雍正向天下颁布《大义觉迷录》的始末 一、满清入主中原君临天下，是否符合正统之道？岂可再以华夷中外而分论？
二、朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的皇帝？ 一、大清朝的建立正是天命民心之所归，乃道义之当然
二、华夷之间、人兽之间的本质区别到底是什么呢？ 三、清朝统治八十年后，造成地塌天荒，神哭鬼号吗？
四、社会出现贫富差别的原因是否可以归咎于君王呢？ 五、整个大清国的人民到处都在呼号怨恨吗？
六、像岳钟琪一样臣事清朝的人就是低头屈节、效忠于匪类吗？ 七、明朝亡于李自成之后，清兵的确是明臣请来除寇治乱的，是救亿万生灵于水火之中的仁义之师啊！
八、对于孔子的《春秋》大义，岂可以乱臣贼子之心来解释？ 九、对于一个臣民来说，到底什么是荣辱生死的大义？
十、那些狂肆毁谤皇帝的谣言传语到底从何而来？ 十一、这“山崩川竭”的传言到底是何等之事？
十二、“五星聚，黄河清”的瑞祥征兆到底是什么因缘？ 十三、被曾静奉以为师的吕留良到底是何许人也？
一、曾静等人各处行走，纠合叛逆之人的缘由如何？ 二、大清国里考生增多，如何说是文人趋下，无耻奔竞呢？
三、著述《格物集》的刘先生，其人其书是什么情形？ 四、如果皇帝只应孔、孟、程来做，那么汉、唐、宋、元的开国皇帝都是光棍”吗？
五、你曾静真的是可以担当“天聪明，乾之九五”的大人物吗？ 六、“华夷之分大于君臣之伦”的道理讲得通吗？
七、清朝得天下到底是盗窃天位的强盗呢，还是驱逐流寇的主人呢？ 八、到底是中华之外，四面皆是夷狄”呢，还是天下一家，万物一源”呢？
九、大清王朝八十多年没有国君吗？臣民也禽兽不如吗？ 十、科举制度仅仅是讲名讲利、卑污苟贱而不知耻的方法吗？
十一、你曾静为何尊敬悦服一个行走于市井江湖的吕留良呢？ 十二、春秋战国时期的封土建邦、割据而治真的适合大清国情吗？
十三、边地民族全是无耻无状的小人，难道没有像尧舜一样的圣人吗？ 十四、对于夷狄入主中原，难道一定要诛戮讨伐，而不能和睦相处、共图大业吗？
十五、大逆不道的吕留良真的能和孔子相提并论吗？ 十六、你曾静自命为济世英才，你真的有“宰相之量”，还是心怀异谋，图为不轨呢？
十七、程颢提出的选拔人才方法在宋代已经证明行不通，难道能够在本朝实行的通吗？ 十八、雍正钱发行不久，不能普遍流通，你便造谣“雍正钱，穷半年”，是居何用心？
十九、为什么山西百姓争先恐后为国效力，忠诚爱戴朝廷，而湖南竟有你这样猖狂悖逆之徒？ 二十、有人诬蔑你的父亲有盗窃的劣迹，母亲有淫乱的行为，你能不加审查便将父母唾骂一番，甚至著书立说到处宣扬吗？
二十一、自称忠民义士的曾静，你为什么要甘愿赴蹈灭族死罪而谋反呢？ 二十二、山西嘉祥兆瑞迭现，湖南连年水灾，这些说明什么？
二十三、云贵两地民风淳厚，服教乐善，以至感召丰收大稔，正是天人感应昭著啊！ 二十四、孔庙失火和庆云出现是礼乐制度遭受厄运的灾异呢，还是文明光华的祥瑞呢？
一、皇上嗣位以来，是五谷丰登，人民乐业？还是四时易序，五谷少成？ 二、雍正皇帝是励精图治，爱抚百姓，还是谣言所传的虐待百姓呢？
三、皇上调拨粮食是平抑物价，还是倒卖粮食做生意？ 四、雍正皇帝是有好生之德，还是草菅人命，滥杀无辜？
