☆马元贞
天授中金台观道士。
○奉山观投龙记
天授三年岁次壬辰正月戊辰朔廿四日辛卯，大周圣神皇帝缘大周革命，奉敕遣金台观言马元贞往五岳四渎投龙功德。十六里，至奉仙观沐浴□斋，行道忏悔。廿一日，于济渎庙中行道，上神衣，辰时在路，日抱戴，庙中行道，日又重晖。宣读御词，云垂五色，□□□至廿四日，章醮讫投龙，日开五色，又更重晖。官寮（缺）同见。弟子杨景□、弟子□□□、五品官杨君尚、欧阳智琮，同见官人朝散大夫行济源县丞薛同士，同见官人宣义郎行主簿五智纯，同见官人承奉郎行尉薛元杲，同见官人登仕郎行济渎令孟意诞，同见人上骑都尉（缺），同见人□□尉行。（缺）（石刻。《道家金石略》页八十）
☆李昭宗
昭宗，天宝初开元观道士。
○请改观额奏
本观先是清都观，敕改为开元观。属玄元降符，陛下加号，往年改额，题“开元”文字，今日崇号，合兼“天宝”之名。其额望请改为“大唐开元天宝之观”。（《唐会要》五十）
☆胡伯成
大历中自署潜丘道士。
○铁元始像赞（并序）
道者一气元二仪，始寂兮无为之理。其形也从本降迹，拯拔生灵，则有玄都圣容焉，天尊仙卫焉。有若河东节度兵马使开府仪同三司张公，英果绝伦，宏略冠代，志清国难，戍此累霜。初则环山作城，班输望之息计；终乃弘道佐主，有苗于焉来格。遂锐精足巧，范铁庄金，烟霏霞裳，镜写河目。仙圣之臣斯睹，无俟射山；肆觐之礼获申，不殊台岭。则知公之守则固，战常克，皆慈卫之力也。虽勿受福人，神其舍诸？成忝玄门墨卿，敢忘赞述。名曰：
大罗虚皇号元始，陶冶乾坤度生死。张公范金列于此，保国宁家千万祀。（陆耀遹《金石续编》八）
○承天军城记
《易》称设险，《诗》曰干城，盖陈述公侯藩扞五室者也。晋东东山井陉者，昔淮阴伐赵之路，控天作险，蹙地成隘，一夫奋守，可以当万。皇六叶，贼臣总燕师者，帅渔阳杂虏，逾盟津，突函谷，有切天下之志。时元戎蓟公虑侵轶于我，乃申命开府张公曰奉璋，严戎式遏。公谋包百胜，雄入九城，名恒赫大戎，容仿佛麟阁。既至，登鹳鹊洪中顶，四顾而叹曰：“敌在吾目中矣，束其口扼其喉者，兹乎？”遂度地势，笼山铁谷，筑登登，削冯冯，未浃辰而毕。其缭崇牖于岩半，百雉云矗；冠小城于峰巅，万仞天削。设以楼台，实以军府，铁骑千匹，虎贲万计，旗拂霄红，甲曜日白。于是明之以斥堠，严之以赏罚，使夫见可而出，逐彼者易于转圜；知难而守，攻我者难于上天。则虽云梯百，地道千，班输再生，莫吾及矣。其发石也，星落乎九天之上；伐鼓也，雷斗乎冰虚之表；饮马也，氵雩池可吸而竭；奋力也，常山可踏而倒。岂止旱食负刺，屋振瓦之而已哉！城成，帝嘉之，号承天，信承于天也。
公又黄沙路筑德化城，示怀也；慕荣隘筑灭胡城，示威也；复联建三堡，绝细径也。由是南北千里，东西两乡，飞禽走兽不得横绝矣。自禄山首逆，思明继乱，虽中原俶扰，而晋阳无东顾之忧，以此。岂与夫楚池汉水，翦起有一苇之航；秦城华山，刘项无横草之阏。所以妖气日净，我功益崇，国步日清，臣官益大。故先太尉李公、司空王公、御史大夫管公、邓公、今相国辛公，皆伊吕之伦也，咸表上闻，累迁河东节度兵马使开府仪同三司，答洪勋矣。君子曰：“宜哉！”方将运陶钧，秉旄钺，宁止赞三军，镇一面而已。况此城邻子房之古戍，借箸可追；接妒女之灵泉，洗兵非远。晓窥溟渤，将日观而齐高；俯视云霞，引赤城而共色，不唯御寇之所，兼亦栖真之地也。（同上。《山右石刻丛编》七）
