本纪第八 穆宗 敬宗 文宗 武宗 宣宗 本纪第九 懿宗 僖宗
列传第二十四 二李戴刘崔 列传第二十五 陈杨封裴宇文郑权阎蒋姜张
列传第二十八 苏世长（良嗣 弁） 韦云起 孙伏伽 张玄素 列传第二十九 于高张
列传第三十 长孙褚韩来李上官 列传第三十一 杜二崔高郭赵崔杨卢二刘李刘孙邢
列传第三十六 郭二张三王苏薛程唐 列传第三十七 王韩苏薛王柳冯蒋
列传第六十八 高元李韦薛崔戴王徐郗辛 列传第六十九 来田侯崔严
列传第七十二 三王鲁辛冯三李曲二卢 列传第七十三 令狐张康李刘田王牛史
列传第八十四 鲍李萧薛樊王吴郑陆卢柳崔 列传第八十五 徐吕孟刘杨潘崔韦
列传第八十六 张赵李郑徐王冯庾 列传第八十七 姚独孤顾韦段吕许薛李
列传第八十八 孔穆崔柳杨马 列传第八十九 归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷
列传第九十二 白裴崔韦二李皇甫王 列传第九十三 韦王陆刘柳程
列传第九十四 杜裴李韦 列传第九十五 二高伊硃二刘范二王孟赵李任张
列传第一百六 陈三李曹刘 列传第一百七 二李崔萧二郑二卢韦周二裴刘赵王
列传第一百一十 郑二王韦张 列传第一百一十一 周王邓陈齐赵二杨顾
昔者，尧命羲、和，出纳日月，考星中以正四时。至舜，则曰“在璿玑玉衡仅通过哲学，而且还通过小说、戏剧、电影等，广泛传播，甚，以齐七政”而已。虽二典质略，存其大法，亦由古者天人之际，推候占测，为术犹简。至于后世，其法渐密者。必积众人之智，然后能极其精微哉。盖自三代以来详矣。诗人所记，婚礼、土功必候天星。而《春秋》书日食、星变，《传》载诸国所占次舍、伏见、逆顺。至于《周礼》测景求中、分星辨国、妖祥察候，皆可推考，而独无所谓璿玑玉衡者，岂其不用于三代耶
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