兖龙众好，天冠顶相，左辅弥勒之流，右弼文殊之匹。前歌大方之雅颂，後舞四摄之銮拂，卫以八住体虚之士，侍以四果卓落通仙。三台唯圣，六府唯贤。尔乃宣教姬孔，宰守虞唐，扬威汤武，州牧三皇。其为化也，坦八正之平衢，开三乘之通津，列无为之妙宅，济大苦於劳尘。杜三恶之奸路，启欢乐於天人。爵以果伯之位，禄以甘露之餐。功巨者赏以净土之封，勋小者指以化城之安，此乃超百王之洪业，太平之至治也。五趣宦身之清朝，四生土位之宗极，而群迷愚险，背真弥旷，欣濡沫之近足，忘江湖於远全。故魔王波旬，植愚根於旷始，积迷心於妄境，泛三染之洪波，入邪见之稠林。至乃窃弄神器，假伪冒真，夸王天宫，分列岳土，制命六天，纵肆偏威，内以三公诸毒卿相九结，外以军将六师戎卒四兵，内行跋扈，不忌皇宪。自火萤光，争晖天照。故乃顷者抗行神威，扬兵道树，震雷公霹雳之声，列担石吐火之众。又持世致惑於静室，波仑悲号於都肆，斯皆痴狂暴纵亏於圣节，作乱中夏，为日久矣。圣皇悼昏俗之聋瞽，悲弱丧以增怀，将总群邪以齐见，会九流而同津。於是命将大势之徒，简卒金刚之类，茹金嚼铁之夫，冲水蹈火之士，勇卒尘沙，骁雄亿万，星流风发，龙腾魔境。置军万全之策，逼寇必死之野，而魔贼不祗，敢执蛮荆之蠢尔。抗宗绘之逋傲，建麾於自骄之地。结固於云迷之佥。傍唐重复，侠叠鳞次。且其形势，则痴山嵯峨固其前，爱水浩汗涨於後，邪林蔚荟蒙其左，痴涧渊玄带其右，尘劳之卒，豺视於交境；六师之将，虎步於长逵。望若云起蔽天，雾塞六合，其为盛也，开避罕有。臣等於是承圣朝之遐威，出超图之奇略。盖以高算之笼，弥以玄策之围，精骑千里，步卒万币，游师翳野，屯塞要害，使前将军檀那望悭麾以直进，後军毗邪蹴懈卒於其後，禅那略游骑於其左，尸罗防密奸於其右，外军沤和浪骑队於平原之上，走逗兵於诘屈之下。陈虎旅而高骧，设危机於幽伏，中军般若握玄枢之妙鉴，把战胜之奇术，控亿兆之雄将，拥尘沙之劲卒。於是众军响应，万途竞进，感动六合，声震天地。雄夫奋威浪奔，白刃之光，夺於曦曜。法鼓之音，乱於雷震，必马じ以腾掷，迅象飞控以驰驱，禅弓烟举而云兴，慧箭雨洒以流虚。鞭以假名之策，蹴入无有之原，研以师子之吼，刺以苦空之音。挥干将而乱斩，动戈矛而竞偃，横尘尸以被野，流营血於长川。崩痴山之嵯峨，竭爱水之洪流，穷僭於诸见之窟，挫高於七慢之巢。於是魔贼进无抗鳞之用，退无希脱之隐。虑尽路穷，回遑靡据，魔王面缚於魔庭，群旅送命於军门。诸天电卷以归化，迷徒风驰於初晖。皇威扫荡，其犹大阳之晨霜，注洪流以灭爝火，故使万世之逋寇，土崩於崇朝。中华之昔难，肃清於俄顷。斯诚圣皇神会之奇功，旷代著世之休列。虽昔殷汤建云功於夏郊，周武扫清氛於商野。斯乃上古之雄奇，岂以得齐於圣勋。臣辄奉宣皇猷，绥慰初附，安以空同之宅，充以八解之流，防以戒善之礼，习以六度之风，耆年者悟其即真於新唱，弱丧者始闻归欤之音。夫应天顺罚，春秋之道，兴功定乱，先王所美。元恶以宾，祗从圣宪，六合同明，廓清宇内。玄风遐扇，率土怀庆。朝有康哉之歌，野有乐哉之咏，功高道大，非见所表。圣虑幽深，非言能宣。粗条皇威奇算之方，又列众军龙骧之势。电驿星驰，谨露布以闻。臣等诚惶以扌卞。
余以讲习之暇，聊复永日，寓言假事，庶明大道。冀好迷之流，不远而复。《经》云：「涅无生而无不生，至智无照而无不照。无生无照，一切皆成，成无成而无不成，其唯如来乎？战胜不以干戈之功，略地不以兵强天下。皇王非处一之尊，霸臣非桓文之誉。丘姬之教，於斯远矣。聃周之言，似而非当。故知宗极存乎俗见之表，至尊王於真鉴之里。中人踌躇於有无之间，下愚惊笑於常迷之境。庶令览者舍河伯秋水之自多，远游於海若之渊门，不束情於近教，而骇神於长广之说也。（《弘明集》十四，《高僧传》。）
◎法慈
法慈亦名道慈，豫州沙门。（晋末别有道慈序《中阿含经》。）
◇胜经序
《胜经》者，盖是方等之宗极者也，所以存於千载，功由人弘，故得以元嘉十三年岁在乙亥，有天竺沙门，名功德贤，业素敦尚，贯综大乘，远载梵本，来游上京，庇迹洹，招学赞访。才虽不精绝，义粗辉扬，遂播斯旨，乃上简帝王。于时有优婆塞何上之，尸丹杨尹，为佛法檀越，登集华辇，敏德名望，便於郡内，请出此经。既会贤本心，又谨传译，字句虽质，而理妙渊博，殆非常情，所可历虑。时竺道生义学弟子竺道攸者，少习玄宗，偏蒙旨训，後侍从入庐山，温故传覆，可谓助凤耀德者也。法师至元嘉十一年，於讲坐之上，迁神异世，道攸慕深情恸，有若天坠。於是奉诀坟垄，遂遁临川，三十许载。经出之後，披寻反覆，既悟深旨，仰而叹曰：「先师昔义，暗与经会，但岁不待人，经袭义後。若明匠在世，剖析幽赜者，岂不使异经同文，解无馀向者哉。」辄敢解释，兼翼宣遗训，故作注解。凡有五卷，时人以为文广义隐，所以省者，息心玄门。至大明四年，孝武皇帝以其师习有承，敕出为都邑法师。慈因得谘觐，粗问此经首尾。又寻其注意，窃谓义然。今聊撮其要解，撰为二卷，庶使後贤共见其旨焉。（《释藏》九）
阙名
◇大涅经记
此《大涅经》初十卷，有五品。其梵本是东方道人智猛。从天竺将来，暂憩高昌。有天竺沙门昙无谶，广学博见，道俗兼综，游方观化，先在敦煌。河西王宿植洪业，素心冥契，契应王公，躬统士众，西定敦煌，会遇其人。神解悟识，请迎诣州，安止内苑，遣使高昌，取此梵本，命谶译出。此经初分，唯有五品，次六品已後，其本在敦煌。谶因出经下际，知部党不足，访募馀残。有梵道人应期送到此经梵本，都二万五千偈。後来梵本，想亦近具足。但顷来国家殷猥，未暇更译，遂少停滞，诸可流布者，经中大意，宗途悉举，无所少也。今现已有十三品，作四十卷，为经文句执笔者一承经师口所译，不加华饰。其经初後所演佛性广略之间耳，无相违也。每自惟省，虽复西垂，深幸此遇。遇此大典，开解常滞，非言所尽，以诸家译经之致大不允，其旨归疑谬後生。是故窃不自辞，辄作徒劳之举，冀少有补益，谘参经师，采寻前後，略举初五品为私记，馀致准之，悉可领也。（《释藏》迹八。）
◇华严经记
《华严经》梵本凡十万偈，黄道人支法领从于阗得此三万六千偈，以晋义熙十四年岁次鹑火三月十日，於扬州司空谢石所立道场寺，请天竺禅师佛度跋陀罗，手执梵文，译梵为晋。沙门释法业亲从笔受。时吴郡内史孟ダ右卫将军褚叔度为檀越，至元熙二年六月十日出讫。凡再校梵本，至大宋永初二年辛丑之岁十二月二十八日校毕。（《释藏》迹九。）
◇优婆塞戒经记
太岁在丙寅夏四月二十三日，河西王世子抚军将军录尚书事大沮渠兴国与诸优婆塞等五百馀人，共於都城之内，请天竺法师昙摩谶译此在家菩萨戒，至秋七月二十三都讫。秦沙门道养笔受，愿此功德，令国祚无穷，将来之世，值遇弥勒，初闻悟解，逮无生忍，十方有识，咸同斯誓。（《释藏》迹九。）
◇摩得勒伽记
宋元嘉十二年岁在乙亥，扬州聚落丹阳郡秣陵悬平乐寺三藏兴弟子共出此律，从正月起，至九月二十三日草成，二十五日写毕，白衣优婆塞张道孙敬信执写。（《释藏》百一）
◇八吉祥记
《八吉祥经》，宋元嘉二十九年太岁壬辰正月三日，天竺国大乘比丘释求那跋。陀罗於荆州城内，译出此经，至其月六日竟，使持节侍中都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事司空荆州刺史领南蛮校尉南焦王优婆塞刘义宣为檀越。（《释藏》迹九。）
◇禅要秘密治病经记
河西王从弟优婆塞大沮渠安阳侯於于阗国衢摩帝大寺金刚阿练若住处，从天竺比丘大乘沙门佛陀斯那，其人天才特拔，诸国中独步，日诵半亿偈，兼明禅法，内外综博，无籍不练。故世人咸曰人中师子。沮渠亲面禀受，忆诵无滞，以宋孝建二年九月八日於竹园精舍书出此经，至其月二十五日讫，尼慧浚为檀越。（《释藏》善三，又迹九。）
◇杂阿毗昙心序
如来泥洹数百年後，有尊者法胜，於佛所说经藏之中，抄集事要，为二百五十偈，号《阿毗昙心》，其後复有尊者达摩多罗，览其所制，以为文体不足，理有所遗，乃更搜采众经，复为三百五十偈，补其所阙，号曰《杂心》。新旧偈本凡有六百，篇第之数，则有十一品，篇号仍旧为称，唯有择品一品，全异於先。尊者多罗复即自广引诸论，敷演其义，事无不列，列无不辨，微言玄旨，於是昭著。自兹之后，道隆於世，涉学之士，莫不宝之，以为美说。於宋元嘉三年，徐州刺史太原王仲德，请外国沙门伊叶波罗，於彭城出之。择品之半及论品一品，有缘事起，不得出竟。至元嘉八年，复有天竺法师名求那跋摩，得斯陀含道，善练兹经，来游扬都，更从校定，谘详大义。余不以暗短，厕在二集之末，辄记所闻，以训章句。庶於览者，有过半之益耳。（《释藏》迹十。）
◇果实寺中碑铭
宋元初元年，天竺沙门僧律尝行此处，闻钟磬声，天花满山，因建伽蓝。其後有梵僧求那跋摩来居此寺，曰：「此山将来必逢菩萨。」圣主大宏宝塔，遂同铭之。（《续高僧传·僧朗传》引《果实寺旧碑》。）
◇瑞像梵书（宋大明五年）
此迦罗卫国育王第四女之所造也。（《续高僧传》十二《慧最》。）
◇石函铭
宋元徽元年建塔。（《续高僧传·僧朗传》果实寺置塔，获石函铭。）
◎鬼神
◎朱道珍
道珍，元徽初为孱陵令卒官。
◇与南阳刘廓书
每思棋聚，非意致阔，方有来缘，想能近领。（《述异记》，道珍尝为孱陵令，廓为荆州参军，每与围棋，日夜相就，局子略无停辍。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡。至九月，廓坐斋中，忽见一人以书投廓云，朱孱陵书。廓开书看是道珍手迹，既读书，失所在。《渚宫遗事》作「想能近顾。」）
全齐文
卷一
高帝（一）
卷二
高帝（二）
卷三
武帝（一）
卷四
武帝（二）
卷五
郁林王
海陵王
明帝
东昏侯
和帝
卷六
文安王后
豫章王嶷
江夏王锋
始安王遥光
文惠太子
卷七
竟陵王子良
鱼复侯子响
随郡王子隆
卷八
萧景先
萧缅
萧颖胄
王琨
王逡之
王之
王颢
王僧虔
王慈
卷九
王俭（一）
卷十
王俭（二）
卷十一
王俭（三）
卷十二
王奂
王融（一）
卷十三
王融（二）
王秀之
王晏
王思远
卷十四
褚渊
张冲
明僧绍
檀超
沈渊
沈冲
沈宪
李安民
谢超宗
卷十五
张融
王玄载
江谧
陆澄
顾测
卷十六
祖冲之
卷十七
柳世隆
丘巨源
袁彖
垣崇祖
刘休
刘悛
刘绘
卷十八
虞玩之
刘
刘
刘善明
吕安国
裴昭明
刘祥
卷十九
孔稚圭
何昌
卷二十
徐孝嗣
周
王琰
刘虬
卷二十一
曹虎
虞宗
胡谐之
周山文
裴叔业
崔慧景
崔觉
崔偃
崔祖思
崔元祖
卞彬
卷二十二
顾欢
宗测
陈文建
任遐
张欣泰
司马宪
熊襄
孔觊
蔡履
卷二十三
谢
卷二十四
王
刘蔓
蔡仲熊
纪德真
庾杲之
殷イ
何之
桑惠度
顾之
王ゼ
陆厥
綦母珍之
李
卷二十五
王植
王亻间之
杜元懿
苟平
崔慰祖
丘雄
谢昙济
江祀
虞炎
虞羲
陶韶
徐景
庾弘远
谢赫
卷二十六
阙名
外国
百济王
扶南王
释氏
那伽仙
释玄申
释智林
释道盛
释弘充
释慧琳
竺法真
释僧岩
释玄光
阙名
仙道
孟景翼
卷一
◎高帝（一）
帝姓萧，讳道成，字绍伯，小名斗将，南兰陵武进人。元嘉末为左军、中兵参军，袭父承之爵晋兴县男。孝武即位，历大司马参军、太宰、员外郎、直阁中书舍人，抚军参军、建康令、北中郎中兵参军。丁母忧，起为武烈将军，复为建康令。景和中，除後军将军。泰始初，为右军将军，加辅国将军，除骁骑将军。封西阳县侯，迁卫军司马，除征北司马、南东海太守、行南徐州事，假冠军将军，迁南兖州刺史，入拜散骑常侍、太子左卫率。泰始末，为右卫将军，领卫尉。元徽中，加侍中、平南将军、尚书左仆射。寻弑苍梧王，迎立顺帝。进侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军，封竟陵郡公。假黄钺，进太尉、都督南徐等十六州诸军事，进都督中外诸军事、太傅，领扬州牧。升明三年三月，进相国，总百揆，封齐公，加九锡。四月，进爵为王，受禅，改元建元。在位四年，谥曰高皇帝，庙号太祖。
◇即位改元大赦诏（建元元年四月）
五德更绍，帝迹所以代昌，三正迭隆，王度所以改耀。世有质文，时或因革，其资元膺历，经道振民，固以异术同揆，殊流共贯者矣。朕以寡昧，属值艰季，推肆勤之诚，藉乐治之数，贤能悉心，士民致力，用获拯溺龛暴，一匡天下。业未参古，功殆侔昔。宋氏以陵夷有征，历数攸及，思弘乐推，永鉴崇替，爰集天禄於朕躬。惟志匪薄，辞弗获昭，遂钦从天人，式繇景命，祗月正於文祖，升鬯於上帝。猥以寡德，光宅四海，纂革代之踪，托王公之上，若涉渊水，罔知所济。宝祚初启，洪庆惟新，思俾利泽，宣被亿兆，可赦天下。改升明三年为建元元年。赐民爵二级，文武进位二等，鳏寡孤独不能自存者谷人五斛，逋祖宿债勿复收。有犯乡论论清议，赃污淫盗，一皆荡涤，洗除先注，与之更始。长徒敕系之囚，特皆原遣。亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧典。（《南齐书·高帝纪》下）
◇降封宋世公侯诏
继世象贤，列代盛典，畴庸嗣美，前载令图。宋氏通侯，乃宜随运省替。但钦德怀义，尚表坟闾，况功济区夏，道光民俗者哉？降差之典，宜遵往制。南康县公、华容县公可为侯，萍乡县侯可为伯，减户有差，以继刘穆之、王弘、何无忌後。（《南齐书·高帝纪》下）
◇庆宥诏
宸运肇创，宝命惟新，宜弘庆宥，广敷蠲汰。劫贼馀口没在台府者，悉原赦。诸负衅流徙，普听还本土。（《南齐书·高帝纪》下）
◇下二宫诸王诏
自庐井毁制，农桑易业，盐铁妨民，货鬻伤治，历代成俗，流蠹岁滋。援拯遗弊，革末反本，使公不专利，氓无失业。二宫诸王，悉不得营立屯邸，封略山湖。太官池御，宫停税入，优量省置。（《南齐书·高帝纪》下）
◇宋世有功者仍本封诏（建元元年五月）
宸运革命，引爵改封，宋氏第秩，虽宜省替，其有预效屯夷，宣力齐业者，一仍本封，无所减降。（《南齐书·高帝纪》下）
◇断众募诏
设募取将，悬赏购士，盖出权宜，非曰恒制。顷世艰险，浸以成俗，且长逋逸，开罪山湖。是为黥刑不辱，亡窜无咎。自今以後，可断众募。（《南齐书·高帝纪》下）
◇恤枯骸毁榇诏（建元元年六月）
宋末频年戎寇，兼灾疾凋损。或枯骸不收，毁榇莫掩，宜速宣下，埋藏营恤。若标题犹存，姓字可识，可即运载，致还本乡。（《南齐书·高帝纪》下）
◇宣抚交州诏（建元元年七月）
交趾比景，独隔书朔，斯乃前运方季，负海不朝，因迷遂往，归款莫由。曲赦交州部内李叔献一人即抚南土，文武详才选用，并遣大使宣扬朝恩。（《南齐书·高帝纪》下）
◇甄叙遗才诏（建元元年十月）
朕婴缀世务，三十馀岁，险阻艰难，备尝之矣。末路屯夷，戎车岁驾，诚藉时来之运，实资士民之力。宋元徽二年以来，诸从军得官者，未悉蒙禄，可催速下访，随正即给。才堪馀任者，访洗量序。若四州士庶，本乡沦陷，簿籍不存，寻校无所，可听州郡保押，从实除奏。荒远阙中正者，特许据军簿奏除。或戍边役，末由旋反，听於同军各立五保，所隶有司，时为言列。（《南齐书·高帝纪》下）
◇诏报夏侯恭叔
与运隆替，自古有之，朝议已定，不容复厝意也。（《南齐书·刘悛传》。太祖受禅，平西记室参军夏侯恭叔上书，以柳元景中兴功臣，刘π殒身王事，宜存封爵。诏云云。）
◇与褚渊手诏（建元元年）
向见世隆毁瘠过甚，殆欲不可复识，非直使人恻然，实亦世珍国宝也。（《南齐书·柳世隆传》）
◇答陈显达诏（建元元年）
朝廷爵人以序。卿忠发万里，信誓如期，虽屠城殄国之勋，无以相加。此而不赏，典章何在。若必未宜尔，吾终不妄授，於卿数示，意同家人，岂止於君臣邪？过明，与王、李俱祗召也。（《南齐书·陈显达传》）
◇手诏赐张融衣
见卿衣服粗故，诚乃素怀有本；交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。并履一量。（《南齐书·张融传》）
◇原王逊诏（建元初）
俭门世载德，竭诚佐命，特降刑书宥逊。（《南齐书·王俭传》。俭弟逊，建元初为晋陵太守，有怨言，中丞陆澄依事举奏，下诏。）
◇以豫章王嶷为荆湘二州刺史诏（建元元年）
神牧总司王畿，诚为治要；荆楚领驭遐远，任寄弘隆。自顷公私凋尽，绥抚之宜，尤重恒日。复以为都督荆湘雍益梁宁南北秦八州诸军事、南蛮校尉、荆湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇下陆澄诏（建元元年）
澄表据多廖，不足深劾，可白衣领职。（《南齐书·陆澄传》）
◇授加罗国王荷知诏（建元元年）
量广始登，远夷洽化。加罗王荷知款关海外，奉贽东遐。可授辅国将军、本国王。（《南齐书·东南夷传》）
◇诏答河南王拾寅（建元元年）
皇帝敬问使持节、散骑常侍、都督西秦河沙三州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、领护羌校尉、西秦河二州刺史、新除骠骑大将军、河南王：宝命革授，爰集朕躬，猥当大业，祗惕兼怀。闻之增感。王世武至，得元徽五年五月二十一日表，夏中湿热，想比平安。又卿款诚遥著，保宁遐疆。今诏升徽号，以酬忠款，遣王世武衔命拜授。又仍使王世武等往芮芮，想即资遣，使得时达。又奏所上马等物悉至，今往别牒锦绛紫碧缘黄青等纹各十匹。（《南齐书·河南氐羌传》。按：河南即吐谷浑。）
◇下葭芦镇主杨广香诏（建元元年）
昔绝国入贽，美称前册，殊俗内款，声流往记。伪虏葭芦镇主、阴平郡公杨广香，怨结同族，衅起亲党，当宋之世，遂举地降敌。葭芦失守，华阳暂惊。近单使先驰，宣扬皇威，广香等追其远世之诚，仰我惟新之化。肉袒请附，复地千里，氐羌杂种，咸同归从。宜时领纳，厚加优血阝。广香翻迷反正，可特量所授。部曲酋豪，随名酬赏。（《南齐书·氐羌传》）
◇征明僧绍诏（建元元年冬）
朕侧席思士，载怀尘外。齐郡明僧绍标志高栖，耽情坟素，幽贞之操，宜加贲饰，征为正员外郎。（《南齐书·明僧绍传》）
◇下顾欢刘思效诏
朕夙旦惟夤，思弘治道，伫梦岩滨，垂精管库，旰食萦怀，其勤至矣。吴郡顾欢、散骑郎刘思效，或至自丘园，或越在冗位，并能献书金门，荐辞凤阙，辨章治体，有协朕心。今出其表，外可详择所宜，以时敷奏。欢近已加旌贲，思效可付选铨序，以显谠言。（《南齐书·顾欢传》）
◇答刘休诏（建元初）
卿职当国司，以威裁为本，而忽惮世诮。卿便应辞之，如事可获，何惰晚节邪？（《南齐书·刘休传》）
◇遣还流徙诏（建元二年二月）
江西北民避难流徙者，制遣还本土，蠲今年租税。单贫及孤老不能自存者，即听翻籍，郡悬押领。（《南齐书·高帝纪》下）
◇除宥诏（建元二年六月）
昔岁水旱，曲赦丹阳、二吴、义兴四郡遭水尤剧之县，元年以前，三调未充，虚列已毕，官长局吏应共偿备外，详所除宥。（《南齐书·高帝纪》下）
◇诏朝臣（建元二年）
黄籍，民之大纪，国之治端。自顷氓俗巧伪，为日已久，至乃窃注爵位，盗易年月，增损三状，贸袭万端。或户存而文书已绝，或人在而反手工死叛，停私而云隶役，身强而称六疾。编户齐家，少不如此。皆政之臣蠹，教之深疵。比年虽却籍改书，终无得实。若约之以刑，则民伪已远；若绥之以德，则胜残未易。卿诸贤并深明治体，可各献嘉谋，以振浇化。又台坊访募，此制不近，优刻素定，闲剧有常。宋元嘉以前，兹役恒满，大明以後，乐补稍绝。或缘寇难频起，军荫易多，民庶从利，投坊者寡。然国经未变，朝纪恒存，相揆而言，隆替何速。此急病之洪源，晷景之切患，以何科算，革斯弊邪？（《南齐书·虞玩之传》，又见《通典》三。）
◇赠谥刘善明诏（建元二年）
善明忠诚夙亮，干力兼宣，豫经夷险，勤绩昭著。不幸殒丧，痛悼於怀。赠左将军、豫州刺史，谥烈伯。（《南齐书·刘善明传》）
◇遣吕安国安集司州诏（建元二年）
郢、司之间，流杂繁广，宜并加区判，定其隶属。参详两州，事无专任，安国可暂往经理。以本官使持节、总荆郢诸军北讨事，屯义阳西关。（《南齐书·吕安国传》）
◇铨序垣崇祖等诏（建元二年）
丑虏送死，敢寇寿春，崇祖、盘龙，正勤义勇，乘机电奋，水陆斩击，填川蔽野。师不淹晨，西蕃克定。斯实将率用命之功，文武争伐之力。凡厥勋勤，宜时铨序，可符列上。（《南齐书·周盘龙传》）
◇遣李安民援徐兖诏（建元三年）
青徐泗州，义举云集。安民可长辔遐驭，指授群帅。（《南齐书·李安民传》）
◇立学诏（建元四年正月）
立国学，置学生百五十人。其有位乐入者五十人。生年十五以上，二十以还，取王公已下至三将、著作郎、廷尉正、太子舍人、领护诸府司马谘议经除敕者、诸州别驾治中等、见居官及罢散者子孙，悉取家去都二千里为限。（《南齐书·礼志》上。）
（《南齐书·高帝纪》下有建元四年正月立学诏，编入《江淹集》中。）
◇蠲复建元已来战亡家租布杂役诏（建元四年正月）
比岁申威西北，义勇争先，殒气寇场，命尽王事。战亡蠲复，虽有恒典，主者遵用，每伤简薄。建元以来战亡，赏蠲租布三十年，杂役十年。其不得收尸，主军保押，亦同此例。（《南齐书·高帝纪》下）
◇大渐召褚渊王俭诏（建元四年三月）
吾本布衣素族，念不到此，因藉时来，遂隆大业。风道沾被，升平可期。遘疾弥留，至於大渐。公等奉太子如事吾，柔远能迩，辑和内外，当令太子敦睦亲戚，委任贤才，崇尚节俭，弘宣简惠则天下之理尽矣。死生有命，夫复何言！（《南齐书·高帝纪》下）
卷二
◎高帝（二）
◇敕荀伯玉（升明初）
我出行日，城中军悉受长懋节度。我虽不行，内外直防及诸门甲兵，悉令长懋时时履行。（《南齐书·文惠太子传》）
◇与刘怀慰手敕
有文事者必有武备，今赐卿玉环刀一口。（《南齐书·刘怀慰传》。齐国建以怀慰为齐郡太守，手敕。）
◇敕世子赜
三昧至性如此，恐不济，汝可与共往，每抑割之。（《南史》四十三。武陵王晔母罗氏从高帝在淮阴，以罪诛。晔年四岁，每恸吐血。高帝敕武帝云云。三昧，晔小字也。）
◇敕答柳引
柏年幸可，不尔为之恨恨。（□□□□□□范柏年为梁州刺史，沈攸之事起，遣将声援京师，而候望形势，朝廷许为府左史，因执诛之。引称启太祖敕答。）
◇手敕张岱（建元元年）
大邦任重，乃未欲回换，但总戎务殷，宜须望实，今用卿为护军，加给事中。（《南齐书·张岱传》）
◇敕醒景真
主衣中似有玉介导，此制始以大明末，後泰始尤增其丽。留此置主农，政是兴长疾源，可即时打碎。凡复有可异物，皆宜随例也。（《南齐书·高帝纪》下）
◇敕垣崇祖修理芍陂田（建元二年）
卿视吾是守江东而已邪？所少者食，卿但努力营田，自然平殄虏寇。昔魏置典农，而中都足食，晋开汝颖，而河汴委储，卿宜勉之。（《南齐书·垣崇祖传》，又见《通典》二）
◇敕给垣崇祖鼓吹
韩白何可不与众异，给鼓吹一部。（《南史》二十五）
◇敕刘怀慰
闻道标分明来，其儿妇并在都，与诸弟无复同生者，凡此类，无为不多方忄吴之，纵不全信，足使豺狼疑惑。（《南齐书·薛渊传》。虏遣将薛道标寇寿春，太祖以道标渊之亲近，敕齐郡太守刘怀慰云云，令为渊书与道标示购之之意。）
◇敕柳世隆（建元二年）
历阳城大，恐不可卒治，正宜断隔之，深为保固。处分百姓，若不将家守城，单身亦难可委信也。（《南齐书·柳世隆传》）
吾更历阳外城，若有贼至，勒百姓守之，故应胜割弃也。（同上。）
比思江西萧索，二豫两办为难。议者多云，省一足一，於事为便。吾谓非乃乖谬，卿以为云何？可具以闻。（同上。垣崇祖既破虏，上欲罢并二豫，敕世隆。）
◇敕周山图（建元二年）
知卿绥边抚戎，甚有次第，应变策略，悉以相委。恐列丑未必能送死，卿丈夫无可藉手耳。（《南齐书·周山图传》。上策虏必不出淮阴，乃敕山图。）
卿当尽相帅驭理，每存全重，天下事唯同心力，山岳可摧。然用兵当使背後无忧虑，若後冷然，无横来处，闭目痛打，无不摧碎。吾政应铸金，待卿成勋耳。若不藉此平四州，非丈夫也。努力自运，勿令他人得上功。（《南齐书·周山图传》。是时淮北四州起义，上使山图自淮入清，倍道应赴，敕山图。）
◇手敕饷周盘龙妾杜氏
饷周公阿杜。（《南齐书·周盘龙传》。上送金钗镊二十八，手敕。又《南史》四十六。）
◇敕陈显达（建元二年）
虏经破散後，当无复犯关理。但国家边防，自应过存备豫。宋元嘉二十七年後，江夏王作南兖，徙镇盱眙，沈司空亦以孝建初镇彼，政当以淮上要於广陵耳。卿谓前代此处分云何？今佥议皆云卿应据彼地，吾未能决。乃当以扰动文武为劳。若是公计，不得惮之。（《南齐书·陈显达传》）
◇敕柳世隆（建元三年）
比有北信，贼犹治兵在彭城，年已垂尽，或当未必送死。然豺狼不可以理推，为备或不可懈。彼郭既无关要，用宜开除，使去金城三十丈政佳耳。发民治之，无嫌。若作三千人食者，已有几米？可指牒付信还。民间若有丁多而细口少者，悉令戍，非疑也。（《南齐书·柳世隆传》）
昨夜得北使启，锺离间贼已渡淮，既审送死，便当制加剿扑。卿好参候之，有急，令诸小戍还镇，不可贼至不觉也。贼既过淮，不容迩退散，要应有处送死者，定攻寿阳，吾当遣援军也。（《南齐书·柳世隆传》）
吕安国近在西土，断郢、司二境上杂民，大佳，民殆无惊恐。近又令垣豫州断其州内商，得崇祖启事，已行竟，近无云云，殊称前代旧意。卿视兖部中可行此事不？若无所扰，春便就手也。（《南齐书·柳世隆传》）
◇敕崔文仲（建元三年）
北间起义者众，深恐良会不再至，卿善奖沛中人，若能一时攘袂，当遣一佳将直入也。（《南齐书·崔祖思传》）
◇敕江谧（建元三年）
江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。（《南齐书·江谧传》）
◇敕周盘龙（建元三年）
角城涟口，贼始复进，西道便是无贼，卿可率马步下淮阴，就安民军。锺离船少，政可致衣仗数日粮，军人抚淮步下也。（《南齐书·周盘龙传》）
◇与王珍国手敕
卿爱人治国，甚副吾意也。（《梁书·王珍国传》。迁南谯太守，治有能名，齐高帝手敕。）
（《南齐书·高帝纪》上有升明元年闰月出屯新亭教，编入《江淹集》中。）
◇敕国内令
国内殊死以下，今月才五日昧爽以前，一皆原赦，鳏寡孤独不能自存者，赐谷五斛，府州所领，亦同荡然。（《南齐书·高帝纪》上。升明三年三月丁巳下令。）
◇上表诛黄回（升明二年四月）
黄回出自厮伍，本无信行，仰值泰始，谬被驱驰，阶藉风云，累明显位。及沈攸之作逆，事切戎机，臣暗於知人，冀其搏噬，遣统前锋，竟不接刃。军至郢城，乘威迫胁，陵掠所加，必先尊贵。武陵王马器服咸被虏夺，城内文武，剥剔靡遗。及至还都，纵恣弥甚，先朝御服，犹有二舆，弓剑遗思，尚在车府，回遂启求，以拟私用，僭侮无厌，罔顾天极。又广纳逋亡，多受劫盗，亲信此等，并为爪牙。观其凶狡，忧在不测。恶积罪著，非可含忍，应加剿除，以明国宪。寻其衅状，实宜极法，但尝经将帅，微有尘露，罪疑从轻，事炳前策，请在降减，特原馀嗣。臣过荷隆寄，言必罄诚，谨陈管穴，式遵宏典，伏愿圣明，特垂允鉴。臣思不出位，诚昧甄才，追言既往，伏增惭恧。（《宋书·黄回传》。沈攸之反，回与新亭诸将帅谋应袁粲，攻齐王於朝堂，事既不果，齐王抚之如旧。至是，以回终为祸乱，乃上表诛之。）
◇与褚渊袁粲书
下官常人，志不及远。随运推斥，妄践非涯，才轻任重，夙宵冰惕。近值国危，含气同奋，况在下官，宁吝身命。履冒锋炭，报效恒理，而褒嘉之典，偏见甄沐，贵登端戎，秩加爵士，瞻言霄衢，魂神震坠。下官奉上以诚，率性无矫，前後忝荷，未尝固让。至若今授，特深忄匡迫。实以衔恩先旨，义兼陵阙，识蔽防萌，宗戚构祸，引诮归咎，既已颜，乃复乘灾求幸，藉乱取贵，斯实国之耻，非臣子所忍也。且荣不可滥，龙不可昧，乞蠲中候，请停增邑，庶保止足，输效淮湄。如使伐匈奴，凯归反旆，以此受爵，不复固辞矣。（《南齐书·褚渊传》。元徽二年，太祖既平桂阳，迁中领军领南兖州，增户邑。太祖固让，与渊及卫军袁粲书。）
◇与虞玩之书
张华为度支尚书，事不徒然。今漕藏有阙，吾贤居右丞，已觉金粟可积也。（《南齐书·虞玩之传》。元徽中为右丞，时太祖参政，与玩之书。又见《通典》二十二。）
◇与江夏内史书
汝既入朝，当须文武兼资，人与汝意合者，委以後事，世隆其人也。（《南齐书·柳世隆传》。朝廷疑惮沈攸之，密为之备，太祖与世祖书。）
◇报沈攸之书
辱足下诮书，交道不终，为耻已足。欲下便来，何故多罔君子。
吾结发入仕，岂期远大，盖感子路之言，每不择官而宦。逮文帝之世，初被圣明鉴赏；及孝武之朝，复蒙英主顾眄。因此感激，未能自反。及与足下敛袂定交，款著分好，何尝不劝慕古人国士之心，务重前良忠贞之节。至於契阔杯酒，殷勤携袖，荐女成姻，志相然诺，义信之笃，谁与间之。又乃景和陵虐，事切忧畏，明帝正位，运同休显，启臆论心，安危岂贰。元徽之季，听高道庆流言，欲相讨伐，发威施敕，已行内外。于时臣子钳口，道路以目。吾以分交义重，患难宜均，犯陵白刃，以相任保。悖主手敕，今封送相示。岂不畏威，念周旋之义耳。推此阴惠，何愧怀抱，不云足下猥含祸讠皮。前遣王思文所牒朝事，盖情等家国，共详衷否，虚心小大，必以先输。问张雍州迁代之日，将欲谁拟？本是逆论来事，非欲代张，乃封此示张，激使见怒。若张惑一言，果兴怨恨，事负雅素，君子所不可为，况张之奉国，忠亮有本，情之见与，意契不贰邪？又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。吾亦有白，论国如家，布情而往，每思虚达。事之相接，恒必猜离。反谓无故遣信，此乃觇察。平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以笃终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。今日举错，定是谁恧久言邪？
元徽末德，执亡祀，足下备闻，无待亟述。太后惟忧，式遵前诰，兴毁之略，事属鄙躬黜昏树明，实惟前则，宁宗静国，何愧前修。废立有章，足下所允，冠弊之讥，将以何语？封为郡王，宁为失礼？景和无名，方之不愈乎？龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。登斋有赏，寿寂已蒙之於前；同谋获功，明皇亦行之於昔。此则接踵成事，谁敢异之。
谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼。心苟无瑕，非所耿介。甲杖之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠卫！斯之患虑，岂直身忧。祗奉此恩，职惟事理。
朱方之牧，公卿佥意，吾亦谓微勋之次，无忝一州。且魏、晋旧事，帝乡蕃职，何尝豫州必曹，司州必马？折胶受柱，在体非愧。袁粲据石头，足下无不可；吾之守东府，来告便谓非。动容见疾，频笑入戾，乃如是乎！
袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚卫军协谋义断，以时殄灭。想足下闻之，怅然孤沮。小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。发不择言，良以太甚。吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？比踪夷、叔，论吾则可，行过桀、跖，无乃近诬哉！
谓吾不朝，此则良诲，朝之与否，想更问之。下受先帝之恩施，拥戎西州。鼎湖之日，率土载奔，而宴安中流，酣饮自若，即怀狼望，陵侮皇朝。晋熙殿下，以皇弟代镇，而断割候迎，罔蔑宗子，驱略士马，悉以西上，郢中所遗，仅馀劣弱。昔征茅不入，犹动义师，况荆州物产，雍、昏、交、梁之会，自足下为牧，荐献何品？良马劲卒，彼中不无，良皮美，商赂所聚。前後贡奉，多少何如？唯闻太官时纳饮食耳。桂阳之难，坐观成败，自以雍容汉南，西伯可拟。赖原即大世，非望亦消。又招集逋亡，断遏行侣，治舟试监，恒以朝廷为族的，秣马按剑，常愿天下有风尘，为人臣者，固若是邪！至乃不遵制书，敕下如空，国恩莫行，命令拥隔，诏除郡县，辄自板代，罢官去职，禁还京师。凶人出境，无不千里寻蹑，而反募台将，来必厚加给赏。太妃遣使市马，赍宝往蜀，足下悉皆断折，以为私财，此皆远迩共闻，暴於视听。
主上睿明当璧，宇县同庆，绝域奉贽，万国通书，而盘桓百日，始有单骑，事存送往，於此可征。不朝如此，谁应受诮？反以见呵，非所反侧。今乃勒兵以窥象馆，长戟以指魏阙，不亦为忠臣孝子之所痛心疾首邪？贤子元琰，获免虎口，及凌波西迈，吾所发遣。犹推素怀，不畏嗤嗤。足下尚复灭君臣之纪，况吾布衣之交乎？遂事不谏，既往难咎。今六师西向，为足下忧之。（《南齐书·张敬儿传》。按：《周传》云：「沈攸之送绝交书，太祖口授令裁答。」则此书所作，而其大略乃高帝口授也。今故编入高帝文。）
◇与王广之书
黄回虽有微勋，而罪过转不可容。近遂启请御大小二舆，为刺史服饰，吾乃不惜为其启闻，政恐得舆，复求画轮车。此外罪不可胜数，弟自悉之。今启依法。（《南齐书·王广之传》）
