭景钟又认为是“木不曲直”。这年七月,辽童锂有久已枯死的樟树,这月忽然重新繁茂,与汉朝旦垦枯死的社树再生占象相同。这是怀童、垦睦沦陷的征兆,也是亘查中兴的应兆。

明帝太宁元年九月,会稽郡剡县有树长得像人脸。此后王敦起兵叛逆,失败没有成功。从前汉朝哀帝、成帝时代都有这样的妖异,并且人的相貌完全具备,所以其祸难也很大。现今此树祇是像人脸罢了,所以其变故也较轻微。

成帝咸和六年五月癸亥,曲阿县有柳树干枯倒下已经六年,这天忽然又立起活了,到九年五月甲戌,吴县吴雄家有死榆树,这天因风雨而立起复活,与漠朝上林断柳立起复活有相同的征象。起初,康帝为吴王,这时虽然改封在琅邪,但是仍然将吴郡作为食邑,这是皇帝逾越正体享国的征象。曲阿原先也是吴郡之地,征象出现在吴邑吴雄家中,又是天意。

哀帝兴宁三年五月癸卯,庐陵西昌县修明家有棵僵死的栗树,遣天忽然复活。当时孝武帝年纪刚四岁,不久哀帝死,海西公即帝位,不久被废黜,简文帝起自诸侯王,入朝继承大业,登上帝位享有国家,又没有过二年,孝武帝承袭皇统。孝武帝名昌明,有识之士认为西昌修明的祥瑞,是孝武帝名讳的实际应验。这也和漠宣帝有相同的征象。

海西太和元年,凉州有杨树长出松树。天戒这样说,松树枝茎不改变叶子不脱换,杨树是柔软脆弱的树木,如今松树生在杨树上,难道不是长久的大业将会集在危亡之地吗?遣时张天锡在凉州称霸,不久投降了苻坚。

孝武帝左五十四年六月,建宁郡锢蹙墨枯树折断,忽然自己立起相互连接。京房《易传》说:“背弃正道而行淫乱,其妖木折断自己相连。妃子皇后有专宠,树木仆倒而立起。”适时正道有偏邪,此后张夫人受专宠,等到孝武帝去世,民众都归罪于张氏。

安帝元兴三年,荆、江二州境的竹子结出果实,像麦子。

义熙二年九月,扬武将军军营士兵陈盖家有苦买菜,茎高四尺六寸,粗三尺二寸,厚三寸,也是草妖。这大概和吴国灭亡时的征象相同。有识之士认为苦赀,是买勤苦。从此以后年年征战讨伐,百姓辛劳困苦,造就是买苦。十余年间,姚泓灭亡,战事才停息,这是苦贾的应兆。

义熙年间,宫城上和御道左右都长出了蒺藜,也是草妖。蒺藜有刺,不能踏着它走路。生长在宫墙和大道,天戒像是说,人君不亲理朝政,虽然有宫室驰道,就像空废的一样,所以长出蒺藜。

魏文帝黄初四年五月,有鹃鹕乌聚集在灵芝池。刘向说,这是羽虫的妖孽,又是青祥。下韶书说:“这是诗人所说的污浊的水泽。《曹诗》‘讥讽共公疏远君子亲近小人’,如今难道是有贤明士人处在下位,否则这乌为什么会来到呢!应广泛推举天下德行杰出才能卓越品行独特的君子,来回应曹地人的讽刺。”于是杨彪、管宁之辈都受到举荐,造就是所谓的看到妖异知道惧怕。但是还是不能宽容忠直而沉迷于偏璃偏信。塞廛《易传》说:“贬退有德的人,其妖异是水鸟聚集在国都中。”

黄初元年,未央宫中又有燕子生下鹰,嘴和爪都是红色,这与商纣、宋隐有相同的征象。

景初元年,又有燕子在卫国李盖家生下巨大的幼乌,外形像鹰,嘴像燕子,这是羽虫之孽,又是赤眚。高堂隆说:“这是魏室的大异征,应提防有辅政的重臣造成萧墙之祸。”此后宣帝杀了曹爽,占有了魏氏皇室。

汉献帝建安二十三年,秃骛鸟聚集在邺城宫殿文昌殿后的水池中。第二年,魏武王。魏文帝黄初三年,又聚集在能量芳林园的池中。七年,又聚集。当年夏,文帝死。景初末年,又聚集在羞挞周池中。从前两次到来,就有大的丧事,明帝感到厌恶。遣年,明帝死。

蜀刘禅建兴九年十月,江阳至江州有鸟从长江南飞渡江北,不能飞到,坠落水中淹死的数以千计。此时诸葛亮连年出动军队,立志吞并中原,却最终死在渭水之南,他的大业没有成功。众将领分裂争斗,损失了很多军队,乌北飞不能抵达坠落水中而死,都有其征象。诸葛亮最终不能渡过渭水,又是应兆。这与汉朝时楚国有鸟争斗坠落泅水的情况大致相似。