☆曹□高
开元甲承议郎行益都县令。
○青州云门山功德记
夫代上以役，人间□□，茫是非之环，均□□之海者，久矣。六代祖□□使持节青州诸军□青州刺史讳轮□投絜□道被东□□从祖□孝卿剖符□□□大府久暨纫□□身体□□是郡莫□□丕□□以冥护（缺六字）嗟嗟（缺六字）净业（缺六字）群生□□善□□大千之化蠲□□□初翘勤（缺六字）嵯峨嶪（缺五字）汩沉养（缺六字）罔测惟像□能（缺三字）开元十九年岁辛（缺四字）丑朔十五日辛卯，京兆□子□□。（《山左金石志》十二）
☆王□
建中中河南府功曹参军。
○尊胜陀罗尼幢赞（并序）
百行之先，孝之德也；一念之应，圣之门也。孝莫大于□福，（缺）莫□于通（缺）孔氏何以知（缺四字）释教何以知福之怙，言及意及，精欤详欤？（缺四字）扬州高邮尉李公挺、次弟前□合尉挹、中弟前吉州太和尉揣、季弟抃、大弟（缺）先考故滁州别驾树善之所建也。公之昆弟孝友恭睦（缺）业在诗礼，崇不匮之志，申永锡之心，庶一尘□□犹回（缺）百福之因，巍如□如，是瞻是敬，唐果岂昧，昭报存焉。见□斯□为讲（缺）孝之大，法之先。圣立言，理必诠。昭其报，冥不泯。化无穷，□难尽。李氏（缺）友于，痛于怙。依孔氏，托释门。阤罗尼，最胜因。斫他石，请刻字。唐（下缺五字。）（石刻）
☆□捻
捻，官幽州观察判官检校尚书主客员外郎。
○涿州范阳县文宣王庙碑
天下郡县，悉有文宣王庙，而范阳□无何？范阳本幽之属，右碣石，左督亢，流水经欺前后，有林麓陂池之利。至于闉阇井肆之大，州梁襟带之固，自河达燕，其比不过一二，□朝次列县之级第为望，领户万，流庸附占者如之，兵兴人折，兹又独异。且陪□□南百里而遥，居郑之阴二百里而近，磅礴周广，隐然名区，控扼蕃戎，凡五六所。大历初，诏剖幽之范阳，归义□知知为州涿郡之地□为涿第为上，以范阳为□所县遂□遂□州□矣。后此为邑者，率以多故，未遑建置。春秋释奠，盖伺州之已事，□笾豆寄升降于故阶。
迨今幽州卢龙节度观察等使工部尚书特点我大夫彭城刘公，建中初假道州县，操□是邑，暑兹遗阙，喟然叹息。顾其寮老曰：“学所以知君臣父子之义者，昔在三代，皆乡里有教，两汉已降，罔不述用三德。矧今朝廷颁宗子之诏，郡县早置清庙，溥崇明祠。今州廷大张，县署□陈，而至圣先师时飨无所，岂导人□□□意乎？彼刘昆创祭器为礼，范宁养生徒兴化，皆所讲达万类，而朝宗至理也。吾宰主百里，作人父母，权舆斯庙，以为人纪。”乃视县前近里之爽垲，心规其制，□划其地，度广狭之量，平庐舍之□，□彼居人，直以官俸□□瓦□舟铁之费，匠人作徒之要，又以家财□之，人不之知庙倏之构，圣贤之象，备□奠之器，见庭除肃如，黎元翕如，□不待施而□，□□□教而变。于是置食钱二百万，生徒三十员，洙泗之风，集于期月。时公年始弱冠，方刚之日，克明古□，君子是以知公奉若典谟，有将来之大矣。
