《仪礼集编》·2

众受酬者受自左

　　注曰后将受酬者皆由西变于介也

　　疏曰众受酬者谓堂上众賔自第二以下并堂下众賔也言变于介者即是授受之常法也

　　杨氏曰自介酬某子之后众受酬者皆立于酬者之左亦如賔酬主人立于主人之左

　　郝氏曰受介酬者自介右尊介在左也众人转相酬则受酬者在左酬者尊受者如賔也

　　拜兴饮皆如賔酬主人之礼

　　注曰嫌賔以下异也

　　敖氏曰亦惟受酬者立于酬者之西及酬者既实觯进西南面为异耳

　　世佐案堂上众賔相酬当西北面葢酬者之于受酬者必向其位所以通指也賔酬主人东南面主人酬介西南面皆以是三賔之位在賔西南面则其自相酬亦必西北面之可知唯堂下众賔则当西南面酬之耳受酬者皆北面

　　辩卒受者以觯降坐奠于篚

　　注曰辩辩众賔之在下者乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上

　　疏曰引乡射者彼礼与此同经直言辩文不具故引以证也敖氏曰卒受者无所旅自饮于上乃降

　　司正降复位

　　注曰觯南之位

　　右旅酬【张氏曰此饮酒礼之第三段】

　　使二人举觯于賔介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末答拜

　　注曰二人亦主人之吏若有大夫则举觯于賔与大夫燕礼曰媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗疏曰云賔介席末答拜者賔于席西南面介于席南东面云若有大夫则举觯于賔与大夫者以大夫尊于介故也引燕礼者证此二人举觯将洗【俗本作盥】时亦以次盥手也【世佐】【案上一人举觯洗而不盥此亦同辟君礼也注引燕礼者证此举觯者之位面序进与彼同耳非谓盥亦同也疏误】敖氏曰至是乃并举觯于介者异之也正言賔介者明虽有大夫犹及介后于字亦衍

　　郝氏曰使司正以主人意使也

　　张氏曰此下言无算爵初使二人举觯次彻俎次坐燕饮酒之终礼也

　　世佐案乡饮酒礼本以尊贤非为贵贵大夫虽尊不当先介且乡饮酒义云坐僎于东北以辅主人则遵者亦有主义焉方主人举觯留賔岂得舍介而之大夫乎注非当以敖説为正席末答拜説见上

　　逆降洗升实觯皆立于西阶上賔介皆拜

　　注曰于席末拜

　　敖氏曰乡射礼曰立于西阶上北面东上

　　郝氏曰逆降洗升者后降立于西阶上避賔介拜也

　　皆进荐西奠之賔辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降賔介奠于其所

　　注曰賔言取介言受尊卑异文

　　敖氏曰賔云取介云受经文错综以见其同也介亦辞文不具耳乡射礼曰賔与大夫辞介宜与彼大夫同也张氏曰此二人所举之觯待升坐后賔介各举以酬为无算爵者即此二觯

　　世佐案取受二字经往往互用如上文一人举觯之时云賔辞坐受以兴而乡射礼则云取乡射礼二人举觯之时云賔与大夫辞坐受觯以兴而此则于賔言取介言受盖取者指其实而受者原其意也注因取受异文遂生尊卑之解殊为牵率敖氏改之是也而谓经有意错综以见其同则亦非也经所以复言介坐受以兴者正以见介之不辞与賔为异其义初不在此一字也介何以不辞葢辞者辞其坐奠卑于尊者不敢亲授故有坐奠之仪賔与大夫尊嫌以尊者自居故辞之介卑无所嫌故不辞也

　　右二人举觯

　　司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于賔賔辞以俎注曰至此盛礼俱成酒清肴干賔主百拜强有力犹倦焉张而不弛弛而不张非文武之道请坐者将以賔燕也俎者肴之贵者辞之者不敢以礼杀当贵者疏曰案乡射司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于賔此亦同又曰自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐于賔也

　　敖氏曰辞以俎者以俎辞其请坐之命谓俎在此不敢坐也司正于是又反命于主人

　　郝氏曰俎礼之盛也少仪云有折爼则不坐当俎而坐是轻之也故賔以俎辞

　　主人请彻俎賔许

　　注曰亦司正传请告之

　　司正降阶前命弟子俟彻俎

　　注曰西阶前也弟子賔之少者俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎賔之义

　　疏曰西阶前命之故知賔弟子

　　敖氏曰俟彻俎者俟尊者彻俎乃受之也

　　姜氏曰以降自西阶决其为賔党弟子恐未然司正凡升降皆西阶一以辅賔一以监众安得以西阶二字臆揣之耶味下文弟子当是主党葢彻俎是賔所命而受俎非司正一人所办故司正首受俎主党弟子辅之而賔介大夫之从者受于外也本记賔介大夫之俎皆出授从者而主俎则弟子以东明司正与弟子皆主党而从者则賔大夫之从者可见也世佐案姜説近是

　　司正升立于序端

　　注曰待事

　　賔降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面

　　注曰皆立相须彻俎也遵者谓此乡之人仕至大夫者也今来助主人乐賔主人所荥而遵法者也因以为名或有无来不来用时事耳

　　疏曰遵不北面者以其尊故席东南面向主人敖氏曰遵者席西上降席而立于席东便也

　　賔取俎还授司正司正以降賔从之

　　敖氏曰北面取俎还南面授司正賔降立于西阶西

　　主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如賔礼众賔皆降

　　注曰取俎者皆乡其席既授弟子皆降复初入之位敖氏曰主人之俎乃以降自西阶者辟君礼也人亦谓弟子乡射礼曰大夫取俎还授弟子是也主人降立于阼阶东介在賔南大夫在介南众賔又在大夫南少退张氏曰注云复初入之位者东西阶相让之位也

　　右彻俎

　　説屦揖让如初升坐

　　注曰説屦者为安燕当坐也必説于下者屦贱不空居堂説屦主人先左賔先右

　　敖氏曰説屦者各于其阶侧北面坐于堂而説屦于上者惟尊长则然此賔主人其尊相敌故皆説于下賔党之屦亦北上也揖让谓主人与賔一揖一让也賔则厌介介厌大夫大夫厌众賔亦以次而升郝氏曰揖让如初谓三揖三让升如初迎賔时也坐主賔皆坐席上跪而以股帖足也

　　世佐案揖让如初当如敖説

　　乃羞

　　注曰羞进也所进者狗胾醢也乡设骨体所以致敬也今进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也敖氏曰案注云所进者狗胾醢也少牢特牲馈食之庶羞皆以其牲肉为胾又有醢故知此礼当放之也

　　无算爵

　　注曰算数也賔主燕饮爵行无数醉而止也乡射礼曰使二人举觯于賔与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于賔与大夫皆是

