《周礼》·司民/掌戮

司民：掌登万民之数。自生齿以上，皆书于版。辨其中国与其都鄙及其郊野，异其男女，岁登下其死生。及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府；内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。

司刑：掌五刑之法以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。若司寇断讼弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。司刺：掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者求民情，断民中，而施上服、下服之罪，然后刑杀。

司约：掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。司盟：掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪。北面诏明神，既盟，则贰之。盟万民之犯命者。诅其不信者亦如之。凡民之有约剂者，其贰在司盟。有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。

职金：掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之美恶与其数量，楬而玺之。入其金锡于兵器之府；人其玉石、丹青于守藏之府。人其要，掌受士之金罚、货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版。飨诸侯亦如之。凡国有大故而用金石，则掌其令。

司厉：掌盗贼之任器、货贿。辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。其奴，男子入于罪隶，女子入于春、槀，凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。

犬人：掌犬牲。凡祭祀，共犬牲用牷物。伏、瘗亦如之。凡几、珥、沈、辜，用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。

司圜：掌收教罢民。凡害人者弗使冠饰，而加明刑焉。任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，杀。虽出，三年不齿。凡圜土之刑人也，不亏体，其罚人也，不亏财。

掌囚：掌守盗贼。凡囚者，上罪梏巷而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑杀，告刑于王，奉而适朝，士加明梏，以适市而刑杀之。凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。

掌戮：掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。凡罪之丽于法者，亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。凡军旅、田役，斩杀、刑戮亦如之。墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。