列传第十二 特薛禅 列传第十三 阿剌兀思剔吉忽里 巴而术阿而忒的斤亦都护
列传第十四 札木合塔而忽台脱黑脱阿 列传第十五 客烈亦王罕桑昆札合敢不乃蛮太阳罕不月鲁克古出鲁克抄思别的因
列传第十六 木华黎上（孛鲁塔思、霸都鲁安童、兀都带、拜住） 列传第十七 木华黎下
列传第十八 博尔术 博尔忽 列传第十九 速不台兀良合台阿术卜怜吉歹也速□儿
列传第二十 者勒蔑也孙帖额忽必来者别 列传第二十一 术赤台怯台哈答畏答儿博罗欢伯都
列传第二十二 答阿里台蒙力克脱架伯人儿阔阔出豁儿赤兀孙察合安不洼纳牙阿 列传第二十三 忽都虎曲出阔阔出察罕木华黎塔出亦力撒合立智理威韩嘉讷
列传第二十六（缺） 列传第二十七 阔阔不花按札儿 肖乃台 吾也而拔不忽槊直腯鲁华 乃丹忒木台
△授时历议上验气
天道运行，如环无端，治历者必就阴消阳息之际，以为立法之始。阴阳消息之机。何从而见之？惟候其日晷进退，则其机将无所遁。候之之法，不过植表测景，以究其气至之始。智作能述，前代诸人为法略备。苟能精思密索，心与理会；则前人述作之外，未必无所增益。
旧法择地平衍，设水准绳墨，植表其中，以度其中晷。然表短促，尺寸之下为分秒大、半、少之数。未易分别。表长，则分寸稍长，所不便者，景虚而淡，难得实景。前人欲就虚景之中改求真实，或设望筒，或置小表，或以木为规，皆取表端日光下彻圭面。今以铜为表，高三十六尺，端挟以二龙，举一横梁，下至
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