◇书
吾今至破岗，在路粗可。寻还，迟见卿不远，愿信知卿深意也。（《淳化阁帖》）
◇与崔祖思书
明居士标意可重，吾前旨竟未达邪？小凉欲有讲事，卿可至彼，具述吾意，令与庆符俱归。
不食周粟而食周薇，古犹发议。在今宁得息谈邪？聊以为笑。（《南齐书·明僧绍传》）
◇与王延之书
韬云卿未尝有别意，当缘刘家月旦故邪？（《南齐书·王延之传》。延之为江州刺史，每致饷下都，阮韬与朝士同列。太祖闻其如此，与延之书。）
◇譬刘悛书
承至性毁瘵，转之危虑，深以酸怛。终哀全生，先王明轨，岂有去缣纩，彻温席，以此悲号，得终其孝性邪？当深顾往旨，少自抑勉。（《南齐书·刘悛传》）
◇报武陵王晔
见汝二十字，诸儿作中最为优者。但康乐放荡，作体不辩有首尾，安仁、士衡，深可宗尚，颜延之抑其次也。（《南齐书·武陵王晔传》。晔作短句，诗学谢灵运体，以呈上报。）
◇答刘善明
省所献《杂语》，并列圣之明规，众智之深轨。卿能宪章先范，纂镂情识，忠款既昭，渊诚肃著，当以周旋，无忘听览也。（《南齐书·刘善明传》。善明上表陈事，又撰《贤圣杂语》奏之，托以讽谏，上答。）
◇又答刘善明
具卿忠谠之怀。夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒。皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制。国学之美，已敕公卿。宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻。（《南齐书·刘善明传》。善明又谏起宣阳门，表陈宜明守宰赏罚；立学校，制齐礼；广开宾馆，以接邻国。上又答。）
◇答萧景光
风俗沦败，二十馀年以吾当之，岂得顿埽？幸得数载尽力，救苍生者，必有功於万物也。治天下者，虽圣人犹须良佐，汝等各各自竭，不忧不治也。（□□□□□□□景先启称上德化之美，上答之。）
◇答杨公则启经略之宜（建元三年）
文弘罪不可恕，事中政应且加恩耳。卿若能袭破白水，必加厚赏。（《南齐书·氐羌传》。晋寿太守启经略之宜，上答。）
◇答褚渊（建元中。）
公所道臧荣绪，吾甚志之。其有史翰，欲令入天禄，甚佳。（《南齐书·臧荣绪传》）
◇即位告天文
皇帝臣道成敢用玄牡，昭告皇皇后帝。宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命於道成。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天，开元创物，肆兹大道。天下惟公，命不于常。昔在虞、夏，受终上代，粤自汉、魏、揖让中叶，咸炳诸典谟，载在方册。水德既微，仍世多故，实赖道成匡拯之功，以弘济於厥艰。大造颠坠，再构区宇，宣礼明刑，缔仁缉义。晷纬凝象，川岳表灵，诞惟天人，罔弗和会。乃仰协归运，景属与能，用集大命於兹。辞德匪嗣，至於累仍，而群公卿士，庶尹御事，爰及黎献，至於百戎，佥曰「皇天眷命，不可以固违，人神无托，不可以旷主」。畏天之威，敢不祗从鸿历。敬简元辰，虔奉皇符，升坛受禅，告类上帝，以永答民衷，式敷万国。惟明灵是飨！（《南齐书·高帝纪》下，又见《南史》四。）
卷三
◎武帝（一）
帝讳赜，字宣远，小名龙儿。高帝长子。初为寻阳国侍郎，辟州西曹书佐，出为赣令。泰始中征为尚书库部郎、征北中兵参军，封西阳县子，带南东莞太守，越骑校尉、正员郎、抚军长史、襄阳太守，转宁朔将军、广兴相。元徽中，转司徒右长史、黄门郎。出为镇西长史、江夏内史、行郢州事。升明初为左卫将军，转散骑常侍，征虏将军、江州刺史，封闻喜县侯，征侍中、领军将军，转散骑常侍、尚书仆射、中军大将军、开府仪同三司，进爵为公。齐国建，为齐公世子，加侍中、南豫州刺史，进爵王太子。高帝受禅，为皇太子。以建元四年三月即位，明年改元永明。在位十一年。谥曰武皇帝，庙号世祖。
◇下内外官诏（建元四年三月）
丧礼虽有定制，先旨每存简约，内官可三日一还临。外官间一日还临。後有大丧皆如之。（《南齐书·武帝纪》）
◇原城直诏（建元四年三月）
城直之制，历代宜同，顷岁逋弛，遂以万计。虽在宪宜惩，而原心可亮。积年逋城，可悉原荡。自兹以後，申明旧科，有违纠裁。（《南齐书·武帝纪》）
◇赈血阝贫民诏
比岁未稔，贫穷不少，京师二岸，多离其弊。遣中书舍人优量赈忄血。（《南齐书·武帝纪》）
赈忄血灾民诏（建元四年五月）
顷水雨频降，潮流荐满，二岸居民，多所淹渍。遣中书会人与两县官长优量赈血忄。（《南齐书·武帝纪》）
◇讯狱蠲租诏（建元四年六月）
水潦为患，星纬乖序。京都囚系，可克日讯决；诸远狱委刺史以时察判。建康、秣陵二县贫民加赈赐，必令周悉。吴兴、义兴遭水县，蠲除租调。（《南齐书·武帝纪》）
◇恤桓康诏（建元四年七月）
康昔预南勋，义兼常怀，倍深恻怆。凶事所须，厚加料理。（《南齐书·桓康传》。）
司徒褚渊死下诏（建元四年八月）
司徒奄至薨逝，痛怛恸怀，比虽瘵，便力出临哭。给东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱二十万，布二百疋，蜡二百斤。（《南齐书·褚渊传》。）
◇赠谥褚渊诏（建元四年八月）
夫褒德所以纪民，慎终所以归厚。前王盛典，咸必由之。故侍中、司徒、录尚书事、新除司空、领骠骑将军、南康公渊，履道秉哲，鉴识弘旷。爰初弱龄，清风夙举。登庸应务，具瞻允集。孝友著於家邦，忠贞彰於亮采。佐命先朝，经纶王化，契阔屯夷，绸缪终始。总录机衡，四门惟穆，谅以同规往古，式范来今。谦光弥远，屡陈降挹，权从高旨，用亏大猷。将登上列，永翼声教。天不遗，奄焉薨逝，朕用震恸於厥心。其赠公太宰，侍中、录尚书，公如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑为六十人。葬送之礼，悉依宋太保王弘故事。谥曰文简。（《南齐书·褚渊传》）
◇又诏
渊妻宋故巴西公主埏隧暂启，宜赠南康郡公夫人。（同上。）
◇宣旨缘淮戍将临会诏（建元四年九月）
缘淮戍将，久处边劳，三元行始，宜沾恩庆。可遣中书舍人宣旨临会。後每岁皆如之。（《南齐书·武帝纪》，又见《南史》四。）
◇追恤宋建平王景素诏（初即位）
宋建平王刘景素，名父之子。少敦清向，虽末路失图，而原心有本，年流运改，宜弘优泽，可听以王礼还葬旧墓。（《宋书·建平王宏传》，又略见《南史》十四。）
◇优奖守宰诏（永明元年正月）
经邦之寄，实资莅民，守宰禄俸，盖有恒准。往以边虞告警，故沿时损益，今区宇宁晏，庶绩咸熙，念勤简能，宜加优奖。郡县丞尉，可还田秩。（《南齐书·武帝纪》，又见《南史》四。）
◇甄黜守宰诏（永明元年三月）
宋德将季，风轨陵迟，列宰庶邦，弥失其序，迁谢遄速，公私凋弊。泰运初基，草昧惟始，思述先范，永隆治根，莅民之职，一以小满为限。其有声绩克举，厚加甄异，理务无庸，随时代黜。（《南齐书·武帝纪》）
◇申辛亥赦恩诏
朕自丁荼毒，奄便周忌，瞻言负荷，若坠渊壑。而远图尚蔽，政刑未理，星纬失序，阴阳愆度。思播先泽，兼酬天眚，可申辛亥赦恩五十日，以期讫为始。京师囚系，悉皆原宥。三署军徒，优量降遣。都邑鳏寡尤贫，详加赈血阝。（《南齐书·武帝纪》）
◇又诏
四方见囚，罪无轻重，及劫贼馀口长徒敕系，悉原赦。逋负督赃，建元四年三月以前，皆特除。（《南齐书·武帝纪》）
◇改葬袁粲等诏（永明元年四月）
昔魏矜袁绍，恩洽丘坟，晋亮两王，荣覃馀裔，斯盖怀旧流仁，原心兴宥，二代弘义，前载美谈。袁粲、刘秉，并与先朝同奖宋室，沈攸之於景和之世，特有乃心，虽末节不终，而始诚可录。岁月弥往，宜沾优隆。粲、秉前年改葬茔兆，未材官，可为经略，粗合周礼。（《南齐书》作「材椁可为经理，令粗足周礼。」）攸之及其诸子丧柩在西，可符荆州，以时致送，还反旧墓，在所营葬事。（《宋书·袁粲传》、《南齐书·武帝纪》，又略见《南史》二十六。）
◇诛垣崇祖诏（永明元年四月）
垣崇祖凶诟险躁，少无行业。昔因军国多虞，采其一夫之用。大运光启，频烦升擢，溪壑靡厌，浸以弥广。去岁在西，连谋境外，无君之心，已彰遐迩。特加遵养，庶或悛革。而猜贰滋甚，志兴乱阶，随与荀伯玉允合不逞，窥窬非觊，构扇边荒，互为表里。宁朔将军孙景育究悉奸计，具以启闻。除恶务本，刑兹罔赦。使可收掩，肃明宪辟。（《南齐书·桓崇祖传》）
◇诛张敬儿诏（永明元年五月）
敬儿蠢兹边裔，昏迷不。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久包异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民，每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜认开运之辰，坚冰於嗣业之世，此而可忍，孰不可容？天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计。信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟，同党所及，特皆原宥。（《南齐书·张敬儿传》）
◇报薛渊诏（永明元年）
远隔殊方，声问难审。渊忧迫之深，固辞朝列。昔东关旧典，犹通婚宦，况母出有差，音息时至，依附前例，不容申许。便可断表，速还章服。（《南齐书·薛渊传》）
◇罪谢超宗诏（永明元年）
超宗衅同大逆，罪不容诛。彖匿情欺国，爱朋罔主，事合极法，特原收治，免官如案，禁锢十年。（《南齐书·谢超宗传》）
◇封茹法亮诏（永明元年）
茹法亮近在盆城，频使衔命，内宣朝旨，外慰三军。义勇齐奋，人百其气。险阻艰难，心力俱尽。宜沾茅土，以甄忠绩。封望蔡县男、食邑三百户。（《南齐书·茹法亮传》）
◇青溪宫落成小会诏（永明二年七月）
夫乐所自生，先哲垂诰，礼不忘本，积代同风。是以汉光迟回於南阳，魏文殷勤於谯国。青溪宫体天含晖，则地栖宝，光定灵源，允集符命。在昔期运初开，经纶方远，缮筑之劳，我则未暇。时流事往，永惟哽咽，朕以寡薄，嗣奉鸿基，思存缔构，式表王迹。考星创制，揆日兴功，子来告毕，规摹昭备。宜申衅落之礼，以畅感尉之怀，可克日小会。（《南齐书·武帝纪》）
◇加恩京师二县诏（永明二年八月）
窆枯掩骼，义重前诰，血阝老哀癃，实惟令典。朕永思民瘼，弗忘鉴寐。声忄惠未敷，物多乖所。京师二县，或有久坟毁发，可随宜掩埋。遗骸未榇，并加敛瘗。疾病穷困不能自存者，详为条格，并加沾瘗。（《南齐书·武帝纪》）
◇增封豫章王嶷诏（永明二年）
汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献秩殊恒序。况乃地侔前淮，勋兼往式，虽天伦有本，而因事增情。宜广田邑，用申恩礼，增封为四千户。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇诏报扶南国王（永明二年）
具摩醯降灵，流施彼士，虽殊俗异化，遥深欣赞。知鸠酬罗於彼背叛，窃据林邑，聚凶肆掠，殊宜翦讨。彼虽介遐陬，旧修蕃贡，自宋季多难，海译致壅，皇化惟新，习迷未革。朕方以文德来远人，未欲便兴干戈。王既款列忠到，远请军威，今诏交部随宜应接。伐叛柔服，实惟国典，勉立殊效，以副所期。那伽仙屡衔边译，颇悉中土阔狭，令其具宣，上报以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。（《南齐书·扶南国传》）
◇兴学诏（永明三年正月）
《春秋国语》云：「生民之有学学攵，犹树木之有枝叶。」果行育德，咸必由兹。在昔开运，光宅华夏，方弘典谟，克隆教思，命彼有司，崇建庠塾。甫就经始，仍离屯故，仰瞻徽猷，岁月弥远。今遐迩一体，车轨同文，宜高选学官，广延胄子。（《南齐书·武帝纪》）
◇考课诏
守宰亲民之要，刺史案部所先，宜严课农桑，相土揆时，必穷地利。若耕蚕殊众，足厉浮堕者，所在即便列奏。其违方骄矜，佚事妨农，亦以名闻。将明赏罚，以劝勤怠。校核殿最，岁竟考课，以申黜陟。（《南齐书·武帝纪》）
◇答豫章王嶷求解大傅诏（永明三年）
公惟德惟行，无所厝辞。且鲁且卫，其谁与二。方式范当时，流声史籍。岂容屡秉谦，以乖期寄。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇蠲孤独田租诏（永明三年五月）
氓俗凋弊，于兹永久，虽年谷时登，而歉乏比室。凡单于之身及茕独而秩养养孤者，并蠲今年田租。（《南齐书·武帝纪》）
◇下梁弥颉诏（永明三年八月）
行宕昌王梁弥颉，忠款内附，著绩西服，宜加爵命，式隆蕃屏。可使持节、督河凉二州诸军事、安西将军、东羌校尉、河凉二州刺史、陇西公、宕昌王。（《南齐书·氐羌传》）
◇皇太子释奠诏（永明三年十月）
皇太子长懋讲毕，当释奠，王公以下，悉往观礼。（《南齐书·武帝纪》）
◇耕藉诏（永明三年十二月）
九谷之重，八材为末，是故洁粢丰盛，祝史无愧於辞，不藉千亩，周宣所以贻谏。昔期运初启，庶政草昧，三推之典，我则未暇。朕嗣奉鸿基，思隆先轨，载耒躬亲，率由旧式。可以开春发岁，敬简元辰，鸣青鸾於东郊，冕朱绂而莅事，仰荐宗俯勖黔皂。将使庾内充，遗秉外刃，既富而教，兹焉攸往。（《南齐书·武帝纪》）
◇进河南王易度侯为车骑大将军诏（永明三年）
易度侯守职西蕃，绥怀允缉，忠绩兼举，朕有嘉焉。可进号车骑大将军。（《南齐书·河南氐羌传》）
◇耕藉恩诏（永明四年闰正月）
夫耕藉所以表敬，亲载所以率民。朕景行前规，躬执良耜，千畛咸事，六稔可期，教义克宣，诚感兼畅。重以天符灵贶，岁月鳞萃，宝鼎开玉匣之详，嘉禾发同穗之颖，甘露凝晖於牧，神爵骞翥於兰囿。斯乃宗稷之庆，岂寡薄所臻。思俾休和，覃兹黔皂，见刑罪殊死以下悉原宥。诸逋负在三年以前尤穷弊者，一皆蠲除。孝悌力田，详授爵位，孤老贫穷，赐谷十石。凡欲附农而粮种阙乏者，并加给贷，务在优厚。（《南齐书·武帝纪》）
◇车驾幸宣武堂讲武诏（永明四年闰月）
今亲阅六师，少长有礼，领双群帅，可量班赐。（《南齐书·武帝纪》）
◇定户租钱布诏（永明四年五月）
扬、南徐二州今年户租，三分二取见布，一分取钱。来岁以後，远近诸州输钱处，并减布直，匹淮四百，依旧折半，以为永制。（《南齐书·武帝纪》）
◇沈冲卒下诏（永明四年）
冲丧柩至止，恻怆良深。以其昔在南蕃，特兼悯悼。（《南齐书·沈冲传》）
◇赠谥沈冲诏
冲贞详闲理，志局淹正。诚著蕃朝，绩彰出守。不幸早世，朕甚悼之。追赠太常，谥曰恭子。（《南齐书·沈冲传》）
◇赠谥李安民诏（永明四年）
安民历位内外，庸绩显著。忠亮之诚，每简朕心。敷政近畿，方申任寄。奄至殒丧，痛伤於怀。赠镇东将军，鼓吹一部，常侍、太守如故，谥曰肃侯。（《南齐书·李安民传》）
◇下杨集始等诏（永明四年）
後起奄峙殒逝，恻怆予怀。绥御边服，宜详其选。行辅国将军、北秦州刺史、武都王杨集始，干局沈亮，乃心忠款，必能缉境宁民，宣扬声教。可持节、辅国将军、北秦州刺史、平羌校尉武都王。後起弟後明为龙骧将军、白水太守。集始弟集朗为宁朔将军。（《南齐书·氏羌传》）
◇赐孤贫粮饩诏（永明五年正月）
朕昧爽丕显，思康民瘼。虽年谷亟登，而饥馑代有。今履端肇运，阳和告始，宜协时休，覃诸黎庶。诸孤老贫病，并赐粮饩，遣使亲赋，每存均普。（《南齐书·武帝纪》）
◇遣萧景先讨蛮诏（永明五年正月）
得雍州刺史张环启事，蛮虏相扇，容或侵轶。蜂虿有毒，宜时剿荡。可遣征虏将军丹阳尹景先，总率步骑，直指义阳。可假节，司州诸军，皆受节度。（《南齐书·萧景先传》）
◇赈赐京师二县灾民诏（永明五年六月）
比霖雨过度，水潦氵存溢，京师居民，多离其弊。中书舍人、二县官长随宜赈赐。（《南齐书·武帝纪》）
◇停丹阳属县逋租诏（永明五年七月）
丹阳属县，建元四年以来至永明三年所逋田租，殊为不少。京甸之内，宜加优贷。其非中赀者，可悉原停。（《南齐书·武帝纪》）
◇蠲吴兴义兴租调诏（八月）
今夏雨水，吴兴、义兴二郡田农多伤，详蠲租调。（《南齐书·武帝纪》）
◇幸商飙馆诏（九月）
九日出商爽馆登高，宴群臣。（《南齐书·武帝纪》）
◇和市诏（九月）
善为国者，使民无伤，而农益劝。是以十一而税，周道克隆，开建常平，汉载惟穆。岱畎丝，浮汶来贡，杞梓皮革，必缘楚往。自水德将谢，丧乱弥多，师旅岁兴，饥馑代有。贫室尽於课调，泉贝倾於绝域，军国器用，动资四表，不因厥产，咸用九赋，虽有交贸之名，而无润私之实，民咨涂炭，实此之由。昔在开运，星纪未周，馀弊尚重。农桑不殷於曩日，粟帛轻贱於当年。工商罕兼金之储，匹夫多饥寒之患。良由圜法久废，上币稍寡。所谓民失其资，能无匮乎？几下贫之家，可蠲三调二年。京师及四方出钱亿万，籴米谷丝绵之属，其和价以优黔首。远邦尝市杂物，非土俗所产者，皆悉停之。必是岁赋攸宜，都邑所乏，可见直和市，勿使逋刻。（《南齐书·武帝纪》）
◇萧景先卒下诏（永明五年）
西信适至，景先奄至丧逝，悲怀切割，不自胜任。今便举哀。赙钱十万，布二百疋。（《南齐书·萧景先传》）
◇赠萧景先诏（永明五年）
故假节征虏将军丹阳尹新吴侯景先，器怀开亮，干局通敏。绸缪少长，义兼勋戚。诚著夷险，绩茂所司。方升宠荣，用申任寄。奄至丧逝，悲痛良深。可赠侍中、征北将军、南徐州刺史。给鼓吹一部。假节、侯如故。谥曰忠侯。（《南齐书·萧景先传》）
◇赠萧睿明诏（永明五年）
龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧睿明，爱敬敦深，色养尽礼，丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书郎。（《南齐书·萧睿明传》）
◇委太子亲决狱诏（永明六年正月）
狱讼之重，政化所先。太子立年作贰，宜时详览此讯事，委以亲决。（《南齐书·文惠太子传》）
◇原北边逋租诏（永明六年闰十月）
北兖、北徐、豫、司、青、冀八州，边接疆场，民多悬磬，原永明以前所逋租调。（《南齐书·武帝纪》）
◇报梁弥承诏（永明六年）
知须军仪等九种，并非所爱。但军器种甚多，致之未易。内伎不堪涉远。秘阁图书，例不外出。《五经集注》、《论语》今特敕赐王各一部。（《南齐书·氐羌传》。宕昌王使求军仪及杂伎书，诏报。）
◇原雍州逋租诏（永明七年正月）
雍州频岁戎役，兼水旱为弊，原四年以前逋租。（《南齐书·武帝纪》）
◇蠲恤贫民诏
春颁秋敛，万邦所以惟怀，柔远能迩，兆民所以允殖。郑浑宰邑，因姓立名，王睿剖符，户口殷盛。今产子不育，虽炳常禁，比间所在，犹或有之。诚复礼以贫杀，抑亦情由俗淡。宜节以严威，敦以惠泽。主者寻旧制，详量附定，蠲血阝之宜，务存优厚。（《南齐书·武帝纪》）
◇增俸诏
诸大夫年秩隆重，禄食殊薄，岂所谓下车惟旧，趋桥敬老。可增俸，详给见役。（《南齐书·武帝纪》）
◇量给孔子祭秩诏（永明七年二月）
宣尼诞敷文德，峻极自天，发辉七代，陶钧万品，英风独举，素王谁匹。功隐於当年，道深於日月，感麟厌世，缅邈千祀，川竭谷虚，丘夷渊塞，非但洙泗湮沦，至乃飨尝乏主。前王敬仰，崇寝庙，岁月亟流，鞠为茂草。今学学攵兴立，实禀洪规，抚事怀人，弥增钦属。可改筑宗示方，务在爽垲，量给祭秩，礼同诸侯，奉圣之爵，以时绍继。（《南齐书·武帝纪》）
◇定婚礼诏（永明七年四月）
婚礼下达，人伦攸始，《周官》设媒氏之职，《国风》兴及时之咏。四爵内陈，义不期侈，三鼎外列，事岂存奢晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁。乃闻同牢之费，华泰尤甚。膳羞方丈，有过王侯。富者扇其骄风，贫者耻躬不逮。或以供帐未具，动致推迁，年不再来，盛时忽往。宜为节文，颁之士庶。并可拟则公朝，方累供设，合卺之礼无亏，宁俭之义斯在。如故有违，绳之以法。（《南齐书·武帝纪》）
◇赠谥王俭诏（永明七年五月）
慎终追远，列代通规，褒德纪勋，弥峻恒策。故侍中、中书令、太子少傅、领国子祭酒、卫军将军、开府仪同三司、南昌公俭，体道秉哲，风宇渊旷。肇自弱龄，清猷自远。登朝应务，民望斯属。草昧皇基，协隆鼎祚。宏谟盛烈，载铭彝篆。及赞朕躬，徽绩光茂。忠图令范，造次必彰。四门允穆，百揆时序。宗臣之重，情寄兼常。方正位论道，永厘衮职，弼兹景化，以赞隆平。天不遗，奄焉死逝，朕用震恸於厥心。可追赠太尉，侍中、中书监、公如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑为六十人。葬礼依故太宰文简公褚渊故事。冢墓材官营办，谥文宪公。（《南齐书·王俭传》）
◇吉凶条制诏（永明七年十月）
三季浇浮，旧章陵替，吉凶奢靡，动违矩则。或裂锦绣以竞车服之饰，涂金镂石以穷茔域之丽。至班白不婚，露棺累叶，苟相夸衔，罔顾大典。可明为条制，严勒所在，悉使画一。如复违犯，依事纠奏。（《南齐书·武帝纪》。）
卷四
◎武帝（二）
◇大赦诏（永明八年七月）
阴阳舛和，纬象愆度，储胤婴患，淹历旬晷。思仰祗天戒，俯纾民瘼，可大赦天下（《南齐书·武帝纪》）
◇原司雍逋租诏（永明八年七月）
司、雍二州，比岁不稔，雍州八年以前、司州七年以前逋租悉原。汝南一郡，复限更申五年。（《南齐书·武帝纪》）
◇赈恤京邑诏（永明八年八月）
京邑霖雨既过，居民泛滥，遣中书舍人、二县官长赈血阝。（《南齐书·武帝纪》）
◇赈赐吴兴诏（永明八年十月）
吴兴水淹过度，开所在仓赈赐。（《南齐书·武帝纪》）
◇量增尚书郎赐禄诏（永明八年十二月）
尚书丞郎，职事繁剧，血阝俸未优，可量增赐禄。（《南齐书·武帝纪》）
◇黄籍限断诏（永明八年）
夫简贵贱，辨尊卑者，莫不取信於黄籍。岂有假器滥荣，窃服非分。故所以澄革虚妄，式允旧章。然衅起前代，过非近失，既往之侃，不足追咎。自宋升明以前，皆听复注。其有谪役国疆，各许还本。此後有犯，严加翦治。（《南齐书·虞玩之传》，又见《通典》三。）
◇太庙时荐诏（永明九年正月）
太庙四时祭，荐宣皇帝面起饼、鸭霍；孝皇后笋、鸭、卵、脯酱、炙白肉；高皇帝荐肉脍、菹羹；昭皇后茗册炙鱼。皆所嗜也。（《南齐书·礼志》上，又见《南史》十一、《通典》四十九。）
◇赠谥柳世隆诏（永明九年）
故侍中、左光禄大夫贞阳公世隆，秉德居业，才兼经纬。少播清徽，长弘美誉。入参内禁，出赞西牧，专寄郢郊，克挫巨猾，超越前勋，功著一代。及总任方州，民颂宽德，翼教崇闼，朝称元正。忠谟嘉猷，简於朕心，雅志素履，邈不可逾。将登铉味，用燮鸿化，奄至薨殒，震恸良深。赠司空，班剑三十人，鼓吹一部，侍中如故。谥曰忠武。（《南齐书·柳世隆传》）
◇赙谥戴僧静诏（永明九年）
僧静志怀贞果，诚著艰难。克殄西墉，勋彰运始。奄至殒丧，恻怆伤怀。赙钱五万，布百匹。谥壮侯。（《南齐书·戴僧静传》）
◇以范当根纯为林邑王诏（永明九年）
林邑虽介在遐外，世服王化。当根纯乃诚款到，率其僚职，远绩克宣良有可嘉。宜沽爵号，以弘化泽，可持节、都督缘海诸军事、安南将军、林邑王。（《南齐书·南夷传》）
◇原责逋增禄俸诏（永明十年正月）
诸责负众逋，七年以前悉原除。高赀不在例。孤老六疾，人谷五斛。内外有务众官增禄俸。（《南齐书·武帝纪》）
◇豫章王薨下诏（永明十年四月）
嶷明哲至亲，勋高业始，德懋王朝，道光区县，奄至薨逝，痛酷抽割，不能自胜，奈何奈何！今便临哭。九命之礼，宜备其制。敛以衮冕之服，温明秘器，命服一具，衣一袭，丧事一依汉东平王故事，大鸿胪持节护丧事，大官朝夕送奠，大司马、太傅二府文武悉停过葬。（《南齐书·豫章王嶷传》。）
◇赠豫章王嶷诏（永明十年）
宠章所以表德，礼秩所以纪功。慎终追远，前王之盛策，累行畴庸，列代之通诰。故使持节、都督扬徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史、新除中书监、豫章王嶷，体道秉哲，经仁纬义，挺清誉於弱龄，发韶风於早日，缔纶霸业之初，翼赞皇基之始，孝睦著於乡闾，忠谅彰乎邦邑。及秉德论道，总牧神甸，七教必荷，六府咸理，振风润两，无侃於时侯，血阝民拯物，有笃於矜怀，雍容廊庙之华，仪形列郡之观，神凝自远，具瞻允集。朕友于之深，情兼家国，方授以神图，委诸庙胜，缉颂九，陪禅五岳。天不遗，奄焉薨逝，哀痛伤惜，震恸乎厥心。今先远戒期，龟谋袭吉，宜加茂典，以协徽猷。可赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿纟戾绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，せ京车，前後部羽葆鼓吹，葬送仪依东平王故事。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇赈赐京邑诏（永明十年十一月）顷者霖雨，樵粮稍贵，京邑居民，多离其弊。遣中书舍人、二县官长赈赐。（《南齐书·武帝纪》）
◇资遣魏俘诏（永明十年）
时虞帝钦明，苗山记倒戈之阵，夏君踵武；钧台载不战之兵，今锋镝陵边。彤云入侯，加讨而後擒，待征而知服，此乃朕之凉德，彼将何德？徒哀其积习为性，因染遂变，不识天时，用干人事。虽同滨率境，自隔王臣，直曰斯民，独为系虏。父母生乖，妻儿则桑梓悠悠，坟茔万里，情甚悲之，可解纲改祝，听归巢穴。岂直邻好足鄙，特以哀矜自中，以时资遣，称朕意焉。（《文苑英华》六百五十。淮阴太守移魏，淮阳太守文引诏。）
◇配享太祖庙诏（永明十年）
故太宰褚渊、故太尉王俭、故司空柳世隆、故骠骑大将军王敬则、故镇东大将军陈显达、故镇东将军李安民六人，配享太祖庙庭。（《南齐书·礼志》上。按：王敬则死於永泰元年，陈显达死於永元元年，今此诏为永明十年，必有误也。蒋目疑两「故」字後人妄增，此乃未死而预定配享。）
◇斩王奂下诏（永明十一年三月）
逆贼王奂，险讠皮之性，自少及长。外饰廉勤，内怀凶慝，贻戾乡伍，敢弃衣冠。拔其文笔之用，擢以显任，出牧樊阿，政刑驰乱。第三息彪，矫弄威权，父子均势。故宁蛮长史刘兴祖，忠於奉国，每事匡执，奂忿其异己，诬以讪谤，肆怒囚录，然後奏闻。朕察奂愚诈，诏送兴祖还都，乃惧奸谋发露，潜加杀害。欺罔既彰，中使辩核，遂援兵登陴，逆捍王命。天威电扫，义夫咸奋，曾未浃辰，罪人斯获，方隅克殄，汉南肃清。自非犯官兼预同逆谋，为一时所驱逼者，悉无所问。（《南齐书·王奂传》。）
◇原长沙王妃诏（永明十一年）
奂自陷逆节，长沙王妃男女并长，且奂又出继，前代或当有准，可特不离绝。（《南齐书·王奂传》奂亻由女为长沙王晃妃，世祖诏。）
◇恤灾诏（永明十一年五月）
水旱成灾，谷稼伤弊，凡三调众逋，可同申至秋登。京师二县、朱方、姑熟，可权断酒。（《南齐书·武帝纪》）
◇又诏（七月）
顷风水为灾，二岸居民，多离其患。加以贫病六疾，孤老稚弱，弥足矜念。遣中书舍人履行沾恤。（《南齐书·武帝纪》）
水旱为灾，实伤农稼。江淮之间，仓廪既虚，遂草窃充斥，互相侵夺，依阻山湖，成此逋逃。曲赦南兖、兖、豫、司、徐五州，南豫州之历阳、谯、临、江、庐江四郡三调，众逋宿债，并同原除。其缘淮及青、冀新附侨民，复除已讫，更申五年。（《南齐书·武帝纪》）
◇大渐下诏（永明十一年七月）
始终大期，贤圣不免，吾行年六十，亦复何恨。但皇业艰难，万机自重，不无遗虑耳。太孙进德日茂，社稷有寄。子良善相毗辅，思弘治道；内外众事无大，小悉与鸾参怀共下意。尚书是职务根本，悉委王晏、徐孝嗣。军旅捍边之略，委王敬则、陈显达、王广之、王玄邈、沈文季、张环、薛渊等。百辟庶僚，各奉尔职，谨事太孙，勿有懈怠。知复何言。（《南齐书·武帝纪》，又《南史》四。）
◇又诏
我识灭之後，身上著夏衣画天衣，纯鸟犀导，应诸器服悉不得用宝物及织成等，唯装复衤夹衣各一通。常所服身刀长短二口铁环者随我入梓宫。祭敬之典，本在因心，东邻杀牛，不如西家袷祭。我灵上慎勿以性为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。未山陵前，朔望设菜食。陵墓万世所宅，意尝恨休安陵未称，今可用东三处地最东边以葬我，名为景安陵。丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。诸王六宫，并不须从山陵。内殿凤华、寿昌、耀灵三处，是吾所治制。夫贵有天下，富兼四海，宴处寝息，不容乃陋，谓此为奢俭之中，慎勿坏去。显阳殿玉像诸佛及供养，具如别牒，可尽心礼拜供养之。应有功德事，可专在中。自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，并严断之。唯年六十，必有道心，听朝贤选序，已有别诏。诸小小赐乞及ト内处分，亦有别牒。内外禁卫劳旧主帅左右，悉付萧谌优量驱使之，勿负吾遗意也。（《南齐书·武帝纪》，又《南史》四。）
◇临崩又诏
凡诸游费，宜从休息。自今远近荐献，务存节俭，不得出界营求，相高奢丽。金粟缯纩，弊民已多，珠玉玩好，伤工尤重，严加禁绝，不得有违准绳。（《南齐书·武帝纪》）
◇敕虞忄宗赐谢超宗死（永明元年）
谢超宗令於彼赐自尽，勿伤其形骸。（《南齐书·谢超宗传》。超宗徙越州，行至豫章，上敕豫章内史虞忄宗。）
◇敕庐陵王子卿
吾前後有敕，非复一两过，道诸王不得作乖体格服饰，汝何意都不忆吾敕邪？忽作毒瑁乘具，何意？已成不须坏，可速送下。纯银乘具，乃复可尔，何以作镫亦是银？可即坏之。忽用金薄裹箭脚，何意？亦速坏去。凡诸服章，自今不启吾知复专辄作者，後有所闻，当复得痛杖。（《南齐书·庐陵王子卿传》）
汝比在都，读书不就，年转成长，吾日冀汝美，勿得敕如风过耳，使吾失气。（同上。）
◇敕谢还都
侍读虞云自宜恒应侍接。可还都。（《南齐书·谢传》）
◇敕徙刘祥（永明中）
卿素无行检，朝野所悉。轻弃骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃无关他人。卿才识所知，盖何足论。位涉清途，於分非屈。何意轻肆口哕，诋目朝士，造席立言，必以贬裁为口实。冀卿年齿已大，能自感厉，日望悛革。如此所闻，转更增甚，宣议朝廷，不避尊贱，肆口极辞，彰暴物听。近见卿影《连珠》，寄意悖慢，弥不可长。卿不见谢超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我当原卿性命，令卿万里思侃。卿若能改革，当令卿得还。（《南齐书·刘祥传》）
◇敕吕安国（永明四年）
吾恒忧卿疾病，应有所须，勿致难也。（《南齐书·吕安国传》）
◇敕王晏（永明中）
慈在职未久，既有微疾，不堪朝。又不能骑马，听乘车在仗後。（《南齐书·王慈传》）
◇敕茹法亮（永明六年）
吾见吕安国疾状，自不宜劳，且脚中既恒恶，扶人至吾前，於礼望殊成有亏，吾虽敕之。其人甚讳病，卿可作私意向，其若好差不复须扶人，依例入，幸勿牵勉。（《南齐书·吕安国传》）
◇又敕
可问萧惠休。吾先使卿宣制，答其勿以私禄足充献奉。今段殊觉其下情厚於前，後人间之，故当不复私邪？吾欲分受之也。（《南齐书·萧惠基传》。弟惠休永明四年为广州刺史。罢任，献奉倾资。上敕中书舍人茹法亮。）
◇敕丘冠先子雄（永明八年）
卿父受使河南，秉忠守死，不辱王命，我甚赏惜。丧尸绝域，不可复寻，於卿後宦涂无妨，甚有高比。（《南齐书·河南氐羌传》）
◇敕曹虎（永明八年）
广陵须心腹，非吾意可委者，不得处此任。（《南齐书·曹虎传》）
◇敕王晏（永明九年）
世隆虽抱疾积岁，志气未衰，冀医药有效，痊差可期。不谓一旦便为异世，痛怛之深，此何可言。昔在郢城，诚心夙忄困，全保一蕃，勋业克著。寻准契阔，增泣悲咽。卿同在情，亦当无已已耶！（《南齐书·柳世隆传》）
◇敕晋安王子懋（永明十一年）
吾比连得诸处启，所说不异，虏必无敢送死理，然为其备，不可暂懈。今秋犬羊辈越逸者，其亡灭之征。吾今亦行密纂集，须有分明指的，便当有大处分。今普敕镇守，并部偶民丁，有事即便应接连，已敕更遣，想行有至者，汝共诸人量觅，可使人数往南阳舞阴诸要处参觇，粮食量为根本，更不忧人仗，常行视驿亭马，不可有废阙。并约语诸州，当其界皆尔，不如法，即周章。
吾敕荆、郢二镇，各作五千人阵，本拟应接彼耳。若送死者，更即呼取之。已敕子真，鱼继宗、殷公愍至镇，可以公愍为城主，三千人配之便足。汝可好以阶级在意，勿得人求，或超五三阶级，文章诗笔，乃是佳事。然世务弥为根本，可常忆之。汝所记仗，此悉是吾左右御仗也，云何得用之。品格不可乖，吾自当优量觅送。
