本纪第八 穆宗 敬宗 文宗 武宗 宣宗 本纪第九 懿宗 僖宗
列传第二十四 二李戴刘崔 列传第二十五 陈杨封裴宇文郑权阎蒋姜张
列传第二十八 苏世长（良嗣 弁） 韦云起 孙伏伽 张玄素 列传第二十九 于高张
列传第三十 长孙褚韩来李上官 列传第三十一 杜二崔高郭赵崔杨卢二刘李刘孙邢
列传第三十六 郭二张三王苏薛程唐 列传第三十七 王韩苏薛王柳冯蒋
列传第六十八 高元李韦薛崔戴王徐郗辛 列传第六十九 来田侯崔严
列传第七十二 三王鲁辛冯三李曲二卢 列传第七十三 令狐张康李刘田王牛史
列传第八十四 鲍李萧薛樊王吴郑陆卢柳崔 列传第八十五 徐吕孟刘杨潘崔韦
列传第八十六 张赵李郑徐王冯庾 列传第八十七 姚独孤顾韦段吕许薛李
列传第八十八 孔穆崔柳杨马 列传第八十九 归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷
列传第九十二 白裴崔韦二李皇甫王 列传第九十三 韦王陆刘柳程
列传第九十四 杜裴李韦 列传第九十五 二高伊硃二刘范二王孟赵李任张
列传第一百六 陈三李曹刘 列传第一百七 二李崔萧二郑二卢韦周二裴刘赵王
列传第一百一十 郑二王韦张 列传第一百一十一 周王邓陈齐赵二杨顾
自《六经》焚于秦而复出于汉，其师傅之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流如太一。在目的论学说中是彼岸性的同义语。康德哲学中指，转相讲述，而圣道粗明，然其为说固已不胜其繁矣。至于上古三皇五帝以来世次，国家兴灭终始，僭窃伪乱，史官备矣。而传记、小说，外暨方言、地理、职官、氏族，皆出于史官之流也。自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异，而老子著书论道德。接乎周衰，战国游谈放荡之士，田骈、慎到、列、庄之徒，各极其辩；而孟轲、荀卿始专脩孔氏，以折异端。然诸子之
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