　　疏曰引乡射礼者证此无算爵从首至末更从上至下惟醉乃止

　　杨氏曰乡饮酒礼无算爵其文略注疏引乡射无算爵以释之案乡射无算爵賔与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜执觯者受觯遂实之賔觯以之主人大夫之觯众賔长受而错皆不拜注错者实主人之觯以之次賔实賔长之觯以之次大夫此乡饮酒礼亦同但乡射有賔无介乡饮酒有賔有介当实賔之觯以之主人实大夫之觯以之介及其交错而行也当实主人之觯以之众賔长实介之觯以之次大夫又实众賔长之觯以之第三位次大夫实次大夫之觯以之第二位次賔长如此交错以辩卒受者兴以旅在下者于西阶上及其辩也执觯者洗升实觯反尊于賔与大夫所以复奠之者燕以饮酒为欢醉乃止此所以为无算爵也敖氏曰此异于乡射礼者举觯及反奠者不于大夫而于介耳其賔觯亦以之主人介觯则以之大夫其余皆可以类推之也

　　世佐案乡射礼无介故云賔与大夫不兴取奠觯饮此篇有賔有介上既言使二人举觯于賔介则此时取奠觯而饮者亦当为賔与介矣其行酒之法敖云賔觯以之主人介觯以之大夫是也及其交错而行也当实主人之觯以之众賔长实大夫之觯以之次賔长又实众賔长之觯以之次大夫实次賔长之觯以之第三位次大夫循是而辩此堂上旅酬之法也其旅在下者于西阶上之法详见下篇杨氏惑于郑注若有大夫则举觯于賔与大夫之説故持论如此而其为图亦不能无误今更定之如左

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编,卷七>世佐案遵者之有无多少皆不可定是图作一公二大夫者聊举以示例耳读者当以意防也旧图无诸公有南面之大夫三西面之大夫一而西面之大夫又与南面者相次而题之曰十二【谓其受觯之次】堂上三賔而外又有东面之众賔次在十三皆与经不合今削去

　　无算乐

　　注曰燕乐亦无数或间或合尽欢而止也春秋襄二十九年呉公子札来聘请观于周乐此国君之无算疏曰无算之乐还依尊卑用之若然则诸侯宜歌小雅大夫宜歌风但不以三终为限耳

　　敖氏曰爵行则奏乐爵止则乐阕故爵无算而乐亦无算

　　郝氏曰向者献酬有节歌笙间合皆三终燕乐无算不拘于三也

　　世佐案左传载季札观周乐之事乃鲁因札之请而傋陈之聘礼云归大礼之日既受饔饩请观是也非国君之无算也注引之误

　　右燕【张氏曰此饮酒第四段饮礼始毕】

　　賔出奏陔

　　注曰陔陔夏也陔之言戒也终日燕饮酒罢以陔为节明无失礼也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣钟鼓者天子诸侯傋用之大夫士鼓而已葢建于阼阶之西南鼓乡射礼曰賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出

　　世佐案周礼钟师注云九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亾是以颂不能具则陔亦颂之逸篇与然以大夫而送賔之乐俨然与天子同何其无差等也钟师陔夏之陔本作祴【杜子春云祴读为陔鼓之陔】而此篇及乡射燕礼皆言奏陔而不言夏然则陔之与祴夏同乎否乎今皆不可得而考矣窃谓夏大声也列之于颂必非诸侯以下之所得干诸侯大夫所奏葢别为一诗而今亦亾之也或以音节为别如豳诗七月一篇而有风雅颂之异与乐师郑司农注云今时行礼于太学罢出以鼓陔为节则陔之音节至汉犹有存者康成乃与钟师之祴夏混而一之至令天子诸侯大夫之乐尊卑莫辨其误甚矣疏家乃为之説曰天子则九夏俱作诸侯则不用王夏得奏其肆夏以下大夫以下据此用南陔以是为尊卑不同不知诸侯进取仅得歌大雅大夫进取仅得歌小雅未闻有歌颂者鲁之有颂相传为成王所赐议者犹以为僣三家雍彻夫子讥之彼金奏肆夏之三诸侯之僣礼也宁得以为正而据之乎

　　主人送于门外再拜

　　注曰门东西面拜也賔介不答拜礼有终也

　　右賔出

　　賔若有遵者诸公大夫则既一久举觯乃入

　　注曰不干主人正礼也遵者诸公大夫也谓之賔者同从外来耳大国有孤四命谓之公

　　疏曰言不干主人正礼也者正礼谓賔主献酢是也是一人举觯为旅酬始乃入若然即是作乐前入而于此篇末乃言之者以其无常或来或不来故于后言之也

　　敖氏曰大国有孤其官或与天子之三公同名故亦谓之公晋有大师大傅亦可见矣息司正之礼云以告于先生君子然则主人之于遵者其亦使人告之与

　　张氏曰此下言诸公大夫来助主人乐賔主人与为礼之仪遵不必至故曰若有

　　席于賔东公三重大夫再重

　　注曰席此二者于賔东尊之不与乡人齿也天子之国三命者不齿于诸侯之国爵为大夫则不齿矣疏曰席有地可依君衣裳在身一领即为一重再重三重犹二领三领也賔在户牖之间酒尊又在户东席此二者又在酒尊之东但继賔而言耳

　　孔氏曰尊者须温厚故多重乃称也三重则四席也熊氏云二重则三席也【世佐案孔氏不数在下之筵故与贾异今以贾疏为正】敖氏曰席此于賔东尊之不与正賔齿亦不加尊于正賔也贵贵尊贤尚齿三者之义并行而不相悖于斯见之矣三重再重皆蒲席缁布纯者也上下之席同物故不必言加此重席亦兼卷而设之

　　张氏曰不与乡人齿者众賔之席在賔西此特为位于酒尊东不在众人行列中故曰不与齿也

　　世佐案席于賔东者东房户牖之间也遵者为助主人乐賔而来故席之于此乡饮酒义云坐僎于东北以辅主人是也注云尊之不与乡人齿是解经不于賔西之故义在贵贵存之以傋一解于经意未必合也又注所谓乡人者堂上三賔耳敖氏以为不与正賔齿尤非三宾徳劣以年之长幼为序故云不与之齿正賔曷尝论齿哉又案庠有东西房賔席当在牖前疏云户牖之间是以东房西室言也非图説见上

　　公如大夫入主人降賔介降众賔皆降复初位主人迎揖让升公升如賔礼

　　注曰如读若今之若主人迎之于门内也

　　朱子曰如读若今之若但谓如字读之如今人所用之若字耳无他义也疏説迂

　　敖氏曰公如大夫入犹言若公若大夫入也入谓入门左也初位阶西以南之位也迎不拜者别于賔介亦以其在门内也迎于门内而拜降等者之礼也公于主人为逾等乃后升者非正賔也升阶正法客尊则先升如賔礼如其献礼也