知汝常以书读在心，足为深欣也。（并《南齐书·晋安王子懋传》）
◇策命百济国王牟大（永明八年）
於戏！惟尔世袭忠勤，诚著遐表，沧路肃澄，要贡无替。式循彝典，用纂显命。往钦哉！其敬膺休业，可不慎欤？制诏行都督百济诸军事、镇东大将军百济王牟大，今以大袭祖父牟都为百济王，即位章绶等五，铜虎竹符四，王其拜受，不亦休乎！（《南齐书·东夷传》）
◇任用沈宪启
县岂不可治，但用不得其人耳。（《南齐书·沈宪传》武陵王晔为会稽，以宪为左军司马。太祖以山阴户众难治，欲分为两，世祖启云云。乃以宪带山阴令。）
◇与虞手书
今因江吏郎有白，以君情顾，意欲相屈。（《南齐书·虞传》升明中，世祖为中军，引为谘议参军，使吏部郎江谧持手书谓忄宗云云。）
◇与玄元度书
努力成臂上之相也。（□□□□□□□建元二年，魏围朐山戍主，玄元度出击，大破之初。元度云臂上有封侯志，宋世以示。）
◇致沙门法猷书
承远上无常，弟子夜中已自知。之远上此去，甚得好处，诸佳非一，不复增悲也。一二迟见法师，方可叙瑞梦耳。今正为作功德，所须可具疏来也。（《高僧传》八。释僧远姓皇，渤海重合人。居锺山五十年。永明二年卒於定林上寺，武帝致书於献。献姓徐，西海延水人。任定林上寺，为僧正。）
◇答豫章王嶷（永明元年）
事中恐不得从所陈。（《南齐书·豫章王嶷传》。永明元年，嶷领太子太傅，手启上，上答。）
◇又答（永明二年）
仪刀、捉刀，不应省也。侠毂、白直，乃可共百四五十以还正是耳。亦不曾闻人道此。吾自不使诸王无仗，况复汝耶？在私园苑中乘此非疑。郊外鸣角及合扇并拂，先乃有，不复施用，此来甚久。凡在镇自异还京师，先广州乃立鼓吹，交部遂有辇事，随时而改，亦复有可得依旧者。汝若有疑，可与王俭诸人量衷，但令人臣之仪无失便行也。（同上。）
传诏台家人耳，不足涉嫌。鄣扇吾识及以来未见，故有敕耳。小儿奴子，本非嫌也。吾有所闻，岂容不敕汝知，令物致议耶。吾已有敕，汝一人不省侠毂，但牵之。吾昨不通仗事，俭已道，吾即令答，不烦有此启。须间言，自更一二。（同上。）
茹亮今启汝所怀及见别纸，汝劳疾亦复那得不动，何意为作烦长启事！凡诸普敕，此意可寻，当不关汝一人也。宜有敕事，吾亦必道，顷见汝自更委悉，书不欲多及。屋事慎勿强厝此意，白泽亦当不解何意尔。（同上。）
◇又答豫章王嶷（永明四年）
欺巧那可容！宋世混乱，以为是不？蚊蚁何足为忧，己为义勇所破，官军昨至，今都应散灭。吾政恨其不辨大耳，亦何时无亡命邪。（同上。）
◇答王晏（永明七年）
俭年德富盛，志用方隆，岂意暴疾，不展救护，便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。其契阔艰运，义重常怀，言寻悲切，不能自胜。痛矣奈何！往矣奈何！（《南齐书·王俭传》。吏部尚书王晏启及俭丧，上答。）
◇又答
学常启吾，为其鼻中恶。今既以何胤、王莹还门下，故有此回换耳。（《南齐书·江学传》。学转都官尚书，领骁骑将军。王晏启，上答。）
◇答王融请给虏书（永明中）
吾意不异卿。今所启，比相见更委悉。（《南齐书·王融传》。）
卷五
◎郁林王
王讳昭业，字元尚。文惠太子长子，小名法身。武帝即位，封南郡王。太子死，立为皇太孙。以永明十一年七月即位，明年，改元隆昌。在位一年，明帝废之为郁林王，见弑。
◇即位下诏（永明十一年八月）
朕以寡薄，嗣膺宝政，对越灵命，钦若前图，思所以敬守成规，拱揖群后。哀荒在日，有懵大猷，宜育德振民，光昭睿范。凡逋三调及众债，在今年七月三十日前，悉同蠲除。其备偿封籍货鬻未售，亦皆还主。御府诸署池田邸冶，兴废沿事，本施一时，於今无用者，详所罢省。公宜权禁，一以还民关市征赋，务从优减。（《南齐书·郁林王纪》）
◇放遣俘囚诏
近北掠馀口，悉充军实。刑故无小，罔或攸赦，抚辜兴仁，事深睿范。宜从荡宥，许以自新，可一同放遣，还复民籍。已赏赐者，亦皆为赎。（《南齐书·郁林王纪》）
◇序用劳人诏
往岁蛮虏协谋，志扰边服，群帅授略，大歼凶丑。革城克捷，及舞阴固守，二处劳人，未有沾爵赏者，可分遣选部，往彼序用。（《南齐书·郁林王纪》）
◇诏选部（永明十一年九月）
东西二省府国，长老所积，财单禄寡，良以矜怀。选部可甄才品能，推校年月，邦守邑丞，随宜量处，以贫为先。（《南齐书·郁林王纪》）
◇追崇竟陵王子良诏（隆昌元年四月）
褒崇明德，前王令典，追远尊亲，沿情所隆。故使持节、都督扬州诸军事、中书监、太傅、领司徒、扬州刺史、竟陵王、新除督南徐州，体睿履正，神鉴渊邈。道冠民宗，具瞻允集。肇自弱龄，孝友光备。爰及赞契，协升景业。燮曜台陛，五教克宣。敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顾，任均负图。谅以齐晖《二南》，同规往哲。方凭保，永翼雍熙。天不遗，奄焉薨逝。哀慕抽割，震于厥心。今龟谋袭吉，先远戒期。宜崇嘉制，式引风烈。可追崇假黄钺、侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、扬州牧，绿纟戾绶，备九服锡命之礼。使持节、中书监、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，せ京车，前後部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，葬礼依晋安平王孚故事。（《南齐书·竟陵王子良传》，又见《文选·齐竟陵王行状》，与此小异。案：《南齐书·郁林王纪》有隆昌元年正月诏，《文苑英华》载有全文，以为沈约作。）
◇征吴苞诏（隆昌元年）
处士濮阳吴苞，栖志穹谷，秉操贞固，沈情味古，白首弥厉。征太学博士。（《南齐书·吴苞传》）
◎海陵王
王讳昭文，字季尚。文惠太子第二子。永明四年封临汝公，历济阳太守、南豫州刺史。郁林即位，封新安王，为扬州刺史。以隆昌元年七月即位，改元延兴。在位四月，为明帝所废，降封海陵王，见弑。谥曰恭王。
◇即位诏（延兴元年七月）
太祖高皇帝英谋光大，受命作齐；世祖武皇帝宏猷冠世，继晖下武；世宗文皇帝清明懿铄，四海宅心，并德漏下泉，功昭上象，声教所覃，无思不洽。洪基式固，景祚方融，而天步多阻，运锺否剥。嗣君昏忍，暴戾滋多，弃侮天经，悖灭人纪，朝野重足，遐迩侧视，民怨神恫，宗祧如缀。赖忠谟肃举，霄汉廓清，俾三后之业，绝而更纽，七百之庆，危而复安。猥以冲人，入纂乾绪，载怀驭朽，若坠诸渊，思与黎元，共绥戬福。（《南齐书·海陵王纪》）
◇叙用新安国臣诏
新安国五品以上，悉与满叙，自此以下，皆听解遣。其欲仕者，适其所乐。（《南齐书·海陵王纪》）
◇铨用淮关戍将诏（延兴元年九月）
顷者以淮关徭戍，勤瘁於行役，故覃以荣阶，簿酬厥劳。勋状淹留，未集王府，非所以急舍爵之典，趣报功之旨。便可分遣使部，往彼铨用。（《南齐书·海陵王纪》）
◇亟婚嫁停徭役诏（延兴元年十月）
周设媒官，趣及时之制，汉务轻徭，在休息之典，所以布德弘教，宽俗阜民。朕君制八，志敷九德，而习俗之风，为弊未改，静言多愠，无忘昏昃。督劝婚嫁，宜严更申明，必使禽币以时，В梅息怨。正厨诸役，旧出州郡，征吏民以应其数，公获二旬，私累数朔。又广陵年常递出千人以助淮戍，劳扰为烦，抑亦苞苴是育。今并可长停，别量所出。诸县使村长路都防城直县，为剧尤深，亦宜禁断。（《南齐书·海陵王纪》）
◎明帝
帝讳鸾，字景栖，小名玄度。始安贞王道生子。仕宋，历安吉令，迁宁朔将军、淮南宣城二郡太守。齐受禅，迁侍中，封西昌侯，为冠军将军、郢州刺史，进号征虏将军。武帝即位，转度支尚书，迁侍中，历吴兴太守、豫州刺史、尚书右仆射，领卫尉，转左仆射，领右卫将军，迁侍中、尚书令。郁林王即位，加镇军将军，进大将军、中书监。海陵王即位，为骠骑大将军、录尚书事、扬州刺史。封宣城郡公，加黄钺、都督中外诸军事、太傅，封宣城王。以延兴元年十月即位，改元二，建武、永泰。在位五年。谥曰明皇帝，庙号高宗。
◇即位大赦诏（建武元年十月）
皇齐受终建极，握镜临宸，神武重辉，钦明懿铄，七百攸长，盘石斯固，而王度中蹇，天阶荐阻，嗣命多违，蕃衅孔棘，宏图景历，将坠诸渊。宣德皇后远鉴崇替，宪章旧典，畴咨台揆，允定灵策，用集宝命于予一人。猥以虚薄，缵承大业，仰系鸿丕，顾临兆民，永怀先构，若履春冰，寅忧多惕，罔识攸济，思与万国，播此惟新。大赦天下，改元。宿卫身普转一阶，其馀文武，赐位二等。逋租宿责，换负官物，在建武元年以前，悉原除。劫贼馀口在台府者，可悉原放。负衅流徒，并还本乡。（《南齐书·明帝纪》）
◇崇俭诏
自今雕文篆刻，岁时光新，可悉停省。蕃牧守宰，或有荐献，事非任土，严加禁断。（《南齐书·明帝纪》）
◇停息後渚税诏
顷守职之吏，多违旧典，存私害公，实兴民蠹。今商旅税石头後渚及夫卤借倩，一皆停息。所在凡厥公宜，可即符断。主曹详为其制，宪司明加听察。（《南齐书·明帝纪》。）
◇铨叙东西二省旧臣诏
日者百司耆齿，许以自陈，东西二省，犹沾微俸，辞事私庭，荣禄兼谢，兴言爱老，实有矜怀。自缙绅年及，可一遵永明七年以前铨叙之科。（《南齐书·明帝纪》）
◇断土贡诏（建武元年十一月）
邑宰禄薄俸微，不足代耕，虽任土恒贡，亦为劳费，自今悉断。（《南齐书·明帝纪》）
◇满叙宣城国臣诏
宣城国五品以上，悉与满叙。自此以下，皆听解遣。其欲仕，适所乐。（《南齐书·明帝纪》）
◇达下情诏（建武元年十二月）
上览易遗，下情难达，是以甘棠见美，肺石流咏。自月一视黄辞，如有含枉不申，怀直未举者，莅民之司，并任厥失。（《南齐书·明帝纪》）
◇手诏王思远（建武初）
此人殊可惜。（□□□□□□□顾之与思远并属文章。建武初，以疾归，高宗手诏与思远。）
◇求直言诏（建武二年正月）
京师系囚殊死，可降为五岁刑，三署见徒，五岁以下悉原赦。王公以下，各举所知。随王公卿士，内外群僚，各举朕违，肆心极谏。（《南齐书·明帝纪》）
◇理坟垅诏
京师二县，有毁发坟垅，随宜修理。（《南齐书·明帝纪》）
◇课农桑诏
食惟民天，义高姬载，蚕实生本，教重轩经。前哲盛范，後王茂则，布令审端，咸必由之。朕肃岩廊，思弘风训，深务八政，永鉴在勤，静言日昃，无忘寝兴。守宰亲民之主，牧伯调俗之司，宜严课农桑，罔令游惰，揆景肆力，必穷地利，固堤防，考校殿最。若耕蚕殊众，具以名闻。游怠害业，即便列奏。主者详为条格。（《南齐书·明帝纪》）
◇蠲南徐州三课诏（建武二年三月）
南徐州侨旧民丁，多充戎旅，蠲今年三课。（《南齐书·明帝纪》）
◇停雍豫等五州税调诏
雍、豫、司、南兖、徐五州遇寇之家，悉停今年租调。其与虏交通，不问往罪。（《南齐书·明帝纪》）
◇诛萧谌诏（建武二年六月）
萧谌擢自凡庸，识用轻险，因藉幸会，早预驱驰。永明之季，曲颁恩纪。郁林昏悖，颇立诚效。宠灵优渥，期遇兼隆，内总戎柄，外畅蕃威，兄弟荣贵，震灼朝野。曾不感佩殊荷，少答万一。自以勋高伊、霍，事均难赏，才冠当时，耻居物後。矫制王权，与夺由己。空怀疑惧，坐构嫌猜。觇候宫掖，希觊非望。蔽上罔下之心，诬君不臣之迹，固以彰暴民听，喧聒遐迩。遂潜散金帛，招集不逞，交结禁卫，互为唇齿，密契戚邸，将肆奸逆。朕以其任寄既重，爵列河山，每加弥缝，弘以大信，庶能怀音，翻然悛改。而豺狼其性，凶谋滋甚。夫无将必戮，《阳秋》明义，况衅积祸盈，若斯之大。可收付廷尉，速正刑书。罪止元恶，馀无所问。（《南齐书·萧谌传》）
◇赠仇池公杨元秀诏（建武二年七月）
仇池公杨元秀，氐王苗胤，乃心忠勇，丑虏凶逼，血诚弥厉，宣播朝威，招诱戎种，万里齐契，响然归从。诚效显著，实有可嘉。不幸殒丧，凄怆於怀。夫死事加恩，《阳秋》明义。宜追覃荣典，以弘劝奖。赠仇池公。持归国。（《南齐书·氏羌传》。元秀病死，符幼孙领其众。高宗诏。）
◇下氐王杨馥之诏（建武二年七月）
氐王杨馥之，世纂忠义，率厉部曲，树绩边城，克殄奸丑。复内禀朝律，外抚戎荒，款心式昭，朕甚嘉之。以为持节、督北秦雍二州诸军事、辅国将军、平羌校尉、北秦州刺史、仇池公。沙州刺史杨炅进号安西将军。（《南齐书·氐羌传》。氐杨馥之聚义众据池。）
◇崇俭诏（建武二年十月）
轨世去奢，事殷哲后，训物以俭，理镜前王。朕属流弊之末，袭浇浮之季，虽恭已弘化，刻意隆平，而礼让未兴，侈华犹竞。永鉴玄风，竞言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。可罢东田，毁兴光楼。并诏水衡量省御乘。（《南齐书·明帝纪》）
◇晋帝诸陵诏（建武二年十二月）
旧国都邑，望之怅然。况乃自经南面，负宸居，或功济当时，德覃一世，而茔垅赞秽，封树不修，岂直嗟深牧竖，悲甚信陵而已哉。昔中京沦覆，鼎玉东迁，晋元缔构伊始，简文遗咏在民，而松门夷替，埏路榛芜。年代殊往，抚事兴怀。晋帝诸陵，悉加修理，并增守卫。吴、晋陵二郡失稔之乡，蠲三调有差。（《南齐书·明帝纪》）
◇报江诏（建武二年）
诒厥之训，送终以俭，立言归善，益有嘉伤，可从所请。赠散骑常侍、太常。谥曰敬子。（《南齐书·江学攵传》）
◇诏守长（建武三年正月）
申明守长六周之制。（《南齐书·明帝纪》）
◇血阝将士死亡诏
去岁索虏寇边，缘边诸州郡将士。有临阵及疾病死亡者，并送还本土。（《南齐书·明帝纪》）
◇车府诏（建武三年三月）
车府乘舆有金银饰校者，皆剔除。（《南齐书·明帝纪》）
◇停光新诏（建武三年闰十二月）
今岁不须光新，可以见钱为百官供给。（《南齐书·明帝纪》）
◇诛王晏诏（建武四年正月壬寅）
晏闾阎凡伍，少无持操，阶缘人乏，班齿官途。世祖在蕃，搜扬擢用，弃略疵瑕，遂升要重。而轻跳险锐，在贵弥著，猜忌反覆，触情多端。故以两宫所弗容，十手所共指。既内愧於心，外惧宪牍，掩迹陈疴，多历年载。频授蕃任，辄辞请不行，事似谦虚，情实诡伏。隆昌以来，运集艰难，匡赞之功，颇有心力。乃爵冠通侯，位登元辅，绸缪恩寄，朝莫均焉。溪壑可盈，无厌将及。视天画地，遂怀异图。广求卜相，取信巫觋。论荐党附，遍满台府。令太息德元渊薮亡命，同恶相济，剑客成群。弟诩凶愚，远相唇齿，信驿往来，密通要契。去岁之初，奉朝鲜于文粲备告奸谋。朕以信必申中，义无与贰，推诚委任，觊能悛改。而长恶易流，构扇弥大，与北中郎司马萧毅、台队主刘明达等克期窃发。以河东王铉识用微弱，可为其主，得志之日，当守以虚器。明达诸辞，炳然具存。昔汉后以反唇致讨，魏臣以虬须为戮，况无君之心既彰，陵上之迹斯著，此而可容，谁置刑辟。并可收付廷尉，肃明国典。（《南齐书·王晏传》）
◇兴学诏（建武四年正月庚午）
嘉肴停俎，定方旨於必甘，良玉在攻，表璋於既就，是以陶钧万品，务本为先，经纬九区，学学攵为大。往因时康，崇建庠序，屯虞荐有，权从省废，讴诵寂寥，倏移年稔，永言古昔，无忘旰昃。今华夏安，要荒慕向，缔修东序，实允适时。便可式依旧章，广延国胄，弘敷景业，光被後昆。（《南齐书·明帝纪》）
◇下谢フ诏（建武四年）
夫昭然荣观，风流自远；蹈彼幽人，英华罕值。故辰揖楚相，见称南国；高谢汉臣，取贵良史。新除侍中、中书令フ，早藉羽仪，夙标清尚，登朝树绩，出守驰声。遂敛迹康衢，拂衣林氵止，抱箕颖之馀芳，甘憔悴而无闷。抚事怀人，载留钦想。宜加优礼，用旌素概。可赐床帐褥席，俸以卿禄，常出在所。（《梁书·谢フ传》フ为吴兴太守。建武四年，诏征为侍中、中书令，抗表不应。筑室郡之西郭，明帝下诏。）
◇报芮芮王求医工等物诏（建武中）
知须医及织成锦工、指南车、漏刻，并非所爱。南方治疾，与北土不同。织成锦工，并女人，不堪涉远。指南车、漏刻，此虽有其器，工匠久不复存，不副为忄吴。（《南齐书·芮芮传》）
◇遣陈显达北讨诏（永泰元年正月）
晋氏中微，宋德将谢，蕃臣外叛，要荒内侮，天未悔祸，左衽乱华，巢穴神州，逆移年载。朕嗣膺景业，踵武前王，静言隆替，思区夏。但多难甫夷，恩化肇洽，兴师扰众，非政所先，用戢远图，权缓北略，冀戎夷知义，怀我好音。而凶丑剽狡，专事侵掠，驱扇异类，蚁聚西偏，乘彼自来之资，抚其天亡之会，军无再驾，民不重劳，传檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此举矣。且中原士庶，久望皇威，乞师请援，结轨驰道。信不可失，时岂终朝。宜分命方岳，因兹大号。侍中太尉显达，可暂辍槐阴，指授群帅，中外篡严。（《南齐书·陈显达传》）
◇复孔子祭秩诏（永泰元年三月）
仲尼明圣在躬，允光上哲，弘厥雅道，大训生民，师范百王，轨仪千载，立人斯仰，忠孝攸出，玄功潜被，至德弥阐。虽反袂遐旷，而祧荐靡阙，时祭旧品，秩比诸侯。顷岁以来，祀典陵替，俎豆寂寥，牲奠莫举，岂所以克昭盛烈，永隆风教者哉！可式循旧典，详复祭秩，使牢饩备礼，钦飨兼申。（《南齐书·明帝纪》）
◇罪王敬则诏（永泰元年五月）
谢启事腾徐岳列如右。王敬则禀质凶猾，本谢人纲。直以宋季多艰，颇有膂力之用，驱奖所至，遂升荣显。皇运肇基，预闻末议，功非匡国，赏实震主。爵冠报，身登衮，固已《风雅》作刺，缙绅侧目。而溪谷易盈，鸱枭难改，猜心内骇，丑辞外布。永明之朝，履霜有渐，隆昌之世，坚冰将著，从容附会，朕有力焉。及景历惟新，推诚尽礼，中使相望，轩冕成阴。乃嫌迹愈兴，祸图兹构，收合亡命，结党聚群，外候边警，内伺国隙。元迁兄弟，中萃渊薮，奸契潜通，将谋窃发。即姻家，岳又邑子，取据匪他，昭然以信。方、邵之美未闻，韩、彭之衅己积。此而可容，孰寄刑典！便可即遣收掩，肃明国宪。大辟所加，其父子而已。凡诸诖误，一从荡涤。（《南齐书·王敬则传》。案：是年七月遗诏，编入沈约集中。）
◇敕赐傅昭漆合烛盘
卿有古人之风，故赐卿古人之物。（《南史·傅昭传》）
◎东昏侯
侯讳宝卷，字智藏，本名明贤。明帝第二子。建武元年立为皇太子。永泰元年七月即位，明年改元永元。在位三年见弑，追封东昏侯。
◇优诏免议陈显达（永元元年四月）
昔卫、霍出塞，往往无功，冯、邓入关，有时亏丧。况公规模肃举，期寄兼深，见可知难，无损威略。方振远图，廓清朔土。虽执宪有常，非所得议。（《南齐书·陈显达传》）
◇诛谢フ诏（永元元年）
公等启事如此，资性轻险，久彰物议。直以雕虫薄伎，见齿衣冠。昔在渚宫，构扇蕃邸，日夜从谀，仰窥俯画。及还京师，翻自宣露，江、汉无波，以为己功。素论於兹而尽，缙绅所以侧目。去夏之事，颇有微诚，实擢曲加，逾迈伦序，感悦未闻，陵竞弥著。遂复矫构风尘，妄惑朱紫，诋贬朝政，疑间亲贤。巧言利口，见丑前志，涓流纤蘖，作戒远图。宜有少正之刑，以申去害之义。便可收付廷尉，肃明国典。（《南齐书·谢传》）
◇徐孝嗣赐死下诏（永元元年十月）
周德方熙，「三监」迷叛，汉历载昌，宰臣构戾，皆身膏斧钺，族同烟烬。殷鉴上代，垂戒後昆。徐孝嗣凭藉世资，早蒙殊遇，阶缘际会，遂登台铉。匡翼之诚无闻，讠舀黩之迹屡著。沈文季门世（下缺，《南齐书·徐孝嗣传》）
◎和帝
帝讳宝融，字智昭，明帝第八子。建武元年封随郡王。永元元年改封南康王，出为西中郎将、荆州刺史。二年，长史萧颖胄、雍州刺史萧衍举兵。三年，拥立于江陵。改元中兴。在位二年，禅位于梁，封巴陵王。寻死，追谥曰和帝。
◇举义下教
吾躬率晋阳，翦此凶孽，戎事方勤，宜覃泽惠。所领内系囚见徒，罪无轻重，殊死已下，皆是遣。先有位署，即复本职，将吏转一阶。从征身有家口停镇，给廪食。凡诸杂役，见在诸军带甲之身，克定之後，悉免为民。其功效赏报，别有科条。（《南齐书·和帝纪》）
◇复除荆雍义众诏（中兴元年四月）
荆雍义举所基，实始王迹。君子劳心，细人尽力，宜加酬奖，副其乃诚。凡东讨众军及诸向义之众，可普复除。（《南齐书·和帝纪》）
◇诏报崔偃（中兴元年）
具卿冤切之怀。卿门首义，而旌德未彰，亦追以概然，今当显加赠谥。（《南齐书·崔慧景传》）
卷六
◎文安王后
后讳宝明，琅邪临沂人。宋吴兴太守韶之孙女。泰始末，高帝为文惠太子纳为室。建元元年，为南郡王妃。四年，为皇太子妃。永明十一年，为皇太孙太妃。郁林即位，尊为皇太后，称宣德宫。历郁林至和帝，废立大事，咸假其命。天监十一年薨，年五十八。谥曰安后
◇废少帝为郁林王令
镇军、车骑、左仆射、前将军、领军、左卫、卫尉、八座：自我皇历启基，受终于宋，睿圣继轨，三业重光。太祖以神武创业，草昧区夏，武皇以英明提极，经纬天人。文帝以哲之资，体元良之重，虽功未被物，而德已在民。三灵之眷方永，七百之基已固。嗣主特锺气，爰表弱龄，险戾著於绿车，愚固彰於崇正。狗马是好，酒色方湎。所务唯鄙事，所疾唯善人。世祖慈爱曲深，每加容掩，冀年志稍改，立守神器。自入纂鸿业，长恶滋甚。居丧无一日之哀，为欢宴之服。昏酣长夜，万机斯壅，发号施令，莫知所从。阉竖徐龙驹专总枢密，奉叔、珍之互执权柄，自以为任得其人，表里缉穆，迈萧、曹而愈信、布，倚太山而坐平原。於是恣情肆意，罔顾天显，二帝姬嫔，并充宠御，两宫遗服，皆纳玩府。内外混漫，男女无别，丹屏之北，为酤鬻之所，青蒲之上，开桑中之肆。又微服潜行，信次忘反，端委以朝虚位，交戟而守空宫积旬矣。宰辅忠贤，尽诚奉主，诛锄群小，冀能悛革，曾无克己，更深怨憾。公卿股肱，以异己置戮，文武昭穆，以德誉见猜，放肆丑言，将行屠脍，社稷危殆，有过缀旒。昔太宗克光於汉世，简文代兴於晋氏，前事之不忘，後人之师也。镇军居正体道，家国是赖，伊霍之举，实寄渊谟，便可详依旧典，以礼废黜。中军将军新安王体自文皇，睿哲天秀，宜入嗣鸿业，永宁四海。外即以礼奉迎。未亡人属此多难，投笔增慨。（《南齐书·郁林王纪》）
◇废少帝为海陵王令
司空、後将军、丹阳尹、右仆射、中领军、八座：夫明晦迭来，屯平代有，上灵所以卷命，亿兆所以归怀。自皇家淳耀，列圣继轨，诸侯官方，百神受职。而殷忧时启，多难荐臻，隆昌失德，特紊人鬼，非徒四海解体，乃亦九鼎将移。赖天纵英辅，大匡社稷，崩基重造，坠典再兴。嗣主幼冲，庶政多昧，且早婴疾，弗克负荷，所以宗正内侮，戚藩外叛，觇天视地，人各有心。虽二祖之德在民，而七庙之危行及。自非树以长君，镇以渊器，未允天人之望，宁息奸究之谋。太傅宣城王胤体宣皇，锺慈太祖，识冠生民，功高造物，符表夙著，讴诵有在，宜入承宝命，式宁宗┙，帝可降封海陵王，吾当归老别馆。昔宣帝中兴汉室，简文重延晋祀、庶我鸿基，於兹永固。言念国家，感庆载怀。（《南齐书·海陵王纪》）
◇数东昏侯罪恶令
皇室受终，祖宗齐圣，太祖高皇帝肇基骏命，膺录受图，世祖武皇帝系明下武，高宗明皇帝重隆景业，咸降年不永，宫车系晏。皇祚之重，允属储元。而禀质凶愚，发於稚齿。爰自保姆，迄至成童，忍戾昏顽，触途必著。高宗留心正嫡，立嫡惟长，辅以群才，间以贤戚，内外维持，冀免多难，未及期稔，便逞屠戮。密戚近亲，元勋良辅，覆族歼门，旬月相系。凡所任杖，尽慝穷奸，皆营伍屠贩，容状险丑，身秉朝权，手断国命，诛戮无辜，纳其财产，睚眦之间，屠覆比屋。身居元首，好是贱事，危冠短服，坐卧以之。晨出夜反，无复已极，驱斥氓庶，巷无居人，老细奔遑，置身无所，东迈西屏，北出南驱，负疾舆尸，填街塞陌。兴筑缮造，日夜不穷，晨构夕毁，朝穿墓塞，络以隋珠，方斯已陋，饰以璧，曾何足道。时暑赫曦，流金铄石，移竹艺果，匪日伊夜，根未及植，叶已先枯，畚锸纷纭，勤倦无已。散费国储，专事浮饰，逼夺民财，自近及远，兆庶忄匡忄匡，流窜道路。府帑既竭，肆夺市道，工商稗贩，行号道泣。屈此万乘，躬事角抵，昂首翘肩，逞能ㄅ木，观者如堵，曾无怍容。芳乐、华林，并立，踞肆鼓刀，手铨轻重。干戈鼓噪，昏晓靡息，无戎而城，岂足云譬。至於居丧淫讠燕之愆，三年载弄之丑，反道违常之衅，牝鸡晨鸣之慝，於事已细，故可得而略也。罄楚、越之竹，未足以言，校辛、癸之君，岂或能匹。征东将军，忠武奋发，投袂万里，光奉明圣，翊成中兴。乘胜席卷，扫清京邑，而群小靡识，婴城自固，缓戮稽诛，倏弥旬月，宜速剿定，宁我邦家。可潜遗间介，密宣此旨，忠勇齐奋，遄加荡扑，放斥昏凶，卫送外第。未亡人不幸，骤此百罹，感念存没，心焉如割。奈何！奈何！（《南齐书·东昏侯纪》）
◇迎立南康王令
西中郎将南康王宜纂承皇祚，光临亿兆，方俟清宫，未即大号，可且封宣城、南琅邪、南东海、东阳、临海、新安、寻阳、南郡、竟陵、宜都十郡为宣城王，相国、荆州牧，加黄钺，置僚属，选百官，西中郎府南康国并如故。须军次近路，主者详依旧典，法驾奉迎。（《南齐书·和帝纪》。骁骑将军夏侯禀自京师至江陵，称宣德大后令。）
◇以巴陵王宝义为太尉领司徒令
不言之化，形于自远。（《南齐书·明七王传》、《南史》四十四。）
◎豫章王嶷
嶷字宣俨，小名阿玉。高帝第二子。宋泰始中，为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。赐爵晋寿县侯，除通直散骑侍郎。元徽初为宁朔将军，迁中书郎。出为安远护军、武陵内史。迁顺帝车骑谘议参军，随府迁骠骑、从事中郎。及即位，转侍中，加冠军将军。迁中领军，加散骑常侍。出为左将军、江州刺史，改封永安县公。徙镇西将军、荆州刺史。齐受禅，迁侍中、尚书令、骠骑大将军、开府、仪同三司、扬州刺史。封豫章郡王，徙南蛮校尉、荆湘二州刺史。入为中书监、司空、扬州刺史。武帝即位，进太尉、领太子太傅，进大司马。永明十年卒，赠丞相、扬州牧，谥曰文献王。
◇请立州郡秩俸供给定格表
宋氏以来，郡州秩俸及杂供给，多随土所出，无有定准。夫（己上二十二字《通典》有之，本《传》在叙事中。）循革贯宜，损益资用，治在夙均，政由一典。伏寻郡县长尉俸禄之制，虽有定科，而其馀资给，复由风俗，东北异源，西南各绪，习以为常，因而弗变，缓之则莫非通规，澄之则靡不入罪。殊非约法明章，先令後刑之谓也。臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗核，务令优衷。事在可通，随宜开许，损公侵民，一皆止却，明立定格，班下四方，永为恒制。（《南齐书·豫章王嶷传》，又见《通典》五。）
◇让领太子太傅手启
陛下以睿孝纂业，万宇惟新，诸弟有序，臣屡荷隆爱，叨授台首，不敢固辞，免仰祗宠，心魂如失。负重量力，古今同规。臣穷生如浮，质操空素，任居鼎右，已移气序，自顷以来，宿疾稍缠，心虑恍惚，表於容状，视此根候，常恐命不胜恩。加以星纬屡见灾祥，虽短有恒，能不耿介。比心欲从俗，启解今职，但厝辞为鄙，或贻物诮，所以息意缄嘿，一委时运，而可复加宠荣，增其颠坠。且储傅之重，实非恒选，遂使太子见臣必束带，宫臣皆再拜，二三之宜，何以当此。陛下同生十馀，今惟臣而已，友于之爱，岂当独臣锺其隆遇。别奉启事，仰祈恩照。臣近亦侍言太子，告意子良，具因王俭申启，未知粗上闻未？福庆方隆，国祚永始，若天假臣年，得预人位，唯当请降貂，以饰微躯，永侍天颜，以惟毕世，此臣之愿也。服之不衷，犹为身灾，况宠爵乎！殊荣厚恩，必誓以命请。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇自陈启
臣自还朝，便省仪刀，捉刀左右十馀亦省，唯郊外远行，或复暂有，入殿亦省服身。今所牵仗，二侠毂，二白直，共七八十人。事无大小，臣必欲上启，伏度圣心，脱未委曲，或有言其多少，不附事实，仰希即赐垂敕。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇又启
扬州刺史旧有六白领合扇，二百拂，臣脱以为疑，不审此当云何？行园苑中乘舆，出篱门外乘举鸣角，皆相仍如此，非止於带神州者，未审此当云何？方有行来，不可失衷。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇又启
臣拙知自处，暗於疑访，常见素姓扶诏或箸布ハ，不意为异。臣在西朝拜王仪饰，悉依宋武陵事例，有二鄣扇，仍此下都，脱不为疑。小儿奴子，并青布衫，臣斋中亦有一人，意谓外庶所服，不疑与羊车相类。曲荷慈旨，今悉改易。臣昔在边镇，不无羽卫，自归朝以来，便相分遣，侠毂、白直，格置三百许人，臣顷所引，不过一百。常谓京师诸王，不烦牵仗，若郊外远行，此所不论。有仗者非臣一人，所以不容方幅启省，又因王俭备宣下情。臣出入荣显，礼容优泰，第宇华旷，事乖素约，虽宋之遗制，恩处有在，犹深非服之惭。威卫之请，仰希曲照。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇又启
违远侍宴，将逾一纪，忧苦间之，始得开颜。近频侍坐，不胜悲喜。沾饮过量，实得仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。陛下留恩子弟，此情何异，外物政自强生间节，声其厚薄。伏度或未上简。臣前在东田，承恩过醉，实思叹往秋之谤，故言启至切，亦令群物闻之，伏愿已照此心。前侍幸讳（梁文帝讳也。）宅，臣依常乘车至仗後，监伺不能示臣可否，便互竞启闻，云臣车逼突黄屋，麾旄如欲相中。推此用意，亦何容易。仰赖慈明，即肠垂敕；不尔，臣终不知暗贻此累。比日禁断整密，此自常理，外声乃云起臣在华林，辄捉御刀，因此更严，度情推理，必不容尔，为复上启知耳。但风尘易至，和会实难，伏愿犹忆臣石头所启，无生间缝。比闲侍无次，略附茹亮口宣。臣由来华素，已具上简，每欲存衷，意虑不周，或有乖当。且臣五十之年，为玩几时，为此亦复不能以理内自制。北第旧邸，本自甚华，臣改正而已，小小制置，已自仰简。往岁收合得少杂材，并蒙赐故板，启荣内许作小眠斋，始欲成就，皆补接为辨，无乖格制，要是柽柏之华，一时新净。东府又有斋，亦为华屋。而臣顿有二处住止，下情窃所未安。讯访东宫玄圃，乃有柏屋，制甚古拙，内中无此斋，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之於前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理否？臣公家住止，率尔可安，臣之今启，实无意识，亦无言者，太子亦不知臣有此屋，政以东宫无而臣自处之，体不宜尔尔。所启蒙允，臣便当取臣第屋，安之不疑。陛下若不照体臣心，便当永废不。臣自谓今启非但是自处宜然，实为微臣往事，伏愿必垂降许。伏见以诸王举货，屡降严旨，少拙营生，已应上简。府州郡邸舍，非臣私有，今巨细所资，皆是公润，臣私累不少，未知将来罢州之後，或当不能不试学营觅以自赡。连年恶疾馀，顾影单回，无事畜聚，唯逐手为乐耳。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇唐寓之贼起启
此段小寇，出於凶愚，天网宏罩，理不足论。但圣明御世，幸可不尔，比藉声听，皆云有由而然。岂得不仰启所怀，少陈心款。山海崇深，臣获保安乐，公私情愿，於此可见。齐有天下，岁月未久，泽沾万民，其实未多，百姓恃险，怀恶者众。陛下曲垂流爱，每存优旨。但顷小大士庶，每以小利奉公，不顾所损者大，扌适籍检工巧，督血阝简小塘，藏丁匿口，凡诸条制，实长怨府。此目前交利，非天下大计。一室之中，尚不可精，宇宙之内，何可周洗。公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为耳，为此者实非乖理。但识理者百不有一，陛下弟兄大臣，犹不皆能伏理，况复天下，悠悠万品，怨积聚党，凶迷相类，止於一处，何足不除，脱复多所，便成纭纭。久欲上启，闲侍无因，谨陈愚管，伏愿特留神恩。（《南齐书·豫章王嶷传》、《南史》四十二。）
◇疾笃启
臣自婴今患，亟降天临，医走术官，泉开藏府，慈宠优渥，备极人臣。生年疾迫，遽阴无几。愿陛下审贤与善，极寿苍，强德纳和，为亿兆御。臣命违昌数，奄夺恩怜，长辞明世，伏涕鸣咽。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇与沙州刺史杨广香书
夫废兴无谬，逆顺有恒，古今共贯，贤愚同察。梁州刺史范柏年怀挟诡态，首鼠两端，既已被伐，盘桓稽命。遂潜遣李鸟奴叛。杨文弘扇诱边疆荒杂。柏年今已枭禽，乌奴频被摧破，计其馀烬，行自消夷。今遣参军行晋寿太守王道宝、参军事行北巴西新巴二郡太守任之、行宕渠太守王安会领锐卒三千，遄涂风迈，浮川电掩。又命辅国将军三巴校尉明惠照、巴郡太守鲁休烈、南巴西太守柳弘称、益州刺史傅琰，并简徒竞骛，选甲争驰。雍州水步，行次魏兴，并山东侨旧，会於南郑。或泛舟垫江，或飞旌剑道，腹背飙腾，表里震击。
文弘容纳叛戾，专为渊薮，外侮皇威，内凌国族。君奕世忠款，深识理顺，想即起义，应接大军，共为犄角，讨灭乌奴，克建忠勤，茂立诚节。沈攸之资十年之积，权百旅之众，师出境而城溃，兵未战而自屠，朝廷无遗镞之费，士民靡伤痍之弊。况蕞尔小坚，方之蔑如，其取歼殄，岂延漏刻。忝以寡昧，分陕司蕃，清氛荡秽，谅惟任职。此府器械山积，戈旗林耸，士卒剽劲，蓄锐积威，除难剿寇，岂俟召集，但以翦伐萌菌，弗劳洪斧，扑彼蚊蚋，无假多力。皇上圣哲应期，恩泽广被，罪止首恶，馀无所问。赏罚之科，具写如别。《南齐书·氐羌传》）
