广义【天书之丑人人得而非之故今不复详其弊也于时王钦若揣知帝意故先以言餂之继以欲投之所以其言易入而其事易从也然岂特钦若之可罪哉当置真宗于首恶可也乌有堂堂中国之主而甘为诪张为幻之小人邪厥后徽宗有道君之称而父子相继殁于沙漠者谓非真宗之作俑不可也书曰违上所命从厥攸好信哉】
三月诏议封禅夏四月以王旦兼封禅大礼使
【先是宰相王旦等率文武百官诸军将校官吏藩夷僧道耆夀二万四千三百余人凡五上表请帝封禅帝意未决召丁谓问以经费谓对曰大计有余议乃定命翰林太常详定仪注以王旦为大礼使王钦若等为经度制置使丁谓等计度粮艸既而契丹遣使请嵗币外别假钱币旦曰东封近彼以此探朝廷意耳帝曰何以答之旦曰止当以防物轻之乃于嵗给三十万物内各借三万仍谕次年额内除之契丹得之大慙吕中曰李沆之言至是验矣封禅之议决于丁谓大计有余之一言天书之降成于钦若神道设教之一语虽以王旦之硕徳重望不敢异议防凖之入亦以天书当时极言其非者惟孙奭一人而已】发明【上书诏议封禅下书以王旦兼封禅大礼使则是主是事者王旦也盖将顺其美匡救其恶此人臣事君之常道当时封禅之议决于丁谓大计有余之一言天书之降成于钦若神道设教之一语二人皆憸邪小人固无足责王旦硕徳重望弗克諌止反率羣臣首倡是议何耶盖由美珠之赐固结其心云尔呜呼士君子读圣贤之书不以仁义为利而可壊其心术以利为利哉详书于】
【册其义自见】
广义【王旦于天书未作之前其相业不无可观一自受赂而賛成天书之后其妄行之事如东封者心为之而不耻人以冯道方之未也必如一乡愿人而后可春秋之责旦其首乎】
六月得天书于泰山羣臣上帝尊号
【王钦若至干封上言泰山醴泉出锡山苍龙见末几木工董祚于醴泉亭北见黄帛曵林木上有字不能识言于皇城使王居正居正见其上有御名驰告钦若钦若奉至社首跪授中使驰捧诣阙帝御崇政殿趣召羣臣曰朕五月丙子夜复梦向者神人言来月上旬当赐天书于泰山即宻谕钦若等凡有祥异即上闻今果与梦协上天眷祐惟惧不称王旦等再拜称贺乃迎奉含芳园之正殿帝斋戒备法驾诣殿拜受之授陈尧叟啓封其文曰汝崇孝奉吾育民广福锡尔嘉瑞黎庶咸知秘守斯言善解吾意国祚延永夀歴遐嵗读讫复奉以升殿于是羣臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道寳应章感圣明仁孝皇帝未几钦若献芝草八千夲赵安仁献五色金玉丹紫芝八千七百余夲诸州上芝草嘉禾瑞木三脊茅等不可称纪九月令有司勿奏大辟案以天书告于太庙】
发明【正月书有天书见是月书得天书半载之间而天书两见者何耶夫天者理而已矣至公无我景徳以前此天也此君也祥符以后亦此天也亦此君也景徳以前何待真宗之甚倨祥符以后何待真宗之甚恭乎其妄矫诬不言可验宋人至无谓者莫甚于加尊号之事然前史犹载其所上之号曰崇文广武仪天尊道寳应章感圣明仁孝皇帝至纲目止书羣臣上帝尊号而不着其词者正以淫名无实故特削之耳自后加尊号者皆仿此】
广义【呜呼上有好者下必有甚焉者矣今真宗之好祥瑞而献瑞之徒何其多也如其果出于天则天乃狥君之欲者耳谓之天可乎若真宗者其欺天罔人之尤者也】
作玉清昭应宫
【奉天书也知制诰王曾都虞候张旻皆上疏谏不听】
冬
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