　　郝氏曰公如大夫入谓公入门礼亦如大夫也大夫入礼见乡射主賔介与众賔皆降复初入门左之位待公入也

　　张氏曰公若大夫入言或公入或大夫入其降迎皆如下文所云也如賔礼谓拜至献爵酢爵并如之也世佐案如字之义敖张二説得之复初位疏云复西阶下东面位是也葢亦介在賔南众賔在介南矣郝云复初入门左之位非

　　辞一席使一人去之【使一人去之敖本作主人去之】

　　注曰辞一席谦自同于大夫

　　敖氏曰诸侯之加席与其下席而二此席虽非加而数则过于二焉故辞之而主人亦许而彻之也世佐案周礼司几筵设席之法天子惟三重诸侯二重此云公三重大夫再重敖氏嫌其尊卑无辩故设为此席非加之説以通之然下文明言加席则其説固不可得而通也葢天子以至于大夫尊卑之辩在五席之名物不全系于席之重数也五席者次缫莞蒲熊也天子之三重莞也缫也次也诸侯之再重祭祀则蒲也莞也昨则莞也缫也不闻用次卿大夫以下则唯防筵缁布纯而已加席以莞不闻用缫此则其差等也若夫席之重数宁有常乎礼器云天子之席五重诸侯之席三重大夫再重此亦大槩言之耳周礼疏云五重者据天子大祫祭而言若禘祭当四重时祭当三重诸侯三重上公当四重亦谓大祫祭时若禘祭降一重诸侯二重禘与时祭同卿大夫已下特牲少牢唯见一重耳若为賔飨则加重数非常法故不与祭祀同也又诸侯相飨则三重郊特牲云大飨君三重席而酢焉是也燕他国之臣则一重郊特牲云三献之介君专席而酢焉此降尊以就卑也是也公食大夫礼蒲筵缁布纯加莞【郑本作萑】席而燕礼筵賔于户西无加席臣以君屈也由斯而谭席之重数随时变易义各有主固不可执一而论也即如此篇主人乡大夫也然以賔故不敢有加席亦是降尊以就卑之义士一重大夫再重礼之正也大国之孤又尊于大夫故为设三重以异之犹诸侯三重而上公四重也然因其辞而即去之则亦再重而已岂可议其僣乎又案公食大夫记云蒲筵常缁布纯加莞席寻此公与大夫之加席亦当与彼同记不言者文不具耳敖云上下之席同物非

　　大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席

　　注曰加席上席也大夫席再重

　　疏曰云加席上席也者以其再重三重席皆一种故也记云蒲筵缁布纯明无异也【世佐案注疏之误説见上】

　　杨氏曰献遵一条经文所载差略谓公升如賔礼则自拜至以后其礼当与賔同见前献賔图谓大夫如介礼则不拜洗不哜肺不告防礼杀于賔参之献介图及乡射礼可见但无诸公则献大夫当如献賔之礼

　　敖氏曰如介礼亦如其献礼耳若其酢则主人于公大夫一也乡射言大夫之酢其仪与此介同诸公虽尊礼宜如之所以辟正席也席端席北端也大夫辞加席谦也有诸公则自委于席端者公惟再重已宜辟之主人不彻明其有为而为之非正礼无诸公则主人不聴其辞而去之者士亦一重异爵者不可以无所别也无诸公则大夫之席在尊东南面有诸公则席在主人之北西面比重席乃云加席者但取其在上故尔非谓此席即加席也凡加席与其下席异物而长半之重席则否

　　张氏曰如介礼其入门升堂献酢等皆如介之杀于賔也

　　世佐案此云公升如賔礼大夫则如介礼乡射记云若有诸公则如賔礼大夫如介礼无诸公则大夫如賔礼及考乡射礼所载遵者献酢之礼仅与介同不见所谓如賔礼者诸公之礼既无明文可考于是诸儒各以己意为説杨氏但谓自拜至以后当与賔同见前献賔图而不及酢敖氏谓如賔礼如其献礼耳酢则仍与介同辟正賔也张氏则谓拜至献酢并如之是三説者今既傋録于右矣然以经文断之则张説近是而亦有所未傋也葢经文简而该如賔礼三字足以櫽括一章待公之礼无事于繁复敷陈也既云如賔礼则自拜至而献而酢而酬无一不如之矣乡射礼所陈特其所谓大夫如介礼者耳言大夫则诸公可知也言有诸公之大夫则无诸公可知也此葢贵贵之礼有必不可杀者焉得以辟正賔为辞乎张言献酬而不及酬是其所未傋也如介礼则无酬矣席端席南端也大夫之西面者北上敖云席北端非敖氏所论重席加席之异见燕礼

　　右遵者之礼

　　郝氏曰周礼春官司几筵职天子席三重诸侯再重尚书顾命王席亦三重今云诸公席三重是诸侯之孤用天子席大夫再重是大夫用诸侯席也礼器又云天子席五重诸侯席三重若是则诸侯之孤与诸侯同席亦僣也是书所言多衰世之意春秋以来大夫皆称公

　　世佐案大夫再重正也公三重特设此以尊异之耳不可谓僣且席之等级隆杀三礼中所着甚悉郝氏弗深考而敢于非经何其悖也大国之孤称公敖氏尝言之矣以其或与天子之三公同名故也谓是衰世之僭称可乎

　　明日賔乡服以拜赐

　　注曰乡服昨日与乡大夫饮酒之朝服也不言朝服未服以朝也今文曰賔服乡服

　　朱子曰注云今文曰賔服乡服明古经文无服今有之行文也今删去

　　敖氏曰乡饮酒士礼也乃朝服者放君之燕礼故如其服也拜赐拜谢其饮已之赐也介不拜赐者礼主于賔也

　　张氏曰此下至篇末言乡饮明日拜谢劳息诸事世佐案于此云乡服则正行礼之日賔葢处士服矣处士之服缁衣冠深衣锦带

　　主人如賔服以拜辱

　　注曰乡射礼曰賔朝服以拜赐于门外主人不见如賔服遂从之拜辱于门下乃退

　　疏曰引乡射礼者明彼此賔主皆不相见造门外拜谢而已

　　敖氏曰辱拜赐之辱也主人往拜賔辱者敌也凡尊卑不敌则不答拜赐之礼

　　右拜赐拜辱

　　主人释服

　　注曰释朝服更服端也

　　郝氏曰乡饮之朝服即端裳缁带郑云释朝服更服端非也聘记劳不释服谓聘享毕即劳賔不及释服敏于事也此云释服乃息司正谓暂释朝服治具从容之辞行礼则仍服之非谓息司正遂不朝服也

　　世佐案朝服以朝端以夕是朝服尊子端也饮酒朝服则息司正当服端隆杀之宜也郝云皆朝服非朝服之衣与端同而裳则异朝服素韠裳与韠同色端之裳有三或或黄或杂唯所有而用之此其异也详见士冠礼郝以裳为朝服亦非唯引聘礼谓此云释服有治具从容之意则得之