◇戒诸子
凡富贵少不骄奢，以约失之者鲜矣。汉世以来，侯王子弟以骄恣之故，大者灭身丧族，小者削夺邑地，可不戒哉！（《南史》四十二）
◇遗令
人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以汝兄弟累多，损吾暮志耳。吾亡後，当共相勉厉，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等自各立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾殁易情也。三日施灵，唯香火、盘水、干饭、酒脯、槟榔而已。朔望菜食一盘，加以甘果，此外悉省。葬後除灵，可施吾常所乘舆扇撒。朔望时节，席地香火、盘水、酒脯、干饭、槟榔便足。虽才愧古人，意怀粗亦有在，不以遗财为累。主衣所馀，小弟未婚，诸妹未嫁，凡应此用，本自茫然，当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用馀物为後患也。朝服之外，唯下铁环刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫过度也。後堂楼可安佛，供养外国二僧，馀皆如旧。与汝游戏後堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒，服饰衣裘，悉为功德。（《南齐书·豫章王嶷传》。临终，召子子廉、子恪云云。子廉等号泣奉行。）
◎江夏王锋
锋字宣颖，小名黎，高帝第十三子。（《南史》作「十二子」。）建元三年封江夏王。永明中，历辅国将军、南彭城平昌二郡太守、散骑常侍、左卫将军，转侍中，领石头戍事。出为南徐州刺史。郁林即位，加散骑常侍。隆昌初入为侍中，领骁骑将军，加秘书监。延兴元年，为明帝所杀。
◇修柏赋
既殊群而抗立，亦含贞而挺正。岂春日之自芳，在霜下而为盛。冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。虽坎Б於当年，庶後凋之可咏。（《南史·江夏王锋传》）
◎始安王遥光
遥光字元晖。高帝兄子。袭父道生爵始安王，历员外郎，转给事黄门郎、太孙洗马，转中书郎。明帝即位，以为前将军、扬州刺史，进抚军将军，加散骑常侍，进大将军。东昏奉遗诏，加侍中、中书令。永元元年，据东府反，伏诛。
◇上明帝表荐王柬王僧孺
臣闻求贤暂劳，垂拱永逸，方之疏壤，取类导川。伏唯陛下道隐旒纩，信充符玺，白驹空谷，振鹭在庭；犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保，物色关下，委裘河上。非求制於一狐，谅求味於兼采。而五声倦响，九工是询；寝议庙堂，借听舆皂。臣位任隆重，义兼邦家，实欲使名实不违，徼幸路绝。势门上品，犹当格以清谈；英俟下僚，不可限以位貌。窃见秘书丞琅邪王柬，年二十一，七叶重光，海内冠冕，神清气茂，允迪中和。叔宝理遣之谈，彦辅名教之乐，故以晖映先达，领袖後进。居无尘杂，家有赐书；辞赋清新，属言玄远；室迩人旷，物疏道亲。养素丘园，台阶虚位；庠序公朝，万夫倾首。岂徒荀令可想，李公不亡而已哉！乃东序之秘宝，瑚琏之茂器。
前侯官令东海王僧孺，年三十五，理尚虚约，思致悟敏，既笔耕为养，亦庸书成学。至乃照萤映雪，编薄缉柳，先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述；岂直《鼠廷》鼠有必对之辨，竹书无落简之谬，访对不休，质疑斯在。（《梁书·王柬传》、《王僧孺传》）
◇诛谢启
谢资性险薄，大彰远近。王敬则往构凶逆，微有诚效，自尔升擢，超越伦伍。而壑无厌，著於触事。比遂扇动内外，处处奸说，妄贬乘舆，窃论官禁，间谤亲贤，轻议朝宰，丑言异计，非可具闻。无君之心既著，共弃之诛宜及。臣等参议，宜下北里，肃正刑书。（《南齐书·谢传》。东昏失德，江┙欲立始安王遥光，遥光密致意於，惧见引，即以┙等谋告左兴盛，┙闻，以告遥光，遥光大怒，乃称敕召，付廷尉，与徐孝嗣、┙、暄等连名启诛。）
◎文惠太子
太子讳长懋，字云乔。武帝长子。小字白泽。升明初为辅国将军，迁晋熙王抚军主簿，转秘书丞，不就，除中书郎，迁黄门侍郎。出为左中郎将、宁蛮校尉、雍州刺史。齐受禅，封南郡王，进号征虏将军，征为侍中、中军将军，移镇西州。迁征北将军、南徐州刺史。武帝即位，立为皇太子。永明十年死，谥曰文惠。葬景安陵。郁林即位，追尊为文帝，庙称世宗。有集十一卷。
◇疾笃上表
臣地属元良，业微三善，光道树风，於焉盖阙，晨宵忄凶）惧，有若临渊。摄生舛和，构离疴疾，大渐惟几，顾阴待谢，守器难永，视膳长违，仰恋慈颜，内怀感哽。窃为死生定分，理不足悲，伏愿割无已之悼，损既往之伤，宝卫圣躬，同休七百，臣虽没九泉，无所遗恨。（《南齐书·文惠太子传》）
卷七
◎竟陵王子良
子良字云英。武帝第二子。升明中授宁朔将军，历邵陵王左军参军。转主簿、安南记室参军。迁安南长史，再迁辅国将军、会稽太守。高帝受禅，封闻喜县公。寻为征虏将军、丹阳尹。武帝即位，封竟陵郡王，历镇北将军、南徐州刺史，徙侍中、征北将军、南兖州刺史。入为护军将军、兼司徒，进号车骑将军，正位司从徒，领尚书令，徙扬州刺史，加中书监。郁林王即位，进太傅，督南徐州。死谥文宣王。有集四十卷。
◇梧桐赋
植椅桐於广囿，嗟倏忽而成林。依层楹而吐秀，临平台而结阴。乃抽叶於露始，亦结实於星沈。耸轻条而丽景，涵清风而散音。发雅咏於悠昔，流素赏之在今。必鸾凤而後集，何燕雀之能临。匪伊楚宫侧，岂独峄山芩。邈嵩莱之难俪，永配道於仙琴。（《初学记》二十八。）
◇请停台使检课表
前台使督逋切调，恒闻相望於道。及臣至郡，亦殊不疏。凡此辈使人，既非详慎勤顺。或贪险崎岖，要求此役。朝辞禁门，情态即异；暮宿村县，威福便行。但令朱鼓裁完，铍槊微具，顾眄左右，叱咤自专。扌适宗断族，排轻斥重，胁遏津埭，恐喝传邮。破罔水逆，商旅半引，逼令到下，先过己船。浙江风猛，公私畏渡，脱舫在前，驱令俱发。呵蹙行民，固其常理。侮折守宰，出变无穷。既瞻郭望境，便飞下严符，但称行台，未显所督。先诃强寺，却摄群曹，开亭正扌翕，便振荆革。其次绛标寸纸，一日数至，征村切里，俄刻十催。四乡所召，莫辩枉直，孩老士庶，具令付狱。或尺布之逋，曲以当匹；百钱馀税，且增为千。或诳应质作尚方，寄系东冶，万姓骇迫，人不自固。遂漂衣败力，竞致兼浆。值今夕酒谐肉饫，即许附申赦格；明日礼轻贷薄，便复不入恩科。筐贡微阙，棰挞肆情，风尘毁谤，随忿而发。及其犭屯蒜转积，鹅粟渐盈，远则分鬻他境，近则托贸吏民。反请郡邑，助民申缓，回刺言台，推信在所。如闻顷者令长守牧，离此每实，非复近岁。愚谓凡诸检课，宜停遣使，密畿州郡，则指赐敕令，遥外镇宰，明下条源，既各奉别旨，人竞自罄。虽复台使盈凑，会取正属所办，徒相疑偾，反更淹懈。
凡预衣冠，荷恩盛世，多以暗缓贻侃，少为欺猾入罪。若类以宰牧乖政，则触事难委，不容课逋上纲，偏觉非才。但赊促差降，各限一期。如乃事速应缓，自依违纠坐之。坐之之科，不必须重，但令必行，期在可肃。且两装之船，充拟千绪；三坊寡役，呼订万计。每一事之发，弥晨方办，粗计近远，率遣一部，职散人领，无减二十，舟船所资，皆复称是。长江万里，费固倍之。较略一年，脱得省者，息船优役，实为不少。兼折奸减窃，远近暂安。（《南齐书·竟陵王子良传》，又略见《通典》四。）
◇治塘遏表
京尹虽居都邑，而境壤兼跨，广袤周轮，几将千里。萦原抱隰，其处甚多，旧遏古塘，非唯一所。而民贫业废，地利久芜。近启遣五官殷氵尔、典签刘僧瑗到诸县循履，得丹阳、溧阳、永世等四县解，并村耆辞列，堪垦之田，合计荒熟有八千五百五十四顷，治塘遏，可用十一万八千馀夫，一春就功，便可成立。（《南齐书·竟陵王子良传》）
◇上谠言表
臣闻明台既僻，承云之歌阐、衢室爰启，南风之颂流，莫非降道爝军，纡灵浸泽。陛下凝庆协图，席昌属历，乾临冬暧，海镜春亭，选议钧俗，观风调纪。垂听革之典，降聆金之训，用能诗史无辍，工颂有闻。是故置四辅，立七谏，正国度，箴王阙。臣谓当今宜崇谏司，专事昭塞，职蹈謇谔，绩宣王文，则优其宠秩，厚其节礼。庶献鲜之美，方高圣代。至乃靡衣女俞食，曾宇雕墉，商货浮侈，田莱芜替，木或朴爽流，标梅失序。勉民观俗之宜，设官立事之要，随阙兴规衮废能补。如此则壤咏无远，辕乐可追。（《艺文类聚》二十四。）
◇钱法表
顷钱贵物贱，殆欲兼倍，凡在触类，莫不如兹。稼穑艰劬，斛直数十，机杼勤苦，疋才三百。所以然者，实亦有由。年常岁调，既有定期，僮血阝所上，咸是见直。民间钱多翦凿，鲜复完者，公家所受，必须圆大，以两代一，困於无所，鞭捶实繁，益致无聊。（《通典》九。）
◇陈时政密启
臣思水潦成患，良田沃壤，变为污泽；农政告祥，因高肆务，播植既周，继以旱虐。黔庶呼嗟，相视褫气。夫国资於民，民资於食，匪食匪民，何以能政？臣每一念此，寝不便席。本始中，郡国大旱，宣帝下诏除民租。今闻所在逋馀尚多，守宰严期，兼夜课切，新税力尚无从，故调於何取给？政当相驱为盗耳。愚谓逋租宜皆原除，少降停恩，微纾民命。
自宋道无章，王风陵替，窃官假号，骈门连室。今左民所检，动以万数，渐渍之来，非复始适，一朝洗正，理致沸腾。小人之心，罔思前恩，董之以威，反怨後罚，兽穷则触，事在匪轻。齐有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。愚谓自可依源削除，未宜便充猥役。且部曹检校，诚存精密，令史奸黠，鲜不容情。情既有私，理或枉谬。耳目可限，群狡无极。变易是非，居然可见。详而後取，於事未迟。
明诏深矜狱圄，恩文累坠。今科网严重，称为峻察。负罪离侃，充积牢户。暑时郁蒸，加以金铁。聚忧之气，足感天和。民之多恐，非国福矣。
顷土木之务，甚为殷广，虽役未及民，勤费已积。炎旱致灾。或由於此。皇明载远，书轨未一，缘淮带江，数州地耳，以魏方汉，犹一郡之譬，以今比古，复为远矣。何得不爱其民，缓其政，救其危，存其命。
湘区奥密，蛮寇炽强，如闻南师未能挫戮。百姓齐民，积年涂炭，疽食侵淫，边虞方重。交州绝一垂，实惟荒服，恃远後宾，固亦恒事。自青德启运，款关受职，置之度外，不足纟圭言。今县军远伐，经途万里，众寡事殊，客主势异，以逸待劳，全胜难必。又缘道调兵，以足军力，民丁乌合，事乖习锐。广州积岁无年，越州兵粮素乏，加以发借，必致忄匡扰。愚谓叔献所请，不宜听从；取乱侮亡，更俟後会。虽缓岁月，必有可禽之理，差息发动费役之劳。刘楷见甲以助湘中，威力既举，蚁寇自服。（《南齐书·竟陵王子良传》）
◇又启
臣一月入朝，六登文陛，广殿稠人，裁奉颜色，纵有所怀，岂敢自达。比天眚亟见，地孽亟臻，民下妖讹，好生尊沓。谷价虽和，比室饥兼；缣纩虽贱，骈门《身果》质。臣一念此，每入心骨。三吴奥区，地惟河、辅，百度所资，罕不自出，宜在蠲优，使其全富。而守宰相继，务在裒克，围桑品屋，以淮赀课。致令斩树发瓦，以充重赋，破民财产，要利一时。东郡使民，年无常限，在所相承，准令上直。每至州台使命，切求悬急，应充猥役，必由穷困。乃有畏失严期，自残躯命，亦有斩绝手足，以避徭役。生育弗起，殆为恒事。守长不务先富民，而唯言益国，岂有民贫於下，而国富於上邪？
又泉铸岁远，类多翦凿，江东大钱，十不一在。公家所受，必须轮郭完全，遂买本一千，加子七百，犹求请无地，捶革相驱。寻完者为用，既不兼两，回复迁贸，会非委积，徒令小民每婴困苦。且钱帛相半，为制永久，或闻长宰须令输直，进违旧科，退容奸利。
八属近县，既在京畿，发借征调，实烦他邑，民特尤贫，连年失稔，草衣藿食，稍有流亡。今农政就兴，宜蒙赈给，若逋课未上，许以申原。
兖、豫二藩，虽曰旧镇，往属兵虞，异弃乡土。密迩寇庭，下无安志。编草结庵，不违凉暑；扶淮聚洛，靡有生向。俱禀人灵，独绝温饱，而赋敛多少，向均沃实。谓凡在荒民，应加蠲减。
又司市之要，自昔所难。顷来此役，不由才举，并条其重赀，许以贾。前人增估求侠，後人加税请代，如此轮回，终何纪极？兼复交关津要，共相唇齿，愚野未闲，必加陵诳，罪无大小，横没赀载。凡求试谷帛，类非廉谨，未解在事，所以开容？
夫狱讼惟平，画一在制，虽恩家得罪，必宜申宪，鼎姓贻侃，最合从网。若罚典惟加贱下，辟书必蠲世族，惧非先王立礼之本。
尚书列曹，上应乾象。如闻命议所出，先谘於都，都既下意，然後付郎，谨写关行。愚谓郎官尤宜推择。
宋运告终，戎车屡驾，寄名军牒，动窃数等。故非分充朝，资奉殷积。广、越邦宰，梁、益郡邑，参差调补，实允事机。且此徒冗杂，罕遵王宪，严加廉视，随违弹斥，一二年间，可减大半。（《南齐书·竟陵王子良传》，又略见《南史》四十四、《通典》五。）
◇又启
伏寻三吴内地，国之关辅，百度所资。民庶雕流，日有困殆，蚕农罕获，饥寒尤甚，富者稍增其饶，贫者辅锺其弊，可为痛心，难以辞尽。顷钱贵物贱，殆欲兼倍，凡在触类，莫不如兹。稼穑难劬，斛直数倍。机杼勤苦，匹裁三百。所以然者，实亦有由。年常岁调，既有定期，僮血卩所上，咸是见直。民间钱多翦凿，鲜复完者，公家所受，必须员大，以两代一，困於所贸，鞭捶质系，益致无聊。
臣昔忝会稽，粗闲物俗，塘丁所上，本不入官。良由陂湖宜壅，桥路须通，均夫订直，民自为用。若甲分毁坏，则年一改；若乙限坚完，则终岁无役。今郡通课此直，悉以还台，租赋之外，更生一调。致令塘路崩芜，湖源泄散，害民损政，实此为剧。
建元初，狡虏游魂，军用殷广。浙东五郡，丁税一千，乃有质卖妻儿，以充此限，道路愁穷，不可闻见。所逋尚多，收上事绝，臣登具启闻，即蒙蠲原。而此年租课，三分逋一，明知徒足扰民，实自弊国。愚谓塘丁一条，宜还复旧，在所逋血阝，优量原除。凡应用钱，不限大小，仍令在所，折市布帛。若民有杂物，是军国所须者，听随价准直，不必一应送钱，於公不亏其用，在私实荷其渥。
昔晋氏初迁，江左草创，绢布所直，十倍於今，赋调多少，因时增减。永初中，官布一匹，直钱一千，而民间所输，听为九百。渐及元嘉，物价转贱，私货则束直六千，（《通典》作「匹直六百」。）官受则匹准五百，所以每欲优民，必为降落。今入官好布，匹堪百馀，其四民所送，犹依旧制。昔为损上，今为刻下，氓庶空俭，岂不由之。
救民拯弊，莫敢减赋。时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念。且西京炽强，实基三辅，东都全固，实赖三河，历代所同，古今一揆。石头以外，裁足自供府州，方山以东，深关朝廷根本。夫股肱要重，不可不血阝。宜蒙宽政，少加优养。略其目前小利，取其长久大益，无患民赀不殷，国财不阜也。宗臣重寄，咸云利国，窃如愚管，未见可安。（《南齐齐·王敬则传》，又见《通典》五又十一。）
臣闻车旗有章，载自前史，器必依礼，服无舛法。凡盖员象天，轸方法地，上无二天之仪，下设两盖之饰，求之志钅录，恐为乖衷。又假为麟首，加乎马头，事不师古。鲜或可施。
（《南齐书·舆服志》。永明初，加王辂为重盖，又作麒麟头，采画，以马首戴之。竟陵王子良启。又见《通典》六十四。）
◇车制启
◇谏射雉启
銮舆亟动，天跸屡巡，陵犯风烟，驱驰野泽。万乘至重，一羽甚微。从甚微之欢，忽至重之诫。顷郊郛以外以外，科禁严重，匪直刍牧事罢，遂乃窀掩殆废。且田月向登，桑时告至，士女呼嗟，易生尊议，弃民从欲，理未可安。曩时巡幸，必尽威防，领军景先、詹事赤斧坚甲利兵，左右屯卫。今驰骛外野，交侍疏阔，晨出晚还，顿遗清道，此实愚臣最所震迫。
狡虏玩威，甫获款关，二汉全富，犹加曲待。如闻使臣，频亦怨望，前会东宫，遂形言色。昔宋氏遣使，旧列阶下，刘缵衔使，始登朝殿。今既反命，宜赐优礼。
愚谓中堂云构，实惟峻绝，檐陛深严，事隔凉暑，而别为一室，如或有疑。边带广途，讹言孔炽，毁立之易，过於转圆，若依旧制通敞，实允观听。
顷市司驱扇，租估过刻，吹毛求瑕，廉察相继，被以小罪，责以重备。愚谓宜敕有司，更详优格。
臣年方朝贤，齿未相及，以管窥天，犹知失得，廊庙之士，岂暗是非。未闻一人开一说，为陛下忧国家，非但面从，亦畏威耳。臣若不启，陛下於何闻之？（《南齐书·竟陵王子良传》）
◇又谏谢雉启
忽闻外议，伏承当更射雉。臣下情震越，心怀忧悚，犹谓疑妄，事不必然。伏度陛下以信心明照，所以倾金宝於禅灵，仁爱广洽，得使禽鱼养命於江泽，岂惟国庆民欢，乃以翱翔治乐。夫卫生保命，人兽不殊；重躯爱体，彼我无异。故《礼》云：「闻其声不食其肉，见其生不忍其死。」且万乘之尊，降同匹夫之乐，夭杀无辜，伤仁害福之本。菩萨不杀，寿命得长。施物安乐，自无恐怖。不恼众生，身无患苦。臣见功德有此果报，所以日夜劬勤，厉身奉法，实愿圣功，康豫若此。每至寝梦，脱有异见，不觉身心立就ㄡ烂。陛下常日舍财修福，臣私心，尚恨其少，岂可今日见此事？一损福业，追悔便难。臣此启闻，私心实切。若是大事，不可易改，亦愿陛下照臣此诚，曲垂三思。况此嬉游之间，非关当否，而动辄伤生，实可深慎。
臣闻子孝奉君，臣忠事主，莫不灵祗通感，征祥证登。臣近段仰启，赐希受戒，天心洞远，诚未达胜善之途，而圣恩迟疑，尚未垂履曲降尊极，岂可今月复随此事？臣不隐心，即实上启。（《南齐书·竟陵王子良传》）
◇请加赠豫章王嶷启
臣闻《春秋》所以称王母弟者，以尊其所重故也。是以礼秩殊品，爵命崇异，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲是阙，故致衮章之典，废而不传，实由人缺其位，非礼亏省。齐王故事，与今不殊，缔构王业，功迹不异。凡有变革随时之宜者，政缘恩情有轻重，德义有厚薄，若事筹前规，礼无异则。且梁、齐阙令终之美，犹飨褒赠之荣；况故大司马仁和著於天性，孝悌终於立身，节义表於勤王，宽猛彰於御物，奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容，淡矣止於清贞，无喜愠之色，悠然栖於静默，绝驰竞之声。《诗》云：「靡不有初，鲜克有终。」夫终之者，理实为难，在於今行，无废斯德。东平乐於小善，河间悦於诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代；况今协赞皇基，经纶霸始，功业高显，清誉逾彰，富贵隆重，廉洁弥峻，等古形今，孰类兹美。臣愚忖度，未有斯例。凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰睹陛下垂友于之性若此者乎？共起布衣，俱登天贵，生平游处，何事不同，分甘均味，何珍不等，未尝睹貌而天心不欢，见形而圣仪不悦。爰及临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣目，号哭动乎天地，感恸惊乎鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣迁旦，神仪损耗，隔宿改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚，历古所未闻，记籍所不载。既有若斯之大德，而典服之赠不彰，如其脱致亏忘，追改为烦，不令千载之下，物有遗恨。其德不具美者，尚荷嘉隆之命；况事光先烈者，宁可缺兹盛典。臣恐有识之人，容致其议。且庶族近代桓温、庾亮之类，亦降殊命，伏度天心，已当有在。（《南齐书·豫章王嶷传》）
◇答张融
此乃是长史美事，恐朝廷有常典，不得如长史所怀。（《南齐书·张融传》。竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。融启竟陵王子良，乞代欣时死，子良答。）
◇答顾宪之
非君无以闻此德音。（《梁书·顾宪之传》。竟陵王於宣城、临成、定陵三县界立屯，封山泽数百里，禁民樵采，宪之固陈不可，王答。）
◇与安陆侯缅书
窃承下风，数十年来，姑苏未有此政。（《南史》四十一，又《南齐书·安陆王缅传》。缅为吴郡太守，大著风绩，竟陵王子良与缅书。）
◇答王僧虔书
辱告，并五纸，举体精隽灵奥，执玩反覆，不能释手，虽太傅之婉媚玩好，领军之静逖答绪，方之蔑如也。昔杜度杀字甚安，而笔体微瘦，崔瑗笔势甚快，而结字小疏，君处二者之间，亦犹仲尼方於季孟也。夫工欲善其事，必先利其器，伯喈非流纨体素，不妄下笔，若子邑之纸，妍妙辉光，仲将之墨，一点如漆，伯英之笔，穷神尽善，妙物远矣，邈不可追。遂令思挫於弱毫，数屈於陋墨，言之使人於邑，若三珍尚存，四宝斯觌，何但尺素信札，动见模式，将一字径丈，方寸千言也。（张彦远《法书要录》载此，误与王僧虔论书混为一篇，张怀《书断》引「子邑之纸」至「邈不可追」八句作竟陵王与僧虔书，今据编入竟陵王集中。）
与孔中丞稚书
览君书，具一二，每患浮言之妨正道，激烈之伤纯和，亦已久矣。孟子有云，君王无好智，君王无好勇，勇智之过，生乎患祸，所遵正当仁义为本。今因修释训，始见斯行之所发，誓念履行，欲卑高同其美，且取解脱之喻，不得不小夫存其大，至於形外之间，自不足及言，真俗之教，其致一耳。取之者未达，故横起异同君云积业栖信，便是言行相舛，岂有奉亲一毁一敬，而云大孝，未之前闻。夫仁人之行，非是残害加其美，廉洁之操，不藉贪窃成其德。如此则三归五戒，岂得一念而可舍；十善八正，宁瞥想之可遗。未见轻其本而能重其末，所谓本既倾矣，而後枝叶从之。今云二途虽异，何得相顺，此言故是见其浅近之谈耳。君非不睹经律所辨，何为偏志一方，埋没通路。夫士未尝离俗施训，即世之教，可以知之。若云斯法，空成诡妄，更增疑惑，应当毁灭。就即因而言，闺门孝悌者，连乡接党，竟有几人，今可得以无其多，纟圭诸训诰经史箴诫，悉可焚之不。君今迟疑於内教，亦复与此何殊哉？所以归心胜法者，本不以礼敬标其心，兢仰祗崇者，不以在我故忘物。今之殷勤克己者，政为君辈之徒耳。欲今相与去╂矜，除慢傲，节情欲，制贪求，修礼让，习谦恭，奉仁义，敦孝弟，课之以博施，广之以泛爱，赏之以英贤，拔之以亻隽异，复何惭於鬼神乎？孜孜策励，良在於斯，虽未有奉遵，亦意不忘之。今未有夜光之投，而按剑已起，欲相望於道德，宁不多愧，当繇未见此情，故常信斯心耳。在怀则不然，每苦其不及。司徒之府，本五教是劝，方共敦斯美行，以率无欲，使□诡谄佞，望门而自殄，浮伪荡逸，践庭而变迹，等彼息心之馆，齐此无欲之台，不亦善乎！一则以仰顺宸极普天之慈，二则敬奉储皇垂爱之善。宵旦而警惕者，正患此心无遂耳。悠悠之语，好自多端。其云愿善，政言未知伤化之重，傥令诡事以忠孝，佞悦以仁义，虚设以礼让，假枉以方直，乃至一日克己，天下归仁，况能旬则有馀，所望过矣。本自开心所纳，正苦此矫不多，如其此烦未广，故鄙薄深慨，君正应规谏其乖，开发未达。云何言伤孝本，语损义基，於邑有怀，非所望也。若此事可弃，则欣闻馀善。又云，未必劝人持戒，当令善繇下发，必如此而弘教者，放勋须四凶革而启圣，虞舜待商均贤而德明，如斯而遂美，其可望乎？君之此意，则应广有所折，便当诘尧以土阶之俭，嘉离宫之丽，贬禹以茅之陋，崇阿房之贵，耻汲黯之正容，荣祝蛇之媚色，其馀节义贞信谦恭之德，皆当改途而反面，复何行之可修也。凡闻於言，必察其行，睹於行必求於理，若理不乖而行不越者，请无造於异端，真殊途同归，未必孱然一贯。顷亦多有与君此意同者，今寄言此纸，情不专一者，厝心於疑妄，国君普宣示之。略言其怀，无见仿佛，翰迹易烦，中不尽意，比见君，别更委悉也。
夫人心之不同，犹若其貌，岂其容一而等其智乎？鉴有待之参差，足见情灵之乖舛矣。一得其志者，非言谈之所尽；一背其途者，岂游说之所翻。见君虽复言面委尽，而不及此处者，良由彼我之见既异，幸可各保其方差，无须空构是非，横起谤议耳。栖心入信者，前良不无此志。今以效善之为乐，故挫╂陵以待物。君若以德越往贤，圣逾前，智超群类，位极人贵者，自可逍遥世表，以道化物，高其怀无求自足，而退於前良，恐未能悬绝，空秉两涂，独异胜法。若悠悠相期，本不及言，意在不薄，为复示斯怀耳。比面别一二，近聊有此释滞两卷，想於外已当见之。今送相示，若已览者付反，幸无劳形目。脱未睹者，为可一历意，本不期他翻，正是自释疑滞耳。君见之必当抚掌也。（并《弘明集》十一）
◇答孔中丞书
君此书甚佳，宜广示诸未逵者。（《弘明集》十一）
◇与南郡太守刘景蕤书
冬去因君与刘居士书，今春得其返价，辞趣翩翩，足有才藻，实子云之笔札，元瑜之书记。伸复咨嗟，弥用钦想，此子含真抱璞，比调云霞，背俗居幽，寓欢林溆。养志南荆，可与卞宝争价，韬光梵服，固同隋照共明。虽颜段之栖迟偃仰，扬郑之寂寞恬淡，取之若人，信可同日而语矣。且道性天悠，禅心自谧，敦悦九部，研味三乘。在家菩萨，行之而不难，白衣居士，即之而匪易。逝将烛昏霾於慧炬，拯沦溺於法桥，扇灵之留风，镜贞林之绝影。仆栖尚既同，情契弥至，而悠悠京苑，间以江山。假复神通远迩，冥交晓曙，畴得写析深襟，辨明幽旨，迹生灭之中谈，究真俗之谛义，故重有别书，招来畿邑，居问道之次，具为敦请。此兰山桂水，既足逍遥，儒侣玄宗，复多朋往。非以一爵相加，岂其旌蒲为分，直暗投诚素，庶必能玄了。脱悠尔来仪，想时加资遣也。（《释藏》轻四、《广弘明集》十九。案：《广弘明集》十九有萧子良与荆州隐士刘虬书，其篇末云，王元长之词也。今编入王融集。）
◇致沙门法猷书
远法师一代名德，志节清高，潜山树美，四海氵食风。弟子暗昧，谬蒙师范，方欲仰禀仁化，用洗烦虑，不谓此疾，奄然异世，悲痛之心，特不可忍。远上即既业行圆通，旷劫希有，弟子意不欲遗形影迹，杂处众僧墓中，得别卜馀地，是所愿也。方应树刹表奇，刻石铭德矣。（《高僧传》八）
◇宾僚七要
松既烟而接汉，竹缘岭而负筠。哀过鸿於月晓，悲夜猿於霜。乃鹤驾之非远，信羽车之可邻。鸿池广象，太液染华。势含五水，气疏九河。既百寻而照底，亦千丈而分沙。故乘流以神王，或鼓地而目多，岂能从我，泛此安波。（《艺文类聚》五十七）
◇行宅时序
余禀性端疏，属爱闲外。往岁羁役浙东，备历江山之美。名都胜境，极尽登临。山原石道，步步新情。回池绝涧，往往旧识。以吟以咏，聊用述心。
◇登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生墓下诗序
沛国刘子，学优未仕，迹迩心遐，履信体仁，古之遗德。潜舟迅景，灭赏沦辉，言念芳猷，式怀嗟述。属舍弟随郡，有示来篇。弥绩久要之情，益深宿草之叹。升望西山，率尔为答，虽因事雷山，实申悲刘子云尔。
◇《净住子》序
遗教经云，波罗提木义是汝大师，若住於世，无异我也。又云，波罗提木义住，则我法住，波罗提木义灭，则我法灭。是故众僧於望海再说禁戒，谓之布萨。外国云布萨，此云净住，亦名长养，亦名增进。所谓净住，身口意身吉意，如戒而住，故曰净住。子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习，成佛无差，则能绍续三世佛种，是佛之子，故云《净住子》（《广弘明集》二十七上。案：《净住子》有专行本，张溥刻《竟陵王集》全载之。凡三十一章，今不具录。每章有王融颂。今编入王融集中。案：《广弘明集》一本无此序。）
◇眼铭
惟正是视，玄黄匪惑。非礼不观，仪形是则。慎尔所觌，无愆斯德。（《艺文类聚》十七）
◇耳铭
惟耳是听，仁爱是闻。详察巧言，离辩异群。无迷邪谄，弦惑莫分。（《艺文类聚》十七）
◇口铭
惟口是慎，慎乎语笑。三箴是戒，事重周庙。戒之戒之，无贻厥诮。（《艺文类聚》十七）
◎鱼复侯子响
子响字云音。武帝第四子。出嗣豫章王嶷。为辅国将军南彭城、临淮二郡太守，迁右卫将军、仍出为冠军将军、豫州刺史，进号右将军，入为散骑常侍、右卫将军。永明六年，还本，封巴陵郡王，迁中护军。出为江州刺史。迁镇军将军、荆州刺史。有罪赐死，改姓蛸氏，贬为鱼复侯。
◇临死启
刘寅等入斋检仗，具如前启。臣罪既山海，分甘斧钺。奉敕遣胡谐之、茹法亮赐重劳，某等至，竟无宣旨，便建旗入津，对城南岸筑城守。臣累遣书信唤法亮渡，乞白服相见，其永不肯，群小惧怖，遂致攻战，此臣之罪也。臣此月二十五日，束身投军，希还天阙，停宅一月，臣自取尽，可使齐代无杀子之讥，臣免逆父之谤。既不遂心，今便命尽，临启哽塞，知复何陈。（《南齐书·鱼复侯子响传》）
◇藏妃裙带中启
轻舫还阙不得，此苦之深，惟愿矜怜，无使竹帛齐有反父之子、父有害子之名。（□□□□□子响兵败缢死，密作启数纸，藏妃王氏裙带中，具自申明。）
◎随郡王子隆
子隆字云兴。武帝第八子。历荆州刺史、侍中、中军大将军。为明帝所害。有集七卷。
◇山居序
西园多士，平台盛宾，邹马之客咸在，伐木之歌屡陈，是用追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。
卷八
◎萧景先
景先，本名道先。高帝从子。仕宋为海陵王国上军将军，补建陵令，累迁至宁朔将军、骁骑将军、武帝抚军中军二府司马、兼左卫将军。齐受禅，迁太子左卫率，封新吴县伯。出为司州刺史，领义阳太守。武帝即位，征为侍中，领左军将军、兼领军将军，转中领军，进爵为侯，领太子詹事。遭母丧，起为领军将军。迁征虏将军、丹杨尹，假节督司州。卒，赠侍中、征北将军、南徐州刺史。谥曰忠侯。
◇遗言
此度疾病，异於前後，自省必无起理。但夙荷深恩，今谬充戎寄，暗弱，每事不称，上惭慈旨。便长违圣世，悲哽不知所言。可为作启事，上谢至尊，粗申愚心。毅虽成长，素阙训范。贞等幼稚，未有所识。方以仰累圣明，非残息所能陈谢。自丁荼毒以来，妓妾已多分张，所馀丑猥数人，皆不似事。可以明月、佛女、桂支、佛儿、玉女、美玉上台，美满、艳华奉东宫。私马有二十馀匹，牛数头，可简好者十匹、牛二头上台，马五匹、牛一头奉东宫，大司马、司徒各奉二匹，骠骑、镇军各奉一匹。应私仗器、亦悉输台。六亲多未得料理，可随宜温血阝，微申素意。所赐宅旷大，恐非毅等所居，须丧服竟，可输还台。刘家前宅，久闻其货，可合率市之，直若短少，启官乞足。三处田，勤作，自足供衣食。力少，更随宜买粗猥奴婢充使。不须馀营生周旋。部曲还都，理应分张，其久旧劳勤者，应料理，随宜启闻乞恩。（《南齐书·萧景先传》）
◎萧缅
缅字景业。高帝从子。封安陆侯，为吴郡太守。永明中，历雍州刺史。卒赠王。
◇与卫军王俭书论庾杲之
盛府元僚，实难其选。庾景行泛绿水，依芙蓉，何其丽也。（《南史·庾杲之传》。王俭以庾杲之为卫将军长史，缅与俭书。）
◎萧颖胄
颖胄，高帝从子。为秘书郎，迁太子舍人。永明三年，袭父赤斧爵南丰伯，历竟陵王司徒外兵参军，晋熙王文学。除明威将军、安陆内史，迁中书郎。除左将军，出为新安太守。隆昌初，徙南东海太守，行南徐州事。除黄门郎，迁卫尉。建武中，进爵为侯，迁冠军长史，复为卫尉。出为後军长史、广陵太守、行南兖州事，进南兖州刺史。和帝为荆州，以为西中郎长史、南郡太守、行荆州事。与梁王举义，进相国左长史、镇军将军。和帝即位，进侍中、尚书令，领吏部尚书，行荆州刺史。中兴元年卒，赠侍中、丞相。梁天监初，追谥曰献武。
◇遗表
臣疹患数日，不谓便至困笃，气息绵微，待尽而已。臣虽庸薄，忝籍葭莩，过受先朝殊常之眷，循宠砺心，誓生以死。属皇业中否，天地分崩，总率诸侯，翼奉明圣。赖社稷灵长，大明在运，故兵之所临，无思不服。今四海垂平，干戈行戢，方希陪翠华，奉法驾，反东都，观旧物。不幸遘疾，奄辞明世，怀此深恨，永结泉壤。窃惟皇业至重，万机甚大，登之实难，守之未易。陛下富於春秋，当远寻祖宗创业艰难，殷鉴季末颠覆厥绪，思所以念始图终，康此兆庶。征东大将军臣衍，元勋上德，光赞天下，陛下垂拱仰成，则风流日化，臣虽万没，无所遗恨。（《南齐书·萧颖胄传》）
◇移檄京邑
西中郎府长史、都督行留诸军事、右军将军、南郡太守、南丰县开国侯萧颖胄，司马、征虏将军、新兴太守夏侯详告京邑百官、诸州郡牧守：