今广平守□□介□之□也，倚法不削，忧公如私，以能名自蓟县而来迁，政率由旧，履公之躅，守而勿失，睹公之为，□而不及。学舍异文翁之后，罔□缮修；琴堂挹子贱之风，恒余局蹐。歌咏不足，愿言发扬，见求微词以载贞石。其所□者，正于创州置庙之实，即夫人□□□□盖存诸史册，且谥□今人之□，岂余顽童，敢纪颂焉。铭曰：
振颓周室，警寐殷楹。旷千百年，炯作□程。圣唐御极，治致升平。□□□三，□□□□。明王既兴，夫子乃贵。苴茅列爵，建庙崇□。蘩截海，聋瞆□思。春诵县寀寄奠，生徒罢习。崇崇大贤，昔岁临兹。区颁劳役，克就□祠。□矣像设，森然其仪。风化之源，一至□熙。继继伊人，恪居所职。食蘖苦志，戴星任□。瞻我宏规，阐我明德。□琢琬琰，阼阶之侧。贞元五年岁次己巳二月□□日建。（石刻）
☆文□
会昌中乡贡进士。
○平□罗□军兵造弥勒像设平□斋记
盛唐垂业竿祀，万邦□□，黎民乂安，四趣慧土，蒲类晕粥日表烧当象林羌戎彭澥长纫□□龟兹□□猾夏蛮夷，□贼奸宄，莫不称贤霍丘，横天守塞。圣皇之嗣服也，龙虎自伏，猰貐不生，日出日没，附我皇室，此辈驯为仁焉。于是握乾符，恢至德，威灵天地，恩覃万汇，化原契道，沃泽九纮，辟四门，明四目，光临万国，典稽唐虞，恩浃九夷，煦□宇县。阐玄元之化，播植区宇，廓清妖气于九□，致□生于仁寿。况相国抚镇，功□钧衡，草莽创新，子育甿庶，瞻观□□，谕□风教，犯我疆陲，敢包蚁斗之声，□□乌鸢之众。螳螂仰彳□，终不同食；鼎镬游鲜，讵知煨烬。百无一门□保林薮自恃蜗角之峰，□迩荣泸□□之林菁之险□豕蝎之□凡一千余日，□拥□□氵□良入奸，大修戈甲，为日月不照其丑，人鬼不怒□凶。相国乃忿然勃色，点集甲兵；上将李栖玄署都知兵马使，就讨除□□□七擒七纵，运五兵六奇，斡发事机，捭阖图阵教旗□武□□□□指顾阴符□令申之约后先太一□布甲之局，天地与之吸嗑，鬼神与之符，□电卷长驱，扫尽妖□，破灶不延，□□称劲，丑类百数，枭雄□卯□州□大败□者徙突林麓，□兵近袭，纲无不□。逆首黎宜满等，凡获十人，军门面缚（缺约□字）□兵于应灵邀截，凶丑不出，深计□遇鲁怀忠等，□促七百余人，烧□八十□□锐卒遭兴□阴袭之时息未移，略地诛剪，（缺）铁骑布峡山之四隅，搜拘要，捕挞□窟穴，擒获杨九牧不复使兵马宁□等凡五十余人，并□之（缺）钟山获申州，此一代功绩，编树麟阁。今冉奋弄难□归，使不毛之地，称有其人，束手□为，不战而胜，势在心机，恨不得与使越（缺）与龚黄□将军有良佐军倅太原公精□有谋美材能莅仕。是以倚敌□秋阳旋□□□时当仲氏寓左氏斋日（缺五字）堂穴窟数，峭壁刻弥勒佛像，凡一□营，并龙□□冀福于（缺）诸漏略。时会昌七载丁卯岁二月一日记。（石刻）
☆王□
大历中进士。
○唐故（缺）和尚隶公影塔铭
□师讳隶然，（缺）阳人也。□□李氏，幼而好学，（缺）石（缺）知非有（缺）度（缺）戒（缺）罢（缺）寺（缺）僧（缺）食（缺）人投身物（缺）霍（缺）秘丞故蒸（缺）本之□道澄心（缺）呜呼！法无（缺）缘有尽（缺）凝然（缺）八十□僧（缺）人洪（缺）石□影（缺）标记心（缺）集辛□三月□□其□心成遂□□仪则□茶毗之，得舍利□十四粒，□兹其礼也。用□陵谷，□述辞□：
生于乾□，殃于金根。□之□□，寂□□浑。□□□□，性□长存。（其一）
坐岚□□，□□宗逸。□世有□，□□将毕，舍利所□，迁葬□室。（其二）（《河志》）
