經籍一
夫經籍也者，機神之妙旨，聖哲之能事，所以經天地，緯陰陽，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨善，學之者將殖焉，不學者將落焉。大業崇之，則成欽明之德，匹夫克念，則有王公之重。其王者之所以樹風聲，流顯號，美教化，移風俗，何莫由乎斯道？故曰：「其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；潔靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭此事，春秋教也。」遭時制宜，質文迭用，應之以通變，通變之以中庸。中庸則可久，通變則可大，其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。其為用大矣，隨時之義深矣，言無得而稱焉。故曰：「不疾而速，不行而至。」今之所以知古，後之所以知今，其斯之謂也。是以大道方行，俯龜象而設卦，後聖有作，仰鳥迹以成文。書契已傳，繩木棄而不用，史官旣立，經籍於是興焉。
夫經籍也者，先聖據龍圖，握鳳紀，南面以君天下者，咸有史官，以紀言行。言則左史書之，動則右史書之。故曰「君舉必書」，懲勸斯在。考之前載，則三墳、五典、八索、九丘之類是也。下逮殷、周，史官尤備，紀言書事，靡有闕遺，則周禮所稱：太史掌建邦之六典、八法、八則，以詔王治；小史掌邦國之志，定世繫，辨昭穆；內史掌王之八柄，策命而貳之；外史掌王之外令及四方之志，三皇、五帝之書；御史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰。此則天子之史，凡有五焉。諸侯亦各有國史，分掌其職。則春秋傳，晉趙穿弒靈公，太史董狐書曰「趙盾殺其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」對曰：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」齊崔杼弒莊公，太史書曰「崔杼弒其君」，崔子殺之。其弟嗣書，死者二人。其弟又書，乃舍之。南史聞太史盡死，執簡以往，聞旣書矣，乃還。楚靈王與右尹子革語，左史倚相趨而過。王曰：「此良史也，能讀三墳、五典、八索、九丘。」然則諸侯史官，亦非一人而已，皆以記言書事，太史總而裁之，以成國家之典。不虛美，不隱惡，故得有所懲勸，遺文可觀，則左傳稱周志，國語有鄭書之類是也。
暨夫周室道衰，紀綱散亂，國異政，家殊俗，襃貶失實，隳紊舊章。孔丘以大聖之才，當傾頹之運，歎鳳鳥之不至，惜將墜於斯文，乃述易道而刪詩、書，修春秋而正雅、頌。壞禮崩樂，咸得其所。自哲人萎而微言絕，七十子散而大義乖，戰國縱橫，真偽莫辨，諸子之言，紛然淆亂。聖人之至德喪矣，先王之要道亡矣，陵夷踳駁，以至于秦。秦政奮豺狼之心，剗先代之迹，焚詩、書，坑儒士，以刀筆吏為師，制挾書之令。學者逃難，竄伏山林，或失本經，口以傳說。
漢氏誅除秦、項，未及下車，先命叔孫通草綿蕝之儀，救擊柱之弊。其後張蒼治律曆，陵賈撰新語，曹參薦蓋公言黃老，惠帝除挾書之律，儒者始以其業行於民間。猶以去聖旣遠，經籍散逸，簡札錯亂，傳說紕繆，遂使書分為二，詩分為三，論語有齊、魯之殊，春秋有數家之傳。其餘互有踳駁，不可勝言。此其所以博而寡要，勞而少功者也。武帝置太史公，命天下計書，先上太史，副上丞相，開獻書之路，置寫書之官，外有太常、太史、博士之藏，內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子，世居太史，探采前代，斷自軒皇，逮于孝武，作史記一百三十篇。詳其體制，蓋史官之舊也。至於孝成，祕藏之書，頗有亡散，乃使謁者陳農，求遺書於天下。命光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，太醫監李柱國校方技。每一書就，向輒撰為一錄，論其指歸，辨其訛謬，叙而奏之。向卒後，哀帝使其子歆嗣父之業。乃徙溫室中書於天祿閣上。歆遂總括群篇，撮其指要，著為七略：一曰集略，二曰六藝略，三曰諸子略，四曰詩賦略，五曰兵書略，六曰術數略，七曰方技略。大凡三萬三千九十卷。王莽之末，又被焚燒。光武中興，篤好文雅，明、章繼軌，尤重經術。四方鴻生鉅儒，負袠自遠而至者，不可勝筭。石室、蘭臺，彌以充積。又於東觀及仁壽閣集新書，校書郎班固、傅毅等典掌焉。並依七略而為書部，固又編之，以為漢書藝文志。董卓之亂，獻帝西遷，圖書縑帛，軍人皆取為帷囊。所收而西，猶七十餘載。兩京大亂，掃地皆盡。
魏氏代漢，采掇遺亡，藏在祕書中、外三閣。魏祕書郎鄭默，始制中經，祕書監荀勗，又因中經，更著新簿，分為四部，總括群書。一曰甲部，紀六藝及小學等書；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數；三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，有詩賦、圖讚、汲冢書，大凡四部合二萬九千九百四十五卷。但錄題及言，盛以縹囊，書用緗素。至於作者之意，無所論辯。惠、懷之亂，京華蕩覆，渠閣文籍，靡有孑遺。
東晉之初，漸更鳩聚。著作郎李充，以勗舊簿校之，其見存者，但有三千一十四卷。充遂總沒衆篇之名，但以甲乙為次。自爾因循，無所變革。其後中朝遺書，稍流江左。宋元嘉八年，祕書監謝靈運造四部目錄，大凡六萬四千五百八十二卷。元徽元年，祕書丞王儉又造目錄，大凡一萬五千七百四卷。儉又別撰七志：一曰經典志，紀六藝、小學、史記、雜傳；二曰諸子志，紀今古諸子；三曰文翰志，紀詩賦；四曰軍書志，紀兵書；五曰陰陽志，紀陰陽圖緯；六曰術藝志，紀方技；七曰圖譜志，紀地域及圖書。其道、佛附見，合九條。然亦不述作者之意，但於書名之下，每立一傳，而又作九篇條例，編乎首卷之中。文義淺近，未為典則。齊永明中，祕書丞王亮、監謝朏，又造四部書目，大凡一萬八千一十卷。齊末兵火，延燒祕閣，經籍遺散。梁初，祕書監任昉，躬加部集，又於文德殿內列藏衆書，華林園中總集釋典，大凡二萬三千一百六卷，而釋氏不豫焉。梁有祕書監任昉、殷鈞四部目錄，又文德殿目錄。其術數之書，更為一部，使奉朝請祖暅撰其名。故梁有五部目錄。普通中，有處士阮孝緒，沉靜寡慾，篤好墳史，博采宋、齊已來，王公之家凡有書記，參校官簿，更為七錄：一曰經典錄，紀六藝；二曰記傳錄，紀史傳；三曰子兵錄，紀子書、兵書；四曰文集錄，紀詩賦；五曰技術錄，紀數術；六曰佛錄；七曰道錄。其分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經。梁武敦悅詩書，下化其上，四境之內，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書及公私經籍，歸于江陵，大凡七萬餘卷。周師入郢，咸自焚之。陳天嘉中，又更鳩集，考其篇目，遺闕尚多。