夫运不尝夷，有时而陂；数无恒剥，否极则亨。昔商邑中微，彭、韦投袂；汉室方昏，虚、牟效节。故风声永树，卜世长久者也。昔我太祖高皇帝，德范生民，功格天地，仰纬彤云，俯临紫极。世祖嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。郁林昏迷，颠覆厥序，俾我大齐之祚，翦焉将坠。高宗明皇帝，建道德之盛轨，垂仁义之至踪，绍二祖之鸿基，继三五之绝业。昧旦丕显，不明求衣，故奇士盈朝，异人辐凑。若乃经礼纬乐之文，定鼎作洛之制，非云如醴之祥，白质黑章之瑞，谅以则天比大，无德称焉。而嗣主不纲，穷肆陵暴，十侃毕行，三风咸袭。丧初而无哀貌，在戚而有喜容。酣酒嗜音，罔惩其侮。谗贼狂邪，是与比周。遂令亲贤婴荼毒之诛，宰辅受菹醢之戮。江仆射、萧、刘领军、徐司空、沈仆射、曹右卫，或外戚懿亲，或皇室令德，或时宗民望，或国之虎臣，并勋彰中兴，功比周、邵，秉钧赞契，受遗先朝。咸以名重见疑，正直贻毙，害加党族，虐及婴孺。曾无《渭阳》追远之情，不顾本枝歼落之痛。信必见疑，忠而获罪，百姓业业，罔知攸暨。崔慧景内逼淫刑，外不堪命，驱土崩之民，为免死之计，倒戈回刃，还指宫阙。城无完守，人有异图。赖萧令君勋济宗┙，业拯苍氓，四海蒙一匡之德，亿兆凭再造之功。江夏王拘迫威强，牵制巨力，迹屈当时，乃心可亮。竟不能内恕探情，显加鸩毒。萧令君自以亲惟族长。任实宗臣，至诚苦言，朝夕献入，谗丑交构，渐见疏疑，浸润成灾，奄离怨酷。用人之功，以宁社稷，刈人之身，以骋淫滥。
台辅既诛，奸小竞用，梅虫儿、茹法珍妖忍愚戾，穷纵丑恶，贩鬻主威，以为家势，营惑嗣主，恣其妖虐。宫女千馀，裸服宣淫，孽臣数十，袒裼相逐。帐饮肆之间，宵游街陌之上，提挈群竖，以为欢笑。
刘山阳潜受凶旨，规肆狂逆，天诱其衷，即就枭翦。
夫天生蒸民，树之以君，使司牧之，勿使失性。岂有尊临宇县，毒遍黔首，绝亲戚之恩，无君臣之义，功重者先诛，勋高者速毙。九族内离，四夷外叛，封境日蹙，戎马交驰，帑藏既空，百姓已竭，不血阝不忧，慢游是好。民怨於下，天惩於上，故荧惑袭月，孽火烧宫，妖水表灾，震蚀告。七庙阽危，三才莫纪，大惧我四海之命，永沦于地。
南康殿下，体自高宗，天挺英懿。食叶之征，著於弱年，当璧之祥，兆乎绮岁。亿兆，咸思戴奉。且势居上游，任总戎略，家国之否，宁济是当。莫府身备皇宗，忝荷顾托，忧深责重，誓清时难。今命冠军将军、西中郎谘议、领中直兵参军、军主杨公则，宁朔将军、领中兵参军、军主王法度，冠军将军、谘议参军、军主庞，辅国将军、谘议参军、领别驾、军主宗，辅国将军、谘议参军、军主乐蔼等，领劲卒三万，陵波电迈，迳造秣陵。冠军将军、领谘议、中直兵参军、军主蔡道恭、辅国将军、中直兵参军、右军府司马、军主席阐文，辅国将军、中直兵参军、军主任漾之，宁朔将军、中直兵参军、军主韩孝仁，宁朔将军、中直兵参军、军主朱斌，中直兵参军、军主宗冰之，建威将军、中直兵参军、军主朱景舒，宁朔将军、中直兵参军、军主庾域，宁远将军、军主庾略等，被甲二万，直指建业。辅国将军武宁太守、军主邓元起，辅国将军、前军将军、军主王世兴等，铁骑一万，分趋白下。征虏将军、领司马、新兴太守夏侯详、宁朔将军、谘议参军、军主柳忱、宁朔将军、领中兵参军、军主刘孝庆，建威将军、军主、江陵令江诠等，帅组甲五万，骆驿继发。雄剑高麾，则五星从流，长戟远指，则云虹变色。天地为之皇，山渊以之崩沸。莫府亲贯甲胄，授律中权，董帅熊罴之士十有五万，征鼓纷沓，雷动荆南。宁朔将军、南康王友萧颖达，领虎旅三万，抗威後拒。萧雍州勋业盖世，谋猷渊肃，既痛家祸，兼愤国难，泣血枕戈，誓雪怨酷，精卒十万，已出汉川。张郢州节义慷慨，悉力齐奋。江州邵陵王、湘州张行事、王司州皆远近悬契，不谋而同，并勒骁猛，指景风驱。舟监鱼丽，万里盖水，车骑云屯，平原雾塞。以同心之士，伐倒戈之众，盛德之师，救危亡之国，何征而不服，何诛而不克哉！
今兵之所指，惟在梅虫儿、茹法珍二人而已。诸君德载累世，勋著先朝，属无妄之时，居中否之运，受迫群竖，念有危惧。大军近次，当各思奋迹，来赴军门。檄到之日，有能斩送虫儿、法珍首者，封二千户开国县侯。若迷惑因党，敢拒命者，刑兹无赦，戮及宗族。赏罚之信，有如敫日，江水在此，余不食言。（《南齐书·萧颖胄传》。）
◎王琨
琨，琅邪临沂人。晋卫将军荟孙。宋永初中，除郎中、驸马都尉，奉朝请。元嘉初，为尚书仪曹郎、州治中。累迁左军谘议，领录事，出为宣城太守、司徒从事中郎、义兴太守。还为北中郎长史、黄门郎、宁朔将军、东阳太守。孝建初，迁廷尉卿、骠骑长史，加临淮太守，转吏部郎。出为广州刺史，还为廷尉。加给事中，转历阳内史，徙东中郎长史，迁度支尚书。出为广陵太守。泰始初，迁度支尚书，加光禄大夫。出为冠军、将军吴郡太守，迁中领军，加太常及金紫，加散骑常侍，出为会稽太守。元徽中，迁金紫光禄、本州中正，加特进。顺帝即位，进右光禄大夫。齐受禅，领武陵王师，加侍中。建元四年卒，年八十四。赠左光禄大夫。
◇请以小息佟袭封从兄华爵表
臣门侄不休，从孙长，是故右卫将军嗣息，少资常猥，犹冀晚进。顷更昏酣，业身无检。故卫将军华忠肃奉国，善及世祀；而长负衅承封，将倾基绪。嗣小息佟，闲立保退，不乖素风，如蒙拯立，则存亡荷荣，私禄更构。（《南齐书·王琨传》。从兄华孙长袭华爵为新建侯，嗜酒多侃失。泰始元年，琨上表。）
◎王逡之
逡之字宣约。琨从子。仕宋为江夏王国常侍，行大司马参军、章安令、山阳王骠骑参军、兼治书御史、安成国郎中、吴令。升明末，以著作郎兼尚书左丞。齐受禅，为国子博士。永明中，兼著作，转通直常侍、骁骑将军。出为宁朔将军、南康相、大中、光禄大夫，加侍中。
◇奏劾谢超宗袁彖
臣闻行父尽忠，无礼斯疾；农夫去草，见恶必耘。所以振缨请良，登朝著绩，未有尸位存私，而能保其荣名者也。
今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北谘议参军事谢超宗，称「根性昏动，率心险放，悖议爽真，嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，辄收付廷尉法狱治罪」。处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。厥初隐卫，实彖之由。寻超宗植性险戾，禀行凶讠皮，豺狼野心，久暴遐迩。张敬儿潜图反噬，罚未塞侃，而称怨痛枉，形於言貌。协附奸邪，疑间勋烈，构扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。而阿昧苟容，轻文略奏。又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊常者，皆命议亲奏，以彰深侃。况超宗罪愈四凶，过穷南竹，虽下辄收，而文止黄案，沈浮并见，轻重相乖，此而不纠，宪纲将替。
彖才识疏浅，质干无闻，凭戚升荣，因慈荷任。不能克己厉情，少酬恩奖，挠法容非，用申私惠。何以纠正邦违，式明王度？臣等议请以见事免彖，所居官，解兼御史中丞，辄摄曹依旧下禁止，视事如故。
治书侍御史臣司马侃，虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。请杖督五十，夺劳百日。
令史卑微，不足申尽，启可奉行。
侃奏弹之始，臣等并即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之侃，伏追震悚。（《南齐书·谢超宗传》）
◇锡辂议
大辂，殷之祭车，故不登周辂之名，而《明堂位》云：「大辂，殷辂也。」注云：「大辂，木辂也。」《月令》：「中央士，乘大辂。」注云：「殷略也。」《礼器》：「大辂繁缨一就。」注云：「大辂，殷之祭天车也。」《周礼》五路，玉路、金路、象路、革路、木路。则周之木辂，殷之大辂也。周革路建大白，以即戎，此则戎辂也。意谓国之大事，在祀与戎，故锡以殷祭天之车，与周之即戎之路。祀则以殷，戎必以周者，明郊天义远，建前代之礼，即戎事近，故以今世之制。《明堂位》云：「鲁君孟春乘大辂，载十有二旒，日月之章，祀帝于郊。」天子以大略以锡诸侯，良有以也。今木路，即大路也。（《齐书·舆服志》。宋升明三年，锡齐王大辂、戎辂各一。乘黄五辂，无大辂、戎辂。左丞王逡之议。）
◎王之
之，逡之从弟。建元中为祠部郎中，累迁至长水校尉，有《齐职仪》五十卷。
◇丧遇闰议
丧以闰施，功衰以下，小祥值闰，则略而不言。今虽厌屈，祥名犹存，异於馀服。计月为数，屈追慕之心，以远为迩。日既馀分，月非正朔，含而全制，於情唯允。仆射俭议，理据详博，谨所附同。今司徒渊始虽疑难，再经往反，未同俭议。依旧八座丞郎通共博议为允。以来五月晦小祥，其祥礻覃自依常限。奏御，班下内外。（《南齐书·礼志》下。建元三年，祠部郎中王之议。又见《通典》一百。）
◎王颢
颢，之子。永明中为中军参军。
◇上父之齐职仪启
臣亡父故长水校尉之，籍素为基，依儒习性。以宋元徽二年，被敕使纂集古设官历代分职。凡在坟策，必尽详究。是以等级掌司，咸加编录。黜陟迁补，悉该研记。述章服之差，兼冠佩之饰。属值启运，轨度惟新。故太宰臣渊奉宣敕旨，使速洗正。刊定未毕，臣私门凶祸。不揆庸微，谨冒启上，凡五十卷，谓之《齐职仪》。仰希永升天阁，长铭秘府。（《南齐书·王逡之传》）
◎王僧虔
僧虔，宋左禄大夫昙首次子。元嘉中，除秘书郎、太子舍人，累迁至尚书令。齐受禅，转侍中，抚军将军，丹杨尹。授左光禄大夫，出为征南将军、湘州刺史。武帝即位，授侍中、左光禄大夫。永明三年卒，赠司空，谥曰简穆。
◇书赋
情凭虚而测有，思沿想而图空。心经於则，目像其容，手以心麾，毫以手从，风摇挺气，妍靡深功。尔其隶明敏蜿蠖，绚将。ゼ文篚缛，托韵笙簧。仪春等爱，丽景依光。沈若云郁，轻若蝉扬。稠必昂萃，约实箕张。垂端整曲，裁邪制方。或具美於片巧，或双兢於两伤。形绵靡而多态，气陵厉其如芒。故其委貌也必妍，献体也贵壮。迹乘规而骋势，志循检而怀放。（《艺文类聚》七十四）
◇乐表
臣闻《风》、《雅》之作，由来尚矣。大者系乎兴衰，其次者箸於率舞。在於心而木石感，铿锵奏而国俗移。故郑相出郊，辩声知戚；延陵入聘，观乐知风。是则音不妄起，曲岂徒奏。哥倡既设，休戚已征，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精灵与风云俱灭。追馀操而长怀，抚遗器而太息，此则然矣。夫钟县之器，以雅为用，凯容之制，八佾为体。故羽击拊，以相谐应，季氏获诮，将在於此。今总章旧佾二八之流，礻圭服既殊，曲律亦异，推今校古，皎然可知。又哥钟一肆，克谐女乐，以哥为称，非雅器也。大明中，即以宫县合和《な》、《拂》，节数虽会，虑乖雅体。将来知音。或讥圣世。若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立哥钟，以调羽佾，止於别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则，斯则旧乐前典，不坠於地。臣昔已制哥磬，犹在乐官，具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。又今之《清商》，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京、洛相高，江左弥重。谅以金县干戚，事绝於斯。而情变听改，稍复零落，十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在噍危，不顾律纪，流宕无涯，未知所极，排斥典正，崇长烦淫。士有等差，无故不可以去礼；乐有攸序，长幼不可以共闻。故宣丑之制，日盛於廛里，风味之韵，独尽於衣冠。夫川震社亡，同灾异戒，哀思靡漫，异世齐欢。咎征不殊，而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静畿中，波恬海外，《雅》、《颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命典司，务勤课习，缉理旧声，迭相开晓，凡所遗漏，悉使补拾。典全者禄厚，艺敏者位优，利以动之，则人思自劝，风以靡之，可不训自革，反本还源，庶可跋踵。（《宋书·乐志》一。顺帝升明二年，尚书令王僧虔上表，并言三调哥。又见《南齐书·王僧虔传》，有删节。）
◇请禁上汤杀囚疏
汤本以救疾，而实行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去恶宜疾，则应先启。岂有死生大命，而潜制下邑。愚谓治下囚病，必先刺郡，求职司与医对共诊验；远县，有人省视，然後处理。可使死者不限，生者无怨。（《南齐书·王僧虔传》。郡县狱相承有上汤杀囚，僧虔上疏言之。）
◇辞判二岸杂事启
臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕二岸，杂事悉委臣判，圣恩罔已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿。且职事所司，不应多陈。虽奉今旨，臣岂敢於外下意不先上闻？正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须恩裁，此乃更乱天听。或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐於事体，二三惟允。伏愿少留神照，察览所启，非敢辞务，惧尘圣化。谨冒输请，伏追震怍。谨启。（《淳化阁帖》三）
◇请用谢宪督运启
臣僧虔启，南台御史谢宪，乃堪驱使，臣门义旧，粗是所悉。统内新故杂米数十万斛，实须督切，宪今请假在此，臣欲折以统摄，庶得速办，其频经督运，已有前效。谨以启闻，伏愿听许。谨启。（《淳化阁帖》三）
◇为王琰乞郡启
太子舍人王琰（阙十五字。）牒在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒，七月廿四日。（阙）僧虔启。（梅鼎祚《文纪》引《宝章集》）
◇答高帝论书启（阙）
◇条疏古来能书人名启
臣僧虔启，昨奉敕须古来能书人名，臣所知局狭，不辨广悉，辄条疏上呈羊欣所撰录一卷。寻案未得，续更呈闻。谨启。
秦丞相李斯
秦中车府令赵高。（右二人善大篆。）
秦狱吏程邈善大篆。得罪始皇，囚於云阳狱。增减大篆体，去其繁复。始皇善之，出为御史。名书曰隶书。
扶风曹喜，後汉人，不知其官。善篆隶，篆小异李斯，见师一时。
陈留蔡邕，後汉左中郎将。善篆隶，采斯喜之法，真定直父碑文，犹传於世。篆者师焉。
杜陵陈遵，後汉人，不知其官。善篆隶，每书一座皆惊，时人谓为陈惊座。
上谷王次仲，後汉人。作八分楷法。
师宜官，後汉不知何许人、何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。耿球碑是宜官书，甚自矜重。或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退。
安定梁鹄，後汉人，官至选部尚书。得师宜官法，魏武重之，常以鹄书悬帐中。宫殿题署，多是鹄手也。
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学。得次仲法，名在鹄後。
毛弘，鹄弟子。今秘书八分，皆传弘法义，有左子邑，与淳小异，亦有名。
京兆杜度，为魏齐相。始有草名。
安平崔瑗，後汉济北相。亦善草书，平苻坚得摹崔瑗书，王子敬云：「极似张伯英。」瑗子实，官至尚书，亦能草书。
弘农张芝，高尚不仕。善草书，精劲绝伦。家之衣帛，必先书而後练。临池学书，池水尽墨。每书云，匆匆不暇草书。人谓为草圣。弟昶，汉黄门侍郎，亦能草。今世云芝草者，多是昶作也。
姜诩、梁宣、田彦和及司徒韦诞，皆伯英弟子，并书草，诞书最优。诞字仲将，京兆人。善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞手写。魏明帝起凌云台，误先钉榜而未题，以笼盛诞，辘轳长纟互引之，使就榜书之。去地上二十五丈，诞甚危惧，乃掷其笔以下焚之。仍诫子孙，绝此楷法，著之家令。官至鸿胪少卿。诞子少季，亦有能称。
罗晖赵袭，不详何许人，与伯英同时，见称西州，而矜许自与，众颇惑之。伯英与朱宽书自叙云：「上比崔杜不足，下方罗赵有馀。」
赵台张超，亦善草，不及崔张。
晋齐王攸，善草行书。
太山羊忱，晋徐州刺史；羊固，晋临海太守；并善行书。
江夏李式，晋侍中，善写隶草。弟定，子公府，能名同式。
晋中书院李充母卫夫人，善锺法，王逸少之师。
琅邪王е，晋平南将军荆州刺史。能章楷，谨传锺法。
晋丞相王导，善稿行。（е从兄也。）
王恬，晋中军将军、会稽内史，善隶书。（导第一子也。）
王洽，晋中书令、领军将军。众书通善，尤能隶行。从兄羲之云：「弟书遂不减吾。」（恬弟也。）
王珉，晋中书令，善隶行。（洽少子也。）
王羲之，晋中将军、会稽内史。博精群法，特善草隶。羊欣云：「古今莫二。」（е兄子也。）
王献之，晋中书令。善隶稿，骨势不若父，而媚趣过之。（羲之第七子也。）儿玄之、徽之，兄子淳之，并善草行。
王允之，晋卫军将军、会稽内史，亦善草行。（舒子也。）
太原王，晋司徒左长史，能草隶。子修，琅邪王文学，善隶行，与羲之善，故殆穷其妙。早亡，未尽其美。子敬每省修书云：「咄咄逼人。」
王绥，晋冠军将军、会稽内史，善隶行。
高平却郄，晋司空会稽内史，善章草，亦能隶。郄超，晋中书郎，亦善草。（子也。）
颖川庾亮，晋太尉，善草行。庾翼，晋荆州刺史，善隶行，时与羲之齐名。（亮弟也。）
陈郡谢安，晋太傅，善隶行。
高阳许靖民，镇军参军。善隶草，羲之高足。
晋穆帝时，有张翼，善学人书，写羲之表。表出，经日不觉，後云几欲乱真。
飞白本是宫殿题，八分之轻者，全用楷法。吴时张弘，好学不仕，常著鸟巾。时人号为张鸟巾，此人特善飞白，能书者无不好之。（自秦至晋凡六十九人。《法书要录》。案：本注六十九人，今此启仅五十七人，当有误。）
◇报檀书
征北板比岁处遇小优，殷主簿从此府入崇礼，何仪曹即代殷，亦不见诉为苦。足下积屈，一朝超升，政自小难。泰始初，勤苦十年，自未见其赏，而顿就求称，亦何可遂。吾与足下素抚怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳。（《南齐书·王僧虔传》。元徽中，迁吏部尚书。高平檀诉僧虔求禄不得，与僧虔书。僧虔报书。）
◇与兄子俭书
古语云：「中国失礼，问之四夷。」计乐亦如。符坚败後，东晋始备金石乐，故知不可全诬也。北国或有遗乐，诚未可便以补中夏之阙，且得知其存亡，亦一理也。但《鼓吹》旧有二十一曲，今所能者，十一而己，意谓北使会有散役，得今乐署一人粗别同异者，充此使限。虽复延州难追，其得知所知，亦当不同。若谓有此理者，可得申吾意上闻否？试为思之。（《南齐书·王僧虔传》）
◇与张绪书
孔，敬康曾孙也。行动幽祗，德标松桂，引为主簿，遂不可屈，此古之遗德也。（《南史·杜京产传》）
◇与某书
承天凉体豫，复欲缮写一赋。倾迟晖采，心目俱劳。承阅览秘府，备睹群迹，崔张归美於逸少，虽一代所宗，仆不见前古人之迹，计亦无以过於逸少，既妙尽深绝，便当得之实录。然观前世称目，窃有疑焉。崔杜之後，共推张芝，仲将谓之笔圣，伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自谓其书银钩虿尾，谈者诚得其宗。刘德升为锺胡所师，两贤并有肥瘦之断，元鸣获钉壁之习，师宜致酒简之多，此亦不能止。长胤狸骨，右军以为绝伦，其功不可及。由此言之，而向之论，或致投杖，聊呈一笑，不妄言耳。（《法书要录》引王僧虔《论书》与竟陵王子良《答僧虔书》混为一篇。今从梅鼎祚《文纪》割为「与某书」。）
◇诫子书
诫子书
知汝恨吾不许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，或更择美业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，未睹其实。请从先师听言观行，冀此不复虚身。吾未信汝，非徒然也。往年有意於史，取《三国志》聚置床头百日许，复徙业就玄，自当小差於史，犹未近彷佛。曼倩有云：「谈何容易。」见诸玄，志为之逸，肠为之抽，专一书，转诵数十家注，自少至老，手不释卷，尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许，未知辅嗣何所道，平叔何所说，马、郑何所异，《指》、《例》何所明，而便盛於尘尾，自呼谈士，此最险事。设令袁令命汝言《易》，谢中书挑汝言《庄》，张吴兴叩汝言《老》，端可复言未尝看邪？谈故如射，前人得破，後人应解，不解即输赌矣。且论注百氏，荆州《八帙》，又《才性四本》，《声无哀乐》，皆言家口实，如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目。岂有庖厨不，而欲延大宾者哉？就如张衡思侔造化，郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此？汝曾未窥其题目，未辨其指归；六十四卦，未知何名；《庄子》众篇，何者内外；《八帙》所载，凡有几家；《四本》之称，以何为长。而终日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不学，无以为训。然重华无严父，放勋无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云「何越不学？在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所灭？」汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、郑，亦必甚胜；复倍不如今，亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍许胜，劣及吾耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。
吾在世虽乏德业，要复推排人间数十许年，故是一旧物，人或以比数汝等耳。即化之後，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者，於时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之後，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相屈体。或父子贵贱殊，兄弟声名异，何也？体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲以前车诚尔後乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎时邪？为可作世中学，取过一生耳。试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身己切，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事！因汝有感，故略叙胸怀。（《南齐书·王僧虔传》，又略见《南史》二十二。）
◇论书
宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云：「天然胜羊欣，工夫少於欣。」王平南е，是右军之叔，自过江东，右军之前唯е为最善。为晋明帝师，书为右军法。
亡曾祖领军洽书与右军书，俱变古形，不尔，至今犹法锺、张。右军云：「弟书遂不减吾。」
亡从祖中书令珉书，笔力过於子敬。书旧品云：「有四匹素绢，自朝操笔，至暮便竟，首尾如一，又无误字。」子敬戏云：「弟书如骑骡，恒欲度骅骝前。」
庾征西翼书，少时与右军齐名，右军後进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：「小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书，须吾还，当比之张翼。」
张翼善学人书，右军自书表，晋穆帝令翼写题後答右军，右军当时不别，久後方悟云：「小子几欲乱真。」
张芝、索靖、韦诞、锺会、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，唯见其笔力惊绝耳。
张澄书，当时亦呼有意。
郄章草，亚於右军。
晋齐王攸书，京洛以为楷法。
李式书，右军云：「是南平之流，可比庾翼。」王）书亦可比庾翼。
陆机书，吴士书也。无以校其多少。
庾亮书，亦能入录。
亡高祖丞相导，亦甚有楷法。以师锺卫，好爱无厌，丧乱狼狈，犹以锺繇尚书宣示帖衣带过江。後在右军处，右军借王敬仁。敬仁死，其母见平生所爱，遂以入棺。
郄超草书，亚於二王，紧媚过其父，骨力不及也。
桓玄书，自谓右军之流，论者未之许，云可比孔琳之。
谢安亦入能书录，殊亦自重。乃为子敬书嵇中散诗，得子敬书，有时裂作校纸。
羊欣丘道护，并亲受于子敬，欣书见重一时，行草尤善，正乃不称。孔琳之书，天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣後。丘道护与羊欣，俱面受子敬，故当在欣後。
范晔与萧思话同师羊欣，范後背叛，既失故步，为复小有意耳。
萧思话书，全法羊欣，风流趣好，殆当不减，而笔力恨弱。
谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。昔子敬上表，多於中书杂事中，皆自书，窃易真本，相与不疑。元嘉初，方就索还。上谢太傅殊礼表，亦是其例。亲闻文皇说此。
谢综书，其舅云：「紧洁生趣，实为得赏。至不重羊欣，欣亦惮之。书法有力，恨少媚好。」
颜腾之、贺道力，并便尺牍。
康昕学右军草，亦欲乱真，与南州识道人作右军书货。
孔琳之书，放纵快利，笔道流便，二王後略无其比。但工夫少自任，故未得尽其妙，故当劣于羊欣。
谢静、谢敷，并善写经，亦入能境，居锺索之美，迈古流今。是以征南还有所得。（案：此下有阙文，《法书要录》误以「辱告」并「五纸」一段及「承天凉体豫」一段混为一篇，今据《书断》载竟陵王子良答王僧虔书有「子邑之纸」八句，定「辱告」一段入《竟陵王集》，「承天凉」一段为僧虔与某书，《梅鼎祚文纪》亦如此。案：宝泉《述书赋》注云：「王僧虔答竟陵王子良书，序古善书人，评议无不至当。本行于世，其真迹今御史大夫黎翰得之，则此论为答竟陵王明矣。」《法书要录》旧写本，又略见《南齐书·王僧虔传》、《南史》二十二，又《御览》七百四十八引两条。）
锺公之书，谓之尽妙。锺有三体：一曰铭石书，最妙者也。二曰章程书，世传秘书教小学者也。三曰行押书，行书是也。三法皆世人所善。（《御览》七百四十八。）
张超字子并，河间人。卫觊字伯儒，河东人。为魏尚书仆射，谥敬侯，善草及古文，略尽其妙。草体如伤瘦，而笔迹精杀，亦行于代。子，字伯玉。晋司空太保，为楚王所害。采张芝草法，取父书参之，更为草稿，世传其善。子恒，字巨山，亦能书。
索靖字幼安，敦煌人。散骑常侍张芝姊之孙也。传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰银钩虿尾。
韦诞字仲将，京兆人。善楷书，汉魏宫观题署多是诞手。魏明帝起凌云台，先钉榜，未题，笼盛诞，辘轳长纟互引上，使就榜题，榜去地将二十五丈，诞危惧。诚子孙绝此楷法，又著之家令。官至大鸿胪，为飞白书，题尚书省壁。
圆行方止，物之定质，注（一作。）之不已则溢，高之不已则忄栗，驰之不已则踬，引之不已则逸，（一作「迭」。）是故去之宜疾。（《南史》二十二）
◎王慈
慈字伯宝，僧虔子。仕宋为秘书郎、太子舍人，入齐为安成王抚军主簿，转记室。迁秘书丞、司徒左西属、右长史，试守新安太守、黄门郎、太子中庶子，领射声校尉、安成王冠军、豫章王司空长史、司徒左长史、兼侍中。出为辅国将军、豫章内史，以父忧去。起为建武将军、吴郡太守。迁宁朔将军、大司马长史，重除侍中，领步兵校尉。转冠军将军、司徒左长史，出为东海太守，行徐州事。还为庐陵王中军长史，未拜。永明九年卒，赠太常，谥曰懿子。
◇朝堂讳榜表
夫帝后之德，绸缪天地，君人之亮，蝉联日月。至於名族不著，昭自方策，号谥聿宣，载伊篇籍。所以魏臣据中以建议，晋主依经以下诏。朝堂榜志，讳字悬露，义非绵古，事殷中世，空失资敬之情，徒乖严配之道。若乃式功鼎臣，赞庸元吏，或以勋崇，或由姓表。故孔悝见，谓标叔舅，子孟应图，称题霍氏。况以处一之重，列尊名以止仁；无二之贵，夤冲文而止敬。昔东平即世，孝章巡宫而洒泣；新野云终，和熹见似而流涕。感循旧类，尚或深心；矧观徽迹，能无恻隐？今扃禁邃，动延车盖，若使銮驾纡览，四时临阅，岂不重增圣虑，用感宸衷？愚谓空标简第，无益於匪躬；直述朝堂，宁亏於夕惕。伏惟陛下保合万国，齐圣群生，当删前基之弊轨，启皇齐之孝则。（《南齐书·王慈传》。慈以朝堂讳榜，非古旧制，上表。）
卷九
◎王俭（一）
俭字仲宝，僧虔兄子。袭父僧绰爵豫宁侯。尚阳羡公主，拜驸马都尉。为秘书郎、太子舍人、秘书丞、司徒右长史、义兴太守，还为黄门郎，转吏部郎。高帝为太尉，引为右长史，转左长史。齐台建，迁右仆射，领吏部。及受禅，改封南昌县公，转左仆射，加侍中，领太子詹事、尚书令、左镇军将军。永明初，进号卫军将军，领国子祭酒、丹阳、尹太子少傅、本州中正，进开府仪同三司，领中书监。卒赠太尉，谥曰文宪。有《吊答仪》十卷、《吉书仪》二卷、《百家订谱》十卷、《元徽元年四部书目录》四卷、《今书七志》七十卷、集六十卷。
◇和竟陵王子良高松赋
山有乔松，峻极青葱。既抽荣於岱岳，亦擢颖於荆峰。受灵命於后土，方虞舜以齐踪。贯四时而不改，超五玉之嘉容。上拂天而独远，下流云而自重。重阴微微，漏景含晖。日既升而犹晦，时方中而未。通霄汉而隐影，集鸾皇之翻飞。食和而辅性，墨翟昌言於宋围。想周穆之长陂，念东平之思归。若乃朔穷於纪，岁亦暮止。隆冰峨峨，飞雪千里。三秀而靡遗，望九山其相侣。翔雁哀回於天津，振鹭惊鸣於川，嗟万有之必衰，独贞华之无已。积皓霰而争光，延微飚而响起。（《艺文类聚》八十八、《初学记》二十八。）
◇灵丘竹赋应诏
灵丘深沈，蔓竹凝阴。神根合拱，桢干百寻。振芳条乎昆岳，敷缘采於高岑。沿淮海而蔚映，带沮漳而萧森。志东南而擅美，在淇澳而流音。方灵寿而均茂，仪菌桂而成林。若乃青春受谢，九野舒荣，绿频齐叶，白芷抽萌。干怠々而特秀，筱擢颖而垂英。霜敫镜於原隰，木衰疏於郊阡。翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜。（《艺文类聚》八十九。）
◇策齐公九锡文
天地变通，莫大乎炎凉，悬象著明，莫崇乎日月。严冬播气，贞松之操自高，光景时昏，若华之英弥显。是故英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。自景和昏虐，王网弛紊，太宗受命，绍开中兴，运属屯难，四郊多垒。萧将军震威华戎，实资义烈，康国济民，於是乎在。朕以不造，夙罹闵凶。嗣君失德，书契未纪。威侮五行，虔刘九县，神厌灵绎，海水群飞，彝器已尘，宗谁主，缀旒之殆，未足为譬，岂直《小宛》兴刺，《黍离》作歌而已哉？天赞皇宋，实启明宰，爰登寡昧，纂成大业，鸿绪再维，闳基重造，高熏至德，振古绝伦。昔保衡翼股，博陆匡汉，方斯蔑如也。今将授公典礼，其敬听朕命。