☆□良嗣
○龙门奉先寺（下缺）颂
（上缺三字）心（缺）况贤哲之事造（缺）之经囿（缺）天（缺）长久，而况出于其□哉（缺）之外者（缺）依（缺）识大道者则不然□我（缺）元辅（缺）长（缺）之少子也。幼有弘（缺）代（缺）殖（缺）游戏寂乐，孝而能（缺）伊（缺）几大（缺）永言孝思，振起良业，（缺）关塞之首者，莫盛于（缺）就钻坚行险之□□使（缺）恩深（缺）若乃梯绝梁羾，滑□□微（缺）相圆而岩空集螟飞而（缺）能仁□□归功定大乘（缺）坠（缺）衔□□□其（缺）推（缺）于至□开于（缺）动法（缺）考（缺）心而我万有（缺）专（缺）甲子（缺）容于此辰与（缺）崩解（缺）藉（缺）者或□功成（缺）金（缺）颂曰：
（上缺）无（缺）根上（缺）廉孝，近于象教，（缺）回（缺）美如韦平（缺）年（缺）秀（缺）岁□甲子三。（下残泐）。（石刻）
☆苏允平
周显德时安州防御判官朝散大夫检校尚书工部员外郎兼殿中侍御史（按名允平）。
○妙乐寺重修舍利塔碑（并序）
夫三界之内，六道之中，无始劫来，庶类转轮，其悟者与物无竞，惟道是从。众居则和光同尘，独处则谨身节用，心□□□□□□虚，常怀济物之□，每抱特□之□，为人子者，能竭其力；为人臣者，能致其身。钦有德如至尊，爱黎民如□□，言而有信，富而无骄，道本既深，善根不易，从因至果，自有入无，知一切法空，了一切法性，生来死去，天上□间□□□□□□□陟渐入□□□□慧水离□□□善者□□为伍，与恶为伴。爱河广阔，皆但乐于泛游；苦海深沉，咸不□□没溺。□知有其彼岸，鲜肯上于法船，纵达平地之时，还落险道之内。既经苦难，尚不觉知而□仁义□□□□□□□□□□乏，事亲者少□□孝，事君者鲜克尽忠，既阙五常，不重三宝，匪植德本，讵种福田？见贤无思齐之□，见恶无控汤之惧，多恚痴之所恼，复贪爱之所□，欺诳常行，煞害不已，无明所蔽，有漏相缘，诚同于狼□□□□□□□□□□□□才艺以取□□图之，□者即谓己能图之，否者匪云天命，殊不知肥马轻裘，珥貂金印，贵冠百辟，富□千金者，宿种良因，曩修胜福之所致也。又不知损亲舍族，剃发披缁，或讽金经，或谈玉偈，讲传妙法教□□□□□□□□□□□佛寺□苾□有所归□□□庶有所依瞻，劝彼多人，令归正见者，是□□□先佛□弟子奉佛敕之所然也。既因果之不晓，而罪福之莫分，或诽善人，或谤真法，致三途之内轮回，亿劫之中□□□□不具□□□□□□或疥□衣不盖形，食不充□，生生相续，苦苦相连，如是诸□无时间歇。乃有观音慈广救苦□□婆之间，地藏愿深扰难于阎浮之内，既菩萨施其无畏，罗汉化其情心，心慜伤头头拯济尚存□□□□□□纵然□□□功即劫中道而废，□抱刚强之性，莫从讠眉佚之言，恒执愚迷，罔离陷溺，悭贪嫉妒之所□□，忧悲苦恼之□□煮。即有我释迦牟尼佛，无量劫前，修持苦行，蕴慈悲喜舍之道，怀勇猛精进之心。或为流水，救□□□泽池；或□□垂，饴饿虎于林谷，作常不轻菩萨之时，则增□慢者信伏；作第十六沙弥之日，则《妙法毕经》晋闻。尝为国王，□□太子，捐舍世荣，勤求大法，积功累德，从凡入圣，所以超出群伦，成等正觉，十号具定，十□不共，得四□□□□解脱，□□二□八十□好，佛身庄严，翰墨奚述。