　　乃息司正

　　注曰息劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也

　　敖氏曰息字未详疑即燕之异名考工记曰张兽侯则王以息燕是也此礼亦于学宫行之

　　无介

　　注曰劳礼略也司正为賔

　　敖氏曰是礼虽主于司正未必以司正为賔公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为客是其徴矣

　　世佐案司正葢以州长为之诸侯之州长士也此乃大夫燕士之礼敖氏所引左传葢大夫族饮礼故以异姓为賔非此比也当以注説为正

　　不杀

　　注曰不杀则无俎

　　敖氏曰皆贬于饮酒

　　荐脯醢

　　敖氏曰荐同也

　　羞唯所有

　　疏曰上文正行饮酒之时用狗胾今不杀故言羞唯所有杂物皆是也

　　徴唯所欲

　　疏曰正行饮酒不得唤亲友今礼食之余别召知友故言徴唯所欲也

　　以告于先生君子可也

　　注曰告请也先生不以筋力为礼于是可以来君子国中有盛徳者可者召不召唯所欲

　　敖氏曰君子国中有徳有爵者也亦使人吿之云可者嫌其礼轻不必告也惟言告是不请矣不请则不速可知皆异于賔也先生君子若与其位葢如遵世佐案向者主人就先生而谋賔介则兴贤之与先生与有劳焉而昨日之礼乃不以告何也葢正行礼之时酒清肴干賔主百拜非强有力弗能胜也敢以是烦长者乎故不以告也至是则礼已轻矣又不敢请而但使人告之葢不敢必其来也古之乡大夫待先生之忠且敬也葢如此

　　賔介不与

　　注曰礼渎则防

　　乡乐唯欲

　　注曰乡乐周南召南六篇之中唯所欲作不从次也不歌鹿鸣鱼丽者辟国君也

　　敖氏曰国风为大夫士之乐小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐盛者可以进取故乡饮酒升歌小雅也息司正礼轻故唯用其正乐耳乡射礼云一人举觯遂无算爵然则工入之节其在无算爵之时乎

　　右息司正

　　记

　　乡朝服而谋賔介

　　注曰朝服冠端缁带素韠白屦

　　敖氏曰乡乡饮酒也不言饮酒省文耳孔子曰吾观于乡王制曰冠昏丧祭乡相见皆其徴也于此云乡者如燕礼记先言燕特牲馈食记先言特牲馈食之类也

　　张氏曰乡谓乡饮酒之礼注指人恐义不尽

　　世佐案乡字之义前二説得之注误

　　皆使能不宿戒

　　注曰再戒为宿戒礼将有事先戒而复宿戒

　　敖氏曰皆皆賔介也能谓善于礼者也宿戒者前期日而戒之也此于当日乃戒之故曰不宿戒

　　郝氏曰皆使能谓诸有司供事辈惟能者是使非如賔介先期告戒也

　　张氏曰宿戒之者恐其容有不能令得肄习今乡饮賔介皆使贤而能为礼者故不烦宿戒也

　　世佐案能贤能也使能者即周礼乡大夫职云攷其徳行道艺而兴贤者能者是也变兴言使者合众而尊宠之谓之兴此以乡大夫尊士卑又其所治故云使也夫使民兴贤出使长之使民兴能入使治之一不肖者得幸进则殆矣介亦后年拟贡者云皆使能葢其愼也不宿戒者谓如士冠礼之类三日前戒賔至行礼前一日又宿之而此则否也所以然者冠礼筮日筮賔若不先期告戒恐其至期或以他故不至则不能成礼故须戒而又宿乡饮酒之礼则三年一行必于正月煌煌大典谁不闻况幼学壮行士之素志宁有以他故而不至者无事数数而戒宿也葢冠一家之私礼而乡饮一国之公礼此其所以异也二句义不相防先儒乃混而释之殊失经意若谓此以使能故不宿戒则凡礼之宿戒者所使皆非能者乎知其不能则不必使使之而又逆科其不能不敬孰甚焉且古之君子礼乐未尝斯须去身冠礼又其习见者亦何所不能而必宿之耶此则愚之所未解也

　　蒲筵缁布纯

　　注曰纯縁也

　　尊绤幂賔至彻之

　　注曰绤葛也幂覆尊巾

　　其牲狗也亨于堂东北

　　敖氏曰凡学宫惟一门故牲爨不于门外而于堂东北堂东北即东夹之东北也学宫有左右房则亦当有夹室

　　郝氏曰易象艮为狗东北艮方阳气所发生饮以飬生故牲用狗烹于东北象阳也郑解牲狗为取其择人迂也

　　献用爵其他用觯

　　敖氏曰其他谓酬及举觯之属也然记之文意似失于不傋夫酢亦用爵也何独献哉此上篚之爵三觯一下篚之觯三

　　荐脯五挺横祭于其上出自左房

　　注曰挺犹膱也乡射礼曰祭半膱膱长尺有二寸冠礼之馔脯醢南上曲礼曰以脯脩置者左朐右末疏曰引冠礼者欲见此房中之馔亦南上也引曲礼者欲见此脯设之皆横于人前郑彼注云屈中曰朐以左手案之右手擘之便

　　敖氏曰左房东房也有左房则有右房可知

　　张氏曰荐脯用笾其挺五别有半挺横于上以待祭脯本横设人前横祭者于脯为横于人为缩陈之左房至荐时乃出之

　　俎由东壁自西阶升

　　注曰烹狗既孰载之俎馔于东方

　　疏曰既馔于东方恐由东阶升故记辩之

　　世佐案堂下之墙曰壁

　　賔俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁胳肺肺皆离皆右体进腠

　　注曰凡牲前胫骨三肩臂臑也后胫骨二膊胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭统曰凡为俎者以骨为上骨有贵贱凡前贵后贱离犹防也腠理也进理谓前其本也

