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《伤寒兼证析义》·伤寒兼证析义

清朝 伤寒兼证析义 张倬 著

伤寒兼证析义

  长洲张倬飞畴着

  中风兼伤寒论

  晨窗雪霁,光射四壁,张子被褐方起,诵雪峤熟者春风劈烂椽之句,客有量屐过我而进苦雪篇者,中有冻馁相继倒一语,怃然久之,因呼从事炉头相与平章风雅,杯单内,论及医道之难,而伤寒为最难,伤寒而挟杂病者尤难,是以亘古绝无兼该之例,后世不能兼善其术也,余曰:安有滔滔江汉,不通潮汐者乎,苟能纯一其道,则圆机在我,活法随人,何处兼症之不克哉,客举手称善,请析中风兼伤寒义始。

  问:中经络兼伤寒。

  曰:伤寒邪从外入中风风从内召,虽同具汗下和解之法,而虚实之机,微有不同伤寒悉从外邪起见,故必分营卫经络,一毫可混淆,中风外内合邪,故攻表必兼养正,如小续命中芎归参附之类,即兼伤寒者,亦当顾虑正气为主,若率意攻表,则营热转甚,在里之津液,势必随表药外泄,而为燥痒枯竭之症矣。

  问:中血脉。

  曰:中血脉,即伤寒之半表半里症,伤寒邪未深入,但须和解,中风阴血先亏,故必养血兼除风热,所谓血行风自灭是也,在兼伤寒者,和解药中,稍加调血之味,以滋血燥,不得任用滋阴凉血之药。

  问:中府兼伤寒。

  曰:中府多见闭症,与伤寒之里实胀闭不殊,伤寒邪热入府,灼烁阴津,故用承气以泄其热,不得杂一味表药,恐引热势上蒸也,中风是里热生风,木邪弃土,故攻里必兼祛风热,如三化汤中用羌活之义,闭症而见痰鸣喘胀,面赤口张,为正气暴卒此必不治。

  问:中藏兼伤寒。

  曰:中藏多见脱症,与直中阴经之自利无异,古法用三生阴治脾肺之中,地黄饮子肾肝之中,侯氏黑散治心与包络之中,然用以治藏虚受邪之症,诚为圣药,若卒中昏迷,手撒遗尿真阴失守之脱症

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