五、雍正皇帝是霸嫂为妃，还是按照惯例让她们居在别宫呢？ 忠诚报国、公正无私的岳钟琪与叛逆曾静有鲜明的对照
一、我曾静这个文弱书生是怎样成为弥天重犯的？ 二、我张熙久居僻壤穷乡，怎么会误入歧途，随师造反呢？
一、皇上不是有意遵循守孝三年的古制，不过是为了尽心尽孝才安心罢了 二、雍正皇帝勤政爱民，与天理浑然一体，神功伟德实在是顶天立地
一、我雍正是将遗诏的“十”改成“于”字而谋取皇位的吗？ 二、朕诸兄弟不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩结，而其悖逆妄乱，的确是百折不回
三、朕之“屠弟”，正是为了不负皇考付托之重，顾及宗社之安危 吕留良怎么得罪了圣祖皇帝在天之灵，而落致戮尸枭首的下场
一、我是怎样受吕留良思想毒害，而成为弥天重犯的？ 二、乱臣贼子吕留良是怎样把我们引入歧途的？
一、本朝子民严鸿逵追随吕留良效颦狂吠，谩骂诽谤朝廷，是何居心？ 二、曾静痛心疾首地说：“我这过去的禽兽，如今是怎样脱胎成人的？”
三、追根溯源，吕留良正是罪魁祸首 急下诏书，各路兵马展开大缉捕
三、追查谣言，务必要铲除祸根 副都统海兰等奏折天罗地网，长沙党羽插翅难逃
一、境内出逆匪，以致巡抚受牵连 二、检讨失误，湖南巡抚愿立新功
刑部侍郎杭奕禄等奏折曾静等人为什么要捕风捉影、诽谤雍正皇帝？ 湖广总督迈柱奏折曾静等人在湖南被捕审的经过
一、张熙堂叔张勘被追捕的经过 二、继续搜捕毛仪及其两子的经过
一、应将曾静案及其主犯押送湖南对质 二、曾静等供词及押解犯人进京安排
雍正上谕沈在宽诗“陆沉不必由洪水”，其中大有深义 一、雍正收用密亲王妃嫔的谣言
二、臣下的确夙夜兢兢，稽察办案 三、风水先生摇唇鼓舌，祸从口出
雍正上谕仁君何以要对弥天重犯网开一面 江苏巡抚尹继善奏折冒名王澍传播谣言的犯人
浙江总督李卫奏折在浙江继续查访逆党情况 陕西总督岳钟琪奏折《大义觉迷录》一书的确是觉世道之宏模，指迷途之宝训
浙江总督李卫奏折谎供引起的草木皆兵、虚惊闹剧 湖南巡抚赵弘恩等奏折湖南人为什么非要将曾静沉潭溺死
雍正上谕对吕留良及家属最后应如何判决 安徽巡抚程元章奏张秀公等供词南方几省与王朝有关的人仍要大力追查
江苏巡抚尹继善奏折要继续对张应星的会客日记上的人逐加细问，一一根究 雍正上谕朱轼等编纂的驳吕留良之书应该颁发各地学宫
湖南巡抚赵弘恩等奏折曾静已到湖南观风整俗使衙门任职 一、对吕留良孙辈心有不忍，从宽免死，改判流放
【原文】
问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云“封建是圣人治天下之大道，亦即是御戎狄之大法”等语。三代以前，封建之制，原非圣人以为良法美意，万世无弊，而行之也。古者疆域未开，声教未通，各君其国，各子其民。有圣人首出庶物，而群然向化，虽不欲封建，而封建之势已定。是故圣人即因其地而封建之，众建亲贤，以参错其间。此三代以前之制，封建所以公也。后世干戈相寻，礼乐征伐之权下移于诸侯大夫，而乱臣贼子益多，至战国七雄并吞，而生民之祸极矣。其势虽欲封建，而封建之势必不可久。是以秦人乘便因势，混
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