《十三经义疑》·十三经义疑

清朝十三经义疑吴浩著

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钦定四库全书　　　　　经部七

十三经义疑　　　　　　五经縂义类

提要

【臣】等谨案十三经义疑十二卷

国朝呉浩撰浩字养斋华亭人是书取诸经笺注订之用力颇勤如季本读礼疑图以万人为一军浩袭其説于诗公车千乗公徒三万不主郑笺举成数之解而引司马法文以一乗总三十人定千乗当三万人而疑贾疏附防此法为畿内之制今考大司马万有二千五百人为军小司徒五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军天子诸侯同制小司徒疏谓司马法成百井三百家革车一乗士十人徒二十人至同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人乃天子畿内采地法又司马法甲士三人歩卒七十二人乃是畿外邦国法此周之定制也齐语管子制国五家为轨故五人为伍十轨为里故五十人为小戎四里为连故二百人为卒十连为乡故二千人为旅五乡为师故万人为军韦昭注万人为军齐制也周则万二千五百人为军此春秋列国之变制也僖公之颂正当齐桓之时或其时即用齐法亦未可知浩据以疑周礼则非也浩又于仪礼聘礼引崔灵恩之説谓诸侯三卿司徒兼冡宰司马兼宗伯司空兼司冦诸侯虽立卿犹不敢称大史记谓鲁以孔子为大司冦若然岂鲁有六卿如天子耶宋二王之后故有大司马楚之有大司马也因僭称王耳今考管子王言篇甯戚艺粟尽地利立为大司徒王子城父为大司马则春秋时诸侯正卿明称大而称大司马者又不止楚宋矣又左氏传曰向为人为大司冦则宋称大者又不特司

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