既得其深秘藏，乃转不退法轮，始于波罗奈，或于忉利□□日亿□□十方刹化度，既怀慈慜，为济苦难，而乃下生人间，始当□来之弥勒也。虽久成于佛道，而再示于修行，但□□□□□□□□□既成，诸魔竞起，因伏外道，即现神通。或则纳须弥于芥子之中，或则引沧海于蹄□之内，或在祗树之□，□居灵鹫之山。为六趣众生，说三乘教法，以为宅为譬喻之体，以化城为止息之程，以亲友衣里之珠，□土□□□□□□□□□□无上□菩提，开八方法门，演□□因缘，随其根性，示其方便，解苦缚，拔众邪，为□之法王，为人慈父。□常在世，恐生忄高恣厌怠之心，故现涅盘，俾怀慕恋。渴仰之意，如狂子之父实在而言死，但天人之师□□□□□□□□倒□□□□□是造塔起八万四千，此土□一十九所塔，是其一数也。既睹支提之相，因兴思慕之心，所表真□，以存像法。
而后风摧雨击，古往今来，同赖堵之形，微有定基之址，荆棘生焉，□□践焉。乃有此丘自□□□俗，□法出家，□□□石之坚，□□□柏之操，行头陀之行，衣布弊之衣。知生老死□之身，非为究竟；以柔和善顺之道，是□恒常。举步不离于道场，出言皆合于典教，慈能恤物，直不妄谈。睹此古基，因发大愿。既立崇修之誓，爰虔□□□诚，而则募有缘□□□□□□□□□□□至诚感神，惟德是辅。乃得维那戮力，檀越齐心，而复史公清河公太夫梁氏、郡夫人刘氏，各舍净财，共崇胜事。自大周广顺三年癸丑岁兴工，至显德元年甲寅岁毕功。不□二载，□成□塔。□身高一百尺，相轮高二十三尺，纵广相称，层层离地，岌岌耸空。虽不至于梵世，而已□于云汉。上穿紫雾，傍惹绀烟，宝铎扌感清风，金轮灿白日。亿人始睹，疑阿育之初兴；四众乍观，谓多宝之再现。繇是□徒雾集，俗士云屯，懈怠者向此回心，追慕者于兹堕泪。盘陈法喜，炉ヤ檀，歌呗之韵齐兴，铙钹之音相续。或燃一□，□舍全身，翼翼倾心，种种供养。
但观是相，如对先佛，以斯诸众，皆是宿缘。于恒沙尘劫之前，已曾亲近；在五浊□世之内，方得见瞻。故立堵波，以表菩提相。彼干禄之士，勿谓直上之丹梯；继鳌之流，勿谓擎天之独柱。有诸佛□，□诸天人，每结精诚，时来巡礼，奈何流俗不起敬□。故童子取沙，犹成佛道；支公塔，何量殊因。在其□□及诸□，或舍力，或施财，或□言转劝于多人，或洁己□崇于胜果。凡施绩效，皆获福缘。故作善降之百祥，作不善降之百殃，□□尚标，佛语非□。故经云：“若有善男子、善女人过佛塔寺，大乘经典，新者布施供善意；瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇□者，或毁怀者，修补营理，或独发心，或劝多人，同共发心。如是等辈，三十生中，当为国王；檀越之人，当为转轮王。还□□法教□诸小国王□□更能于塔庙前发□向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无连。”又云：“若人于塔庙，宝像及画像，以花香幡盖，敬心□供养。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或得小伍头。以此供养像，渐见□□佛，自成无上道。”又云：“入于塔庙中，一称南无佛，皆以成佛道。”此盖金□所宣，宝藏所贮，但陈斯述，皆案教文。於戏！当浊恶世，□梦□身，急急自修，分分□□，若见是塔，但设恭敬，作礼尊重，必获因果，此是释迦牟尼佛真身舍□□塔也。恐众未达，故再直书，勿生轻慢，勿起毁╃。苟发谤言，必堕恶道，愿希多士，俯听诚□。