其中原則戰爭相尋，干戈是務，文教之盛，苻、姚而已。宋武入關，收其圖籍，府藏所有，纔四千卷。赤軸青紙，文字古拙。後魏始都燕、代，南略中原，粗收經史，未能全具。孝文徙都洛邑，借書於齊，祕府之中，稍以充實。暨於尒朱之亂，散落人間。後齊遷鄴，頗更搜聚，迄於天統、武平，校寫不輟。後周始基關右，外逼強鄰，戎馬生郊，日不暇給。保定之始，書止八千，後稍加增，方盈萬卷。周武平齊，先封書府，所加舊本，纔至五千。
隋開皇三年，祕書監牛弘，表請分遣使人，搜訪異本。每書一卷，賞絹一匹，校寫旣定，本即歸主。於是民間異書，往往間出。及平陳已後，經籍漸備。檢其所得，多太建時書，紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存為古本。召天下工書之士，京兆韋霈、南陽杜頵等，於祕書內補續殘缺，為正副二本，藏于宮中，其餘以實祕書內、外之閣，凡三萬餘卷。煬帝即位，祕閣之書，限寫五十副本，分為三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之，東屋藏甲乙，西屋藏丙丁。又聚魏已來古迹名畫，於殿後起二臺，東曰妙楷臺，藏古迹；西曰寶蹟臺，藏古畫。又於內道場集道、佛經，別撰目錄。
大唐武德五年，克平偽鄭，盡收其圖書及古迹焉。命司農少卿宋遵貴載之以船，泝河西上，將致京師。行經底柱，多被漂沒，其所存者，十不一二。其目錄亦為所漸濡，時有殘缺。今考見存，分為四部，合條為一萬四千四百六十六部，有八萬九千六百六十六卷。其舊錄所取，文義淺俗、無益教理者，並刪去之。其舊錄所遺，辭義可采，有所弘益者，咸附入之。遠覽馬史、班書，近觀王、阮志、錄，挹其風流體制，削其浮雜鄙俚，離其疏遠，合其近密，約文緒義，凡五十五篇，各列本條之下，以備經籍志。雖未能研幾探賾，窮極幽隱，庶乎弘道設教，可以無遺闕焉。夫仁義禮智，所以治國也，方技數術，所以治身也；諸子為經籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻，皆為治之具也。故列之於此志云。
歸藏十三卷晉太尉參軍薛貞注。
周易二卷魏文侯師卜子夏傳，殘缺。梁六卷。
周易十卷漢魏郡太守京房章句。
周易八卷漢曲臺長孟喜章句，殘缺。梁十卷。又有漢單父長費直注周易四卷，亡。
周易九卷後漢大司農鄭玄注。梁又有漢南郡太守馬融注周易一卷，亡。
周易五卷漢荊州牧劉表章句。梁有漢荊州五業從事宋忠注周易十卷，亡。
周易十一卷漢司空荀爽注。
周易十卷魏衛將軍王肅注。
周易十卷魏尚書郎王弼注六十四卦六卷，韓康伯注繫辭以下三卷，王弼又撰易略例一卷，梁有魏大司農卿董遇注周易十卷，魏散騎常侍荀煇注周易十卷，亡。
周易十卷吳太常姚信注。
周易四卷晉儒林從事黃穎注。梁有十卷，今殘缺。
周易九卷吳侍御史虞翻注。
周易十五卷吳鬱林太守陵績注。
周易十卷晉散騎常侍干寶注。
周易三卷晉驃騎將軍王廙注，殘缺。梁有十卷。
周易八卷晉著作郎張璠注，殘缺。梁有十卷。
周易馬、鄭、二王四家集解十卷
周易荀爽九家注十卷
周易楊氏集二王注五卷梁有集馬、鄭、二王解十卷，亡。
周易十卷蜀才注。梁有齊安參軍費元珪注周易九卷，謝氏注周易八卷，尹濤注周易六卷，亡。
周易十卷後魏司徒崔浩注。
周易十卷梁處士何胤注。梁有臨海令伏曼容注周易八卷，侍中朱异集注周易一百卷，又周易集注三十卷，亡。
周易七卷姚規注。
周易十三卷崔覲注。
周易十三卷傅氏注。
周易一帙十卷盧氏注。
周易繫辭二卷晉桓玄注。
周易繫辭二卷晉西中郎將謝萬等注。
周易繫辭二卷晉太常韓康伯注。
周易繫辭二卷梁太中大夫宋褰注。又有宋東陽太守卞伯玉注繫辭二卷，亡。
周易繫辭二卷荀柔之注。
周易集注繫辭二卷梁有宋太中大夫徐爰注繫辭二卷，亡。
周易音一卷東晉太子前率徐邈撰。
周易音一卷東晉尚書郎李軌弘範撰。
周易音一卷范氏撰。
周易并注音七卷祕書學士陸德明撰。
周易盡神論一卷魏司空鍾會撰。梁有周易無互體論三卷，鍾會撰，亡。
周易象論三卷晉尚書郎欒肇撰。
周易卦序論一卷晉司徒右長史楊乂撰。
周易統略五卷晉少府卿鄒湛撰。
周易論二卷晉馮翊太守阮渾撰。
周易論一卷晉荊州刺史宋岱撰。梁有擬周易說八卷，范氏撰；周易宗塗四卷，干寶撰；周易問難二卷，王氏撰；周易問荅一卷，揚州從事徐伯珍撰；周易難王輔嗣義一卷，晉揚州刺史顧夷等撰；周易雜論十四卷。亡。
周易義一卷宋陳令范歆撰。
周易玄品二卷
周易論十卷齊中書郎周顒撰。梁有三十卷，亡。
周易論四卷范氏撰。
周易統例十卷崔覲撰。
周易爻義一卷干寶撰。
周易乾坤義一卷齊步兵校尉劉瓛撰。梁又有齊臨沂令李玉之、梁釋法通等乾坤義各一卷，亡。
周易大義二十一卷梁武帝撰。
周易幾義一卷梁南平王撰。梁有周易疑通五卷，宋中散大夫何諲之撰；周易四德例一卷，劉瓛撰。亡。
周易大義一卷梁有周易錯八卷，京房撰；周易日月變例六卷，虞翻、陸績撰；周易卦象數旨六卷，東晉樂安亭侯李顒撰；周易爻一卷，馬揩撰。亡。
周易大義二卷陸德明撰。
周易釋序義三卷
周易開題義十卷梁蕃撰。
周易問二十卷
周易義疏十九卷宋明帝集群臣講。梁又有國子講易議六卷；宋明帝集群臣講易義疏二十卷；齊永明國學講周易講疏二十六卷；又周易義三卷，沈林撰。亡。
周易講疏三十五卷梁武帝撰。
周易講疏十六卷梁五經博士褚仲都撰。
周易義疏十四卷梁都官尚書蕭子政撰。
周易繫辭義疏三卷蕭子政撰。
周易講疏三十卷陳諮議參軍張譏撰。
周易文句義二十卷梁有擬周易義疏十三卷。
周易義疏十六卷陳尚書左僕射周弘正撰。
周易私記二十卷
周易講疏十三卷國子祭酒何妥撰。
周易繫辭義疏二卷劉瓛撰。
周易繫辭義疏一卷梁武帝撰。
周易繫辭義疏二卷蕭子政撰。梁有周易乾坤三象、周易新圖各一卷；又周易普玄圖八卷，薛景和撰；周易大演通統一卷，顏氏撰。
周易譜一卷。
右六十九部，五百五十一卷。通計亡書，合九十四部，八百二十九卷。
昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實為三易：夏曰連山；殷曰歸藏；周文王作卦辭，謂之周易。周公又作爻辭，孔子為彖、象、繫辭、文言、序卦、說卦、雜卦，而子夏為之傳。及秦焚書，周易獨以卜筮得存，唯失說卦三篇。後河內女子得之。漢初，傳易者有田何，何授丁寬，寬授田王孫，王孫授沛人施讎、東海孟喜、琅邪梁丘賀。由是有施、孟、梁丘之學。又有東郡京房，自云受易於梁國焦延壽，別為京氏學。嘗立，後罷。後漢施、孟、梁丘、京氏，凡四家並立，而傳者甚衆。漢初又有東萊費直傳易，其本皆古字，號曰古文易。以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及蘭陵毌將永。故有費氏之學，行於人間，而未得立。後漢陳元、鄭衆，皆傳費氏之學。馬融又為其傳，以授鄭玄。玄作易注，荀爽又作易傳。魏代王肅、王弼，並為之注。自是費氏大興，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏，亡於西晉。孟氏、京氏，有書無師。梁、陳鄭玄、王弼二注，列於國學。齊代唯傳鄭義。至隋，王注盛行，鄭學浸微，今殆絕矣。歸藏，漢初已亡，案晉中經有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於周易之首，以備殷易之缺。