　　疏曰此序体賔用肩主人用臂介用胳其间有臑肫在而介不用者葢为大夫俎故此阙焉或有介俎肫胳不言者欲见用体无常若有一大夫即介用肫若有二大夫则介用胳故肫胳两见亦是也

　　朱子曰介俎脊胁胳肺印本胳上有肫字然释文无音疏又云有臑肫而介不用明本无此字也成都石经亦误今据音疏删去

　　敖氏曰皆皆肩臂胳也凡脊胁不谓之体右体者吉礼所尚故于三俎用之介俎用胳者欲以臑为诸公俎肫为大夫俎也遵者若多则自三以下皆用左体是亦示其相下之意也若无遵者介俎犹用胳不为之变也肺在后者便其取之也凡俎横设其后皆于所为设者为右郝氏曰凡俎贵骨骨贵正与前脊正骨也胁【胁字疑衍】肩前骨也臂肩下骨也胳骼通后胫骨也賔俎用贵主人次之介又次之周人尚肺肺皆离割而不絶也右体牲脊胁【脊胁当作肩臂】等骨用右也进腠肉皮向上也张氏监本正误云介俎脊胁肫胳肺脱肫字　又曰肫胳即注膊胳后胫二骨也賔主俎各一体而介俎肫胳并言者以肩臂之下留其贵者为大夫俎若有一大夫则大夫用臑而介用肫若有二大夫则大夫用臑与肫而介用胳用体无常故肫胳两见也世佐案介俎脊胁胳肺胳上或有肫字葢自唐时已然故疏中元有二説既云有臑肫而介不用又云或有介俎肫胳不【不疑当作并】言者欲见用体无常故肫胳两见亦是也其説依违如此详味经文当以前説为是肫胳并言者误也葢介俎用胳正也不以遵者之多少而有所变若谓有一大夫则介用肫有二大夫则介用胳然则无大夫则介当用臑矣经何以不云介俎脊胁臑肫胳肺也且有三大夫则介更何所用乎其説固不可通也自朱子删定之后今之监本及敖氏郝氏诸本俱无复有肫字矣张氏反据石经而改监本以其未见通解故也

　　以爵拜者不徒作

　　注曰作起也言拜既爵者不徒起起必酢主人敖氏曰以爵拜葢指賔主介遵既卒爵而奠爵拜者也既拜而兴则与饮已者为礼故曰不徒作

　　张氏曰不拜既爵者则不酢也

　　世佐案以爵拜者谓凡奠爵拜执爵兴者也不徒作者谓起必有所事无空起也试以经文考之葢一一不爽如主人献賔賔之告防也坐奠爵拜执爵兴是以爵拜也下即云賔西阶上北面坐卒爵是不徒作也其拜既爵也亦然又如賔酢主人主人坐卒爵兴坐尊爵遂拜执爵兴是以爵拜也下文即言其再拜崇酒之事是亦不徒作也以是推之凡介遵之礼皆然至于献众賔众賔不拜既尊是不以爵拜也下云授主人爵降复位是徒作也凡拜必奠爵记乃言以爵拜不言奠爵拜何也凡拜毕即执爵兴者谓之以爵拜不执以兴者谓之奠爵拜奠爵拜则有徒作者矣如介酢主人主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒下云主人复阼阶是其徴也若夫拜受爵之礼先拜而后受爵方其拜时爵固未入手也不得谓之以爵拜注专以拜既爵训以爵拜以酢主人训不徒作固偏敖氏虽兼賔主介遵而言然但指其卒爵之拜亦未备且未知奠爵以爵之分而反疑记失岂不谬哉

　　坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵

　　注曰惟工不从此礼

　　敖氏曰此与下条唯乡饮乡射之礼言之则可若推于他礼则有不尽然者矣

　　凡奠者于左

　　注曰不饮者不欲其妨

　　疏曰主人酬賔之觯客奠之于左是也

　　将举于右

　　注曰便也

　　疏曰一人举觯为旅酬始二人举觯为无算爵始是也

　　众賔之长一人辞洗如賔礼

　　注曰于三人之中复差有尊者余二人虽为之洗不敢辞其下不洗

　　敖氏曰主人献众賔惟于始者一为之洗经曰主人取爵于西楹下降洗是也一人辞之者礼主于已也张氏曰主人统为众賔三长一洗一人进与为礼余二人不敢往参非又为二人各一洗也又按经文洗升实爵后始言众賔之长升拜受者三人此时三人尚未升堂其辞洗亦自阶下东行辞之疏于前经以主人揖升为揖众賔升以此辞洗为降辞皆误世佐案经文主人献众賔惟有一洗盖为众賔之长一人也故此人辞之余二人并不为之洗何辞之有注云余二人虽为之洗不敢辞误

　　立者东面北上若有北面者则东上

　　注曰贤者众寡无常也或统于堂或统于门

　　疏曰此谓堂下立者乡人贤者或多或少若少则东面北上统于堂也若多东面立不尽即门西北面东上统于门也

　　敖氏曰此谓在门内位之时也賔入门左位近庭南介以下又居其南众賔若多则容有北面者北面者与东面者相继当西上云东者字误也

　　世佐案经云众賔辩有脯醢不见其位面及上下之次故记之记在一人辞洗之下其为堂下众賔之位无疑敖氏见朱子通解载此条于迎賔之后遂云在门内位之时非也周礼鄊大夫职云乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之则行饮酒礼之时乡人之善者皆在故容有北面者北面者与东面者相继当西上乃云东上者犹賔席南乡而以东为上説者以为统于主人是也敖氏改东为西似未达此义注云统于门亦未的

　　乐正与立者皆荐以齿

　　注曰谓其饮之次也尊乐正同于賔党不言饮而言荐以荐【诸本皆脱此字今从集説増】明饮也既饮皆荐于其位乐正位西阶东北面

　　敖氏曰此乐正乃公有司非众賔也又不立于西方嫌其礼异故明之

　　张氏曰乐正本主人之官属故以齿于賔党为尊之世佐案经文献众賔之时不言乐正故记之立者亦堂下众賔也与读如字旧音预非

　　凡举爵三作而不徒爵

　　注曰谓献賔献大夫献工皆有荐

　　郝氏曰举爵三作谓献賔献介献众賔不徒爵谓乐作也礼成于三三爵既备礼宜少变遵者可入遵者入而后乐作以观徳也

　　世佐案举爵谓初取爵于篚也作起也三作谓奠爵之后复取之而起三次也徒空也不空爵谓实之以酒此礼献賔献大夫皆然故云凡试以献賔礼证之经云主人坐取爵于篚即此所谓举爵也既因辞賔降而奠賔对后复坐取爵兴适洗是一作也既又因对賔辞洗而奠賔复位后复坐取爵卒洗是二作也既又因荅賔拜洗而奠盥后复坐取爵实之是三作而不徒爵也献介介不拜洗则少盥后一作矣献众賔无辞降之文则又少賔对后一作矣记此者欲见献賔及大夫礼隆不与介以下同也乡射记此句在凡奠者于左之上见献賔礼也此记于乐作大夫不入之上见献大夫如賔礼也献介及众賔皆仍献賔之爵不得谓之举爵献大夫则易爵故得以举爵统之也注于记中凡字而字俱无所发明且献之有荐经文明白何待记乎郝说初读之似有理及细考之亦非乡射礼无介献賔及众賔后即遵入而乐作矣是举爵二作而不徒爵也何以彼记亦云举爵三作而不徒爵乎以此证之则其纰谬显然矣