景初元年,陵霄阙开始建造,有喜鹊在它上面筑巢。喜鹊是白黑色混杂,这是羽虫的妖孽,又是白黑的征祥。魏明帝问高堂隆,他回答说:“《诗》说‘鹊建巢穴,鸠鸟居住,,如今兴建宫室而喜鹊来筑巢,这是宫室没有建成身不能居的征象。天戒这样说,宫室没有建成,将有别的姓氏占用它,不可不深忧。”于是明帝害怕。

吴孙权赤乌十二年四月,有两只乌鸦衔着喜鹊坠落在东馆,孙权让丞相朱据烧喜鹊来祭祀。照刘歆所说,这是羽虫的妖孽,又是黑祥。是对视不明、听不聪的惩罚。这时孙权意气用事德行衰败,听信谗言喜爱杀戮,两个儿子将有危难,武将文臣都没有可用的人,看到妖异不能醒悟,又进行燎祭,不明道义如此。第二年,太子孙和被废黜,鲁王孙霸赐死,朱据降职,陆议忧虑而死,这是其应兆。东馆,是主管教化的官署;喜鹊坠落束馆,又是天意吗?

吴孙权太元二年正月,封前太子孙和为南阳王,遣送他到长沙,有喜鹊巢居在他的船帆樯上。孙和从前宫中的属官听到此事,都忧虑伤心,认为樯的末端倾斜危险,不是长久平安之兆。此后果然不得好死。

孙亮建兴二年十一月,有大鸟五次出现在春申,吴人认为是凤凰。第二年,改年号为五凰。濩担壶时有五色大鸟,司虽彪说:“政道衰败,不能够招来凤凰,衹是羽虫妖孽罢了。”孙亮没有德政,孙峻骄横暴虐之极,遣舆汉桓帝的情况相同。依《瑞应圃》,大鸟似凤却是妖孽的不仅一次,应该都是。

孙皓建衡三年,西苑说有凤凰聚集,因此改年号,这与孙亮时的情况相同。

武帝泰始四年八月,有长尾野鸡飞上阎闱盟。天戒这样说,迩玺旦不是长尾野鶸所停的地方,就像是殷宗时野鶸登上鼎耳的惩戒。

惠帝永康元年,童迗司马伦篡位后,京师得到怪异的乌,没人能知道其名。司马伦派人带出去,在城邑四周游走询问众人。遇了几天,宫西有个小孩看到,背着身自言自语说道:“服留乌翳。”带乌的人马上返回禀告司马伦,司马伦派人再去找,又看到他,就带他入宫,将鸟关进笼中,同时将小孩关在房屋中,第二天看时,都不见了。这是羽虫的妖孽。当时赵王司马伦有眼睛长瘤的疾病,称服留,是说司马伦将服其罪。不久后司马伦被诛。

赵王司马伦篡位,有鹌鹑进入太极殿,野鸡落在墓堂。天戒这样说,立捶殿束堂都是朝廷听政的处所,而鹌鹑野鶸同一天落在其中,是童墅王司马伦不应当居于此位。《诗》云:“喜鹊双双,鹌鹑对对,人并不好,却作君王。”说的就是这种情况吧。不久司马伦被处死。

孝怀帝永嘉元年二月,盗墨东北楚庐旦地面塌陷,有灰白两种颜色的鹅出来,灰色的飞翔冲上天空,白色的留下来。这是羽虫的妖孽,又是黑白征祥。建鱼董萱说:“;缱,是旦伐的迭星,是举行盟会的地方。白色,是金色,是国家的五行之色。灰色是胡人的象征,遣能明说吗?”此后,刘五渔、互勤相继侵犯华夏。

明帝太宁三年八月庚戌,有两只大鸟,灰黑色,羽翼有一丈四尺宽,一只落在司徒府,被射杀,另一只落在市北人家的房屋上,被捕获。这是羽虫妖孽,又是黑色征祥。闰月戊子明帝死,后来有苏峻、祖约之乱。

成帝咸和二年正月,有五只鸥鸟落在殿庭上,这又是白色征祥。这时庾亮轻率地违背众人的意见,准备召来蓝峻,有言不顺的祸殃,所以白祥先出现。三年二月,麸哩果然作乱,皇宫房舍都烧毁,成了污水汇集草木丛生之地,这是其应兆。