古文尚書十三卷漢臨淮太守孔安國傳。
今字尚書十四卷孔安國傳。
尚書十一卷馬融注。
尚書九卷鄭玄注。
尚書十一卷王肅注。
尚書十五卷晉祠部郎謝沈撰。
集解尚書十一卷李顒注。
集釋尚書十一卷宋給事中姜道盛注。
古文尚書舜典一卷晉豫章太守范甯注。梁有尚書十卷，范寧注，亡。
尚書亡篇序一卷梁五經博士劉叔嗣注。梁有尚書二十一卷，劉叔嗣注；又有尚書新集序一卷。亡。
尚書逸篇二卷
古文尚書音一卷徐邈撰。梁有尚書音五卷，孔安國、鄭玄、李軌、徐邈等撰。
今文尚書音一卷祕書學士顧彪撰。
尚書大傳三卷鄭玄注。
大傳音二卷顧彪撰。
尚書洪範五行傳論十一卷漢光祿大夫劉向注。
尚書駁議五卷王肅撰。梁有尚書義問三卷，鄭玄、王肅及晉五經博士孔晁撰；尚書釋問四卷，魏侍中王粲撰；尚書王氏傳問二卷；尚書義二卷，吳太尉范順問，劉毅荅。亡。
尚書新釋二卷李顒撰。
尚書百問一卷齊太學博士顧歡撰。
尚書大義二十卷梁武帝撰。
尚書百釋三卷梁國子助教巢猗撰。
尚書義三卷巢猗撰。
尚書義疏十卷梁國子助教費甝撰。梁有尚書義疏四卷，晉樂安王友伊說撰，亡。
尚書義疏三十卷蕭詧司徒蔡大寶撰。
尚書義注三卷呂文優撰。
尚書義疏七卷
尚書述義二十卷國子助教劉炫撰。
尚書疏二十卷顧彪撰。
尚書閏義一卷
尚書義三卷劉先生撰。
尚書釋問一卷虞氏撰。
尚書文外義一卷顧彪撰。
右三十二部，二百四十七卷。通計亡書，合四十一部，共二百九十六卷。
書之所興，蓋與文字俱起。孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，為百篇，編而序之。遭秦滅學，至漢，唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得泰誓一篇，獻之。伏生作尚書傳四十一篇，以授同郡張生，張生授千乘歐陽生，歐陽生授同郡兒寬，寬授歐陽生之子，世世傳之，至曾孫歐陽高，謂之尚書歐陽之學。又有夏侯都尉，受業於張生，以授族子始昌，始昌傳族子勝，為大夏侯之學。勝傳從子建，別為小夏侯之學。故有歐陽，大、小夏侯，三家並立。訖漢東京，相傳不絕，而歐陽最盛。初漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得其末孫惠所藏之書，字皆古文。孔安國以今文校之，得二十五篇。其泰誓與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦，有五篇相合。安國並依古文，開其篇第，以隷古字寫之，合成五十八篇。其餘篇簡錯亂，不可復讀，並送之官府。安國又為五十八篇作傳，會巫蠱事起，不得奏上，私傳其業於都尉朝，朝授膠東庸生，謂之尚書古文之學，而未得立。後漢扶風杜林，傳古文尚書，同郡賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭玄亦為之注。然其所傳，唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本。自餘絕無師說。
晉世祕府所存，有古文尚書經文，今無有傳者。及永嘉之亂，歐陽，大、小夏侯尚書並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著五行傳，是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章內史梅賾，始得安國之傳，奏之，時又闕舜典一篇。齊建武中，吳姚方興，於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注，多二十八字，於是始列國學。梁、陳所講，有孔、鄭二家，齊伐唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。又有尚書逸篇，出於齊、梁之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附尚書之末。
韓詩二十二卷漢常山太傅韓嬰，薛氏章句。
詩翼要十卷漢侯苞傳。
韓詩外傳十卷梁有韓詩譜二卷，詩神泉一卷，漢有道徵士趙曄撰，亡。
毛詩二十卷漢河間太傅毛萇傳，鄭氏箋。梁有毛詩十卷，馬融注，亡。
毛詩二十卷王肅注。梁有毛詩二十卷，鄭玄、王肅合注；毛詩二十卷，謝沈注；毛詩二十卷，晉兖州別駕江熙注。亡。
集注毛詩二十四卷梁桂州刺史崔靈恩注。梁有毛詩序一卷，梁隱居先生陶弘景注，亡。
毛詩箋音證十卷後魏太常卿劉芳撰。梁有毛詩音十六卷，徐邈等撰；毛詩音二卷，徐邈撰；毛詩音隱一卷，干氏撰。亡。
毛詩并注音八卷祕書學士魯世達撰。
毛詩譜三卷吳太常卿徐整撰。
毛詩譜二卷太叔求及劉炫注。
謝氏毛詩譜鈔一卷梁有毛詩雜議難十卷，漢侍中賈逵撰，亡。
毛詩義問十卷魏太子文學劉楨撰。
毛詩義駁八卷王肅撰。
毛詩奏事一卷王肅撰。有毛詩問難二卷，王肅撰，亡。
毛詩駁一卷魏司空王基撰，殘缺。梁五卷。又有毛詩荅問、駁譜，合八卷；又毛詩釋義十卷，謝沈撰；毛詩義四卷，毛詩箋傳是非二卷，並魏祕書郎劉璠撰；毛詩荅雜問七卷，吳侍中韋昭、侍中朱育等撰；毛詩義注四卷。亡。
毛詩異同評十卷晉長沙太守孫毓撰。
難孫氏毛詩評四卷晉徐州從事陳統撰。梁有毛詩表隱二卷，陳統撰，亡。
毛詩拾遺一卷郭璞撰。梁又有毛詩略四卷，亡。
毛詩辨異三卷晉給事郎楊乂撰。梁有毛詩背隱義二卷，宋中散大夫徐廣撰；毛詩引辨一卷，宋奉朝請孫暢之撰；毛詩釋一卷，宋金紫光祿大夫何偃撰；毛詩檢漏義二卷，梁給事郎謝曇濟撰；毛詩總集六卷，毛詩隱義十卷，並梁處士何胤撰。亡。
毛詩異義二卷楊乂撰。梁有毛詩雜義五卷，楊乂撰；毛詩義疏十卷，謝沈撰；毛詩雜義四卷，晉江州刺史殷仲堪撰；毛詩義疏五卷，張氏撰。亡。
毛詩集解叙義一卷顧歡等撰。
毛詩序義二卷宋通直郎雷次宗撰。梁有毛詩義一卷雷次宗撰；毛詩序注一卷，宋交州刺史阮珍之撰；毛詩序義七卷，孫暢之撰。亡。
毛詩集小序一卷劉炫注。
毛詩序義疏一卷劉瓛等撰，殘缺。梁三卷。梁有毛詩篇次義一卷，劉瓛撰；毛詩雜義注三卷。亡。
毛詩發題序義一卷梁武帝撰。
毛詩大義十一卷梁武帝撰。梁有毛詩十五國風義二十卷，梁簡文撰。
毛詩大義十三卷
毛詩草木蟲魚疏二卷烏程令吳郡陸機撰。
毛詩義疏二十卷舒援撰。
毛詩誼府三卷後魏安豐王元延明撰。
毛詩義疏二十八卷蕭巋散騎常侍沈重撰。
毛詩義疏二十卷
毛詩義疏二十九卷
毛詩義疏十卷
毛詩義疏十一卷
毛詩義疏二十八卷
毛詩述義四十卷國子助教劉炫撰
毛詩章句義疏四十卷魯世達撰。
毛詩釋疑一卷梁有毛詩圖三卷，毛詩孔子經圖十二卷，毛詩古聖賢圖二卷，亡。
業詩二十卷宋奉朝請業遵注。
右三十九部，四百四十二卷。通計亡書，合七十六部，六百八十三卷。
