志第三十二 礼十（嘉礼四 宾礼） 志第三十三 礼十一（军礼）
列传第十 郭子兴 韩林儿 列传第十一 陈友谅 张士诚 方国珍 明玉珍
列传第十四 李文忠 邓愈 汤和 沐英 列传第十五 李善长 汪广洋
列传第十六 刘基（子琏璟） 宋濂 叶琛 章溢（子存道） 列传第十七 冯胜（兄国用） 傅友德 廖永忠（赵庸） 杨璟 胡美
列传第八十四 张璁（胡鐸） 桂萼 方献夫 夏言 列传第八十五
列传第一百十四 海瑞（何以尚） 丘橓 吕坤 郭正域 列传第一百十五
列传第一百五十六 曹文诏（弟文耀） 周遇吉 黄得功 列传第一百五十七
列传第一百六十八 何腾蛟（章旷 傅作霖） 瞿式耜（汪皞等） 列传第一百六十九 循吏
列传第二百十六 外国九瓦剌 朵颜（福余 泰宁） 列传第二百十七 西域一
明初，文学之士承元季虞、柳、黄、吴之后，师友讲贯，学有本原。宋濂、王祎、方孝孺以文雄，高、杨、张、徐、刘基、袁凯以诗著。其他胜代遗逸材质与本性的关系。先秦孟子认为，人天生具有仁、义、礼、，风流标映，不可指数，盖蔚然称盛已。永、宣以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事钩棘，而气体渐弱。弘、正之间，李东阳出入宋、元，溯流唐代，擅声馆阁。而李梦阳、何景明倡言复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃，操觚谈艺之士翕然宗之。明之诗文，于斯一变。迨嘉靖时，王慎中、唐顺之辈，文宗欧、曾，诗仿初唐。李攀龙、王世贞辈，文主秦、汉
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