志第一百八 选举一（科目上） 志第一百九 选举二（科目下 举遗逸附）
志第一百十 选举三（学校试 律学等试附） 志第一百十一 选举四（铨法上）
志第一百十二 选举五（铨法下） 志第一百一十三 选举六（保任 考课）
志第一百二十二 职官九（叙迁之制） 志第一百二十三 职官十（杂制）
志第一百二十四 职官十一（奉禄制上） 志第一百二十五 职官十二（奉禄制下）
志第一百二十六 食货上一（农田） 志第一百二十七 食货上二（方田 赋税）
志第一百二十八 食货上三（布帛 和籴 漕运） 志第一百二十九 食货上四（屯田 常平 义仓）
志第一百三十 食货上五（役法上） 志第一百三十一 食货上六（役法下 振恤）
志第一百三十二 食货下一（会计） 志第一百三十三 食货下二（钱币）
志第一百四十 兵一（禁军上） 志第一百四十一 兵二（禁军下）
志第一百四十二 兵三（厢兵） 志第一百四十三 兵四（乡兵一）
志第一百四十四 兵五（乡兵二） 志第一百四十五 兵六（乡兵三）
志第六十二 礼十二（吉礼十二） 志第六十三 礼十三（嘉礼一）
志第七十二 礼二十二（宾礼四） 志第七十三 礼二十三（宾礼五 附录）
志第七十四 礼二十四（军礼） 志第七十五 礼二十五（凶礼一）
志第七十六 礼二十六（凶礼二） 志第七十七 礼二十七（凶礼三）
水上
天以阴阳五行化生万物，盈天地之间，无非五行之妙用。人得阴阳五行之气以为形，形生神知而五性动，五性动而万事出，万事出而休咎生。和气致祥，乖气致异，莫不于五行见之。《中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之，不善必先知之。”人之一身，动作威仪，犹见休咎，人君以天地万物为体，祯祥妖孽之致，岂无所本乎？故由汉以来，作史者皆志五行，所以示人君之戒深矣。自宋儒周惇颐《太极图说》行世，儒者之言五行，原于理而究
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