詩者，所以導達心靈，歌詠情志者也。故曰：「在心為志，發言為詩。」上古人淳俗樸，情志未惑。其後君尊於上，臣卑於下，面稱為諂，目諫為謗，故誦美譏惡，以諷刺之。初但歌詠而已，後之君子，因被管絃，以存勸戒。夏、殷已上，詩多不存。周氏始自后稷，而公劉克篤前烈，太王肇基王迹，文王光昭前緒，武王克平殷亂，成王、周公化至太平，誦美盛德，踵武相繼。幽、厲板蕩，怨刺並興。其後王澤竭而詩亡，魯太師摯次而錄之。孔子刪詩，上采商，下取魯，凡三百篇。至秦，獨以為諷誦，不滅。漢初，有魯人申公，受詩於浮丘伯，作詁訓，是為魯詩。齊人轅固生亦傳詩，是為齊詩。燕人韓嬰亦傳詩，是為韓詩。終于後漢，三家並立。漢初又有趙人毛萇善詩，自云子夏所傳，作詁訓傳，是為「毛詩古學」，而未得立。後漢有九江謝曼卿，善毛詩，又為之訓。東海衛敬仲，受學於曼卿。先儒相承，謂之毛詩。序，子夏所創，毛公及敬仲又加潤益。鄭衆、賈逵、馬融，並作毛詩傳，鄭玄作毛詩箋。齊詩，魏代已亡；魯詩亡於西晉；韓詩雖存，無傳之者。唯毛詩鄭箋，至今獨立。又有業詩，奉朝請業遵所注，立義多異，世所不行。
周官禮十二卷馬融注。
周官禮十二卷鄭玄注。
周官禮十二卷王肅注。
周官禮十二卷伊說注。
周官禮十二卷干寶注。梁又有周官寧朔新書八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。
集注周官禮二十卷崔靈恩注。
禮音三卷劉昌宗撰。
周官禮異同評十二卷晉司空長史陳劭撰。
周官禮駁難四卷孫略撰。梁有周官駁難三卷，孫琦問，干寶駁，晉散騎常侍虞喜撰。
周官禮義疏四十卷沈重撰。
周官禮義疏十九卷
周官禮義疏十卷
周官禮義疏九卷
周官分職四卷
周官禮圖十四卷梁有郊祀圖二卷，亡。
儀禮十七卷鄭玄注。
儀禮十七卷王肅注。梁有李軌、劉昌宗音各一卷，鄭玄音二卷，亡。
儀禮義疏見二卷
儀禮義疏六卷
喪服經傳一卷馬融注。
喪服經傳一卷鄭玄注。
喪服經傳一卷王肅注。
喪服經傳一卷晉給事中袁準注。
集注喪服經傳一卷晉廬陵太守孔倫撰。
喪服經傳一卷陳銓注。
集注喪服經傳一卷宋太中大夫裴松之撰。
略注喪服經傳一卷雷次宗注。
集注喪服經傳二卷宋丞相諮議參軍蔡超注。梁又有喪服經傳一卷，宋徵士劉道拔注，亡。
集解喪服經傳二卷齊東平太守田僧紹解。
喪服義疏二卷梁步兵校尉、五經博士賀瑒撰。梁又有喪服經傳義疏五卷，齊散騎郎司馬憲撰；喪服經傳義疏二卷，齊給事中樓幼瑜撰；喪服經傳義疏一卷，劉瓛撰；喪服經傳義疏一卷，齊徵士沈麟士撰。
喪服經傳義疏一卷梁尚書左丞何佟之撰，亡。
喪服傳一卷梁通直郎裴子野撰。
喪服文句義疏十卷梁國子助教皇侃撰。
喪服義十卷陳國子祭酒謝嶠撰。
喪服義鈔三卷梁有喪服經傳隱義一卷，亡。
喪服要記一卷王肅注。
喪服要記一卷蜀丞相蔣琬撰。梁有喪服變除圖五卷，吳齊王傅射慈撰，亡。
喪服要集二卷晉征南將軍杜預撰。又有喪服要記二卷，晉侍中劉逵撰，亡。
喪服儀一卷晉太保衛瓘撰。梁有喪服要記六卷，晉司空賀循撰；喪服要問六卷，劉德明撰；喪服三十一卷，宋員外郎散騎庾蔚之撰；喪服要問二卷，張耀撰；喪服難問六卷，崔凱撰；喪服雜記二十卷，伊氏撰；喪服釋疑二十卷，劉智撰。亡。
漢荊州刺史劉表新定禮一卷
喪服要略一卷晉太學博士環濟撰。
喪服要略二卷
喪服制要一卷徐氏撰。
喪服譜一卷鄭玄注。
喪服譜一卷晉開府儀同三司蔡謨撰。
喪服譜一卷賀循撰。
喪服變除一卷晉散騎常侍葛洪撰。
凶禮一卷晉廣陵相孔衍撰。
喪服要記十卷賀循撰。梁有喪服要記，宋員外常侍庾蔚之注；又喪服世要一卷，庾蔚之撰；喪服集議十卷，宋撫軍司馬費沈撰。
喪服古今集記三卷齊太尉王儉撰。
喪服世行要記十卷齊光祿大夫王逡撰。
喪服荅要難一卷袁祈撰。
喪服記十卷王氏撰。
喪服五要一卷嚴氏撰。
駁喪服經傳一卷卜氏傳。
喪服疑問一卷樊氏撰。
喪服圖一卷王儉撰。
喪服圖一卷賀遊撰。
喪服圖一卷崔逸撰。梁有喪服祥禫雜議二十九卷，喪服雜議故事二十一卷，又戴氏喪服五家要記圖譜五卷，喪服君臣圖儀一卷，亡。
五服圖一卷
五服圖儀一卷
喪服禮圖一卷
五服略例一卷
喪服要問一卷
喪服問荅目十三卷皇侃撰。
喪服假寧制三卷
喪禮五服七卷大將軍袁憲撰。
論喪服決一卷
喪禮鈔三卷王隆伯撰。
大戴禮記十三卷漢信都王太傅戴德撰。梁有謚法三卷，後漢安南太守劉熙注，亡。
夏小正一卷戴德撰。
禮記十卷漢北中郎將盧植注。
禮記二十卷漢九江太守戴聖撰，鄭玄注。
禮記三十卷王肅注。梁有禮記十二卷，業遵注，亡。
禮記寧朔新書八卷王懋約注。梁有二十卷。
月令章句十二卷漢左中郎將蔡邕撰。
禮記音義隱一卷謝氏撰。
禮記音二卷宋中散大夫徐爰撰。梁有鄭玄、王肅、射慈、射貞、孫毓、繆炳音各一卷，蔡謨、東晉安北諮議參軍曹耽、國子助教尹毅、李軌、員外郎范宣音各二卷，徐邈音三卷，劉昌宗音五卷，亡。
禮記音義隱七卷
禮記三十卷魏祕書監孫炎注。
禮略二卷
禮記要鈔十卷緱氏撰。梁有禮義四卷，魏侍中鄭小同撰；摭遺別記一卷，樓幼瑜撰。亡。
禮記新義疏二十卷賀瑒撰。梁有義疏三卷，宋豫章郡丞雷肅之撰，亡。
禮記講疏九十九卷皇侃撰。
禮記義疏四十八卷皇侃撰。
禮記義疏四十卷沈重撰。
禮記義十卷何氏撰。
禮記義疏三十八卷
禮記疏十一卷
禮記大義十卷梁武帝撰。
禮記文外大義二卷祕書學士褚暉撰。
禮大義十卷
禮記義證十卷劉芳撰。
禮大義章七卷
喪禮雜義三卷
禮記中庸傳二卷宋散騎常侍戴顒撰。
中庸講疏一卷梁武帝撰。
私記制旨中庸義五卷
禮記略解十卷庾氏撰。
禮記評十一卷劉雋撰。
石渠禮論四卷戴聖撰。梁有群儒疑義十二卷，戴聖撰。
禮論三百卷宋御史中丞何承天撰。
禮論條牒十卷宋太尉參軍任預撰。
禮論帖三卷任預撰。梁四卷。
禮論鈔二十卷庾蔚之撰。
禮論要鈔十卷王儉撰。梁三卷。
禮論要鈔一百卷賀瑒撰。
禮論鈔六十九卷
禮論要鈔十卷梁有齊御史中丞荀萬秋鈔略二卷；尚書儀曹郎丘季彬論五十八卷，議一百三十卷，統六卷。亡。
禮論荅問八卷宋中散大夫徐廣撰。
禮論荅問十三卷徐廣撰。
禮荅問二卷徐廣撰，殘缺。梁十一卷。
禮荅問六卷庾蔚之撰。
禮荅問三卷王儉撰。梁有晉益陽令吳商禮難十二卷，雜議十二卷，又禮議雜記故事十三卷，喪雜事二十卷；宋光祿大夫傅隆議二卷，祭法五卷。亡。
禮荅問十二卷
禮雜問十卷范寧撰。
禮荅問十卷何佟之撰。梁二十卷。
禮雜問十卷
禮雜荅問八卷
禮雜荅問六卷
禮雜問荅鈔一卷何佟之撰。
問禮俗十卷董勛撰。
問禮俗九卷董子弘撰。
荅問雜儀二卷任預撰。
禮義荅問八卷王儉撰。
禮疑義五十二卷梁護軍周捨撰。
制旨革牲大義三卷梁武帝撰。
禮樂義十卷
禮祕義三卷
三禮目錄一卷鄭玄撰。梁有陶弘景注一卷，亡。
三禮義宗三十卷崔靈恩撰。
三禮宗略二十卷元延明撰。
三禮大義十三卷
三禮大義四卷
三禮雜大義三卷梁有司馬法三卷，李氏訓記三卷；又郊丘議三卷，魏太尉蔣濟撰；祭法五卷，又明堂議三卷，王肅撰；雜祭法六卷，晉司空中郎盧諶撰；祭典三卷，晉安北將軍范汪撰；七廟議一卷，又後養議五卷，干寶撰；雜鄉射等議三卷，晉太尉庾亮撰；逆降義三卷，宋特進顏延之撰；逆降義一卷，田僧紹撰；分明士制三卷，何承天撰；釋疑二卷，郭鴻撰；荅問四卷，徐廣撰；荅問五十卷，何胤撰；又荅問十卷。亡。
三禮圖九卷鄭玄及後漢侍中阮諶等撰。
周室王城明堂宗廟圖一卷祁諶撰。梁又有冠服圖一卷，五宗圖一卷，月令圖一卷，亡。