　　乐作大夫不入

　　注曰后乐贤者

　　敖氏曰此谓大夫之来也后不及一人举觯之节者也乐作之时不可乱之故不入若乐既作则献工与笙矣大夫之献又不宜后于工也

　　张氏曰大夫本为助主人乐贤而来时既后则不入矣

　　世佐案二说当参看

　　献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚

　　注曰明其异器敬也如是则献大夫亦然上篚三爵敖氏曰献工不仍用献大夫之爵者节异则不相因也既献大夫而酢则奠爵于西楹南注云献大夫亦然者惟谓亦取爵于上篚耳

　　张氏曰献賔介众賔一爵献大夫一爵献工与笙又一爵以异器示敬

　　其笙则献诸西阶上

　　注曰谓主人拜送爵也于工拜于阼阶上者以其坐于西阶东也

　　敖氏曰此记乃与经同者特因上文而言之

　　耳

　　磬阶间缩霤北面鼓之

　　注曰缩从也霤以东西为从鼓犹击也大夫而特县方賔乡人之贤者从士礼也射则磬在东

　　聂氏崇义曰诸侯之大夫特县磬天子之大夫兼有钟及孔子在衞所击皆谓编磬非大磬也【大夫皆当作士】

　　陈氏旸曰磬之为器昔人谓之乐石立秋之音夷则之气也葢其用编之则杂而小离之则特而大叔之离磬则専簴之特磬非十二器之编磬也古之为钟以十有二律为之齐量其为磬非有齐量也因玉石自然以十有二律为之数度而已尔雅大磬谓之毊徒鼓磬谓之寋周官磬师掌教击磬击编钟言编钟则知有编磬矣尔雅言大以见小磬师言钟以见磬大则特县小则编县仪礼鼗倚于颂磬西纮则所谓纮者其编磬之绳欤小胥凡县钟磬半为堵全为肆郑康成释之谓编县之十六枚同在一簴谓之堵钟磬各一堵谓之肆礼图取之倍八音之数而因之是不知钟磬特八音之二耳谓之取其数可乎典同凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量则编钟编磬不过十二耳谓之十六可乎尝读汉书成帝时于揵水濵得石磬十六未必非成帝之前工师附益四清而为之非古制也康成之説得非因此而遂误欤古有大架二十四枚同一簨簴通十二律正倍之声亦庶乎古也宋朝元丰中于用李照编钟阮逸编磬仍下王朴乐二律以写中和之声可谓近古矣然补注四声以足十二律非先王之制也敖氏曰前霤両端东西乡设磬当其下亦如之故于霤为缩比礼特县则有磬钟鑮及鼓鼙惟言磬者以其为县之主而居首且可以取节于霤故也北靣鼓之明磬南靣设磬葢在阼阶西鼓在西阶东

　　张氏曰周礼小胥掌正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县凡县钟磬半为堵全为肆宫县四靣皆县如宫有墙也轩县去其南靣判县又去其北靣特县又去其西靣特立一靣而已钟磬编县之十六枚在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之士县磬而已此乡饮酒夲诸侯卿大夫合钟磬俱有而直有磬者以方賔贤俯从士礼也

　　世佐案磬编磬也小磬十二枚在一簴周礼小胥职云半为堵是也阶间堂下两阶之间也霤郝氏云檐间承溜也缩霤者当霤下东西设之于霤为从于堂为横也天子之士特县本钟磬俱有此则从诸侯之士礼故惟磬一堵而已敖云比礼特县则有磬钟鑮及鼓鼙非也又案编县之法经无明文可考郑云十六枚取象八风而倍之也服氏防云十九枚取十二辰加七律也唐李冲用二十四枚取十二律倍声也大周正乐用十四枚取五声二变之倍数也诸説纷如未有定论郑氏之言颇与乐纬四清声合后世多祖之葢以十二律加四清合二八之数也四清者半律也十二律皆有半而此缺其八且无变律朱子尝讥其法太疎畧而用有不周则其非古制明矣马氏端临善李冲所传谓其上不失之四清下不失之二变然考朱子钟律篇所着十二律正变倍半之法有三十六声去其不用者八声亦当有二十八声李氏仅取十二律正倍之声而不及其变与变半则犹未备也惟陈氏以周礼典同之文定为十二枚其议发于范镇最为有据尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞蕤賔之钟左五钟皆应则钟之应乎十二律也古矣大者如此小亦宜然陈氏之言殆得之矣故録之

　　主人介凡升席自北方降自南方

　　注曰席南上升由下降由上由便

　　世佐案主人受酢之时经云自席前适阼阶上不从此礼

　　司正既举觯而荐诸其位

　　注曰无献因其举觯而荐之

　　敖氏曰无献者异于众賔有荐者别于其党

　　凡旅不洗

　　注曰敬礼杀也

　　敖氏曰凡凡尊卑也

　　不洗者不祭

　　敖氏曰此承上文惟为旅者言也若献酒虽有不祭者亦洗之

　　既旅士不入

　　注曰后正礼也

　　敖氏曰此士亦主人请之为众賔或有故而不及与賔介同来者也经不言士入之节而记见此则是未旅以前皆可以入也士贱于大夫可以不献然不与旅则与主人之赞同故不与旅则不入矣士亦谓当在堂下者也其入则以齿立于西方主人不迎世佐案此士谓有爵命者周礼典命职大国次国之士一命是也其入也以观礼亦遵者之类也大夫尊当与于献故其入以一人举觯为节乐作则不入矣士贱于大夫故不得与于献然非主人之官属故得与于旅其入当以司正举觯为节既旅则不入矣王制云命卿论秀士升之司徒曰选士即此经所贡之賔也司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之爵谓命为大夫士也然则此士与众賔固不侔矣敖氏一之误甚且谓未旅以前皆可入皆非也其位亦在堂下东面北上与众賔齿党正职云一命齿于乡里是也

