○经上第四十
故,所得而后成也。
止,以久也。
体,分于兼也。
必,不已也。
知,材也。
平,同高也。
虑,求也。
同,长以缶相尽也。
知,接也。
中,同长也。
{知心},明也。
厚,有所大也。
仁,体爱也。
日中,缶南也。
义,利也。
直,参也。
礼,敬也。
圜,一中同长也。
行,为也。
方,柱隅四欢也。
实,荣也。
倍,为二也。
忠,以为利而强低也。
端,体之无序而前也。
孝,利亲也。
有间,中也。
信,言合于意也。
间,不及旁也。
佴,自作也。
纑,间虚也。
〈讠肙〉,作嗛也。
盈,莫不有也。
廉,作非也。
坚白,不相外也。
令,不为所作也。
撄,相得也。
任,士损己而益所为也。
似,有以相撄,有不相撄也。
勇,志之所以敢也。
次,无间而不撄撄也。
力,刑之所以奋也。
法,所若而民。
生,刑与知处也。
佴,所然也。
卧,知无知也。
说,所以明也。
梦,卧而以为然也。
攸不可,两不可也。
平,知无欲恶也。
辩,争彼也。辩胜,当也。
利,所得而喜也。
为,穷知而亻县于欲也。
害,所得而恶也。
已,成、亡。
治,求得也。
使,谓、故。
誉,明美也。
名,达、类、私。
诽,明恶也。
谓,移、举、加。
举,拟实也。
知,闻、说、亲。名、实、合、为。
言,出举也。
闻,传、亲。
且,言然也。
见,体、尽。
君,臣、萌,通约也。
合,缶、宜、必。
功,利民也。
欲缶权利,且恶缶权害。
赏,上报下之功也。
为,存、亡、易、荡、治、化。
罪,犯禁也。
同,重、体、合、类。
罚,上报下之罪也。
异,二、不体、不合、不类。
同,异而俱于之一也。
同异交得,放有无。
久,弥异时也。
宇,弥异所也。
闻,耳之聪也。
穷,或有前不容尺也。
循所闻而得其意,心之察也。
尽,莫不然也。
言,口之利也。
始,当时也。
执所言而意得见,心之辩也。
化,征易也。
诺,不一利用。
损,偏去也。
服执誽巧转,则求其故。
大益,儇,〈禾具〉秪。
法同则观其同。
库,益也。
法异则观其宜。
动,或从也。
止,因以别道。
读此书旁行。
缶无非。
○经下第四十一
止,类以行人,说在同。
所存与者,于存与孰存。
驷异说,推类之难,说在之大小。
五行毋常胜,说在宜。
物尽同名,二与斗,爱,食与招,白与视,丽与暴,夫与履。
一,偏弃之。谓而固是也,说在因。
不可偏去而二,说在见与俱、一与二、广与修。
无欲恶之为益损也,说在宜。
不能而不害,说在害。