右一百三十六部，一千六百二十二卷。通計亡書，二百一十一部，二千一百八十六卷。
自大道旣隱，天下為家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至于三代，損益不同。周衰，諸侯僭忒，惡其害己，多被焚削。自孔子時，已不能具，至秦而頓滅。漢初，有高堂生傳十七篇，又有古經，出於淹中，而河間獻王，好古愛學，收集餘燼，得而獻之，合五十六篇，並威儀之事。而又得司馬穰苴兵法一百五十五篇，及明堂陰陽之記，並無敢傳之者。唯古經十七篇，與高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生，至宣帝時后蒼，最明其業，乃為曲臺記。蒼授梁人戴德，及德從兄子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後漢唯曹元傳慶氏，以授其子襃。然三家雖存並微，相傳不絕。漢末，鄭玄傳小戴之學，後以古經校之，取其於義長者作注，為鄭氏學。其喪服一篇，子夏先傳之，諸儒多為注解，今又別行。而漢時有李氏得周官。周官蓋周公所制官政之法，上於河間獻王，獨闕冬官一篇。獻王購以千金不得，遂取考工記以補其處，合成六篇奏之。至王莽時，劉歆始置博士，以行於世。河南緱氏及杜子春受業於歆，因以教授。是後馬融作周官傳，以授鄭玄，玄作周官注。漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之。時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因第而叙之。而又得明堂陰陽記三十三篇、孔子三朝記七篇、王史氏記二十一篇、樂記二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，為八十五篇，謂之大戴記。而戴聖又刪大戴之書，為四十六篇，謂之小戴記。漢末馬融，遂傳小戴之學。融又定月令一篇、明堂位一篇、樂記一篇，合四十九篇；而鄭玄受業於融，又為之注。今周官六篇、古經十七篇、小戴記四十九篇，凡三種。唯鄭注立於國學，其餘並多散亡，又無師說。
樂社大義十卷梁武帝撰。
樂論三卷梁武帝撰。梁有樂義十一卷，武帝集朝臣撰，亡。
樂論一卷衛尉少卿蕭吉撰。
古今樂錄十二卷陳沙門智匠撰。
樂書七卷後魏丞相士曹行參軍信都芳撰。
樂雜書三卷
樂元一卷魏僧撰。
管絃記十卷凌秀撰。
樂要一卷何妥撰。
樂部一卷
春官樂部五卷梁有宋元嘉正聲伎錄一卷，張解撰，亡。
樂府聲調六卷岐州刺史、沛國公鄭譯撰。
樂府聲調三卷鄭譯撰。
樂經四卷
琴操三卷晉廣陵相孔衍撰。
琴操鈔二卷
琴操鈔一卷
琴譜四卷戴氏撰。
琴經一卷
琴說一卷
琴曆頭簿一卷
新雜漆調絃譜一卷
樂譜四卷
樂譜集二十卷蕭吉撰。
樂略四卷
樂律義四卷沈重撰。
鍾律義一卷
樂簿十卷
齊朝曲簿一卷
大隋總曲簿一卷
推七音二卷并尺法。
樂論事一卷
樂事一卷
正聲伎雜等曲簿一卷
太常寺曲名一卷
太常寺曲簿十一卷
歌曲名五卷
歷代樂名一卷
鍾磬志二卷公孫崇撰。
樂懸一卷何晏等撰議。
樂懸圖一卷
鍾律緯辯宗見一卷
當管七聲二卷魏僧撰。
黃鍾律一卷梁有鍾律緯六卷，梁武帝撰，亡。
右四十二部，一百四十二卷。通計亡書，合四十六部，二百六十三卷。
樂者，先王所以致神祇，和邦國，諧萬姓，安賔客，悅遠人，所從來久矣。周人存六代之樂，曰雲門、咸池、大韶、大夏、大護、大武。其後衰微崩壞，及秦而頓滅。漢初，制氏雖紀其鏗鏘鼓舞，而不能通其義。其後竇公、河間獻王、常山王、張禹，咸獻樂書。魏、晉已後，雖加損益，去正轉遠，事在聲樂志。今錄其見書，以補樂章之闕。
春秋經十一卷吳衛將軍士燮注。
春秋左氏長經二十卷漢侍中賈逵章句。
春秋左氏解詁三十卷賈逵撰。
春秋左氏傳解誼三十一卷漢九江太守服虔注。
春秋左氏傳三十卷王肅注。
春秋左氏傳三十卷董遇章句。
春秋左氏傳義注十八卷孫毓注。
春秋左氏傳十二卷魏司徒王朗撰。
春秋左氏經傳集解三十卷杜預撰。
春秋杜氏、服氏注春秋左傳十卷殘缺。
春秋左氏傳音三卷魏中散大夫嵇康撰。梁有服虔、杜預音三卷，魏高貴鄉公春秋左氏傳音三卷，曹耽音、尚書左人郎荀訥等音四卷，亡。
春秋左氏傳音三卷李軌撰。
春秋左氏傳音三卷徐邈撰。
春秋釋訓一卷賈逵撰。
春秋左氏經傳朱墨列一卷賈逵撰。
春秋釋例十卷漢公車徵士穎容撰。梁有春秋左氏傳條例九卷，漢大司農鄭衆撰。
春秋左氏膏肓釋痾十卷服虔撰。梁有春秋漢議駁二卷，服虔撰，亡。
駁何氏漢議二卷鄭玄撰。
春秋成長說九卷服虔撰。梁有春秋左氏達義一卷，漢司徒掾王玢撰，亡。
春秋塞難三卷服虔撰。梁有春秋雜議難五卷，漢少府孔融撰；春秋左氏釋駁一卷，王朗撰。亡。
春秋說要十卷魏樂平太守糜信撰。
春秋釋例十五卷杜預撰。梁有春秋釋例引序一卷，齊正員郎杜乾光撰，亡。
春秋左氏傳評二卷杜預撰。
春秋條例十一卷晉太尉劉寔撰。梁有春秋公羊達義三卷，劉寔撰，亡。
春秋經例十二卷晉方範撰。梁有春秋釋滯十卷，晉尚書左丞殷興撰；春秋釋難三卷，晉護軍范堅撰。亡。
春秋左氏傳條例二十五卷
春秋義例十卷
春秋左傳例苑十九卷梁有春秋經傳說例疑隱一卷，吳略撰；春秋左氏分野一卷；春秋十二公名一卷，鄭玄撰。亡。
春秋左氏經傳通解四卷王述之撰。
春秋左氏傳賈、服異同略五卷孫毓撰。
春秋左氏函傳義十五卷干寶撰。
春秋左氏區別三十卷宋尚書功論郎何始真撰。
春秋文苑六卷
春秋叢林十二卷
春秋義林一卷
春秋大夫辭三卷
春秋嘉語六卷
春秋左氏諸大夫世譜十三卷
春秋五辯二卷梁五經博士沈宏撰。
春秋辯證六卷
春秋旨通十卷王述之撰。
春秋經傳解六卷崔靈恩撰。
春秋申先儒傳論十卷崔靈恩撰。
春秋左氏傳立義十卷崔靈恩撰。
劉寔等集解春秋序一卷
春秋序論二卷干寶撰。
春秋序一卷賀道養注。
春秋序一卷崔靈恩撰。
春秋序一卷田元休注。
春秋左傳杜預序集解一卷劉炫注。
春秋左氏經傳義略二十五卷陳國子博士沈文阿撰。
王元規續沈文阿春秋左氏傳義略十卷
春秋義略三十卷陳右軍將軍張沖撰。
春秋左氏義略八卷
春秋五十凡義疏二卷
春秋左氏傳述義四十卷東京太學博士劉炫撰。
春秋序義疏一卷梁有春秋發題一卷，梁簡文帝撰；春秋左氏圖十卷，漢太子太傅嚴彭祖撰；古今春秋盟會地圖一卷。亡。
春秋公羊傳十二卷嚴彭祖撰。
春秋公羊解詁十一卷漢諫議大夫何休注。
春秋公羊經傳十三卷晉散騎常侍王愆期注。梁有春秋公羊傳十二卷，晉河南太守高龍注；春秋公羊傳十四卷，孔衍集解；春秋公羊音，李軌、晉徵士江淳撰，各一卷。
春秋繁露十七卷漢膠西相董仲舒撰。
春秋決事十卷董仲舒撰。
春秋決疑論一卷
春秋左氏膏肓十卷何休撰。
春秋穀梁廢疾三卷何休撰。
春秋漢議十三卷何休撰。
駁何氏漢議二卷鄭玄撰。梁有漢議駁二卷，服虔撰，亡。
駁何氏漢議叙一卷
春秋公羊墨守十四卷何休撰。
春秋公羊例序五卷刁氏撰。
春秋公羊謚例一卷何休撰。梁有春秋公羊傳條例一卷，何休撰；春秋公羊傳問荅五卷，荀爽問，魏安平太守徐欽荅；春秋公羊論二卷，晉車騎將軍庾翼問，王愆期荅。亡。
春秋公羊解序一卷鮮于公撰。
春秋公羊疏十二卷
春秋穀梁傳十三卷吳僕射唐固注。梁有春秋穀梁傳十五卷，漢諫議大夫尹更始撰，亡。