　　彻俎賔介遵者之俎受者以降遂出授从者

　　敖氏曰授从者云出则是饮酒之礼他人无事者皆不入门

　　主人之俎以东

　　世佐案此于賔介遵者之俎云出授从者而主人之俎不云授主人之賛者则是受者为主党弟子无疑矣

　　乐正命奏陔賔出至于阶陔作

　　疏曰命击鼓者

　　敖氏曰此见命之之人与奏之之节也

　　若有诸公则大夫于主人之北西面

　　注曰其西面者北上统于公

　　疏曰若无诸公则大夫南面西上统于賔也

　　主人之賛者西面北上不与

　　注曰賛佐也谓主人之属佐助主人礼事彻幂沃盥设荐俎者

　　敖氏曰西面之位其在洗东南与与谓与其礼也下言无算爵然后与则此所谓不与者献与旅酬也是句似有脱文位西面且不与献酬亦饮酒于学之礼异者也特牲馈食记曰公有司门西北面东上献次众賔私臣门东北面西上献次兄弟

　　世佐案记文虽似错杂然皆依经文之序鳞次栉比固秩然而不紊也间有数节之仪该兹一记则或记于前或见于后俾读者得以参考要未有凌乱隔越而不相比者此及下文一条以经文订之当在乐正与立者皆荐以齿之下否则既旅士不不入之下今在此盖脱简也不与者谓荐与旅耳今乃缀之于末与上文之言荐言旅者隔越不属则所谓不与者竟不知其何所指矣敖氏疑有脱文而不知其为脱简殆未深考与

　　无算爵然后与

　　敖氏曰此逺下于賔党也乡射礼云无算爵执觯者皆与旅执觯亦主人之賛者也乡饮酒义曰宾酬主人主人酬介介酬众賔少长以齿终于沃洗者焉是谓沃洗者得与旅酬与此异矣参攷经文似当以此为正

　　郝氏曰论语云乡人饮酒即乡饮酒也郑氏谓为乡大夫兴贤能而賔之因记有使能之文而失其觧也岁时伏腊賔朋宴集乡士君子有酒何时不可行礼而奚必于賔兴禹恶防酒周公作诰兢兢焉至其行礼必以酒此酒所以防流居敬而作也饮食男女人之性情圣人因人情易流者为节其嗜好裁其恣睢而人道庶几矣孔子大圣人自惟不为酒困无量不及乱盛徳之至从心不逾矩是以难也故行礼以酒其器以一升之爵二升之觚三升之觯四升之角五升之散终燕而饮至石醉而归奏陔夏而出庸讵非盛徳之至者与则礼之功用莫大矣是以其人曰賔曰介賔氷也介戒也位乎西北西北者严凝之方敬义之至也能为賔介然后可与饮酒故观人者醉之以酒而试其守圣人约人情而制为斯礼也

　　世佐案古者酒禁甚严为人臣者平时固皆刚制之矣其得以燕饮为乐者惟乡饮酒及祭祀二端而已书曰尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱即此篇兴贤能而以礼礼賔之之事也又曰尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸则此经特牲馈食少牢二礼所陈是也乡饮酒之礼有四【见篇首疏】而賔贤最重云大克羞耉惟君者言其大能进老成人于君所也贤能之人谓之耉者耆儒硕彦尤古人之所重故举以告之召公戒成王之词曰今冲子嗣则无遗夀耉曰其稽我古人之成徳矧曰其有能稽谋自天亦此意也先儒乃以养老释之则惟君二字遂不可解矣或曰乡饮酒义孔疏曰賔贤能则用处士为賔其次为介其次为众賔皆以年少者为之何得云羞耉也予应之曰人之徳业成就早暮不同古之用人初无限年之例然将以息浮而静躁则苟非有敦敏狥齐之质者固无取乎其速进也记云四十曰强而仕五十曰艾服官政乂曰古者五十而后爵则古人仕进之时皆非年少可知其视后世举士惟取少年能报恩者公私之殊奚啻天壤故书曰羞耉记曰使能周礼曰兴贤其义一也孔氏之言失其防矣賔贤能必行饮酒礼何也酒者所以养阳气洽欢心为人生所不可阙然而无以节之则必至于丧徳乱仪而其祸有不可胜言者故圣人制为斯礼以节宣之使之席末而啐再拜而饮司正以监之奏陔以戒之如此而犹有及于乱者否矣一张一弛文武之道其是之谓乎郑觧此篇为诸侯之乡大夫賔贤之礼愚既遵用之矣或又谓篇内有诸公之文当是天子之郷大夫兴贤之礼周礼乡老及乡大夫帅其羣吏以礼礼賔之是也郑谓是诸侯之乡大夫者徒以其特悬磬决之耳不知天子之大夫与诸侯之大夫虽有尊卑而其所兴之賔则皆处士也既是俯从士礼则虽天子之乡大夫何不可降而特悬乎此说亦似有理附识于此又案遂大夫职云三年大比则帅其吏而兴氓亦当以此礼礼賔之也

　　仪礼集编卷七

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷八

　　龙里县知县盛世佐撰

　　乡射礼第五之一

　　郑自録云州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼射礼于五礼属嘉礼

　　聂氏曰射之所起在于黄帝故易系黄帝九事云古者木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又世本以黄帝臣挥作弓夷牟作矢是弓矢起于此矣虞书曰侯以明之传云当行射侯之礼以明善恶之教则射侯见于尧舜夏殷无文至周大备

　　敖氏曰乡射者士与乡之士大夫防聚于学宫饮酒而习射也此与上篇大同小异惟多射一节耳亦饮酒而但以射言者主于射也

　　郝氏曰洪荒之初禽兽逼人圣王以弧矢为威教民自卫其来尚矣此男子之业故古者天子至庻人莫不有事于射比其敝也相角而争圣人制为礼以教之譲于是乎射礼兴焉其为乡射何也朝廷之上谓之国邦国之中谓之乡郑氏附防周礼以乡饮酒为乡大夫賔兴乡射为州长教民士大夫欲习射孰不可用此礼者何必乡大夫与州长礼主善俗冠昏以士饮酒习射以乡皆化民成俗之意郑谓乡饮于庠庠乡学习射于序序州学庠序学校同地异名养则为庠射则为序岂养老一学习射又一学也

