志第三十二 礼十（嘉礼四 宾礼） 志第三十三 礼十一（军礼）
列传第十 郭子兴 韩林儿 列传第十一 陈友谅 张士诚 方国珍 明玉珍
列传第十四 李文忠 邓愈 汤和 沐英 列传第十五 李善长 汪广洋
列传第十六 刘基（子琏璟） 宋濂 叶琛 章溢（子存道） 列传第十七 冯胜（兄国用） 傅友德 廖永忠（赵庸） 杨璟 胡美
列传第八十四 张璁（胡鐸） 桂萼 方献夫 夏言 列传第八十五
列传第一百十四 海瑞（何以尚） 丘橓 吕坤 郭正域 列传第一百十五
列传第一百五十六 曹文诏（弟文耀） 周遇吉 黄得功 列传第一百五十七
列传第一百六十八 何腾蛟（章旷 傅作霖） 瞿式耜（汪皞等） 列传第一百六十九 循吏
列传第二百十六 外国九瓦剌 朵颜（福余 泰宁） 列传第二百十七 西域一
古先圣王，治定功成而作乐，以合天地之性，类万物之情，天神格而民志协。盖乐者心声也物理主义语言以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义者在物，君心和，六合之内无不和矣。是以乐作于上，民化于下。秦、汉而降，斯理浸微，声音之道与政治不相通，而民之风俗日趋于靡曼。明兴，太祖锐志雅乐。是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律，相与究切厘定。而掌故阔略，欲还古音，其道无由。太祖亦方以下情偷薄，务严刑以束之，
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