春秋穀梁傳十二卷魏樂平太守糜信注。
穀梁傳十卷晉堂邑太守張靖注。梁有春秋穀梁傳十三卷，晉給事郎徐乾注；春秋穀梁傳十卷，胡訥集解。亡。
春秋穀梁傳十六卷程闡撰。
春秋穀梁傳十四卷孔衍撰。
春秋穀梁傳十二卷徐邈撰。
春秋穀梁傳十四卷段肅注，疑漢人。
春秋穀梁傳五卷孔君揩訓，殘缺。梁十四卷。
春秋穀梁傳十二卷范甯集解。梁有穀梁音一卷，亡。
春秋穀梁傳四卷殘缺，張、程、孫、劉四家集解。
糜信理何氏漢議二卷魏人撰。
春秋穀梁傳義十卷徐邈撰。
春秋議十卷何休撰。
徐邈荅春秋穀梁義三卷
薄叔玄問穀梁義二卷梁四卷。
春秋穀梁傳例一卷范寧撰。
春秋公羊、穀梁傳十二卷晉博士劉兆撰。
春秋穀梁廢疾三卷何休撰，鄭玄釋，張靖箋。
春秋公羊、穀梁二傳評三卷
春秋三家經本訓詁十二卷賈逵撰。宋有三家經二卷，亡。
春秋三傳論十卷魏大長秋韓益撰。
春秋經合三傳十卷潘叔度撰。
春秋成奪十卷潘叔度撰。
春秋三傳評十卷胡訥撰。梁有春秋集三師難三卷，春秋集三傳經解十卷，胡訥撰。今亡。
春秋土地名三卷晉裴秀客京相璠等撰。
春秋外傳國語二十卷賈逵注。
春秋外傳國語二十一卷虞翻注。
春秋外傳章句一卷王肅撰。梁二十二卷。
春秋外傳國語二十二卷韋昭注。
春秋外傳國語二十卷晉五經博士孔晁注。
春秋外傳國語二十一卷唐固注。梁有春秋古今盟會地圖一卷，亡。
右九十七部，九百八十三卷。通計亡書，合一百三十部，一千一百九十二卷。
春秋者，魯史策書之名。昔成周微弱，典章淪廢，魯以周公之故，遺制尚存。仲尼因其舊史，裁而正之，或婉而成章，以存大順，或直書其事，以示首惡。故有求名而亡，欲蓋而彰，亂臣賊子，於是大懼。其所襃貶，不可具書，皆口授弟子。弟子退而異說，左丘明恐失其真，乃為之傳。遭秦滅學，口說尚存。漢初，有公羊、穀梁、鄒氏、夾氏，四家並行。王莽之亂，鄒氏無師，夾氏亡。初齊人胡母子都，傳公羊春秋，授東海嬴公。嬴公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴彭祖、魯人顏安樂。故後漢公羊有嚴氏、顏氏之學，與穀梁三家並立。漢末，何休又作公羊解說。而左氏，漢初出於張蒼之家，本無傳者。至文帝時，梁太傅賈誼為訓詁，授趙人貫公。其後劉歆典校經籍，考而正之，欲立於學，諸儒莫應。至建武中，尚書令韓歆請立而未行。時陳元最明左傳，又上書訟之。於是乃以魏郡李封為左氏博士。後群儒蔽固者，數廷爭之。及封卒，遂罷。然諸儒傳左氏者甚衆。永平中，能為左氏者，擢高第為講郎。其後賈逵、服虔並為訓解。至魏，遂行於世。晉時，杜預又為經傳集解。穀梁范甯注、公羊何休注、左氏服虔、杜預注，俱立國學。然公羊、穀梁，但試讀文，而不能通其義。後學三傳通講，而左氏唯傳服義。至隋，杜氏盛行，服義及公羊、穀梁浸微，今殆無師說。
古文孝經一卷孔安國傳。梁末亡逸，今疑非古本。
孝經一卷鄭氏注。梁有馬融、鄭衆注孝經二卷，亡。
孝經一卷王肅解。梁有魏散騎常侍蘇林，吏部尚書何晏，光祿大夫劉邵、孫氏等注孝經各一卷，亡。
孝經解讚一卷韋昭解。
孝經默注一卷徐整注。
集解孝經一卷謝萬集。
集議孝經一卷晉中書郎荀昶撰，亡。
集議孝經一卷晉東陽太守袁敬仲集。梁有孝經皇義一卷，宋均撰；又有晉給事中楊泓，處士虞槃佐、孫氏，東陽太守殷仲文，晉陵太守殷叔道，丹陽尹車胤，孔光各注孝經一卷；荀昶注孝經二卷；宋何承天、費沈，齊光祿大夫王玄載，國子博士明僧紹，梁五經博士嚴植之，尚書功論郎曹思文，羽林監江係之，江遜等注孝經各一卷；釋慧始注孝經一卷；陶弘景集注孝經一卷；諸葛循孝經序一卷。亡。
孝經一卷釋慧琳注。梁有晉穆帝時晉孝經一卷，武帝時送總明館孝經講、議各一卷，宋大明中東宮講，齊永明三年東宮講，齊永明中諸王講及賀瑒講、議孝經義疏各一卷，齊臨沂令李玉之為始興王講孝經義疏二卷，亡。
孝經義疏十八卷梁武帝撰。梁有皇太子講孝經義三卷，天監八年皇太子講孝經義一卷，梁簡文孝經義疏五卷，蕭子顯孝經義疏一卷。亡。
孝經敬愛義一卷梁吏部尚書蕭子顯撰。
孝經私記四卷無名先生撰。
孝經義一卷
孝經義疏一卷趙景韶撰。
孝經義疏三卷皇侃撰。
孝經私記二卷周弘正撰。
古文孝經述義五卷劉炫撰。
孝經講疏六卷徐孝克撰。
孝經義一卷梁揚州文學從事太史叔明撰。梁有孝經玄、孝經圖各一卷，孝經孔子圖二卷，亡。
國語孝經一卷
右十八部，合六十三卷。通計亡書，合五十九部，一百一十四卷。
夫孝者，天之經，地之義，人之行。自天子達於庶人，雖尊卑有差，及乎行孝，其義一也。先王因之以治國家，化天下，故能不嚴而順，不肅而成。斯實生靈之至德，王者之要道。孔子旣叙六經，題目不同，指意差別，恐斯道離散，故作孝經，以總會之，明其枝流雖分，本萌於孝者也。遭秦焚書，為河間人顏芝所藏。漢初，芝子貞出之，凡十八章，而長孫氏、博士江翁、少府后蒼、諫議大夫翼奉、安昌侯張禹，皆名其學。又有古文孝經，與古文尚書同出，而長孫有閨門一章，其餘經文，大較相似，篇簡缺解，又有衍出三章，并前合為二十二章，孔安國為之傳。至劉向典校經籍，以顏本比古文，除其繁惑，以十八章為定。鄭衆、馬融，並為之注。又有鄭氏注，相傳或云鄭玄，其立義與玄所注餘書不同，故疑之。梁代，安國及鄭氏二家，並立國學，而安國之本，亡於梁亂。陳及周、齊，唯傳鄭氏。至隋，祕書監王劭於京師訪得孔傳，送至河間劉炫。炫因序其得喪，述其議疏，講于人間，漸聞朝廷，後遂著令，與鄭氏並立。儒者諠諠，皆云炫自作之，非孔舊本，而祕府又先無其書。又云魏氏遷洛，未達華語，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言譯孝經之旨，教于國人，謂之國語孝經。今取以附此篇之末。
論語十卷鄭玄注。梁有古文論語十卷，鄭玄注；又王肅、虞翻、譙周等注論語各十卷。亡。
論語九卷鄭玄注，晉散騎常侍虞喜讚。
集解論語十卷何晏集。
集注論語六卷晉八卷，晉太保衛瓘注。梁有論語補闕二卷，宋明帝補衛瓘闕，亡。
論語集義八卷晉尚書左中兵郎崔豹集。梁十卷。
論語十卷晉著作郎李充注。
集解論語十卷晉廷尉孫綽解。梁有盈氏及孟整注論語各十卷，亡。
集解論語十卷晉兖州別駕江熙解。
論語七卷盧氏注。梁有晉國子博士梁覬、益州刺史袁喬、尹毅、司徒左長史張憑及陽惠明、宋新安太守孔澄之、齊員外郎虞遐及許容、曹思文注，釋僧智略解，梁太史叔明集解，陶弘景集注論語各十卷；又論語音二卷，徐邈等撰。亡。
論語難鄭一卷梁有古論語義注譜一卷，徐氏撰；論語隱義注三卷，論語義注三卷。亡。
論語難鄭一卷
論語標指一卷司馬氏撰。
論語雜問一卷
論語孔子弟子目錄一卷鄭玄撰。
論語體略二卷晉太傅主簿郭象撰。
論語旨序三卷晉衛尉繆播撰。
論語釋疑三卷王弼撰。
論語釋一卷張憑撰。
論語釋疑十卷晉尚書郎欒肇撰。梁有論語釋駁三卷，王肅撰；論語駁序二卷，欒肇撰；論語隱一卷，郭象撰；論語藏集解一卷，應琛撰；論語釋一卷，曹毗撰；論語君子無所爭一卷，庾亮撰；論語釋一卷，李充撰；論語釋一卷，庾翼撰；論語義一卷，王濛撰；又蔡系論語釋一卷，張隱論語釋一卷，郄原通鄭一卷，王氏修鄭錯一卷，姜處道論釋一卷。亡。