允平虽处儒门，粗亲释教，知佛法是归依之地，知此身非究竟之途，苟利养之所拘，在增修之靡怠。恒愿当当来世，长作沙门；渐渐积功，冀睹□□□□□谐拔擢，即□出离前岁，爰承辟命，倅彼怀覃。今则旋奉奏章，佐于安陆□□，随□旌旆，离郡经田，幸□鄙愚，获瞻□妙。遂见他山之石，未有文告之辞，虽揣荒虚，回许撰施，每于公退，乃作斯文。□思临笺，对色丝□□愧；成章绝笔，想披锦以增惭。洎著拙辞，未摅佳叹，爰征典实，遂成铭焉。
我佛释迦，辩才ㄋ牵。以慈修身，成等正觉。慜念沉沦，势力拔擢。化世非世，□学无学。于三千界，化百亿身。升高宝座，转大法轮。教诸菩萨，洎诸天人。俾成善果，使就良因。为大因缘，出现于□，脱其苦缚，拔其苦济。愚者根钝，贪爱自蔽。爰开便门，而显大势。示其火宅，现其化城。初□□法，诱彼□□。后谕□车，恣彼游行。复如大树，枝叶芳荣。久住世间，恐生厌怠。故现涅盘；俾其追□。但谓灭度，焉知实在。常居鹫岭，劫坏不坏。佛之出世，如优昙华。佛之寿理，如恒河沙。故□□灭，但遣□□。既知难遇，因种善芽。舍利爰存，国王建王。造八盛塔，安十方土。瞻礼妙躯，忆念慈□。焚香如云，泣泪如雨。日往月来，自今及古。砖石□坏，荆棘成林。曙旦烟合，春残草深。□□虽在，□□□□。□□高僧，法名自悟。道行淳实。□□坚固。□谈直，身衣粗布。因睹隳基，遂发□□。既宜誓愿，再构修崇。劝募多士，兴建众功。头头教化，事事亲躬。其心惟一，其道克隆。自癸丑年，至甲寅岁。□□爰成，厥功毕制。岌岌妙形，巍巍大势。云鹤难逾，斗牛欲蔽。纵广正等，称其崇□。红日才照，金轮显昭。清风既至，宝铎重摇。烟碧盖，雾覆殷绡。耸踊凌空，棱层峭拔。□道□冲，云衢上□。□□华岳，右对扶桑。前临少室，后据太行。表刹既兴，天人下礼。每设一拜俱投五体。□圣萃臻，围绕阶陛。肃肃虔虔，雍雍济济。造者果就，礼者福全，慕天生天。所述□□，□出秘典。至□直宣，繁辞俱剪。呜呼众流，殷勤崇善。慎勿毁╃，慎勿嗤寅。既兴宝塔，爰立贞□。□□，身压玄龟。功惟广大，文不珍奇。但纪胜事，千载不隳。
佛功德海，叹莫能□，□搜□文，复为偈曰：
□□大圣尊，浊民中出现。能化百亿身，非论十八变，欲调庶汇情，先与群魔战。法鼓震祥云，□□□□电。众生业重身，几个遭逢见。□缘闻佛名，□□睹佛面。久居在世间，□众怀厌贱。是故现涅盘，□□□慕恋。皆为实灭度，岂识真方便。□□灵鹫山，或游少界遍。国王得舍利，造塔余八万。劫□□□□，此□重修建。一心构胜缘，□载□宏愿。表刹既兴隆，善缘□□□。□志劫修崇，虔诚礼供养。□□□□主，□获皆无量。果位从此兴，菩提渐无上。今告众多人，愿钦众妙相。所陈简直辞，□□□□□。无非居因缘，无非居典则。审谛听是言，勉励植众德。愿同□□□，当来遇弥勒。（《武陟县志》）
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