乃者袁、邓构祸，实繁有徒，子房不臣，称兵协乱，跨蹈五湖，凭陵吴、越，浮亏辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，锋镝父乎天邑。顾瞻宫掖，将成茂草，言念邦国，翦为仇雠。当此之时，人无固志。公投袂殉难，超然奋发，执金板而先驰，登寅车而戒路，军政端严，卒乘辑睦，麾钺一临，凶党冰泮。此则霸业之基，勤王之始也。安都背叛，窃据徐方，敢率犬羊，陵虐淮浒，索儿愚悖，同恶相济，天祚无象，背顺归逆，北鄙黔黎，奄坠涂炭，均人废职，边师告警。公受命宗礻方，精贯朝日，拥节和门，气逾霄汉，破釜之捷，斩馘蔽野，石梁之战，禽其渠帅，保境全民，江阳即序。此又公之功也。张淹迷昧，弗顾本朝，爰自南区，志图东夏，潜军间入，窃觊不虞。于时江服未夷，皇涂荐阻，公忠诚慷慨，在险弥亮，深识九变，妙察五色，以寡制众，所向风偃。朝廷无东顾之忧，闽越有来苏之庆。此又公之功也。匈奴野心，侵掠疆场，前师失律，王旅崩挠，洒血成川，伏尸千里。丑羯亻舟张，势振彭、泗，乘胜长驱，窥觎京甸，冠带之轨将湮，被发之容行及。公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛时荡，吊死抚伤，弘宣皇泽，俾我淮肥，复沾盛化。此又公之功也。自兹厥後，猃狁孔炽，封豕长蛇，重窥上国。而世故相仍，师出日老，战士无临阵之心，戎卒有怀归之思。是以下邳精甲，望风振恐，角城高垒，指日沦陷。公眷言王事，发愤忘食，躬擐甲胄，视险若夷，短兵接，巨猾鸟散，分疆画界，开创青、兖。此又公之功也。泰始之末，入参禁旅，任兼军国，事同顾命。桂阳负众，轻问九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，入兵万乘之国，顿戟象魏之下，烈火焚於王城，飞矢集乎君屋。机变倏忽，终古莫二，群后忧惶，元戎无主。公按剑凝神，则奇谋贯世，秉旄指麾，则懦夫成勇。曾不崇朝，新亭献捷，信宿之间，宣阳底定，云雾廓清，区宇康。此又公之功也。皇室多难，血阝起戚蕃，于阝、晋、应、韩，翻为雠敌，建平失图，兴兵内侮。公又指授六师，义形乎色，役未逾旬，朱方宁晏。此又公之功也。苍梧肆虐，诸夏糜沸，淫刑以逞，谁则无罪，火炎昆冈，玉石俱焚，黔首相悲，朝不谋夕，高祖之业已沦，文、明之轨谁嗣。公远稽殷、汉之义，近遵魏、晋之典，猥以眇身，入奉宗┙，七庙清谧，九区反政。此又公之功也。袁粲无质，刘秉携贰，韬、述相扇，成此乱阶，丑图潜构，危机窃发，据有石头，志犯应、路。公神谋内运，霜锋外举，妖载澄，国涂悦穆。此又公之功也。沈攸之苞祸，岁月滋彰，蜂目豺声，阻兵安忍。哀彼荆汉，独为匪民，乃眷西顾，缅同异域。而经纶维始，九伐未申，长恶不悛，遂逞凶逆。驱合奸回，势过，朝野忧疑，三军沮气。公秉钺出关，凝威江甸，正情与敫日同亮，明略与秋云竞爽。至义所感，人百其心，卉鼓鼓一麾，夏首宁谧，云梯未举，鲁山克定。积年逋诛，一朝显戮，沮浦安流，章台顺轨。此又公之功也。公有济天下之勋，重之以明哲，道庇生民，志匡宇宙，戮力肆心，劬劳王室，自东徂西，靡有宁晏，险阻艰难，备尝之矣。若乃缔构宗稷之勤，造物资始之泽，云布雾散，光被六幽，弼予一人，永清四海。是以草腾芳於郊园，景星垂晖於清汉，遐方款关而慕义，荒服重译而来庭，汪哉邈乎！无得而名焉。
朕闻酬庸表德，前王盛典，崇树侯伯，有国攸同。所以文命成功，玄显锡，姬旦秉哲，典阜启蕃，或改玉以弘风，或胙土以宣化，礼绝常班，宠冠群辟，爰逮桓文，车服异数。惟公勋业，超於先烈，而褒赏阙於旧章，古今之道，何其爽欤？静言钦叹，良有缺然。今进授相国，以青州之齐郡、徐州之梁郡、南徐州之兰陵、鲁郡、琅邪、东海、晋陵、义兴、扬州之吴郡、会稽，凡十郡，封公为齐公。锡兹玄土，苴以白茅，定尔邦家，用建冢社。斯实尚父故藩，世作盟主，纪网侯甸，率由旧则。往者周、召建国，师保兼任，毛、毕执，入作卿士，内外之宠，同规在昔。今命使持节、兼太尉、侍中、中书监、司空、卫将军、雩都县开国侯渊授公相国印绶，齐公玺绂；持节、兼司空副、守尚书令僧虔授齐公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相国位总百辟，秩逾三铉，职以礼移，号随事革。其以相国总百辟，去录尚书之称。送所假节、侍中貂蝉、中外都督太傅太尉印绶、竟陵公印策。其骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史如故。又加公九锡，其敬听後命，以公秉礼弘律，仪形区宇，遐迩一体，人无异业，是用锡公大辂、戎辂各一，玄牡二驷。公崇修南亩，所宝惟谷，王府充实，百姓繁衍，是用锡公兖冕之服，赤舄副焉。公居身以谦，导物以义，钧庶品，罔不和悦，是用锡公轩县之乐，六佾之舞。公翼赞王猷，声教远洽，蛮夷竭欢，回首内附，是用锡公朱户以居。公明鉴人伦，澄辨泾渭，官方与能，英克举，是用锡公纳陛以登。公保佑皇朝，厉身化下，杜渐防萌，含生夤式，是用锡公虎贲之士三百人。公御宄以刑，御奸以德，君亲无将，将而必诛，是用锡公铁钺各一。公凤举西维，龙骞八表，威灵所振，异域同文，（《南史》作「异类同义」。）是用锡公彤弓一，彤矢百，弦弓十，弦矢千。公明发载怀，肃恭祀，孝敬之重，义感灵祗，是用锡公鬯一卣，瓒副焉。齐国置丞相以下，一遵旧式。往钦哉！其祗服朕命，经纬乾坤，宏亮洪业，茂昭尔大德，阐扬我高祖之休命。（《南齐书·高帝纪》上。案：《王俭传》云：「诏策皆出於俭，褚渊唯为禅诏文。」又见《南史》四。）
◇策命齐王
伊太古初陈，万物纷纶，开耀灵以鉴品物，立元后以驭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龙之辰，靡得而详焉。自轩黄以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。披金绳而握天镜，开玉匣而总地维，德之休明，宸居灵极。期运有终，归禅与能。所以大唐逊位，讠劳然兴歌，有虞揖让，卿云发采。亮符命之攸臻，坦至公以成务，怀生载怿，灵祗效祉，遗风馀烈，光被无垠。汉魏因循，弗敢失坠，爰逮晋氏，亦遵前仪。惟我祖宗英睿，勋格幽显，从天人而齐七政，凝至德而抚四维。末叶不造，仍世多故，日蚀星陨，山沦川竭。
惟王圣哲渊明，荣镜宇宙，体望日之威，资就云之泽，临下以简，御众以宽，仁育群生，义征不惠，国涂荐阻，弘五虑而宁，皇绪将湮，秉六术以匡济。及至权臣内侮，蕃屏陵上，兵革云翔，万邦震骇，裁之以武风，绥之以文化，遐迩清夷，表里肃穆。戢周戈而事黼黻，委旌门而恭儒馆，声化远洎，荒服无尘，殊类同规，华戎一揆。是以五光来仪於轩庭，九穗含芳於郊牧。象纬昭澈，布新之符已显，图谶彪炳，受终之义既彰。灵祗乃眷，兆民引领。朕闻至道深微，惟人是弘，天命无常，惟德是与。所以仰鉴玄情，俯察群望，敬禅神器，授帝位于尔躬。四海困穷，天禄永终。於戏！王其允执厥中，仪刑前式，以副率土之欣望。命司裘而谒苍昊，奏《云门》而升圜丘，时膺大礼，永保洪业，岂不盛欤！（《南齐书·高帝纪》上，又见《南史》四。）
◇再命玺书
皇帝敬问相国齐王。大道之行，与三代之英，朕虽暗昧，而有志焉。夫昏明相袭，晷景之恒度，春秋递运，时岁之常序。求诸天数，犹且隆替，矧伊在人，能无终谢。是故勋华弘风於上业，汉魏垂式於後昆。
昔我高祖，钦明文思，振民育德，皇灵眷命，奄有四海。晚世多难，奸宄实繁，卉鼓鼓宵闻，元戎旦警，亿兆夷人，启处靡厝。加以嗣君荒怠，敷虐万方，神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰危。惟王体天则地，含弘光大，明并日月，惠均云雨。国步斯梗，则棱威外发，王猷不造，则渊谟内昭。重构闽、吴，再宁淮、济，静九江之洪波，卷海沂之氛，放斥凶昧，存我宗祀，旧物惟新，三光改照。逮至宠臣裂冠，则裁以庙略，荆汉反噬，则震以雷霆。麾旆所临，风行草靡，神算所指，龙举云属。诸夏廓清，戎翟思韪，兴文偃武，阐扬洪烈。明保冲昧，翱翔礼乐之场，抚柔黔首，咸跻仁寿之域。自霜露所坠，星辰所经，正朔不通，人迹罕至者，莫不逾山越海，北面称蕃，款关重译，修其职贡。是以祯祥发采，左史载其奇，玄象垂文，保章审其度，凤书表肆类之运，龙图显班瑞之期。重以珠衡日角，神姿特挺，君人之义，在事必彰。《书》不云乎，「皇天无亲，惟德是辅」。民心无常，惟惠之怀。神祗之眷如彼，苍生之愿如此。笙管变声，锺石改调。朕所以拥璇持衡，倾伫明哲。
昔金德既沦，而传祚於我有宋，历数告终，实在兹日，亦以水德而传於齐。式遵前典，广询群议，王公卿士，咸曰惟宜。今遣使持节、兼太保、侍中、中书监、司空、卫将军、雩都县侯渊，兼太尉、守尚书令僧虔奉皇帝玺绶，受终之礼，一依唐虞故事。王其允副幽明，时登元后，宠绥八表，以酬昊天之休命。（《南齐书·高帝纪》上）
◇拜仪同三司章
臣闻日中则昃，盈虚之定分；器满必倾，往复之恒理。遂乃班同衮章，变和台曜，外参论道，内总百司，物议惟尘，自识非据。（《艺文类聚》四十七、《御览》二百四十三。）
◇让左仆射表
待臣於常均之外，眄臣於代僚之右。亲乖其章，乘非其器。霸府方隆，超居元佐，国朝草昧，参赞百揆。（《艺文类聚》四十八。）
◇谏起宣阳门表
臣闻德者身之基，俭者德之舆。春台将立，晋卿秉议，北宫肇构，汉臣尽规。彼二君者，或列国常侯，或守文中主，尚使谏诤，在义即悦，况陛下圣哲应期，臣等职司隆重，敢籍前诰，窃乃有心。陛下登庸宰物，节省之教既昭，龙衮璇极，简约之训弥远。乾华外构，采椽不斤，紫极故材，为宣阳门，臣等未譬也。夫移心疾於股肱，非良医之美；畏影迹而驰骛，岂静处之方？且又三农在日，千畛咸事，辍望岁之勤，兴土木之役，非所以宣昭大猷，光示遐迩。若以门居宫南，重阳所属，年月稍久，渐就沦胥，自可随宜修理而合度，改作之烦，於是乎息。所启谬合，请付外施行。（《南齐书·王俭传》。建元元年，壤宋明帝紫极殿，以材柱起宣阳门，俭与褚渊及叔父僧虔连名上表谏。）
◇请解领选表
臣远寻终古，近察身事，邀恩幸藉，未见其伦。何者？子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。二臣才堪王佐，理非曲私，两主专仗威武，有伤宽裕，岂与庸流之人，凭含弘之泽者，同年而语哉？预在有心，胡宁无感。如使倾宗殒元，有益尘露，犹当毕志驱驰，仰讠州万一，岂容稍在形饰，以徇常事。九流任要，风猷所先，玉石朱素，由斯而定。臣亦不谓文案之间，都无微解，至於品裁臧否，特所未闲。虽存自勖，识不副意，兼窃而任，彼此俱壅，专情本官，庶几仿佛。且前代掌选，未必具在代来，何为於今，非臣不可。倾心奉国，匪复退让之与，预同休戚，宁俟位任为亲。陛下若不以此理赐期，岂仰望於殊眷。频冒严威，分甘尤戾。（《南齐书·王俭传》）
◇又求解选表
臣比年辞选，具简天明，款言彰於侍接，丹诚布於朝野，物议不以为非，圣心未垂矜纳。臣闻知慧不如明时，求之微躬，实允斯义。妄庸之人，沈浮无取，命偶休泰，遂践康衢。秋叶辞条，不假风飚之力；太阳跻景，无俟萤爝之晖。晦往明来，五德递运，圣不独治，八元亮采。臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管铨衡。事涉两朝，岁绵一纪。盛年已老，孙孺巾冠。人物徂迁，逝者将半。三考无闻，九流寂寞。能官之咏，辍响於当时；《大车》之刺，方于以来日。若夫珥貂衣衮之贵，四辅六教之华，诚知匪服，职务差简，端揆虽重，犹可勉励。至於品藻之任，尤惧其阻。夙宵罄竭，屡试无庸。岁月之久，近世罕比。非唯悔吝在身，故乃惟尘及国。方今多士盈朝，群才竞爽，选众而授，古亦何人。冒陈微翰，必希天照。至敬无文，不敢烦黩。（《南齐书·王俭传》）
◇奏劝受禅
被宋诏逊位。臣等参议，宜克日舆驾受神，撰立仪注。（《南齐书·高帝纪》上）
卷十
◎王俭（二）
◇国史条例议
金粟之重，八政所先，食货通则国富民实，宜加编录，以崇务本。《朝会志》前史不书，蔡邕称先师胡广说《汉旧仪》，此乃伯喈一家之意，曲碎小仪，无烦录。宜立《食货》，省《朝会》。《洪范》九畴，一曰五行。五行之本，先乎水火之精，是为日月五行之宗也。今宜宪章前轨，无所改革。又立《帝女传》，亦非浅识所安。若有高德异行，自当载在《列女》，若止於常美，则仍旧不书。（《南齐书·檀超传》。左仆射王俭议。）
◇乘舆副车议
时乘黄无副，借用五辂，大朝临轩，权列三辂。今衣书十二乘，古制车之象也，亦曰五时副车。青萌车是谓扌翕车。（《通典》六十四）
◇服章议
依汉三公服山龙九章，卿华虫七章。（《南齐书·舆服志》）
◇金貂议
汉景六年，梁王入朝，中郎谒者金貂，出入殿门。左思《魏都赋》云：「蔼蔼侍列，金貂齐光。」此藩国侍臣有貂之明文。晋《百官表》云：「太尉参军四人，朝服武冠。」此又宰府之明文。（《南史》二十二《王俭传》）
◇公府长史朝服议
《春秋国语》云：「貌者情之华，服者心之文。」岩廓盛礼，衣冠为大。是故军国异容，内外殊序。而自顷承用，每有乖违。府职掌人，教四方是则。臣居毗佐，志在当官，永言先典，载怀夕惕。案晋令，公府长史，官品第六，铜印，墨绶，朝服，进贤两梁冠。掾、属，官品第七，朝服，进贤一梁冠。晋官表注，亦与《令》同。而今长史、掾、属，但著朱服而已，此则公违明文，积习成谬。谓宜依旧制，长史两梁冠，掾、属一梁冠，并同备朝服。中单韦舄，率由旧章。若所上蒙允，并请班司徒二府及诸仪同三府，通为永准。又寻旧事，司徒公府领步人者职僚，悉同降朝不领兵者。主簿祭酒，中单韦舄并备，令史以下，唯著玄衣。今府既开公，谨遵此制。其或有署台位者，玄服为疑。案《令》称诸有兼官，皆从重官之例。寻内官为重，其署台位者，悉宜著位之服，不在玄服之例。若署诸卿寺位兼府职者，虽三品，而卿寺为卑，则宜依公府玄衣之制。服章事重，礼仪所先，请台详服。（《宋书·礼志》五。元徽四年，司徒右长史王俭议。）
◇又议
自顷服章多阙，有违前准，近议依令文，被报不宜改革，又称左丞刘议，案令文，「凡有朝服，今多阙亡。然则文存服损，非唯铉佐，用舍既久，即为旧章」，如下旨。伏寻皇宋受终，每因晋旧制，律令条章，同规在昔。若事有宜，必合惩改，则当上关诏书，下由朝议，悬诸日月，垂则後昆。岂得因外府之乖谬，以为盛宋之兴典，用晋氏之律令，而谓其仪为颓法哉！顺违从失，非所望於高议；申明旧典，何改革之可论。又左丞引令史之阙服，以为铉佐之明比。夫名位不同，礼数异等，令史从省，或有权宜；达官简略，为失弥重。又主簿、祭酒，备服於王庭，长史、掾、属，朱衣以就列。於是伦比，自成矛盾。此而可忍，孰不可安。将引令以尊旧，台据失以为例，研详符旨，良所未譬。当官而行，何强之有，制令昭然，守以无贰。（同上。）
◇郊殷议
案《礼记·王制》，天子先袷後时祭，诸侯先时祭後袷。《春秋》鲁僖二年袷，明年春，自此以後，五年再殷。《礼纬·稽命征》曰「三年一袷，五年一」，经、记所论袷与时祭，其言详矣，初不以先殷後郊为嫌。
至於郊配之重，事由王迹，是故杜林议云：「汉业特起，不因缘尧，宜以高帝配天。」魏高堂隆议以舜配天，蒋济云：「汉时奏议，谓尧已禅舜，不得为汉祖，舜亦已禅禹，不得为魏之祖。今宜以武皇帝配天。」晋、宋因循，即为前式。
又案《礼》及《孝经·援神契》并云「明堂有五室，天子每月於其室听朔布教，祭五帝之神，配以有功德之君。」《大戴礼记》曰：「明堂者，所以明诸侯尊卑也。」许慎《五经异义》曰：「布政之宫，故称明堂。明堂，盛貌也。」《周官·匠人职》称明堂有五室。郑玄云：「周人明堂五室，帝一室也。」初不闻有文王之寝。郑《志》赵商问云：「说者谓天子庙制如明堂，是为明堂即文庙邪？」郑答曰：「明堂主祭上帝，以文王配耳，犹如郊天以后稷配也。」袁孝尼云：「明堂法天之宫，本祭天帝，而以文王配，配其父於天位则可，牵天帝而就人鬼，则非义也。」太元十三年，孙耆之议，称郊以祀天，故配之以后稷；明堂以祀帝，故配之以文王。由斯言之，郊为皇天之位，明堂即上帝之庙。徐邈谓配之为言，必有神主；郊为天坛，则堂非文庙。《史记》云，赵绾、王臧欲立明堂，于时亦未有郊配。汉又祀汾阴五，即是五帝之祭，亦未有郊配。
议者或谓南郊之日，已旅上帝，若又以无配而特祀明堂，则一日再祭，於义为黩。案古者郊本不共日。蔡邕《独断》曰：「祠南郊，祀毕，次北郊，又次、明堂、高庙世祖庙，谓之五供。」马融云：「郊天之祀，咸以夏正，五气用事，有休有王，各以其时，兆於方郊，四时合岁，功作相成，亦以此月总旅明堂。」是则南郊、明堂各日之证也。近代从省，故与郊同日，犹无烦黩之疑。何者？其为祭虽同，所以致祭则异。孔晁云，言五帝佐天化育，故有从祀之礼，旅上帝是也。至於四郊明堂，则是本祀之所，譬犹功臣从飨，岂复废其私庙。且明堂有配之时，南郊亦旅上帝，此则不疑於共日，今何故致嫌於同辰。又《礼记》：「天子祭天地、四方、山川、五祀，岁彳扁。」《尚书·尧典》：「咸秩无文。」《诗》云：「昭事上帝，聿怀多福。」据此诸义，则四方、山川，犹必享祀，五帝大神，义不可略。魏文帝黄初二年正月，郊天地明堂，明帝太和元年正月，以武皇帝配天，文皇帝配上帝，然则黄初中，南郊明堂，皆无配也。
又郊日及牲色，异议纷然。《郊特牲》云：「郊之用辛，周之始郊也。」卢植云：「辛之为言，自新也。」郑玄云：「用辛日者，为人当斋戒自新也。」汉魏以来。或丁或已，而用辛常多。考之典据，辛日为允。《郊特牲》又云，郊牲币宜以正色。缪袭据《祭法》云，天地も犊，周家所尚，魏以建丑为正，牲宜尚白。《白虎通》曰，三王祭天，一用夏正，所以然者，夏正得天之数也。魏用异朔，故牲色不同，今大齐受命，建寅创历，郊庙用牲，一依晋、宋。
谓宜以今年十月殷祀宗庙。自此以後，五年再殷。来年正月上辛，有事南郊。宜以共日，还祭明堂。又用次辛，飨祀北郊。而并无配。牺牲之色，率由旧章。（《南齐书·礼志》上。建元元年七月。）
◇朝堂讳训议
后讳依旧不立训。礼，天子诸侯讳群祖，臣隶既有从敬之义，宜为太常府君讳。至於朝堂榜题，本施至极，既追尊所不及，礼降於在三，晋之京兆，宋之东安，不列榜题。孙毓议称京兆列在正庙，臣下应讳，而不上榜。宋初博士司马道敬议，东安府君讳宜上榜，何休承天执不同，即为明据。其有人名地名犯太常府君及帝后讳者，皆改。宣帝讳同。二名不偏讳，所以改承明门为北掖，以榜有「之」字与「承」并，东宫承华门亦改为宣华云。（《南齐书·礼志》上。建元元年，太常上朝堂讳训，仆射王俭议。）
◇太子迎车驾临丧议
寻《礼记·服问》，君所主夫人妻、太子、嫡妇，言国君为此三人为主丧也。今鸾舆临降，自以主丧而至，虽因事抚慰，义不在吊，南郡以下，不应出门奉迎。但尊极所临，礼有变革，权去杖，移立户外，足表情敬，无烦主哭。皇太子既一宫之重，自应以车驾幸宫，依常奉候。既当成服之日，吉凶不容相干，宜以衰帻行事。望拜止哭，率由旧章。尊驾不以临吊，奉迎则惟常体，求之情礼，如为可安。（《南齐书·文惠太子传》。穆妃薨，成服日，车驾出临丧，朝议疑太子应出门迎。左仆射王俭云云。又《南史·》四十四。）
◇国臣为太子妃服议
《礼》「庶人为国君齐衰」，先儒云，庶人在官，若府史之属是也。又诸侯之大夫妻，为夫人服む衰七月，以此轻微疏远，故不得尽礼。今皇孙自是蕃国之王公，太子穆妃是天朝之嫡妇。宫臣得申小君之礼，国官岂敢为夫人之敬。当单衣白合素带哭於中门外，每临辄入，与宫官同。（《南齐书·礼志》下。建元二年，太子穆妃薨，南郡王闻喜公国臣疑制君母服，俭又议。）
◇宫臣为太子妃服议
《礼记·文王世子》：「父在斯为子，君在斯为臣。」且汉魏以来，宫僚充备，臣隶之节，具体在三。昔庾翼妻丧，王允、滕弘（《南史》作「含」。）谓府吏宜有小君之服，况臣节之重邪？宜依礼为旧君妻齐衰三月，居官之身，并合属假，朝晡临哭，悉系东宫。今臣之未从官在远者，於居官之所属宁二日半，仍行丧成服，遣笺表，不得奔赴。（《南齐书·礼志》下。建元二年，皇太子妃薨，前宫臣疑所服，左仆射王俭议。又略见《南史》二十二。）
◇太子妃铭旌议
礼，既涂棺，祝取铭置于殡东，大敛毕，便应建于西阶之东。（《南齐书·礼志》下。太子妃斩草乘黄，议建铭旌，仆射王俭议。）
◇太子妃薨建旒议
旒本是命服，无关於凶事，今公卿以下，平存不能备礼，故在凶乃建耳。东宫秩同上公九命之仪，妃与储君一体，义不容异，无缘未同常例，别立凶旒。大明旧事，是不经详议，率尔便行耳。今宜考以礼典，不得效尤从失。吉部伍自有桁辂，凶部别有铭旌，若复立旒，复置何处？た自用八。（《南齐书·礼志》下，宋大明二年，太子妃薨，建九旒。有司又议：「斩草日建旒与不？若建旒，应几旒？及画龙升降云何？又用几た？」，仆射王俭议。又见《通典》八十四。）
◇太子妃灵还在道不设祭议
既虞卒哭，祭之於庙，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四时之祭也，所以有朔望殷事。蕃国不行权制，宋江夏王妃卒哭以後，朔望设祭。帝室既以卒哭除丧，无缘方有朔望之祭。灵筵虽未升庙堂，而舫中即成行庙，犹如桓玄及宋高祖长沙、临川二国，并有移庙之礼。岂复谓灵筵在途，便设殷事邪？推此而言，朔望不复俟祭。宋懿后时旧事不及此，益可知时议。（《南齐书·礼志》下。有司奏「穆妃卒哭後，灵还在道，遇朔望，当须设祭不？」王俭议。）
◇太子妃丧遇闰议
三百六旬，《尚书》明义，文公纳币，《春秋》致讥。《谷梁》云：「积分而成月。」《公羊》云：「天无是月。」虽然，《左氏》谓告朔为得礼。是故先儒咸谓三年期丧，岁数没闰，大功以下，月数数闰。夫闰者，盖是年之馀日，而月之异朔，所以吴商云：「合闰以正期，允协情理。」今杖期之丧，虽以十一月而小祥，至於祥缟，必须周岁。凡厌屈之礼，要取象正服。祥缟相去二月，厌降小祥，亦以则之。又且求之名义，则小祥本以年限，考於伦例，则相去必应二朔。今以厌屈而先祥，不得谓此事之非期，事既同条，情无异贯，没闰之理，固在言先。设令祥在此晦，则去缟三月，依附准例，益复为碍。谓应须五月晦乃祥。此国之大典，宜共精详。并通关八座丞郎，研尽同异。（《南齐书·礼志》下。建元三年，左仆射王俭议。又见《通典》一百。）
◇答褚渊难丧遇闰议
含闰之义，通儒所难。但祥本应期，屈而不遂。语事则名体俱存，论哀则情无以异。迹虽数月，义实计年，闰是年之归馀，故宜总而苞之。期而两祥，缘尊故屈，祥则没闰，象年所申，屈申兼著，二途具举。经纪之旨，其在兹乎！如使五月小祥，六月乃闰，则祥之去缟，事成二月，是为十一月以象前期，二朔以放後岁，名有区域，不得相参。鲁襄二十八年「十二月乙未楚子卒」。唯书上月，初不言闰，此又附之明义也。郑、射、王、贺唯云期则没闰，初不复区别杖期之中祥，将谓不俟言矣。成休甫云：「大祥后礻覃，有闰别数之。」明杖期之祥，不得方於纟┪缟之末。即恩如彼，就例如此。（《南齐书·礼志》下。建元三年。又见《通典》一百。）
◇穆太妃小祥南郡王应不相待议
礼有伦序，义无徒设。如令远则不待，近必相须，礼例既乖，即心无取。若疑兄弟同居，吉凶舛杂，则远还之子，自应开立别门，以终丧事，灵筵祭奠，随在家之人，再期而毁。庶子在家，亦不待嫡。而况储妃正体王室，中军长嫡之重，天朝又行权制，进退弥复非疑。谓应不相待，中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。至闻喜变除，昆弟亦宜相就写情，不对客。（《南史·四十四竟陵王良传》。太妃以七月薨，子良以八月奉凶问。及小祥，疑南郡王应相待。尚书左仆射王俭议。）
◇安陆王子妇为范贵妃服议
孙为慈孙，妇为慈妇，姑为慈姑，宜制期年服。（《南史·四十四安陆王子敬传》。子敬所生早亡，帝命贵妃范氏母养之，及范氏薨，而子及妇服制礼无明文。永明中，尚书令王俭议。）
◇单拜录尚书优策议
见居本官，别拜录，推理应有策书，而旧事不载。中朝以来，三公王侯，则优策并设，官品第二，策而不优。优者褒美，策者兼明委寄。尚书职居天官，政化之本，故尚书令品虽第三，拜必有策。录尚书品秩不见，而总任弥重，前代多与本官同拜，故不别有策。即事缘情，不容均之凡僚，宜有策书，用申隆寄。既异王侯，不假优文。（《南齐书·褚渊传》。）
◇司空未拜而薨掾属为吏敬议
依《礼》，妇在涂，闻夫家丧，改服而入。今掾属虽未服勤，而吏节禀於天朝，宜申礼敬。（《南齐书·褚渊传》）
◇司空解职而薨府史制服议
依中朝士孙德祖从乐陵迁为陈留，未入境，卒，乐陵郡吏依见君之服，陈留迎吏依娶女有吉日齐衰吊，司徒府宜依居官制服。（《南齐书·褚渊传》）
◇庶姓三公需车议
官品第一，皆加幢络。（《南齐书·褚渊传》）
◇昭皇后迁仪议
奠如大敛。贺循云：「从墓之墓，皆设奠，如将葬庙朝之礼。」范甯云：「将窆而奠。」虽不称为祖，而不得无祭。（《南齐书·礼志》下。建元四年，高帝山陵，昭皇后应迁。祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不？左仆射王俭议。）
◇迁设虞议
范甯云：「葬必有魂车。」若不为其归，神将安舍？世中改葬，即墓所施灵设祭，何得不祭而毁邪？贺循云：「既窆，设奠於墓，以终其事。」虽非正虞，亦粗相似。晋氏修复五陵，宋朝敬后改葬，皆有虞。今设虞非疑。（《南齐书·礼志》下。建元四年，昭皇后迁，有司奏应无虞，左仆射王俭议。）
◇谅暗议
权典既行，丧礼斯夺，事兴汉世，而源由甚远。殷宗谅暗，非有服之称，周王即吉，唯宴乐为讥。《春秋》之义，嗣君逾年即位，则预朝会聘享焉。《左氏》云：「凡君即位，卿出并聘，践修旧好。」又云：「诸侯即位，小国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者。」至於谅暗之内而图婚，三年未终而吉谛，齐归之丧不废，杞公之卒不彻乐，皆致讥贬，以明鉴戒。自斯而谈，朝聘蒸尝之典，卒哭而备行，婚谛乐之事，三载而後举，通塞兴废，各有由然。又案《大戴礼记》及《孔子家语》并称武王崩，成王嗣位，明年六月既葬，周公冠成王。而朝於祖，以见诸侯，命祝雍作颂。襄十五年十一月，晋侯周卒；十六年正月，葬晋悼公。平公既即位，改服修官，于曲沃。《礼记·曾子问》孔子曰：「天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。」卒哭成事，而後主各反其庙。《春秋左氏传》：「凡君卒哭而，而特祀於主，蒸尝於庙。」先儒云「特祀於主者，特以丧礼奉新亡者主於寝，不同於吉。蒸尝，於庙者，卒哭成事，群庙之主，各反其庙。则四时之祭，皆即吉也。三年丧毕，吉於庙，跻群主以定新主也。」凡此诸义，皆著在经诰，昭乎方册，所以晋、宋因循，同规前典，卒哭公除，亲奉蒸尝，率礼无违，因心允协。爰至泰豫元年，礼官立议，不宜亲奉，乃引「三年之制，自天子达」。又据《王制》称「丧三年不祭，唯祭天地社稷，越绋而行事」。曾不知自天子达，本在至情，既葬释除，事以权夺，委衰袭衮，孝享宜申，直绋之旨，事施未葬，卒哭之後，何绋可越？复依范宣之难杜预，谯周之论士祭，并非明据。晋武在丧，每欲存宁戚之怀，不全依谅暗之典，至於四时蒸尝，盖以哀疾未堪，非便顿改旧式。江左以来，通儒硕学，所历多矣，守而弗革，义岂徒然。又且即心而言，公卿大夫，则负亲临；三元告始，则朝会万国。虽金石辍响，而иね充庭；情深於恒哀，而迹降於凡制。岂曰能安国家故也。宗庙蒸尝，孝敬所先，宁容吉事备行，斯典独废。就令必宜废祭，则应三年永阙，乃复同之他故，有司摄礼，进退二三，弥乖典衷。谓宜依旧亲奉。（《南齐书·礼志》上。建元四年，尚书令王俭采晋《中朝谅暗议》奏，从之。又见《通典》五十二。）
◇嗣位郊祀议
案秦为诸侯，杂祀诸，始皇并天下，未有定祠。汉高受命，因雍四而起北，始祀五帝，未定郊丘。文帝六年，新垣平议初起渭阳五帝庙。武帝初至雍郊见五，後常三岁一郊祠雍。元鼎四年，始立后土祠於汾阴，明年，立太一祠於甘泉，自是以後，二岁一郊，与雍更祠。成帝初即位，丞相匡衡於长安定南北郊。哀、平之际，又复甘泉、汾阴祠。平帝元始五年，王莽奏依匡衡议，还复长安南北二郊。光武建武二年，定郊祀兆於洛阳。魏、晋因循，率由汉典，虽时或参差，而类多间岁。至於嗣位之君，参差不一。宜有定制。检晋明帝太宁三年南郊，其年九月崩，成帝即位，明年改元即郊；简文咸安二年南郊，其年七月崩，孝武即位，明年改元亦郊；宋文帝元嘉三十年正月南郊，其年二月崩，孝武嗣位，明年改元亦郊。此则二代明例，差可依放。今圣明系业，幽显宅心，言化则频郊非嫌，语事则元号初改，燎登配，孝敬兼遂。谓明年正月宜飨祀二郊，虔祭明堂。自兹厥後，依旧间岁。（《南齐书·礼志》上。建元四年，世祖即位，尚书令王俭议。又略见《南史》二十二、《通典》四十二。）
◇日蚀废社议
《礼记·曾子问》：「天子尝郊社五祀之祭，簋既陈。」唯大丧乃废。至於当祭之日，火及日蚀则停。寻伐鼓用牲，由来尚矣，而簋初陈，问所不及。据此而言，致斋初日，仍值薄蚀，则不应废祭。又初平四年，博士孙瑞议以日蚀废冠而不废郊，朝议从之。王者父天亲地，郊社不殊，此则前准，谓不宜废。（《南齐书·礼志》上。永明元年十二月，有司奏：「今月三日腊祠太社稷，一日合朔，日蚀既在致斋内，未审於社祠无疑不？曹检未有前准。」尚书令王俭议。又见《通典》七十八。）
卷十一
◎王俭（三）
◇南郊明堂异日议
前汉各日，後汉亦不共辰，魏晋故事，不辨异同，宋立明堂，唯据自郊徂宫之义，未达祀天旅帝之旨。何者？郊坛旅天，甫自诘朝，还祀明堂，便在日昃，虽致祭有由，而烦黩斯甚，异日之议，於理为弘。《春秋感精符》云：「王者父母地。」则北郊之祀，应在明堂之先。汉、魏北郊，亦皆亲奉，晋泰宁有诏，未及遵遂。咸和八年，甫得营缮，太常顾和秉议亲奉。康皇之世，已经遵用。宋氏因循，未遑厘革。今宜亲祠北郊，明年正月上辛祠昊天，次辛瘗后土，後辛祀明堂，御并亲奉。车服之仪，率遵汉制。南郊大驾，北郊明堂，降为法驾。衮冕之服，诸祠咸用。（《南齐书·礼志》上。永明二年，尚书令王俭议。）
◇释奠释菜议
《周礼》：「春入学，舍菜合舞。」《记》云：「始教，皮弁祭菜，示敬道也。」又云：「始入学，必释奠先圣先师。」中朝以来，释菜礼废，今之所行，释奠而已。金石俎豆，皆无明文。方之七庙则轻，比之五祀则重。陆纳、车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵；范甯欲依周公之庙，用王者仪，范宣谓当其为师则不臣之，释奠日，宜备帝王礼乐。此则车、陆失於过轻，二范又伤於太重。喻希云：「若至王者自设礼乐，则肆赏於至敬之所；若欲嘉美先师，则所（《通典》作「则须所」。）况非备。」寻其（《通典》作「细寻」。）此说，守附情理。皇朝屈尊弘教，待以师资，引同上公，即事惟允。元嘉立学，裴松之议应舞六佾，以郊乐未具，故权奏登歌。今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公。（《南齐书·礼志》上。永明三年，尚书令王俭议。又见《通典》五十三。）
◇皇孙南郡王冠议
皇孙冠事，历代所无，礼虽有嫡子，无嫡孙，然而地居正体，下及五世。今南郡王体自储晖，实惟国裔，元服之典，宜异列蕃。案《士冠礼》：「主人玄冠朝服，宾加其冠，赞者结缨。」郑玄云：「主人，冠者之父兄也。」寻其言及父兄，则明祖在，父不为主也。《大戴礼记·公冠篇》云：「公冠自为主，四加玄冕，以卿为宾。」此则继体之君及帝之庶子，不得称子者也。《小戴礼记·冠义》云：「冠於阼，以著代也。醮於客位，三加弥尊，加有成也。」注称「嫡子冠於阼，庶子冠於房」。《记》又云：「古者重冠，故行之於庙，所以自卑而尊先祖也。」据此而言，弥与郑注《仪礼》相会。是故中朝以来，太子冠则皇帝临轩，司徒加冠，光禄赞冠。诸王则郎中加冠，中尉赞冠。今同於储皇则重，依於诸王则轻。又《春秋》之义，「不以父命辞王父命」，《礼》「父在斯为子，君在斯为臣」，皇太子居臣子之节，无专用之道。南郡虽处蕃国，非支庶之列，宜禀天朝之命，微申冠阼之礼。晋武帝诏称汉、魏遣使冠诸王，非古正典。此盖谓庶子封王，合依公冠自主之义，至於国之长孙，遣使惟允。宜使太常持节加冠，大鸿胪为赞，醮酒之仪，亦归二卿，祝醮之辞，附准经记，别更撰立，不依蕃国常体。国官陪位拜贺，自依旧章。其日内外二品清官以上，诣止车集贺，并诣东宫南门通笺。别日上礼，宫臣亦诣门称贺，如上台之仪。既冠之後，克日谒庙，以弘尊祖之义。此既大典，宜通关八座丞郎，并下二学详议。（《南齐书·礼志》上。永明五年，有司奏南郡王昭业冠，求仪注未有前准。尚书令王俭议。又见《通典》五十六。）
◇江学不宜继逊启
礼无後小宗之文，近世缘情，皆由父祖之命，未有既孤之後，出继宗族也。虽复臣子一揆，而义非天属。江忠简胤嗣所寄，唯学一人，傍无眷属。学宜还本。若不欲江逊绝後，可以学小儿继逊为孙。（《南齐书·江学传》。初，宋明帝敕学出继从叔逊，为从祖淳後，於是仆射王俭启。）
◇谏省南豫州启
愚意政以江西连接汝、颖，土旷民希，匈奴越逸，唯以寿春为阻。若使州任得才，虏动要有声闻，豫设防御，此则不俟南豫。假令或虑一失，丑羯之来，声不先闻，胡马倏至，寿阳婴城固守，不能断其路，朝廷遣军历阳，己当不得先机。戎车初戒，每事草创，孰与方镇常居，军府素正。临时配助，所益实少。安不忘危，古之善政。所以江左屡分南豫，意亦可求。如闻西豫力役尚复粗可，今得南谯等郡，民户益薄，於其实益，复何足云。（《南齐书·州郡志》上。建元二年。）
◇立春在郊无烦迁日启