論語別義十卷范廙撰。梁有論語疏八卷，宋司空法曹張略等撰；新書對張論十卷，虞喜撰。
論語義疏十卷褚仲都撰。
論語義疏十卷皇侃撰。
論語述義十卷劉炫撰。
論語義疏八卷
論語講疏文句義五卷徐孝克撰，殘缺。
論語義疏二卷張沖撰。梁有論語義注圖十二卷，亡。
孔叢七卷陳勝博士孔鮒撰。梁有孔志十卷，梁太尉參軍劉被撰，亡。
孔子家語二十一卷王肅解。梁有當家語二卷，魏博士張融撰，亡。
孔子正言二十卷梁武帝撰。
爾雅三卷漢中散大夫樊光注。梁有漢劉歆，犍為文學、中黃門李巡爾雅各三卷，亡。
爾雅七卷孫炎注。
爾雅五卷郭璞注。
集注爾雅十卷梁黃門郎沈琁注。
爾雅音八卷祕書學士江漼撰。梁有爾雅音二卷，孫炎、郭璞撰。
爾雅圖十卷郭璞撰。梁有爾雅圖讚二卷，郭璞撰，亡。
廣雅三卷魏博士張揖撰。梁有四卷。
廣雅音四卷祕書學士曹憲撰。
小爾雅一卷李軌略解。
方言十三卷漢揚雄撰，郭璞注。
釋名八卷劉熙撰。
辯釋名一卷韋昭撰。
五經音十卷徐邈撰。
五經正名十二卷劉炫撰。
白虎通六卷
五經異義十卷後漢太尉祭酒許慎撰。
五經然否論五卷晉散騎常侍譙周撰。
五經拘沈十卷晉高涼太守楊方撰。
五經大義三卷戴逵撰。梁有通五經五卷，王氏撰；五經咨疑八卷，周楊撰；五經異同評一卷，賀瑒撰；五經祕表要三卷。亡。
五經大義十卷後周縣伯中大夫樊文深撰。
經典大義十二卷沈文阿撰。
五經大義五卷何妥撰。
五經通義八卷梁九卷。
五經義六卷梁七卷。梁又有五經義略一卷，亡。
五經要義五卷梁十七卷，雷氏撰。
五經析疑二十八卷邯鄲綽撰。
五經宗略二十三卷元延明撰。
五經雜義六卷孫暢之撰。
長春義記一百卷梁簡文帝撰。
大義九卷
遊玄桂林九卷張譏撰。
六經通數十卷梁舍人鮑泉撰。
七經義綱二十九卷樊文深撰。
七經論三卷樊文深撰。
質疑五卷樊文深撰。
經典玄儒大義序錄二卷沈文阿撰。
玄義問荅二卷
六藝論一卷鄭玄撰。
聖證論十二卷王肅撰。
鄭志十一卷魏侍中鄭小同撰。
鄭記六卷鄭玄弟子撰。
謚法三卷劉熙撰。
謚法十卷特進、中軍將軍沈約撰。
謚法五卷梁太府卿賀瑒撰。
江都集禮一百二十六卷
右七十三部，七百八十一卷。通計亡書，合一百一十六部，一千二十七卷。
論語者，孔子弟子所錄。孔子旣叙六經，講於洙、泗之上，門徒三千，達者七十。其與夫子應荅，及私相講肄，言合於道，或書之於紳，或事之無厭。仲尼旣沒，遂緝而論之，謂之論語。漢初，有齊、魯之說。其齊人傳者，二十二篇；魯人傳者，二十篇。齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生。魯則常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相節侯父子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹，並名其學。張禹本授魯論，晚講齊論，後遂合而考之，刪其煩惑。除去齊論問王、知道二篇，從魯論二十篇為定，號張侯論，當世重之。周氏、包氏，為之章句，馬融又為之訓。又有古論語，與古文尚書同出，章句煩省，與魯論不異，唯分子張為二篇，故有二十一篇。孔安國為之傳。漢末，鄭玄以張侯論為本，參考齊論、古論而為之注。魏司空陳群、太常王肅、博士周生烈，皆為義說。吏部尚書何晏，又為集解。是後諸儒多為之注，齊論遂亡。古論先無師說，梁、陳之時，唯鄭玄、何晏立於國學，而鄭氏甚微。周、齊，鄭學獨立。至隋，何、鄭並行，鄭氏盛於人間。其孔叢、家語，並孔氏所傳仲尼之旨。爾雅諸書，解古今之意，并五經總義，附于此篇。
河圖二十卷梁河圖洛書二十四卷，目錄一卷，亡。
河圖龍文一卷
易緯八卷鄭玄注。梁有九卷。
尚書緯三卷鄭玄注。梁六卷。
尚書中候五卷鄭玄注。梁有八卷，今殘缺。
詩緯十八卷魏博士宋均注。梁十卷。
禮緯三卷鄭玄注，亡。
禮記默房二卷宋均注。梁有三卷，鄭玄注，亡。
樂緯三卷宋均注。梁有樂五鳥圖一卷，亡。
春秋災異十五卷郗萌撰。梁有春秋緯三十卷，宋均注；春秋內事四卷，春秋包命二卷，春秋祕事十一卷，書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯祕要一卷，五帝鉤命決圖一卷。亡。
孝經勾命決六卷宋均注。
孝經援神契七卷宋均注。
孝經內事一卷梁有孝經雜緯十卷，宋均注；孝經元命包一卷，孝經古祕援神二卷，孝經古祕圖一卷，孝經左右握二卷，孝經左右契圖一卷，孝經雌雄圖三卷，孝經異本雌雄圖二卷，孝經分野圖一卷，孝經內事圖二卷，孝經內事星宿講堂七十二弟子圖一卷，又口授圖一卷；又論語讖八卷，宋均注；孔老讖十二卷，老子河洛讖一卷，尹公讖四卷，劉向讖一卷，雜讖書二十九卷，堯戒舜、禹一卷，孔子王明鏡一卷，郭文金雄記一卷，王子年歌一卷，嵩高道士歌一卷。亡。
右十三部，合九十二卷。通計亡書，合三十二部，共二百三十二卷。
易曰：「河出圖，洛出書。」然則聖人之受命也，必因積德累業，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應。蓋龜龍銜負，出於河、洛，以紀易代之徵，其理幽昧，究極神道。先王恐其惑人，祕而不傳。說者又云，孔子旣叙六經，以明天人之道，知後世不能稽同其意，故別立緯及讖，以遺來世。其書出於前漢，有河圖九篇，洛書六篇，云自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇，云自初起至于孔子，九聖之所增演，以廣其意。又有七經緯三十六篇，並云孔子所作，并前合為八十一篇。而又有尚書中候、洛罪級、五行傳、詩推度災、汜曆樞、含神務、孝經勾命決、援神契、雜讖等書。漢代有郗氏、袁氏說。漢末，郎中郗萌，集圖緯讖雜占為五十篇，謂之春秋災異。宋均、鄭玄，並為讖律之注。然其文辭淺俗，顛倒舛謬，不類聖人之旨。相傳疑世人造為之後，或者又加點竄，非其實錄。起王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行於世。漢時，又詔東平王蒼，正五經章句，皆命從讖。俗儒趨時，益為其學，篇卷第目，轉加增廣。言五經者，皆憑讖為說。唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以為妖妄，亂中庸之典。故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之「古學」。當世之儒，又非毀之，竟不得行。魏代王肅，推引古學，以難其義。王弼、杜預，從而明之，自是古學稍立。至宋大明中，始禁圖讖，梁天監已後，又重其制。及高祖受禪，禁之踰切。煬帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。自是無復其學，祕府之內，亦多散亡。今錄其見存，列于六經之下，以備異說。
三蒼三卷郭璞注。秦相李斯作蒼頡篇，漢揚雄作訓纂篇，後漢郎中賈魴作滂喜篇，故曰三蒼。梁有蒼頡二卷，後漢司空杜林注，亡。
埤蒼三卷張揖撰。梁有廣蒼一卷，樊恭撰，亡。
急就章一卷漢黃門令史游撰。
急就章二卷崔浩撰。
急就章三卷豆盧氏撰。
