不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。
——《孟子·尽心下》臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。
——《尚书·洪范》君末也,民本也。君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也。赋税之取于民,所以办民事之资也。如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。
——《谭嗣同全集》三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。
——《孟子·离娄上》天下之治,由得贤也;天下不治,由失贤也。
——《二程文集》……不以规矩,不能成方圆;……不以六律,不能正五音;……不以仁政,不能平治天下。
——《孟子·离娄上》仁者天下之表也,义者天下之制也。
——《礼记·表记》道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》枸木必将待檃(yǐn)栝烝(zhēng)矫然后直,钝金必将待砻(lóng)厉然后利。今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。
——《荀子·性恶》得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
——《孟子·离娄上》君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。
——《尚书·大禹谟》何以治国?曰:“立政。”
——《法言·先知》君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。
——《周易·系辞下传》疆本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。
——《荀子·天论》教者何谓也?教者,效也。上为之,下效之。
——《白虎通义·三教》