咸康八年七月,有白鹭落在宫殿屋顶。逭时康帝刚即位,是不会长久的征兆。过了两年康帝崩。依刘向说:“野乌入处,宫室将空。”这是其应兆。

海西起初在兴宁三年二月即位,有野鶸落在风向器上。这是羽虫的妖孽。不久他被桓温废黜。

孝武帝太元十六年六月,喜鹊在太极殿东部屋顶装饰物上巢居,又在国子学堂西部屋顶巢居。十八年束宫落成,十九年正月喜鹊又在西门上筑巢。这与魏国景初时的占像相同。学堂,是风化教育的聚集处;西部顶头,又是五行的金行的征兆。孝武帝死后,安皇继位,桓玄就篡权,风化教育败坏,这是五行的金行不强的征象。

安帝义熙三年,龙骧将军走猹驻守画盟。婢女烧火做饭,忽然有群乌落在灶上,争相来啄食,婢女驱赶不走。有只猎狗咬死两只乌,其余乌鸦就一起啄死这狗,又啄食其肉,衹剩下骨头。这也是羽虫的妖孽,又是黑色征祥。第二年六月,朱猗死,这是其应兆。

成帝咸和二年五月,司徒工遵马厩中的羊生下没有后蹄的小羊,这是羊祸。塞崖《易传》说:“缺少脚,是下不能胜任。”第二年,茎蝗攻破京都,王遵和旦适都被幽禁在亘玺,仅得免死,这是其应兆。

公孙文懿时,襄垩北市长出肉,长宽各有几尺,有头眼嘴,没有手脚而动摇,这是赤祥。占卜说:“有外形却不完整,有形体却不出声,国家将会灭亡。”塞整不久被毯厘所杀。

吴戍守将登直杀猪祭神,宰杀处理好以后悬挂起来,忽然看到有一人头前去吃肉,邓台拉弓射中,发出咋咋声响,环绕屋舍三天,逭近似赤祥。后来有人告发邓台阴谋叛变,全家被杀。塞良《易传》说:“高山长出野菜,城镇有了江水,城中有兵,形状像人头,赤色。”

武帝太康五年四月壬子,叠国池水变成赤色像血一样。

七年十月,迥渣有二顷的赤雪。这是赤祥。此后四年亘堕死,王室便内乱。

惠帝元康五年三月,吕县有流血,东西长一百多步,这是赤祥。至元康末年,凶险战乱,这是有僵尸流血的应兆。王宜认为“后八年而挝云侵扰涂业,死伤几万人”,这是其应兆。

永康元年三月,尉氏县天降血。政治刑罚松缓,就会有持久炎热赤祥的妖异。这年正月,愍檀立王被幽禁在盖宫。天戒这样说,不应宽宥放纵邪恶的人,将会使太子含冤而死。惠帝愚昧不明,这月愍怀太子终于毙命。于是王室出现仇怨,祸难遍及天下。淖齿杀齐湣王那天,天上降血雨沾湿衣服。这是上天的警告,说的就是这种情况吗?京房《易传》说:“归罪不开释,这叫作追非,其责罚是天降血。这叫作不亲,下有邪恶之心,不出三年,将会绝减宗族。”又说:“谗佞的人受到封赏,有功之臣受杀戮,上天会降血雨。”

愍帝建兴元年十二月,河东地震,天降肉雨。四年十二月丙寅,丞相府斩杀督运令史淳于值,血倒流上柱子二丈三尺高,这是赤祥。这时,后将军荡塞镇守卢壁,丞相扬言要北伐,蓬王伯因督办运输拖延和受劳役贿赂的罪,依照军法处死他。他的儿子上诉说:“督办运输的事完成,没有拖延和供给不上,接受役使的人的贿赂,罪不当死。军队的行动,先造声势后是实际行动,实际是屯边守卫,不是征伐进军。自四年以来,漕运拖延停止,都不以军队出动的法律论处。”属吏们没有人理会他。等到有了变故,负责查实的官员弹劾众官,元帝不问,于是连续三年干旱。王室认为是冤气的应验。郭景纯说:“血是水类,同属于《坎》。《坎》是法象,水是平润而下,不应倒流。这是朝政有谬失的征兆。”

刘聪伪建元元年正月,垩盐地震,塞旦旦塑陷没成为池塘,池水红色像血一样,红色的气冲上天,有赤龙腾飞而去。流星从牵牛星出现,进入紫微宿,像龙形一样蜿蜒,光亮照地,落在平阳北十里处。细看是肉,臭味传遍平阳,有三十步长,二十七步宽。肉旁常有哭声,日夜不停。几天后,刘聪的皇后刘氏生下一条蛇一只兽,各伤害人后逃走。寻找没有找到,不久在天上陨落的肉旁见到蛇兽。这时刘聪娶了刘殷的三个女儿,都立为皇后。天戒像是说,刘聪既然自称刘姓,三位皇后又都是刘氏,背逆了骨肉的纲常,扰乱了人伦的规矩。天降肉等众妖异,其灾异也很大。不久刘氏死,哭声便自行消失。

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