吳章二卷陸機撰。
小學篇一卷晉下邳內史王義撰。
少學九卷楊方撰。
始學一卷
勸學一卷蔡邕撰。有司馬相如凡將篇，班固太甲篇、在昔篇，崔瑗飛龍篇，蔡邕聖皇篇、黃初篇、吳章篇，蔡邕女史篇，合八卷；又幼學二卷，朱育撰；始學十二卷，吳郎中項峻撰；又月儀十二卷。亡。
發蒙記一卷晉著作郎束晢撰。
啟蒙記三卷晉散騎常侍顧愷之撰。
啟疑記三卷顧愷之撰。
千字文一卷梁給事郎周興嗣撰。
千字文一卷梁國子祭酒蕭子雲注。
千字文一卷胡肅注。
篆書千字文一卷
演千字文五卷
草書千字文一卷
古今字詁三卷張揖撰。梁有難字一卷，錯誤字一卷，並張揖撰；異字二卷，朱育撰；字屬一卷，賈魴撰。亡。
雜字解詁四卷魏掖庭右丞周氏撰。梁有解文字七卷，周成撰；字義訓音六卷，古今字苑十卷，曹侯彥撰。亡。
雜字指一卷後漢太子中庶子郭顯卿撰。
字指二卷晉朝議大夫李彤撰。梁有單行字四卷，李彤撰；又字偶五卷。亡。
說文十五卷許慎撰。梁有演說文一卷，庾儼默注，亡。
說文音隱四卷
字林七卷晉弦令呂忱撰。
字林音義五卷宋揚州督護吳恭撰。
古今字書十卷
字書三卷
字書十卷
字統二十一卷陽承慶撰。
玉篇三十一卷陳左衛將軍顧野王撰。
字類叙評三卷侯洪伯撰。
要字苑一卷宋豫章太守謝康樂撰。梁有常用字訓一卷，殷仲堪撰；要用字對誤四卷，梁輕車參軍鄒誕生撰，亡。
要用雜字三卷鄒里撰。梁有文字要記三卷，王義撰，亡。
俗語難字一卷祕書少監王劭撰。
雜字要三卷密州行參軍李少通撰。
文字整疑一卷
正名一卷
文字集略六卷梁文貞處士阮孝緒撰。
今字辯疑三卷李少通撰。
異字同音一卷梁有釋字同音三卷，宋散騎常侍吉文甫撰。
字宗三卷薛立撰。
文字譜一卷梁有古今文字序一卷，劉歊撰；文字統略一卷，焦子明撰。亡。
文字辯嫌一卷彭立撰。
辯字一卷戴規撰。
雜字音一卷
借音字一卷
音書考源一卷
聲韻四十一卷周研撰。
聲類十卷魏左校令李登撰。
韻集十卷
韻集六卷晉安復令呂靜撰。
四聲韻林二十八卷張諒撰。
韻集八卷段弘撰。
群玉典韻五卷梁有文章音韻二卷，王該撰；又五音韻五卷。亡。
韻略一卷陽休之撰。
修續音韻決疑十四卷李概撰。
纂韻鈔十卷
四聲指歸一卷劉善經撰。
四聲一卷梁太子少傅沈約撰。
四聲韻略十三卷夏侯詠撰。
音譜四卷李概撰。
韻英三卷釋靜洪撰。
通俗文一卷服虔撰。
訓俗文字略一卷後齊黃門郎顏之推撰。
證俗音字略六卷梁有詁幼二卷，顏延之撰；廣詁幼一卷，宋給事中荀楷撰。亡。
文字音七卷晉蕩昌長王延撰。梁有纂文三卷，亡。
翻真語一卷王延撰。
真言鑒誡一卷
字書音同異一卷
叙同音義三卷
河洛語音一卷王長孫撰。
國語十五卷
國語十卷
鮮卑語五卷
國語物名四卷後魏侯伏侯可悉陵撰。
國語真歌十卷
國語雜物名三卷侯伏侯可悉陵撰。
國語十八傳一卷
國語御歌十一卷
鮮卑語十卷
國語號令四卷
國語雜文十五卷
鮮卑號令一卷周武帝撰。
雜號令一卷
古文官書一卷後漢議郎衛敬仲撰。
古今奇字一卷郭顯卿撰。
六文書一卷
四體書勢一卷晉長水校尉衛恒撰。
雜體書九卷釋正度撰。
古今八體六文書法一卷
古今篆隷雜字體一卷蕭子政撰。
古今文等書一卷
篆隷雜體書二卷
文字圖二卷
古今字圖雜錄一卷祕書學士曹憲撰。
婆羅門書一卷梁有扶南胡書一卷。
外國書四卷
秦皇東巡會稽刻石文一卷
一字石經周易一卷梁有三卷。
一字石經尚書六卷梁有今字石經鄭氏尚書八卷，亡。
一字石經魯詩六卷梁有毛詩二卷，亡。
一字石經儀禮九卷
一字石經春秋一卷梁有一卷。
一字石經公羊傳九卷
一字石經論語一卷梁有二卷。
一字石經典論一卷
三字石經尚書九卷梁有十三卷。
三字石經尚書五卷
三字石經春秋三卷梁有十二卷。
右一百八部，四百四十七卷。通計亡書，合一百三十五部，五百六十九卷。
孔子曰：「必也正名乎？」名謂書字。「名不正則言不順，言不順則事不成。」說者以為書之所起，起自黃帝蒼頡。比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。故有象形、諧聲、會意、轉注、假借、處事六義之別。古者童子示而不誑，六年教之數與方名。十歲入小學，學書計。二十而冠，始習先王之道，故能成其德而任事。然自蒼頡訖于漢初，書經五變：一日古文，即蒼頡所作。二曰大篆，周宣王時史籀所作。三曰小篆，秦時李斯所作。四曰隷書，程邈所作。五曰草書，漢初作。秦世旣廢古文，始用八體，有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隷書。漢時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲鳥，并藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢，皆出於上六書，因事生變也。魏世又有八分書，其字義訓讀，有史籀篇、蒼頡篇、三蒼、埤蒼、廣蒼、等諸篇章，訓詁、說文、字林、音義、聲韻、體勢等諸書。自後漢佛法行於中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書。與八體六文之義殊別。今取以附體勢之下。又後魏初定中原，軍容號令，皆以夷語。後染華俗，多不能通，故錄其本言，相傳教習，謂之「國語」。今取以附音韻之末。又後漢鐫刻七經，著於石碑，皆蔡邕所書。魏正始中，又立三字石經，相承以為七經正字。後魏之末，齊神武執政，自洛陽徙于鄴都，行至河陽，值岸崩，遂沒于水。其得至鄴者，不盈太半。至隋開皇六年，又自鄴京載入長安，置于祕書內省，議欲補緝，立于國學。尋屬隋亂，事遂寢廢，營造之司，因用為柱礎。貞觀初，祕書監臣魏徵，始收聚之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在祕府，并秦帝刻石，附於此篇，以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部，五千三百七十一卷。通計亡書，合九百五十部，七千二百九十卷。
傳曰：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」古之君子，多識而不窮，畜疑以待問；學不踰等，教不陵節；言約而易曉，師逸而功倍；且耕且養，三年而成一藝。自孔子沒而微言絕，七十子喪而大義乖，學者離群索居，各為異說。至于戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言。致令學者難曉，虛誦問荅，脣腐齒落而不知益。且先王設教，以防人欲，必本於人事，折之中道。上天之命，略而罕言，方外之理，固所未說。至後漢好圖讖，晉世重玄言，穿鑿妄作，日以滋生。先王正典，雜之以妖妄，大雅之論，汩之以放誕。陵夷至于近代，去正轉疏，無復師資之法。學不心解，專以浮華相尚，豫造雜難，擬為讎對，遂有芟角、反對、互從等諸翻競之說。馳騁煩言，以紊彝叙，譊譊成俗，而不知變，此學者之蔽也。班固列六藝為九種，或以緯書解經，合為十種。
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