案《礼记·郊特牲》云：「郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。」《易说》「三王之郊，一用夏正」，卢植云：「夏正在冬至後，《传》曰启蛰而郊，此之谓也。」然则圜丘与郊各自行，不相害也。郑玄云：「建寅之月，昼夜分而日长矣。」王肃曰：「周以冬祭天於圜丘，以正月又祭天以祈谷。」《祭法》称「燔柴太坛」，则圜丘也。《春秋传》云「启蛰而郊」，则祈谷也。谨寻《礼》、《传》二文，各有其义，卢、王两说，有若合符。中朝省二丘以并二郊，即今之郊礼，义在报天，事兼祈谷，既不全以祈农，何必俟夫启蛰。史官惟见《传》义，未达《礼》旨。又寻景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春，元嘉十六年正月六日辛未南郊，其月八日立春，此复是近世明例，不以先郊後春为嫌。若或以元日合朔为碍者，则晋成帝咸康元年正月一日加元服，二日亲祠南郊，元服之重，百僚备列，虽在致斋，行之不疑。今斋内合朔，此即前准。若圣心过恭，宁在严，合朔之日，散官备防，非预斋之限者，於止车门外别立幔省，若日色有异，则列於省前，望实为允，窃谓无烦迁日。（《南齐书·礼志》上。永明元年当南郊，而立春在郊後，世祖欲迁郊，尚书令王俭启。又略见《通典》四十二。）
◇与豫章王嶷笺
旧楚萧条，仍岁多故，荒民散亡，（《南史》作「政荒人散」。）实须缉理。公临莅甫尔，英风惟穆，江、汉来苏，八州慕义。自庾亮以来，荆楚无复如此美政。古人期月有成，而公旬日致治，岂不休哉！（《南齐书·豫章王嶷传》。建元元年，迁扬州刺史，封豫章郡王，仆射王俭笺。又《南史》四十二以此书在齐未受禅时。）
◇答陆澄书
《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。元凯注《传》，超迈前儒，若不列学官，其可废矣。贾氏注《经》，世所罕习，《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式。凡此诸义，并同雅论。疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》、《艺文》，并陈之六艺，不与《苍颉》、《凡将》之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。（《南齐书·陆澄传》）
◇答王逡之问
皇太子穆妃服，尚书左丞兼著作郎王逡之问左仆射王俭：「中军南郡王小祥，应待闻喜不？穆妃七月二十四日薨，闻喜公八月发哀，计十一月之限，应在六月。南郡王为当同取六月，则大祥复申一月，应用八月，非复正月，在存亲之义，若各自为祥，庐垩相间，玄素杂糅，未审当有此疑不？」俭曰：「送往有已，复生有节，罔极非服制所申，祥缟明示终之断。相待之义，经记无闻。世人多以庐室衰麻，不宜有异，故相去一二月者，或申以俱除。此所谓任情径行，未达礼旨。昔撰《丧记》，已尝言之。远还之人，自有为而未祭，在家之子，立何辞以不变？礼有除丧而归者，此则经记之遗文，不待之明据。假使应待，则相去弥年，亦宜必待，乃为衰永服以穷生，吉蠲长绝於宗庙，斯不可矣。苟曰非宜，则旬月之间，亦不容申。何者？礼有伦序，义无徒设。今远则不待，近必相须，礼例既乖，即心无取。若疑兄弟同居，吉凶舛杂，则古有异宫之义。设无异宫，则远还之子，自应开立别门，以终丧事。灵筵祭奠，随在家之人，再期而毁。所以然者，《奔丧礼》云『为位不奠』，郑玄云『以其精神不存乎此也』。闻哀不时，实缘在远。为位不奠，益有可安。此自有为而然，不关嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而况储妃正体王室，中军长嫡之重，天朝又行权制，进退弥复非疑。谓不应相待。中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。及至忌辰变除，昆弟亦宜相就写情而不对客。此图之大典，宜通关八座丞郎，共尽同异。然後奏御。」（《南齐书·礼志》下）
◇竟陵王山居赞
升堂践室，金晖玉朗。大韶，遥遥闲赏。道以德弘，声由业广。义重实归，情深虚往。濠梁在兹，安事遐想。（《艺文类聚》三十六）
◇畅连珠
盖闻王佐之才虽远，岂必见采於当世，凌云之气徒盛，无以自致於云间，是故魏人指玉於外野，和氏泣血於荆山。（《艺文类聚》五十七）
◇高帝哀策文
降阶执礼，泣血缠心，感容台之罢御，哀恭馆之不临。仰神仪而邈绝，视区物而凄阴。俾兹良史，敬修旧则。敢图鸿规，式扬至德。其辞曰：
灵源遥裔，肇惟商丘。圣功宁夏，贤识归周。我皇踵武，超冠前猷。英风允迪，德音孔修。月准敷仁，日精表孝。则地均和，体天合照。外弘三至，内隆七教。水祀将倾，干维晦象。韦弁长袭，鼓磬属响。声化已沦，政刑遂往。国图靡缉，民规载爽。康世以德，拨乱资武。威以雷霆，润以风雨。六术允昭，四义克举。自东徂北，遐方即叙。功被河济，化隆江汉。帝暮仰式，王维伫干。改步藩屏，来登翼赞。绸缪总章，因循阳馆。昔在保衡，君违斯正。爰兹博陆，亦鉴灵命。放昏以忠，登明资敬。义焕金石，功昭舞咏。蠢尔荆汉，悖乱人经。谋连枢禁，兵接神垌。御奸以德，御宄以刑。献捷宗寝，饮至王庭。政教云行，徽猷天造。山鉴紫璇，苑茂朱草。玉检腾晖，金绳荐宝。天镜既穆，地维既肃。遐迩壹体，表里礻是福。乃眷斯民，昧旦杼轴。兴文偃武，缵禹旧服。所尚惟简，所宝惟贤。居尊弥约，无善不延。胶庠载缉，风轨克宣。上洞清仪，下达玄泉。听览闲日，应物馀景。怡虑以文，栖心以静。鸿章晨瑛，徽言夕永。迹庇区服，情深箕颍。万宇飧和，百神受职。梁甫欣仪，云亭望式。辅德伊何，奄捐民极。嵩岳长倾，宸晖斯昃。机照惟寂，达鉴靡伤。慎终敬始，知微知彰。立言垂范，玉润金相。瞻仰遗式，哀结流霜。旋玉大之敫镜，动云旗之逶迤。振哀笳於八极，响清跸於咸池。顾应掖而稍远，视机衡而长离。风迟迟而怀暮，日よよ其若垂。感衣冠於乔岳，追弓剑之在斯。悼丁年之薄祜，诉穷心於两仪。（《艺文类聚》十四）
◇皇太子妃哀策文
肇惟初识，芳猷夙就。翩翻礼园，徘徊乐囿。视秋齐明，方春等茂。伊宋之季，天衢荐阻。咨我储贰，缔胥江浒。卫女事齐，樊姬赞楚。美著嫔嗣，徽音踵武。数盈则反，否极斯昌。肃膺灵命，经纬三光。往仪衡馆，来式椒堂。纟川组咸事，象服有章。八演仰则，六幽望景。悠悠草昧，如何不永。方中委曜，先秋落颖。世有遗尘，庭无馀影。呜呼哀哉！遵三兆之嘉日，迨九筮之灵期。澄金波而映銮旆，命飞廉而拂琼辎。扬清笳於汉表，动嘶挽於云基。（《艺文类聚》十六）
◇太宰褚彦回碑文（并序）
夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。所以子产云亡，宣尼泣其遗爱；随武既没，赵文怀其馀风，於文简公见之矣。公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基，宋段以功高命氏。爰逮两汉，儒雅继及。魏晋以降，奕世重晖。乃祖太傅元穆公，德合当时，行比州壤，深识臧否，不以毁誉形言，亮采王室，每怀冲虚之道，可谓婉而成章，志而晦者矣。自兹厥後，无替前规，建官惟贤，轩冕相袭。公禀川岳之灵晖，含璋而挺曜，和顺内凝，英华外发，神茂初学，业隆弱冠。是以仁经义纬，敦穆於闺庭，金声玉振，寥亮於区寓，孝敬淳深，率由斯至。尽欢朝夕，人无间言。逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。韵宇弘深，喜愠莫见其际，心明通亮，用言必由於己。汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。袁阳源才气高寄，综核精裁；宋文帝端明临朝，鉴赏无昧。袁既延誉於遐迩，文亦定婚於皇家，选尚馀姚公主，拜驸马都尉。汉结叔高，晋姻武子，方斯蔑如也。释褐著作佐郎，转太子舍人，濯缨登朝，冠冕当世，升降两宫，实惟时宝。具瞻之范既著，台衡之望斯集。出参太宰军事，入为太子洗马。俄迁秘书丞，赞道槐庭，司文天合，光昭诸侯，风流藉甚。以父忧去职，丧过乎哀，几将毁灭，有识留感，行路伤情。服阕，除中书侍郎。王言如丝，其出如纶，恪居官次，智效惟穆。于时新安王宠列蕃，越敷邦教，毗佐之选，妙尽国华。出为司徒右长史，转尚书吏部郎。执铨以平，御烦以简。裴揩清通，王戎简要，复存於兹。泰始之初，入为侍中，曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王途尚阻。元戎启行，衣冠未缉。内赞谋谟，外康流品。制胜既远，泾渭斯明。赏不失劳，举无失德。绩简帝心，声敷物听。事宁，领太子右卫率，固让不拜。寻领骁骑将军，以帷幄之功，膺庸只之秩，封雩都县开国伯，食邑五百户。既秉辞梁之分，又怀寝丘之志，所受田邑，不盈百井。久之，重为侍中，领右卫将军，尽规献替。均山甫之庸，缉熙王旅，兼方叔之望，丹阳京辅。远近攸则，吴兴襟带，实惟股肱，频作二守，并加蝉冕，政以礼成。民是以息，明皇不豫，储后幼冲，贻厥之寄，允属时望。征为吏部尚书，领卫尉，固让不拜。改授尚书右仆射。端流平衡，外宽内直。弘二八之高暮，宣由庚而垂咏。太宗即世，遗命以公为散骑常侍、中书令、护军将军。送往事居，忠贞允亮，秉国之钧，四方是维。百官象物而动，军政不戒而备。公之登太阶而尹天下，君子以为美谈，亦犹孟轲致欣於乐正，羊职悦赏於士伯者也。丁所生母忧谢职，毁疾之重，因心则至，朝议以有为为之。鲁侯垂式，存公忘私。方进明准，爰降诏书。敦还摄任，固请移岁。表奏相望，事不我与，屈己弘化。属值三季在辰，戚蕃内侮。桂阳失图，窥窬神器。鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏。出江派而风翔，入京师而雷动。鸣控弦於宗稷，流锋镞於象魏。虽英宰临戎，元渠时殄，而馀党实繁，宫庙忧逼，公乃总熊罴之士，不贰心之臣，戮力尽规，克宁祸乱。康国祚於缀旒，拯王维於已坠，诚由太祖之威风，抑亦仁公之翼佐，可谓德刑详礼义信，战之器也。以靖难之功，进爵为侯，兼授尚书令、中军将军，给班剑二十人，功成弗有，固秉挹。改授侍中、中书监，护军如故。又以居母难去官。虽事缘义感，而情均天属，颜丁之合礼，二连之善丧，亦曷以逾。天厌宋德，水运告谢。嗣王荒怠於天位，强臣凭陵於荆楚，废昏继统之功，龛乱宁民之德，公实仰赞宏规，参闻神算，虽无受赈出车之庸，亦有甘寝秉羽之绩。乃作司空，山川攸序，兼授卫军，戎政辑睦。既而齐德龙兴，顺皇高禅。深达先天之运，匡赞奉时之业。弼谐允正，徽猷弘远，树之风声，著之话言，亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋。自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉！大启南康，爰登中铉，时膺土宇，固辞邦教。今之尚书令，古之冢宰，虽秩轻於衮司，而任隆於百辟。暂遂冲旨，改授朝端，迩无异言，远无异望。帝嘉茂庸，重申前册，执五礼以正民，简八刑而罕用。故能骋绩康卫，延慈哲后，义在资敬，情同布衣，出陪銮躅，入奉帷殿。仰南风之高咏，餐东野之秘宝。雅议於听政之晨，披文於宴私之夕。参以酒德，间以琴心，暖有馀晖，遥然留想。君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒，肃肃焉，穆穆焉，於是见君亲之同致，知在三之如一。太祖升遐，绸缪遗寄，以侍中、司徒、录尚书事，禀玉几之顾，奉缀衣之礼，择皇齐之令典，致声化於雍熙。内平外成，实昭旧职，增给班剑三十人。物有其容，徽章斯允。位尊而礼卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陈退，朝廷重违谦光之旨，用申超世之尚，改授司空，领骠骑大将军，侍中、录尚书如故。景命不永，大渐弥留，建元四年八月二十一日，死於私第，春秋四十有八。昔柳庄疾棘，卫君当祭而辍礼，晏婴既往，齐君车而行哭。公之云亡，圣朝震悼於上，群后忄匡恸於下，岂惟哀缠一国，痛深一主而已哉？追赠太宰，侍中、录尚书如故，给节羽葆鼓吹班剑为六十人，谥曰文简，礼也。夫乘德而处，万物不能害其贞；虚己以游，当世不能扰其度。均贵贱於条风，忘荣辱於彼我，然後可兼善天下。聊以卒岁，经始图终，式免只悔，谁云克备，公实有焉。是以义结君子，惠沾庶类，言象所未形，述咏所不尽。故吏某甲等，感逝川之无舍，哀清晖之眇默。餐舆诵於丘里，瞻雅咏於京国。思卫鼎之垂文，想晋锺之遗则。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辞曰：
辰精感运，昴灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴睿曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅馀徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。（《文选》、《艺文类聚》四十五。）
◇南郡王冠祝辞
皇帝使给事中、太常、武安侯萧惠基加南郡王冠。祝曰：「筮日戒宾，肇加元服。弃尔幼志，从厥成德。亲贤使能，克隆景福。」（《南齐书·礼志》上。永明五年南郡王昭业冠。又见《通典》五十六。）
◇南郡王冠醮酒辞
旨酒既清，嘉荐既盈。兄弟具在，淑慎仪形。永届眉寿，於穆斯宁。（《南齐书·礼志》上。《通典》五十六。）
卷十二
◎王奂
奂，僧虔从子。出继从祖中书令球，字彦孙。仕宋为著作佐郎、太子舍人、安陆王冠军主簿、太子洗马、本州别驾、中书郎、桂阳王司空谘议、黄门郎。元徽初为晋熙王征虏长史、江夏内史，迁侍中，领步兵校尉。复出为晋熙王镇西长史，加冠军将军、江夏武昌太守。征祠部尚书，转掌吏部。升明初迁冠军将军、丹杨尹。出为吴兴太守，进号征虏将军。齐受禅，进号左将军。迁太常，仍转侍中、秘书监，领骁骑将军。又迁征虏将军、临川王镇西长史、领南蛮校、尉南郡内史，进号前将军。武帝即位，征右仆射，转使持节前将军湘州刺史，徙散骑常侍、江州刺史，迁中仆射、本州中正。迁尚书仆射、领军将军，转左仆射，加给事中，出为使持节、镇北将军、雍州刺史。永明十一年，坐擅杀宁蛮长史刘兴祖被收，举兵拒命，寻伏诛。
◇让领南蛮校尉表
今天地初辟，万物载新，荆蛮来威，巴濮不扰。但使边民乐业，有司修务，本府旧州，日就殷阜。臣昔游西土，较见盈虚，兼日者戎炉之後，痍毁难复。虽复缉以善政，未及来苏。今复割撤大府，制置偏校，崇望不足以助强，语实安能以相弊？且资力既分，职司增广，众劳务倍，文案滋烦。非独臣见其难，窃以为国计非允。（《南齐书·王奂传》）
◎王融（一）
融字元长，俭从子，宋中书令僧达孙。举秀才，为晋安南中郎参军。历竟陵王司徒法曹参军，迁秘书丞、丹阳丞、中书郎、兼主客郎。竟陵王子良以为宁朔将军、军主。郁林王即位，收下廷尉狱，赐死，年二十七，有集十卷。
◇拟风赋
奄兮日采之既移，忽兮群景之将驰。靡轻筠之碧叶，泛曾松之翠枝。总高羽而萧瑟，韵珠露之参差。此烈士之英风，长寥亮其如斯。（《艺文类聚》一、《初学记》一。）
◇应竟陵王教桐树赋
梧桐生矣，于邸岫之曾隈，仪龙门而插干，伫凤羽以抽枝，踪楚宫而留称，藉溜馆以翻声。直不绳而特秀，圆匪规而天成。同岁草以委暮，共辰物而滋荣。岂远心於自外，宁有志於孤贞。（《艺文类聚》八十八）
◇永明九年策秀才文
问秀才高第明经，朕闻神灵文思之君，聪明圣德之后，体道而不居，见善如不及。是以崆峒有顺风之请，华封致乘云之拜。或扬旌求士，或设ね待贤，用能敷化一时，馀烈千古。朕夤奉天命，恭惟永图，审听高居，载怀只惧。虽言事必史，而象阙未箴，寤寐嘉猷，延伫忠实。子大夫选名升学，利用宾王，懋陈三道之要，以光四科之首，盐梅之和，属有望焉。
又问，昔周宣惰千亩之礼，虢公纳谏；汉文缺三推之义，贾生置言。良以食为民天，农为政本，金汤非粟而不守，水旰有待而无迁。朕式照前经，宝兹稼穑，祥正而青旗肃事，土膏而朱绂戒典。将使杏花菖叶，耕获不愆，清川冷风，述遵无废。而释耒佩牛，相沿莫反，兼贫擅富，浸以为俗。若爰井开制，惧惊扰愚民，舄卤可腴；恐时无史白，兴废之术，矢陈厥谋。
又问，议狱缓死，大易深规，敬法血阝刑，虞书茂典。自萌俗浇驰，法令滋彰，石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明发动容，奥食兴虑，伤秋荼之密网，恻夏日之严威，永念画冠，缅追刑厝，徒以百锾轻科，反行季叶，四支重罚，爰创前古。访游禽於绝涧，作霸秦基；歌鸡鸣於阙下，称仁汉牍。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕将亲览。
又问，聚人曰财，次政曰货。泉流表其不匮，贸迁通其有亡。既龟贝积寝，昏纟强专用，世代滋多，销漏参倍。下贫无兼辰之业，中产阙氵存岁之赀，惟瘼血阝隐，无舍矜叹。上帝薄临，赐朕休宝，命邛斜之谷，开而出铜。且有後命，事兹范，充都内之金，绍圜府之职。但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权，开塞所宜，悉心以对。
又问，治历明时，绍迁革之运；改宪敕法，审刑德之原。分命显於唐官，文条炳於邹说。及夷废职，昧谷亏方。汉秉素只之征，魏称黄星之验，纷争空轸，疑论无归。朕获纂洪基，思弘至道，庶令日月休征，风雨玉烛，克明之旨弗远，钦若之义复还，於子大夫何如哉？其骊翰改色，寅丑殊建，别白书之。（《文选》）
◇永明十一年策秀才文
问秀才，朕秉御天，握枢临极，五辰空抚，九序未歌。至於思政明台，访道宣室，若坠之恻每勤，如伤之念恒轸。故血阝贫缓赋，省繇慎狱，而多黍多余，不兴两穗之谣，无褐无衣，必盈七月之叹。岂布政未优，将罢民难业，登尔於朝，是属宏议，罔弗同心，以匡厥辟。
又问，惟王建国，惟典命官。上叶星象，下符川岳。必待天爵具修，人纪咸事，然後沿才受职，揆务分司。是以五正置於朱宣，下民不忒；九工开於黄序，庶绩其凝。周官三百，汉位兼倍，历兹以降，游惰实繁。若闲冗毕弃，则横议无已；冕笏不澄，则坐谈弥积。何则可修，善详其对。
又问，昔者贤牧分陕，良守共治，下邑必树其风，一乡可以为绩。至有旦抚鸣琴，日置醇酒，文而无害，严而不残，故能出人於阽危之域，跻俗於仁寿之地。是以贾谊有言，天下之有恶，吏之罪也。顷深汰符，妙简铜墨，而春雉未驯，秋螟不散。人在朕前，凑其智略，出连城守，阙尔无间。岂薪之道未弘，为网罗之目尚简，悉意正辞，无侵执事。
又问，朕闻上智利民，不述於礼，大贤强国，罔图惟旧。岂非疗饥不期於鼎食，拯溺无待於规行，文儒是竞，弃本殉末，厥弊滋多。昔宋臣以礼乐为残贼，汉主比文章於郑卫，岂欲非圣无法，将以既道而权。今欲专士女於耕桑，习乡闾以弓骑，五都复而事庠序，四民富而归文学，其道奚若，尔无面从。
又问，自晋氏不纲，关河荡析，宋人失驭，淮汴崩离。朕思念旧民，永言攸济，故选将开边，劳来安集，加以纳款通和，布德修礼。歌皇华而遣使，赋膏雨而怀宾，所以关洛动南望之怀，獯夷遽北归之念。夫危叶畏风，惊禽易落，无待干戈，聊用辞辩，片言而求三辅，一说而定五州。斯路何阶，人谁或可，进谋诵志，以沃朕心。（《文选》）
◇拜秘书丞谢表
臣闻升离戒晨，阴墙不照其景；肤云停夕，幽草或漏其津。至如明兼就日，泽深行雨，不有圣德，谁或其然？所以钦至道而出青皋，舍布衣而望朱阙，怀禄仕在代耕，期荣不谋入用，岂悟特擢之例？事均延祖，置佐之恩，任光元辅，逾溢情涯，普烛身表。畏翘车而必让，诫濡翼之愿辞，既圣主谓其可施，故愚臣默思自勉。（《初学记》十二）
◇为主俭让国子祭酒表
窃以庠均义重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚。匪曰兰芷，畴变入室之情，不自朱蓝，何迁素丝之质。（《艺文类聚》四十六、《御览》二百三十六）
◇又表
况臣仁惭富侣，德谢润身，识陋令经，器非匣重。何以升坠道於殊身，反斯文於遥日，将使良玑修竹，无增莹羽，敬逊务时，遂骞星岁。（《艺文类聚》四十六）
◇又表
臣闻修危方湛，弱露沾而取覆；悬衡纪正，轻尘委而必移。况臣才非应俗，用乖知治，取其集木饮冰，旌悬轮骜。方臣之念，未足言矣。（《艺文类聚》四十六）
◇上疏请给虏书
臣侧闻佥议，疑给虏书，如臣愚情，切有未喻。夫虏人面兽心，狼猛蜂毒，暴悖天经，亏违地义，逋窜烛幽，去来幽朔，绵周、汉而不悛，历晋、宋其逾梗。岂有爱敬仁智，恭让廉修，惭犬马之驯心，同鹰虎之反目。设稿秣有储，筋竿足用，必有草窃关燧，寇扰边疆；宁容款塞卑辞，承衣请朔。陛下务存遵养，不时侮亡，许其膜拜之诚，纳裘之赆。况复愿同文轨，傥见款遣，思奉声教，方致猜拒。将使旧邑遗逸，未知所置，衰胡馀噍，或能自推。一令蔓草难Θ，涓流泛酌，岂直疥痒轻疴，容为心腹重患。
抑孙武之言也，困则数罚，窘则多赏，先暴而後畏其众者，虑之谓乎？前中原士庶，虽沦慑殊俗，至於婚葬之晨，犹巾衤为礼。而禁令苛刻，动加诛に。于时獯粥初迁，犬羊尚结，即心徒怨，困惧成逃。自其将卒奔离，资待销阙，北畏蠕，西逼南胡，民背如崩，势绝防断。於是曲从物情，伪窃章服，历年将绝，隐蔽无闻。既南向而泣者，日夜以觊；北顾而辞者，江淮相属。凶谋岁窘，浅虑无方，於是稽颡郊门，问礼求乐。若来之以文德，赐之以副书，汉家轨仪，重临畿辅，司隶传节，复入关河，无待八百之师，不期十万之众，固其提浆伫俟，挥戈原倒，三秦大同，六汉一统。
又虏前後奉使，不专汉人，必介以匈奴，备诸觇获。且设官分职，弥见其情，抑退旧苗，扶任种戚。师保则后族冯晋国，总录则わ姓直勒渴侯，台鼎则丘颓、苟仁端，执政则目凌、钳耳。至於东都羽仪，西京簪带，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季上于中书，李思冲饰虏清官，游明根泛居显职。今经典远被，诗史北流，冯、李之徒，必欲遵尚；直勒等类，居致乖阻。何则？匈奴以毡骑为帷床，驰射为糇粮，冠方帽则犯沙陵雪，服左衽则风骧鸟逝。若衣以朱裳，载之玄《支页》，节其揖让，教以翔趋，必同艰桎梏，等惧冰渊，婆娑蹒辟，困而不能前已。及夫春草水生，阻散马之适，秋风木落，绝驱禽之欢，息沸唇於桑墟，别醍乳於冀俗，听《韶》、《雅》如聋聩，临方丈若爰居，冯、李之徒，固得志矣，虏之凶族，其如病何？於是风土之思深，愎戾之情动，拂衣者连裾，抽锋者比镞，部落争於下，酋渠危於上，我一举而兼吞，卞庄之势必也。且棘宝荐虞，晋疆弥盛，大锺出智，宿氏以亡。帝略远孚，无思不服，銮光幸岱，匪暮斯朝。臣请收籍伊，兹书复掌，犹取之内府，藏之外ぷ），於理有惬，即事何损。若狂言足采，请决敕施行。（《南齐书·王融传》。虏遣使求书，朝议欲不与，融上疏。）
◇画汉武北伐图上疏（《艺文类聚》题作「答敕撰汉武北伐图赋启」。）
臣闻情忄畜自中，事符则感，象构於始，机动斯彰。庄敬之道可宗，会揖让其弥肃，勇烈之士足贵，应鼙铎以增思。肇植生民，厥详既缅，降及兴运，维道有征，莫不有所因循而升皇业者也。若夫膏腴既称，太乙知五方之富，皮币已列，帝刘测四海之尊。异封禅之文，则升中之典攸鬯，叹舆地之图，乃席卷之庸是立。
伏惟陛下穷神尽圣，总极居中，偶化两仪，均明二耀，拯玄纲於颓绝，反至道於浇淳，可谓区寓仪刑，齐民先觉者也。臣亦遭逢，生此嘉运，凿饮耕食，自幸唐年。而识用昏霾，经术疏浅，将迈且轴，岂蕨与薇。皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时，湔拂尘蒙，沾饰光价，拔足草庐，厕身朝序，复得拜贺岁时，瞻望日月，於臣心愿，曾已毕矣。但千祀一逢，休明难再，思策讼驽，乐陈涓盖。窃习战阵攻守之术，农桑牧艺之书，申、商、韩、墨之权，伊、周、孔、孟之道。常愿待诏朱阙，俯对青蒲，请闲宴之私，谈当世之务。位贱人微，徒深倾款。
方今九服清怡，三灵和晏，木有附枝，轮无异辙，东）献舞，南辫传歌，羌、逾山，秦、屠越海，舌象玩委体之勤，译厌瞻巡之数，固将开桂林於凤山，创金城於西守。而蠢尔獯狄，敢雠大邦，假息关河，窃命函谷，沦故京之爽垲，变旧邑而荒凉，息反坫之儒衣，久伊川之被发。北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲，倾耳戴目，翘心仁政，延首王风。若试驰咫尺之书，具甄戎旅之卒，徇其堕城，纳其降虏，可弗劳弦镞，无待干戈。真皇王之兵，征而不战者也。臣乞以执殳先迈，式道中原，澄瀚渚（《艺文类聚》作「海」。）之恒流，扫狼山之积雾，系单于之颈，屈左贤之膝，习呼韩之旧仪，拜銮舆之巡幸。然後天移云动，勒（《艺文类聚》作「升」。）封岱宗，咸五登三，追踪七十，百神肃警，万国具僚，会弁星离，玉帛云聚，集三烛於兰席，聆万岁之祯声，岂不盛哉！岂不韪哉！
昔桓公志在伐莒，郭牙审其幽趣，魏后心存去汉，德祖究其深言。臣愚昧，忖诚不足以知微，然伏揆圣心，规模弘远，既图载其事，必克就其功。臣不胜欢喜。（《南齐书·王融传》。永明末，世祖欲北伐，使毛惠秀画《汉武北伐图》，使融掌其事。融好功名，因此上疏。《艺文类聚》五十九。）
◇上疏乞自效（《艺文类聚》题作「劝高帝北伐启」，乃武帝之误。）
臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未尝不抚卷叹息，以为古今共情也。然或以片言微感，一食小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣独拔无闻之伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以敢布丹愚，仰闻宸听。
今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。其故何哉？陛下圣明，群臣悉力，顺以制逆，上而御下，指开赏黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相为敌。既兵威远临，人不自保。虽穷鸟必啄，固等命於梁（《艺文类聚》作「良」。）鹑，困兽斯惊，终并悬於厨鹿。凯师劳饮，固不待晨。臣之寸心，独有微愿。
自猃狁荐食，荒侮伊，天道祸淫，危亡日至，母后内难，兵力外虚，谣言物情，属当今会。若藉巫、汉之归师，骋士卒之馀愤，取函谷（《艺文类聚》作《河》。）如反掌，陵关塞若摧枯。但士非素蓄，无以即用，不教民战，是实弃之。特希私集部曲，豫加习校。若蒙垂许，乞隶监省，拘食人身，权备石头防卫之数。臣少重名节，早习军旅，若试而无绩，伏受面欺之诛；用且有功，仰酬知人之哲。（《南齐书·王融传》。朝廷讨雍州刺史王奂，融复上疏。《艺文类聚》五十九。）
◇求自试启
臣闻春庚秋蟀，集侯相悲，露木风荣，（《艺文类聚》作「萤」。）临年共悦。夫唯动植，且或有心；况在生灵，而能无感。臣自奉望宫阙，沐浴恩私，拔迹庸虚，参名盛列，缨剑紫复，趋步丹墀，岁时归来，讠夸荣邑里。然无勤而官，昔贤曾议；不任而禄，有识必讥。臣所用慷慨愤懑，不遑自安。诚以深恩鲜报，圣主难逢，蒲柳先秋，光阴不待，贪及明时，展悉愚效，以酬陛下不世之仁。若微诚获信，短才见序，文武吏法，惟所施用。夫君道含弘，臣术无隐，翁归乃居中自见，充国曰「莫若老臣」。窃景前修，敢蹈轻节。以（《艺文类聚》作「虽」。）冒不媒之鄙，式罄奉公之诚。抑又唐尧在上，不参二八，管夷吾耻之，臣亦耻之。愿陛下裁览。（《南齐书·王融传》、《艺文类聚》五十一。）
◇谢武陵王赐弓启
殿下ゼ藻蕙楼，畅艺兰苑，敷积（《艺文类聚》作「缋」。）玉於风筵，叠连珠於月韵。（《御览》作「的」。）兔园掩秀，邺水惭奇。融揖让未工，滥升下（《御览》作「陪升」。）饮之赏，操孤反正。（《艺文类聚》作「矢」。）谬奉招贤之锡，文韬镂景，逸干梢云，玩溢百龄，佩流千载。（《艺文类聚》六十、《初学记》二十二、《御览》三百四十七）
◇谢敕赐御裘等启
云衣降授，仙裾曲委，荣振素里，泽骇蓬心。昔汉帝解裘，不独前宠，曹王褫带，复降今恩。（《艺文类聚》六十七）
◇谢竟陵王赐纳裘启
降饰自尊，垂荣及贱，玄玉不纯，曾波夺采。南陆方永，北风日壮，无衣无褐，发念圣衷。而挟纩之问每流，解裘之赐偏委。（《艺文类聚》六十七。）
◇谢竟陵王示扇启
窃以六翮风流，五明气重，若此圆绡，有兼玩实，轻逾雪羽，并霜文。子淑赏其如规，班姬俪之明月，岂直魏王九华，汉臣百绮，况复动制圣衷，垂言炯式，载摹听示，戒范枢机。（《艺文类聚》六十九）
◇谢司徒赐紫启
东越水羞，实罄乘时之美；南荆任土，方揖鱼之最。（《艺文类聚》七十二）
◇谢敕赐米启
臣无王阳之术，计然之智，不能负粟百里，分地一廛，上亏温养，自取饥切，岂悟外恩横集，天私妄委。（《艺文类聚》七十二）
◇谢安陆王赐银钵启
素金之贵，有访仙经，镌刻可奇，见符神鼎。撤膳器於珍羞之席，降宝玩於箪瓢之门。（《艺文类聚》七十三、《御览》七百五十九。）
◇谢竟陵王示法制启
翔慧烛於昏涂，洒法水於尘路。至夫澄心洗累之规，庄情束影之制，解网出界之训，灭惑净照之旨，固以行首霜威，字端风厉。信可以糟滓五书，糠比百氏，升罩聃周，筲竽尼旦，所谓窥七泽而狭潢污，登太山而小天下（《艺文类聚》七十七）
◇法门颂启
伏以迦文启圣，道冠百灵，常住置言，理高万乘。神仪挺发，非望云就日所追，睿识独尊，岂生明弱言能企。鹿苑金轮，弘汲引以济俗；鹤林双树，显究竟以开氓。惜乎祗园灭影，鹫岳沦光，微辞既遥，大义如缀。自不宣游十地，拥接九区，岂有导觉水之塞源，极法云於落仞。明分览四谛之必空，悟三业之暂有。应务屈己，则仁兼旦），随方申道，则慧一净名。驱率土於福林，入苍黔於正术。（《艺文类聚》七十七）
◇为竟陵王与隐士刘虬书
玉烛登年，金商在律，炎凉始贸，动静惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，岂不乐哉！仆诚幸甚，百姓一心，众生不疾，比屋可封，将又何求？但良书独拥，善谈无析，愿言之子，实我心。所以不远千里，尺书道意。自淳清既辨，浇漓代袭，隐显之术参差，默语之途纷互。或饰智以警愚，或激情以悟俗，或秽己以暗通，或谬歌以明道。屠羊驵马，未足磷其坚，佯狂如愚，岂能缁其白？官楚蕃魏，人外之气逾邈；入汉游梁，区中之韵弥少。及推其轻重，品其得失，则渊怀洞赏，宁或符之。仆夙养间襟，长慕出概，迹尘组，心逸江湖，末面自亲，间风如旧。而回驾之念徒轸，式闾之礼无阶，固已伫轴深衷，倾筐遐路者矣。君矫然独远，确乎难拔，素志与白云同悠，高情与青松共爽。宣习质文，缁林枯而重茂，昭辨空有，连河壅而复滔。所谓忘言之人，可论天人之际，岂能凤举鹤翻，有心仪群，高逾爱海，比策禅衢。沾濠射之冥游，屈只鹫之法侣，阐三乘於穷子，发二谛於困蒙，有是因也，何其畅欤？今皇风具穆，至道弘被，四海不溢，五岳无尘，胶序肇修，经法敷广，人贱玑璜，家习礼让，樵苏必时，郊林全郁，网有节，鳞羽偕翔。至於层山绝涧，还带畿畎，膏田沃野，互望庑躔，信可以招往隐沦，栖集胜寄。故文举筑室冶城之阿，次宗植援西山之趾。葛洪考於海岫，释远肥遁於锺幽。每践其遗踪，辄深九原之叹，若高步可迁，复何怀乎四子。昔宣尼之见伯雪，师利之往维摩，岂不知相忘之道哉？谅有以也。未叙之间，为道自爱，一二令凌琚之口具。（《广弘明集》十九。末云王元长之词也。）
◇下狱答辞
囚实顽蔽，触行多侃，但夙忝门素，得奉教君子。爰自总发，迄将立年，州闾乡党，见许愚慎，朝廷衣冠，谓无咎。过蒙大行皇帝奖育之恩，又荷文皇帝识擢之重，司徒公赐预士林，安陆王曲垂眄接。既身被国慈，必欲以死自效，前後陈伐虏之计，亦仰简先朝。今假犬羊乍扰，纪僧真奉宣先敕，赐语北边动静，令囚草撰符诏，于时即因启闻，希侍銮舆。及司徒宣敕招募，同例非一，实以戎事不小，不敢承教。续蒙军号，赐使招集，衔敕而行，非敢虚扇。且格取亡叛，不限伧楚，狡算声势，应有形迹。专行权利，又无赃贿。反覆唇齿之间，未审悉与谁言？倾动颊舌之内，不容都无彼此。但圣主膺教，实所沐浴，自上《甘露颂》及《银饔启》、《三日诗序》、《接虏使语辞》，竭思称扬，得非诽谤？且王公百司，唯贤是与，高下之敬，等秩有差，不敢逾滥，岂应訾毁？囚才分本劣，谬被策用，悚怍之情，夙宵兢惕，未尝讠夸示里闾，彰曝远迩，自循自省，并愧流言。良由缘浅寡虞，致贻嚣谤。伏惟明皇临宇，普天蒙泽，戊寅赦恩，轻重必宥。百日旷期，始蒙旬日，一介罪身，独婴宪劾。若事实有征，爰对有在，九死之日，无恨泉壤。（《南齐书·王融传》）
卷十三
◎王融（二）
◇三月三日曲水诗序
