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周应沣1篇作品 >>

周应沣(1861年一1942年),字伯清,号棣园、鼎元,花萼大士。永登县树屏镇咸水河人。周应沣自幼常年在外祖父家住,受到学有所成的外祖父廖鉴章的不少教诲。稍长,奔波于故乡与兰州之间读书,清德宗光绪十四年(1888年),中戊子科第八名举人,后曾十次人京应试进士,均名落孙山,但是他有幸遍游秦晋、燕京、江淮胜地和陇右、河西。

  周应沣作为封建社会饱读儒家经典而成名的举人,却不迷信儒家学说,他研读了西方具有先进思想的著作,萌发了反封建和独立、自由、平等的爱国主义思想,提出了很多兴利除弊的主张和建议。在《政治改良》一文中他说:“为政之道,用人为先;用人之道,理财为先;理财之道,养民为先。不知用人而为政,是率兽而食人也!”在《区村除弊》一文中他尖锐地批评了辛亥革命后军阀割据的政局:“推翻一专制,反制造万万专制”。在《甘肃省地方行政人员训练所同学录序》中,他指出甘肃政局的腐败,“不啻纵数十百万豺狼於破硗瘠枯窳之地,下残民命,上千天和”。辛亥年(1911年),他读了吴芝瑛写的秋瑾烈士传记《镜湖剑侠传》后写下了:“天演竞争冠五洲,秋娘一死可千秋。甘为俄国苏菲亚,耻作爱国波宁流,赤手创开新学界,丹心留照旧神州。镜湖玉殒光芒在,剑气冲霄射斗牛”、“爱国鬼魂心未死,杀身女士气犹生”的诗篇和“先死期於社会有所补,……擎起同胞爱国魂,巾帼女子舍身救国有肝胆,须眉男子卖国害群奚肺腑”等赞扬文字。他进而疾呼:“起视四万万同胞千载沉沦何之苦,安得手挽九九八十一神州,恢复赤县一片神圣干净土”。“九一八”事变后,他意识到新的世界大战不可避免,而未来战争,争战必在天空。他上书建议:“停止无用教科,裁撤不急官禄,通盘合算,购置飞机,加强防空教育,以抵日寇之侵略”。