臣闻出豫为象，钧天之乐张焉。时乘既位，御气之驾翔焉。是以得一奉宸，逍遥襄城之域，体元则大，怅望姑射之阿，然眇寂寥，其独适者已。至如夏后两龙，载驱睿台之上，穆满八骏，如舞瑶水之阴，亦有飨云，固不与万民共也。我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫，考庸太室。幽明献期，雷风通飨。昭华之珍既徙，延喜之玉攸归。革宋受天，保生万国。度邑静鹿丘之叹，迁鼎息大垌之惭。绍清和於帝猷，联显懿於王表。骏发开其远祥，定尔固其洪业。皇帝体膺上圣，运锺下武，冠五行之秀气，迈三代之英风。昭章云汉，晖丽日月，牢笼天地，弹压山川。设神理以景俗，敷文化以柔远，泽普氵已而无私，法含弘而不杀。犹且具明废寝，昊晷忘餐，念负重於春冰，怀御奔於秋驾，可谓巍巍弗与，荡荡谁名。秉灵圆而非泰，涉孟门其何险。储后睿哲在躬，妙善居质，内积和顺，外发英华，斧藻至德，琢磨令范，言炳丹青，道润金璧。出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄，爱敬尽於一人，光耀究於四海。若夫族茂麟趾，宗固磐石，跨掩昌姬，韬轶炎汉。元宰比肩於尚父，中铉继踵乎周南。分陕流勿翦之欢，来仕允克施之誉。莫不如如璋，令闻令望，朱斯皇，室家君王者也。本枝之盛如此，稽古之政如彼，用能免群生於汤火，纳百姓於休和。草莱乐业，守屏称事。引镜皆明目，临池无洗耳。沈冥之怨既缺，迈轴之疾已消。兴廉举孝，岁时於外府；署行议年，日夕于中甸。协律总章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。挈壶宣夜，辩气朔於灵台；书笏珥彤，纪言事於仙室。褰帷断裳，危冠空履之吏；票彡摇武猛，扛鼎揭旗之士。勤恤民隐，纟斗逖王慝，射集隼於高墉，缴大风於长隧。不仁者远，惟道斯行，谗莠蔑闻，攘争掩息。稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉。耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好，宫邻昭泰，荒憬清夷，侮食来王，左言入侍。离身反踵之君，ヮ首贯胸之长，屈膝厥角，请受缨縻。文钺碧之琛，奇干善芳之赋，纨牛露犬之玩，乘黄兹白之驷，盈衍储邸，充仞郊虞，匦牍相寻，译无旷。一尉侯於西东，合车书於南北，畅毂埋辚辚之辙，绥旌卷悠悠之旆。四方无拂，五戎不距，偃革辞轩，销金罢刃。天瑞降，地符升。泽马来，器车出。紫脱华，朱英秀。佞枝植，历草孽。云润星晖，风扬月至。江海呈象，龟龙载文。方握河沈璧，封山纪石，迈三五而不追，践八九之遥迹。功既成矣，世既贞矣，信可以优游暇豫，作乐崇德者欤。于时青鸟司开，条风发岁，粤上斯已，惟暮之春，同律克和，树草自乐。禊饮之日在兹，风舞之情咸荡。去肃表乎时训，行庆动於天瞩。载怀平圃，乃卷芳林。芳林园者，福地奥区之凑，丹陵若水之旧。殷殷均乎姚泽，无々尚於周原。狭丰邑之未宏，陋谯居之犹褊。求中和而经处，揆景纬以裁基。飞观神行，虚檐云构。离房乍设，层楼闾起。负朝阳而抗殿，跨灵沼而浮荣。镜文虹於绮疏，浸兰泉於玉砌。幽幽丛薄，秩秩斯干。曲拂回，潺径复。新泛，华桐发岫。杂夭采於柔荑，乱嘤声於绵羽。禁轩承幸，清宫俟宴。缇帷宿置，幕宵悬。既而灭宿澄霞，登光辨色。式道执殳，展令效驾。徐銮警节，明锺畅音。七萃连镳，九ヵ齐轨。建旗拂霓，扬葭振木。鱼甲烟聚，员胄星罗。重英曲蚤之饰，绝景遗风之骑。昭灼甄部，驵骏函列。虎视龙超，雷骇电逝。轰轰隐隐，纷纷轸轸。羌难得而称计，尔乃回舆驻罕。岳镇渊氵亭，容有穆。宾仪式序，授几肆筵。因流波而成次，蕙肴芳醴；任激水而推移，葆佾陈阶。金袍在席，戚奏翘舞，动诗。召鸣鸟于州，（《艺文类聚》作「山」。）追伶伦於ㄍ谷。发参差於王子，传妙靡於帝江。正歌有阕，羽觞无算。上陈景福之赐，下献南山之寿。信凯讠燕之在藻，知和乐於食苹。桑榆之阴不居，草露之滋方渥。有诏曰：今日嘉会，咸可赋诗。凡四十有五人，其辞云尔。（《文选》、《艺文类聚》四。）
◇净住子颂
◇皇觉辨德篇颂
紫实昧朱，狂斯滥哲。舛迳扬镳，分源竞。丽景或幽，澄舒每缺。水激波生，湮深火灭。情端徒总，理向空彻。不有明心，谁驱圣辙。
◇开物归信篇颂（《艺文类聚》七十六作「归信门颂」。）
生浮命舛，识罔情违。业云结影，慧日潜晖。逶迤修道，极夜无归。登山小鲁，泛海难沂。参珉见璧，辨砾知玑。迷其未远，匪正何依。
◇涤除三业篇颂（《艺文类聚》作「忏悔三业门颂」。）
乐由生灭，患以身全。业资意造，事假言筌。利名相倚，荣辱兹缠。燕骥匪蹑，周锴徒镌，惑端风绪，爱境旌悬。不勤一至，何阶四禅。
◇理六根篇颂
倾都丽佳，绕梁之曲。肥马轻裘，蕙肴芳。晦黑滋生，昏嚣竞欲。貌荡魂浮，身甘意触。灵龟摄根，晴葵卫足。虫草或虞，人如不勖。
◇生老病死篇颂
华易迁，繁蕉不实。星发鲐肌，邻先忄曷日。二竖潜言，十巫空术。生之往矣，高松萧瑟。即化翻灵，从缘坠质。噬脐有讥，嗟然何汨。
◇克责身心篇颂
瞻彼进德，莫敢或遑。顾咨小智，徒以大康。岂无通术，跋此榛荒。虽有重离，迹照萤光。循情内负，抚事外伤。层罗一举，空念高翔。
◇检覆三业篇颂
浑风缅没，旅俗胶加。竞文内疾、谁心瑕。再惟情反，三省身华。贵危穷滥，贫慑豪奢。回六蔽，纷纶七邪。不图厥始，逸马难置。
◇诃诘四大篇颂
迅矣百龄，绵兹六八。出没昏疑，兴居爱习。子求，营营尔给。匪德日归，惟殃斯集。贪人败类，无厌自及。昭回不希，玄墟何泣。
◇出家顺善篇颂（《艺文类聚》作「出家善门颂」。）
澡身浴德，晦迹埋名。将安宝地，谁留化城。道场旷谧，禅迳间清。风飘弗响，震辄徒惊。啸傲焉虑，脱落何营。长捐有结，永置无生。
◇在家从恶篇颂
石磨则磷，玉生虽坚。维居必徙，岂曰能贤。冰开春日，兰败秋年。教随类反，习乃情迁。命符三漏，生偕十缠。兹焉遂往，忧畏方延。
◇沈冥地狱篇颂
冥津殊复晓，高听亦能卑。阴墙虽两密，幽夜有四知。炎山翻烈火，冰涧币寒澌。罗城振云幕，锋树郁霜枝。茹荼非云苦，集木岂称危。求仁曾已得，长叹欲何为。
◇出家怀道篇颂
韫石谅非真，饰瓶信为假。窃服皋门上，滥吹溜轩下。凤祀徒惊心，驺交终好野。实相岂或照，浮荣未能舍。迹殊冠冕客，事袭驱驰者。已矣歇郑声，无然乱周雅。
◇在家怀善篇颂（《艺文类聚》作「在家善门颂」。）
处尘贵不染，被褐重怀珠。美玉曜幽石，曾兰挺丛刍。四氏不为侣，三界岂能渝。谅兹亲爱染，宁以财利拘。烦流舍智宝，榛路坦夷途。万物竟何匹，烈火树红趺。
◇三界内苦篇颂
心怨动纷绕，情怡辄迁互。欢爱一离远，伤忧坐衰暮。连幌结清阴，高台起风露。腐毒缘芳旨，夭伐实修ㄥ。欲网必亏生，繁置或全兔。眇眇夜何期，悠悠终肯悟。
◇出三界外乐篇颂
端襟测烦海，矫步写埃氛。三受犹绝雨，八苦若浮云。输心仰圆极，罄质委方坟。朝游净国侣，暮集灵山群。灯只开远照，香字荐嘉薰。亻免首睇人俗，信矣静为君。
◇断绝疑惑篇颂
生涂非一理，识绪固饶津。徒骇东陵富，空嗟北郭贫。国生曾已戾，颜氏信为仁。逢尤昭往业，习善会兹身。勤忧永夷泰，晏安终苦辛。合名且云重，岂若树良因。
◇十种惭愧篇颂
神膏施惟重，玄酒恩未隆。明玑隋水上，润玉蓝田中。禀天性所极，资敬道攸崇。羽毛共以势，轮轨相为通。报德怆前雅，酬言爱馀风。遵途每多舛，顾省能无忡。
◇极大惭愧篇颂
冬狐理丰毳，春蚕绪轻丝。形骸翻为阻，心识还自欺。华容羁卯日，生平少年时。驱车追侠客，酌酒弄妖姬。但念目前好，安知身後悲。惕然一以愧，永与情爱辞。
◇善友奖劝篇颂
兰室改蓬心，梅崖变伊草。丹青有必沦，丝岂常皓。曲辕且绳直，诡木遂雕藻。一篑或成山，百里倦中道。隆汉乃王臣，失楚信元保。勉矣德不孤，至言匪虚造。
◇戒法摄心篇颂
金山严宝仞，琼畹烈瑶荑。墙狐议不窟，檐燕岂能栖。净花庄思序，慧沼盥身倪。六群倘未一，七众固恒齐。端仪有直景，正道无倾蹊。维宫超以悟，襄野竟何迷。
◇自庆毕故止新篇颂
春非我春秋非秋，一经长夜每悠悠。陶形练气住元造，启蒙夷阻出重幽。荣公三乐非为旷，箕生五福岂能求。灵姿妙境往难集，微言至道此去修。年逢生幸曾以庆，盈愆贰过倘知忧。毕故断新别苦海，希贤庶善凭智流。
◇大忍恶对篇颂
春山之下玉抵禽，汉水之阳璧千金。清业神居德非重，洁己愚侣道已深。爱憎喜怒生而习，荣华芳旨世所钦。鸿才巨力万夫敌，谁肯制此方寸心。逸骥狂兕犷不御，繁羁密柙傥能禁。遣情遗事复何想，寂然无待恣幽寻。
◇缘境无碍篇颂
悦象惚物终不名，龙举鸾集竟谁辩。绝智亡身孰为碍，韬名戢曜故能显。匪日匪月灼以悬，安飞安翔虚而践。璧石无间恣出没，水火有性任舒卷。敷教应俗骛泉流，现迹依方迅风转。大哉超世莫与群，希辕慕舜宜自勉。
◇一志努力篇颂
像北二山尚有移，河中一洲亦可为。精诚必至霜尘下，意气所感金石离。有子刺掌修名立，王生擢发美誉垂。自来勤心少骞坠，何不努力出忧危。胜幡法鼓萦且击，智师道众纷以驰。有常无我俨既列，无明有缚孰能窥。
◇礼舍利宝塔篇颂
越人铸金诚有思，魏后庄木亦云悲。中贤小节犹可恋，去圣弥远情弥滋。祗树萧条多宿楚，王宫寂寞甚遗基。设像居室若有望，间仪驻景暧如之。连卿共日独先後，道悠命舛将无时。倾怀结想恻以慕，乖灵写照拂尘疑。
◇敬重正法篇颂（《艺文类聚》作「法门颂」。）
出不自户将何由，行不以法欲焉修。之燕入楚待骏足，凌河越海寄轻舟。仁言为利壮已博，圣道弘济邈难求。通明洞烛焕曾景，深凝广润湛渊流。翼善开贤敷教义，照蒙启惑涤烦忧。功成弗有名弗居，淡然无执与化游。
◇奉养僧田篇颂
五玉已润谈而信，八桂虽芳风乃扫。妙理至言唯圣宝，不自伊人孰弘道。照空观法识迁流，抚俗瞻光厌生老。绝灭情嗜断欢怡，纵落豪华弃雕藻。亲爱倏忽信风烟，财利悠悠若尘草。测以龙云岂曰高，濯足江汉更惭皓。
◇劝请增进篇颂
俟河之清逢圣朝，灵智俯接一其遥。白日驰光不流照，葵藿微志徒倾翘。遍盈空有尽三界，绵塞宇宙罄八辽。德光业远升至觉，寂寞常住独能超。煎灼欲火思云露，沈汨使水望舟桥。弘慈广度昔有誓，法轮道御且徐镳。
◇随喜万善篇颂
闻善若己烛良书，见贤思齐美通诰。感幽动地孝有诚，殒首流肠忠为操。振礼ゼ文弘宪则，机谋飚勇静奸暴。明白八素志冲闻，高论穷微契神奥。捐躯济物不邀名，轻财贵义岂期报。百行万善纷涂轨，求诚罄想毕欢蹈。
◇回向佛道篇颂
悠悠九土各异形，扰扰四俗非一情。驱车秣马徇世业，市交鬻义衔虚名。三墨纷纭殊不会，七儒委郁曾未并。吉凶拘忌乃数术，取与离合实纵横。朝日夕月竟何取，投岩赴火空捐生。咄嗟失道尔回驾，沔彼流水趣东瀛。
◇发愿庄严篇颂
心所期兮彼之岸，何事浮俗久淹逭。照慧日兮驾法云，腾危城兮出尘馆。芳珠烨兮闻岁时，宝树兮警昏旦。清露溥甘永以挹，喜园流采常为玩。无待殷鼎方丈羞，安用秦筝纤指弹。勒诚款愿长不渝，习苦尘劳从此捍。
◇皇太子哀策文
绣幕启涂，铜池从殡。葆铎既行，枚且引。皇帝痛粢盛之阙奉，哀匕鬯之有亡，悯含嗟乎崇正，顾掩欷於承光。式卷元良，永怀人宝，俾兹史策，载馀风道。其辞曰：
居辰北极，在日重离。诞惟妙善，克自生知。资神为契，合圣如规。地维缺位，月纪褰期。哀缠晦朔，燧改岁时。饣粥不溢，姜桂无滋。免终心礼，昌我帝基。思皇下武，缵戎上德。将叶人神，永贻家国。用稽嗣典，实弘储则。庸器改物，徽号崇名。往辞绿盖，来驭朱缨。旗旖旎，鸾纛声明。守器宣华，访安永福。上漏骖轩，初晨戒服。庆色伊满，夤仪载肃。至诚莫感，遐福空辞。氛程月志，动年司。素犯列，青云失滋。中楹轸梦，当户陈诗。楚药毁方，秦医反辙。高议虚演，奇文徒说。远宾上灵，长违昭世。痛结宸慈，哀震华棣。呜呼哀哉！轩帷高寂，庭帐深阴。鹤关昼掩，凫灯夜沈。仍袭未改，容馔如临。暧徽仪而可慕，标嗣子之纯心。呜呼哀哉！韦弁告期，麻衣请日。辩域展图，扬龟献吉。文物充阶，具僚在位。总葭挽之哀凄，视风烟之骚瑟。呜呼哀哉！饰麾辂而南指，转旌羽而北徂。车结轸於雕毂，马缓节於金苏。寄灵心於万象，增恋恋於国都。呜呼哀哉！光徙靡而欲沈，山荒凉而遂晚。城阙缅而何期，平原忽而超远。情有望而弗追，顾如疑於将反。呜呼哀哉！（《艺文类聚》十六）
◇永嘉长公主墓志铭
作仪阿媛，取俪汉妃。相金漏质，李惭晖。肃穆妇容，静恭女德。顾史求箴，披图问则。庆善郁夷，与仁冥默。宵燧亡明，晓挽已声。松门严阔，泉帐寒清。悠哉白日，郁彼佳城。（《艺文类聚》十六。）
◇豫章文献王墓志铭
领袖倾沦，人网弛没。半岳推峰，中河坠月。眷然晓隧，如何夜台。鲸骖惋慕，葆吹徘徊。千秋万祀，顾有馀哀。（《艺文类聚》四十五）
◎王秀之
秀之字伯奋，琅邪临沂人。宋仪同敬弘孙。历著作佐郎、太子舍人，转洗马、司徒左西属。出为晋平太守，还除安成王骠骑谘议。转中郎，又为高帝骠骑谘议。升明末，转左军、豫章王嶷长史、寻阳太守，随府转镇西长史、南郡太守。齐受禅，迁司马，加宁朔将军。迁长史，领儒林祭酒。迁南郡王司马，复为黄门郎，领羽林监。迁长沙王中军长史。武帝即位，为太子中庶子、吏部郎，出为义兴太守，迁侍中祭酒，转都官尚书。进侍中，领射声校尉。出为辅国将军、随王镇西长史、南郡内史。征侍中，领游击将军，未拜。仍为辅国将军、吴兴太守。隆昌元年卒，谥曰简子。
◇贻宗测书
昔人有图画侨札，轻以自方耳。（《南史·宗测传》）
◇与朝士书
此郡承虞公之後，善政犹存，遗风易遵，差得无事。（《南齐书·虞愿传》、《南史·虞愿传》）
◇遗令
朱服不得入棺，祭则酒脯而已。世人以仆妾直灵助哭，当由丧主不能淳至，欲以多声相乱，魂而有灵，吾当笑之。（《南史》二十四。）
◎王晏
晏字士彦，琅邪临沂人。宋通直常侍弘之孙。大明末为临贺王国常侍、员外郎、巴陵王征北参军、安成王抚军参军，随府转车骑参军、晋熙王安西主簿、武帝镇西记室谘议，累迁领军司马、中军从事中郎。齐受禅，转太子中庶子。武帝即位，转长兼侍中。领步兵校尉，迁侍中。累至右仆射，领太孙右卫率。郁林即位，转左仆射。海陵即位，转尚书令，加後将军，封曲江县侯。明帝即位，进骠骑大将军，领太子太傅，进爵为公。建武四年坐罪诛。
◇奏为文惠太子服
案《丧服经》：「为君之父、长子，同齐衰期。」今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣应降一等，便应大功。九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。臣等参议，谓宜重其衰裳，减其月数，同服齐衰三月。至於太孙，三年既申，南郡国臣，宜备齐衰期服。临汝、曲江既非正嫡，不得祢先储，二公国臣，并不得服。（《南齐书·礼志》下。永明十一年，文惠太子薨，右仆射王晏等奏。又见《通典》八十二。）
◇又奏
案《丧服经》虽有「妾为君之长子从君而服」，二汉以来，此礼久废，请因循前准，不复追行。（《南齐书·礼志》下、《通典》八十二。）
◇又奏
伏寻御服文惠太子期内不奏乐，诸王虽本服期，而储皇正体宗庙，服者一同，释服，奏乐姻娶，便应并通。窃谓二事俱是嘉礼，轻重有异。娶妇思嗣，事非全吉，三日不乐，礼有明文。宋代期丧降在大功者，婚礼废乐，以伸私戚，以从前典。（《南齐书·礼志》下、《通典》八十二。）
◇又奏
案礼，祥除皆先於今夕易服，明旦乃设祭。寻比世服临然後改服，与礼为乖。今东宫公除日，若依例皇太孙服临方易服。臣等参议，谓先哭临竟，而後祭之。应公除者，皆於府第变服，而後入临，行奉慰之礼。（《南齐书·礼志》下、《通典》八十二。）
◇奏太子大庙礼
故太子太庙，既无先准。检宋元后故事，太尉行礼，太子拜伏与太尉俱。臣等参议，依拟前典。太常主庙位，太尉执礼，太孙拜伏，皆与之俱。正礼既毕，阴室之祭，太孙宜亲自进奠。（《南齐书·礼志》上。永明十一年，右仆射王晏、吏部尚书徐孝嗣、侍中何胤奏，诏可。）
◇明堂配飨议
若用郑玄祖宗通称，则生有功德，没垂尊称，历代配帝，何止於二邪？今殷荐上帝，元属武帝。（《齐书》作「允属世祖」。）百代不毁，其文庙乎！（《南齐书·礼志》上。隆昌元年，左仆射王晏议。又见《通典》四十四。）
◇江学不应转都官尚书启
江学今重登礼阁，兼掌六军，慈渥所覃，实有优忝。但语其事任，殆同闲辈。天旨既欲升其名位，愚谓以侍中领骁骑，望实清显，有殊纳言。（《南齐书·江学传》。永明七年，徙为侍中，领骁骑将军。寻转都官尚书，领骁骑将军。王晏启。）
◇西昌侯不应领选启
鸾清干有馀，然不谙百氏，恐不可居此职。（《南史》十四）
◎王思远
思远，晏从弟，小字阿戎。宋建平王景素辟为南徐州主簿，除晋熙王抚军行参军、安成王车骑参军。建元初，为长沙後军主簿、尚书殿中郎，出补竟陵王征北记室参军，随府迁司徒、录事参军、太子中舍人、建安内史。除中书郎、大司马谘议、吴郡丞。还为司徒谘议参军，领录事，转黄门郎，迁御史中丞。建武中，迁吏部郎，改授司徒左长史。永元二年，迁度支尚书，未拜卒。赠太常，谥贞子。
◇让吏部郎表
近频烦归启，实有微概。陛下矜遇之厚，古今罕俦。臣若孤恩，谁当戮力。既自誓轻躯命，不复以尘黩为疑，正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。忄娄忄娄丹赤，守之以死。臣实庸鄙，无足奖进。陛下甄拔之旨，要是许其一节。臣果不能以理自固，有乖则哲之明。犯冒之尤，诛责在己，谬赏之私，惟尘圣鉴。权其轻重，宁守褊心。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退。伏愿思垂拯宥，不使零坠。今若只膺所忝，三公不足为泰，犯忤之後，九泉未足为剧。而臣苟求刑戮，自弃富荣，愚夫不为，臣亦庶免。此心此志，可怜可矜。如其上命必行，请罪非理，圣恩方置之通涂，而臣固求摈压，自愍自悼，不觉涕流。谨冒钺，悉心以请。穷则呼天，仰祈一照。（《南齐书·王思远传》。）
卷十四
◎褚渊
渊字彦回，河南阳翟人，晋义兴太守爽曾孙，尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎、太子舍人、太宰参军、太子洗马、秘书丞，袭父湛之都乡侯，历中书郎、司徒右长史、吏部郎。明帝即位，迁侍中，转吏部尚书，领太子右卫率，加骁骑将军，改封雩都县伯，转侍中，领右卫将军，迁散骑常侍、丹杨尹，出为吴兴太守，复征吏部尚书，授右仆射，受遗诏，为中书令、护军将军，元徽初为中军将军，加侍中，进爵为侯，授中书监，升明初改号卫将军、开府仪同三司，进中书监、司空。齐受禅，迁司徒，改封南康郡公，寻加尚书令，录尚书事。武帝即位，复为司空，领骠骑将军，卒。赠太宰，谥曰文简。有集十五卷。
◇秋伤赋
云纷纷而夹转兮，树菸黄而陨落。瞻孤游之流鸿兮，观云间之舞鹤。景暧暧而向颓兮，时冉冉而将薄。独悲愁而凄惨兮，敛轻裾以归幕。（《初学记》三）
◇为宋顺帝禅位齐王诏
惟德动天，玉衡所以载序，穷神知化，亿兆所以归心，用能经纬乾坤，弥纶宇宙，阐扬鸿烈，大庇生民。晦往明来，积代同轨，前王踵武，世必由之。宋德湮微，昏毁相袭，景和骋悖於前，元徽肆虐於後，三光再霾，七庙将坠，璇极委驭，含识知泯，我文、武之祚，眇焉如缀。静惟此紊，夕惕疚心。
相国齐王，天诞睿圣，河岳炳灵，拯倾提危，澄氛静乱，匡济艰难。功均造物。宏谋霜照，秘算云回，旌旆所临，一麾必捷，英风所拂，无思不偃，表里清夷，遐迩宁谧。既而光启宪章，弘宣礼教，奸宄之类，睹隆威而隔情，慕善之俦，仰徽猷而增厉，道迈於重华，勋超乎文命，荡荡乎无得而称焉。是以辫发左衽之酋，款关请吏，木衣卉服之长，航海来庭，岂惟肃慎献苦，越裳荐而已哉。故四奥载宅，六府克和，川陆效珍，祯祥鳞集，卿烟玉露，旦夕扬藻，嘉オ芝英，晷刻呈茂。革运斯炳，代终弥亮，负）握枢，允归明哲，固以狱讼去宋，讴歌适齐。
昔金政既沦，水德缔构，天之历数，皎焉攸征。朕虽寡昧，暗於大道，稽览隆替，为日已久，敢忘列代遗则，人神至愿乎？便逊位别宫，敬禅于齐，一依唐虞、魏晋故事。（《南齐书·高帝纪》上。案《王俭传》云，褚渊为禅诏文。）
◇答诏称抑世隆
世隆至性纯深，哀过乎礼。事陛下在危尽忠，丧亲居忧，杖而後起，立人之本，二理同极，加荣增宠，足以厉俗敦风。（《南齐书·柳世隆传》）
◇奏劾陆澄
宋世左丞苟伯子弹彭城令张道欣等，坐界劫累发不禽，免道欣等官；中丞王淮不纠，亦免官。左丞羊玄保弹豫州刺史管义之谯梁群盗，免义之官；中丞傅隆不纠，亦免隆官。左丞羊玄保又弹兖州刺史郑从之滥上布及加课租绵，免从之官；中丞傅隆不纠，免隆官。左丞陆展弹建康令丘珍孙、丹阳尹孔山士劫发不禽，免珍孙、山士官；中丞何勖不纠，亦免勖官。左丞刘蒙弹青州刺史刘道隆失火烧府库，免道隆官；中丞萧惠开不纠，免惠开官，左丞徐爰弹右卫将军薛安都属疾不直，免安都官；中丞张永结免。澄讠叟闻肤见，贻挠後昆，上掩皇明，下笼朝识，请以见事免澄所居官。（《南齐书·陆澄传》）
◇难王俭丧遇闰议
厌屈之典，由所尊夺情，故祥缟备制，而年月不申。今以十一月而祥，从期可知。既计以月数，则应数闰以成典。若犹含之，何以异於缟制。疑者正以祥之当闰，月数相县。积分馀闰，历象所弘（《通典》作「私」）。计月者数闰，故有馀月，计年者苞含，故致盈积。称理从制，有何不可？（《南齐书·礼志下》。又见《通典》一百。）
◇荐臧荣绪启
荣绪，朱方隐者。昔臧质在宋，以国戚出牧彭岱，引为行佐，非其所好，谢疾求免。蓬庐守志，漏湿是安，灌蔬终老。与友关康之沈深典素，追古著书，撰《晋史》十帙，赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。臣岁时往京口，早与之遇。近报其取书，始方送出，庶得备录渠阁，采异甄善。（《南齐书·臧荣绪传》）
◇谢赐佩启
传诏宣敕，赐臣玉佩一具。制懋姬嬴，宝冠荆越，璇瑰镇曜，珩凝华，采贲蓬楹，响闻绳户，佩服载惊，心容交惕。（《初学记》二十六）
◇逊位启
臣顾惟凡薄，福过灾生，未能以正情自安，远惭彦辅。既内怀耿介，便觉晷刻难推。叨职未久，首岁便婴疾笃，尔来沈痼，频经危殆，弥深忧震。陛下曲存迟回。或谓佥议同异，此出於留慈每过，爱欲其荣。臣年四十有八，叨忝若此，以疾陈逊，岂骇听察。总录之任，江左罕授，上邻亚台，升降盖微。今受禄弗辞，退绌斯愿，於臣名器，非曰贬少，万物耳目，皎然共见，宁足仰延圣虑，稍垂矜惜。臣若内饰廉誉，外循谦後，此则宪书行劾，刑纲是肃。臣赤诚不能行，亦幽明所不宥。区区寸心，归启以实。自吝寸阴，实愿万倍尧世。昔王弘固请，乃於司徒为卫将军，宋氏行之不疑，当时物无异议，以臣方之，曾何足说。伏愿恢阐宏猷，赐开亭造，则臣死之日，犹生之年。（《南齐书·褚渊传》）
◇答萧领军书
来告颖亮，敬挹无已。谦贬居心，深承非饰，此诚此旨，久著言外，况复造席舒衿，迂翰绪意，推情顾己，信足书绅。但今之所宜商榷，必以轻重相推。世惟多难，事属雕弊，四维忄匡扰，边氓未安，国家费广，府藏须备，北狄侵边，忧虞交切。宇内含识，尚为天下危心，相与共荷任寄若此，当可稍修廉退不？求之怀抱，实谓不可。了其不可，理无固执，且寇穷凶，势过原燎，衅逆仓卒，终古未闻，常时惧惑，当虑先定，结垒新亭，枕戈待敌，断决之策，实有由然。锋镝初交，元恶送首，总律制奇，判於此举。裂邑万户，登爵槐鼎，亦何足少酬勋劳，粗塞物听。今以近侍禁旅，进升中候，乘平随牒，取此非叨。济河昔所履牧，镇军秩不逾本，详校阶序，愧在未优，就加冲损，特亏朝制。奉职数载，同舟无几，刘领军峻节霜明，临危不顾，音迹未，奄成今古，迷途失偶，恸不及悲。戎谟内寄，恒务倍急，秉操辞荣，将复谁委？诚惟军柄所期，自增茂圭社，誓贯朝廷，匹夫里语，尚欲信厚，君令必行，逡巡何路。凡位居物首，功在众先，进退之宜，当与众共。苟殉独善，何以处物。受不自私，弥见至公。表里详究，无而後可。想体殊常，深思然纳。（《南齐书·褚渊传》，元徽二年，太祖既平桂阳，迁中领军，领南兖州，增户邑。太祖固让，与渊及卫军袁粲书。渊、粲答。）
◇答何昌寓书
追风古人，良以嘉叹。但事既昭晦，理有逆从。建平初阻，元徽未悖，专欲委咎阮、杨，弥所致疑。於时正亦谬参此机，若审如高论，其愧特深。（《南齐书·何昌寓传》）
◎张冲
冲字思约，吴郡吴人，宋南兖州刺史永从兄子。元嘉中辟州主簿，除盱眙太守，历尚书驾部郎、桂阳王征南中兵、振威将军、征西从事中郎、通直郎、武陵王北中郎直兵参军、长水校尉、宁朔将军、左军将军，加辅国将军，出为马头太守，徙盱眙太守，永明中，迁西阳王冠军司马、假节、青冀二州刺史。郁林即位，进号冠军将军。明帝即位，加征虏将军，徙南梁郡太守，除江夏王前军长史。东昏即位，出为建安王征虏长史、江夏内史，行郢州事，历持节南兖州、司州、郢州刺史，进征虏将军，封定襄侯。永元三年，距梁武于郢城，病卒。赠散骑常侍、护军将军。
◇乞断谷启
淮北频岁不熟，今秋始稔。此境邻接戎寇，弥须沃实，乞权断谷过淮南。（《南史》四十七《崔元祖传》）
◇报邓元起书
足下在彼，吾在此，表里之势，所谓金城汤池；一旦舍去，则荆棘生焉。（《梁书·邓元起传》）
◎明僧绍
僧绍字休烈，一字承烈，平原鬲人。宋元嘉中再举秀才，永光中，镇北府辟功曹，泰始末征通直郎，升明中征记室参军。齐受禅，征正员外郎，永明初征国子博士，并不就。
◇正二教论道士有为夷夏论者，故作此以正之。）
及闻殊论，锐言置家，有惧诬圣，将明其归，故先详正所证二经之句，庶可两悟幽津。
论称道经云：老子入关之於天竺维卫国。国王夫人，名曰清妙。老子因其昼寝，乘日之精，入清妙口中。後年四月八日夜半时，剖右腋而生。堕地，即行七步，举手指天曰：「天上天下，唯我为尊，三界皆苦，何可乐者。」於是佛道兴焉。（事在《玄妙内篇》，是汉中真典，非穿览之书。）正曰：「道家之旨，具在老氏二经；敷玄之妙，备乎庄生七章。而得一尽灵，无闻形变之奇；彭殇均寿，未睹无死之唱。故恬其天和者，不务变常，安时处顺。夫何取长生？若乘日之精，入口剖腋，年事不符，托异合说，称非其有。诞议神化，秦汉之妄，妖延魏晋，言不经圣，何云真典乎？
论称佛经云：释迦成佛，已有尘劫之数。或为儒林之宗，国师道士。（此皆《成实正经》，非方便之说也。）正曰：佛经之宗，根明极教，而三世无得，俗证觉道，非可事显。然精深所会，定慧有征於内；缘感所应，因果无妄於外。夫释迦发穷源之真唱，以明神道之所通也。故其练精研照，非养正之功；微善阶极，异殆庶自崖。道济在忘形，而所贵非全生，生生不贵，存存何功？忘功而功著，寂来而道常，出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。
论曰：二经之旨，若合符契。正曰：夫佛开三世，故圆应无穷，老止生形，则教极浇淳。所以在形之教，不议殊生，圆应之化，爰尽物类。是周、孔、老、庄，诚帝王之师，而非前说之证。既关塞异教，又违符合之验矣。
论曰：道则佛也，佛则道也。正曰：既教有方圆，岂睹其同。夫由佛者固可以权老，学老者安取同佛？苟挟竞慕高，撰会杂妄，欲因其同，树邪去正，是所乃学非所学，自漏道蠹，只多不量，见耻守器矣。
论曰：其入不同，其为必异。各成其性，不易其事。又曰：或昭五典，或布三乘。教在华而华言，化夷而夷语。又曰：佛道齐乎达化，而有夷夏之别，正曰：寂感遂通，在物必畅，佛以一音，随类受悟。在夷之化，岂必三乘？教化之道，何拘五教？冲用因感，既夷华未殊，而俗之所异，孰乖圣则，虽其入不同。然其教自均也。
论曰：端委绅，诸华之容也；翦发缁衣，群夷之服也。正曰：将求理之所贵，宜无本礼俗，沿袭异道，唯其时物。故君子豹变，民文先革，颛孙膺训，丧志学殷，夫致德韶武，则禅代异典，后圣有作，岂限夷华？况由之极教，必拘国服哉。是以系其恒方，而迷深动踬矣。水陆既变，致远有节，舟车之譬，得无翩乎？而刻船守株，固以两见所归。
论曰：下弃妻孥，上废宗祀，嗜欲之物，咸以礼伸，孝敬三典，独以法屈，悖德犯顺，曾莫之觉。又曰：全形守祀，继善之教也；毁貌易性，绝恶之学也。理之可贵者道，事之可贱者俗。正曰：今以废宗祀为犯顺，存嗜欲以申礼，则是孝敬三典，在我为得，俗无必贱矣。毁貌绝恶，自彼为鄙，道无必贵矣。爱俗拘旧，崇华尚礼，贵贱迭置，义成独说，徒欲蠹溺於凡观，岂期本理於圣言邪？
论曰：泥洹仙化，各是一术，佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生。正曰，侯王得一而天下贞，莫议仙化，死而不亡者寿，不论无死。臆说诬滥，辞非而泽，大道既隐，小成互起，诚哉是言。其诸诬诡谤慢，欲以苟济其违，求之圣言，固不容讥矣。今之道家所教，唯以长生为宗，不死为主，其练映金丹，餐霞饵玉，灵升羽蜕，尸解形化，是其托术，验之而竟无睹其然也。又称其不登仙，死则为鬼，或召补天曹，随其本福。虽大乖老庄立言本理，然犹可无违世教，损欲趣善，乘化任往，忘生生存存之旨。实理归於妄，而未为乱常也。至若张葛之徒，又皆离以神变化俗，怪诞惑世，符咒章劾，咸托老君所传，而随稍增广，遂复远引佛教，证成其伪，立言舛杂，师学无依，考之典义，不然可知。将令真妄浑流，希悟者永惑，莫之能辩，诬乱已甚矣。
客既悉於佛老之正，犹未值其津，今将更粗言其隅，而使自反焉。夫理照研心，二教两得，乃可动静兼尽，所遇斯乘也。老子之教，盖修身治国，绝弃贵尚，事止其分，虚无为本，柔弱为用，内视反听，深根宁极，浑思天元，恬高人世，浩气养和，失得无变，穷不谋通，致命而俟，达不谋己，以公为度。此学者之所以询仰馀流，而其道若存者也。安取乎神化无方，济世不死哉？其在调霞羽蜕，精变穷灵，此自缮积前成，生甄异气，故虽记奇之者有之，而言理者弗由矣。稽之神功，爰及物类，大若麟凤怪瑞，小则雀雉之化。夫既一受其形，而希学可致乎？至乃颜孔道邻，亲赀纳之极，固将仰灵尘而止，欲从末由，则分命之不妄有，推之可明矣。故仲尼贵知命，而必有所不言，伯阳去奇尚，而固守以无为，皆将以抑其诞妄之所自来也。然则穷神尽教，固由之有宗矣，道成事得，各会之有元矣。夫行业著於前生，而强学以求致其功；积习成於素孱，而横暴以妄易其为。首燕求越，其希至何由哉。故学得所学，而学以成也；为其可为，而为可致也。则夫学镜生灵，中天设教，观象测变，存而不论，经世之深，孔老之极也。为於未有，尽照穷缘，殊生共理，练伪归真，神功之正，佛教之弘也。是乃佛明其宗，老全其生，守生者蔽，明宗者通。然静止大方，乃虽蔽而非妄；动由其宗，则理通而照极。故必德贵天全，自求其道，崇本赀通，功归四大，不谋非然，守教保常，孔老之纯，得所学也。超宗极览，寻流讨源，以有生为尘毒，故息敬於君亲，不惊议其化异，不执方而骇奇，妙寂观以拓思，功积见而要来，则佛教之粹，明於为也。故夫学得所学，则可以赀全生灵，而教尊域中矣；明为於为，将乃灭习反流，而邈天人矣。过此已往，未之或知，洗虑之得，其将在兹。（《弘明集》六，又略见《齐书·顾欢传》，《南史·顾欢传》）
◎檀超
超字悦祖，高平金乡人。元嘉中为州西曹，孝建中为宣威府参军，还直东宫，除骠骑参军、宁蛮主簿、镇北谘议，转尚书度支郎，车骑功曹、桂阳内史，入为殿中郎，兼中书郎、零陵内史、征北骠骑记室、国子博士，兼左丞，入齐，迁骁骑将军、常侍、司徒右长史。
◇上表立国史条例
开元纪号，不取宋年。封爵各详本传，无假年表。立十志：《律历》、《礼乐》、《天文》、《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》依班固，《朝会》、《舆服》依蔡邕、司马彪，《州郡》依徐爰，《百官》依范晔，合《州郡》。班固五星载《天文》，日蚀载《五行》，改日蚀入《天文志》，以建元为始。帝女体自皇宗，立传以备甥舅之重。又立《处士》、《列女传》（《南齐书·檀超传》，建元二年，初置史官，以超与骠骑记室江淹掌史职，上表立条例。）
◎沈渊
渊字□□，吴兴武康人，宋侍中怀文第二子，永明中为吏部郎，与兄淡、弟冲俱历御史中丞司直。
◇荐沈麟士表
吴兴沈麟士，英风夙挺，峻节早树，贞粹禀於天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行歌不辍。长兄早卒，孤侄数四，摄鞠稚，吞苦推甘。年逾七十，业行无改。元嘉以来，聘召仍叠，玉质逾洁，霜操日严。若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规於边鄙，播圣泽於荒陲。（《南齐书·沈麟士传》，永明六年，吏部郎沈渊、中书郎沈约表荐，征太学博士，不就。）
◎沈冲
冲字景绰，怀文第三子，历抚军正佐兼记室，迁司徒录事，出为征虏长史、浔阳太守，入齐为太子中庶子。武帝即位，转御史中丞、侍中，迁五兵尚书，卒赠太宰，谥曰恭子。
◇奏劾江谧
谧少怀轻躁，长习谄薄，交无义合，行必利动。特以奕
皖公网安备 34019202000096号