　　张氏曰据注此州长射礼而云乡射者周礼五州为乡一乡管五州乡大夫或宅居一州之内来临此射礼又乡大夫大比兴贤能讫而以乡射之礼五物询众庻亦行此礼故名乡射礼也

　　世佐案此篇陈天子之州长春秋习射之礼乡老及乡大夫賔贤能讫亦用此礼询众庻侯国亦如之注疏専指诸侯之州长似未备先儒或目为士大夫习射之通礼非葢以礼属民而读法饮射皆有民社者之责也岂士大夫平居所常行乎士大夫相与燕饮其事有类于射者投壶是已【投壶礼见大小戴记颇与经文相类吴氏澄尝取以补仪礼之逸】又案庠序之説经传各异乡饮酒义云主人拜迎賔于庠门之外则庠为乡学矣周礼州长春秋以礼防民而射于州序党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序则序为州党学矣郑说葢本诸此又学记云党有庠术有序术郑读为遂孔疏云此是乡之所居党为乡学之庠不别立序凡六乡之内州学以下皆为序六遂之内县学以下皆为序也又云庾氏云党有庠谓夏殷礼非周法义或然也孟子则谓夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之夫乡学之设但闻乡党殊名不闻殷周异号且王制云有虞氏养国老于上庠养庻老于下庠夏后氏养国老于东序养庻老于西序殷人养国老于右学养庻老于左学周人养国老于东胶养庻老于虞庠【陈氏祥道云四代之学如此而周又有辟廱成均瞽宗之名】眀堂位云鲁之米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也类宫周学也然则国学之名亦代不相袭矣乃云三代共之此皆不可晓朱子通解学制篇既并列诸説而断之曰孟子说与上下数条皆不合未详其故又云古者教人其立法大意皆万世通行不可得而变革若其名号位置节文之详则自经言之外出于诸儒之所记者今皆无以考其实矣然不敢有所取舍姑悉存之读者亦不必深究也斯言真得阙疑之防矣然以诸说之先后时世考之窃谓当以乡饮酒义及周礼之言为正葢周之学制自春秋时已废不复讲故佻达成风子衿作刺鲁僖能修泮宫史克至作颂以夸美之及其季世七国兵争此制益荡然矣故孟子所至辄惓惓以兴复学校为劝说然其名号沿革之详容有得之传闻而失实者又况汉儒攟摭灰烬之余杂以夏殷之礼何怪其参差而不相符乎乃若仪礼周礼皆周公制作时所定而乡饮酒义即仪礼之义疏也亦不容有误郑公据此极为有见郝氏乃执孟子之言而诋之过矣且谓庠序学校同地异名则于乡学国学之辨尤欠分晓不更为无稽之谭乎

　　乡射之礼主人戒賔賔出迎再拜主人答再拜乃请注曰主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也不言拜辱此为习民以礼乐不主为賔已也不谋賔者时不献贤能事轻也今郡国行此礼以季春周礼乡老及乡大夫三年正月献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众庻诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用此礼射而询众庻乎

　　疏曰案乡大夫是诸侯乡大夫则此州长亦诸侯之州长以士为之是以经云释获者执鹿中记云士鹿中是皆为此州长射而言是诸侯州长可知若天子州长中大夫为之若然记云大夫兕中者为乡大夫询众庻而言也云周礼至众庻皆周礼乡大夫职文引之者证此乡射中兼有乡大夫行射礼故有射于堂及兕中之事云五物者按彼云一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞郑注云和载六徳容包六行也庻民无射礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因询之也是也

　　朱子曰五物之说未详当阙

　　敖氏曰请下似脱一賔字迎者出见之之称故虽不入门亦谓之迎

　　郝氏曰射必有賔教民序也不谋賔无介礼主射将观徳焉非专礼賔也

　　张氏曰案此射礼先与賔饮酒如乡饮酒之仪及立司正将酬旅乃暂止不旅而射射已更旅酬坐燕并如乡饮凡賔至之前賔退之后其仪节并不殊也此下言将射戒賔陈设速賔凡三节皆礼初事賔以州中处士贤者为之若大夫来为遵则易以公士姜氏曰周礼注所释五物之义虽甚大但此賔贤能之后方思合民储材岂能遽防以备徳耶考马融论语注引此一曰和志言其平心志也二曰和容言其和威仪也三曰主皮言其审正鹄也四曰和颂言其合音节也五曰兴舞言其中舞蹈也其说皆本射以推于义为安

　　世佐案主人谓天子及诸侯之州长也若其询众庻与则乡大夫也乡大夫所居之州虽春秋习射亦乡大夫为主人其戒賔也亲之不合使州长疏谓大夫来临礼州长戒賔不自称称乡大夫非又案周礼六乡之外更有六遂遂大夫以下其官皆卑于乡一等而其为牧民之职一也遂大夫三嵗大比则帅其吏而兴氓与乡同则其询众庻及春秋习射亦同可知县习射县正为主人矣侯国遂数如其乡数主人之称实兼此数者疏家泥于释获者执鹿中之文专指诸侯州长颇觉挂一漏万故备论之又案主人戒賔必诣賔家请之注云出迎出门也者谓賔出己家大门外迎主人耳疏曰谓出序之学门非又案此篇与乡饮酒礼相同处互有详畧参观乃备乡饮酒礼两云賔拜辱此则云迎送者拜辱眀其意迎送指其事无异也注说似求之过矣

　　賔礼辞许主人再拜賔答再拜主人退賔送再拜无介注曰虽先饮酒主于射也其序賔之礼畧

　　敖氏曰无介者以介尊次于賔同于大夫射时难为耦也

　　世佐案无介之义注得之敖説似曲

　　右戒賔

　　乃席賔南面东上

　　注曰不言于户牖之间者此射于序

　　疏曰此据州长射于序以其无室无户牖设席亦当戸牖之处耳

　　敖氏曰不言户牖间者可知也记云出自东房有东房西房则中有室而席賔于室之戸牖间也明矣凡席于此者皆东上经不悉见之也惟为神席则西上世佐案此賔席亦当在牖前经不言者客射于序也乡大夫射于庠庠有室云牖前可也州长射于序序无室云牖前不可也序何以无室也州之学小于乡其堂浅去其室壁之限堂斯深矣无室则无房本记云出自东房为射于庠言之也敖氏据此决其有室非序虽无室然其制亦三间五架与大夫士之私室殊而谓席賔于户牖间亦非庠之图已见上篇今更参取杨氏郝氏之説作序图于左云

　　案栋后第一架即有室者之南壁也户牖皆启于此西后楹之东即室之牖也席賔之处以东西节言之则当西楹之东以南北节言之则当栋后第二架栋后第二架亦有墙席在墙前与知在栋后第二架者本记云序则物当栋堂则物当楣席与物每隔一架以席前当设荐俎恐其妨也若仍在牖前何取乎序之无室也

　　众賔之席继而西

　　注曰言继者甫欲习众庻未有所殊别

　　疏曰乡饮酒三賔之席不属

　　敖氏曰众賔亦众賔之长三人也继继賔席也

　　席主人于阼阶上西面

　　敖氏曰阼阶上东西节也南北当东序凡主位皆然

　　尊于賔席之东两壶斯禁左酒皆加勺篚在其南东肆

　　注曰设尊者北面西曰左尚之也

　　敖氏曰賔席之东即房户之间也此亦与前篇互见其文

　　世佐案乡饮酒礼云尊两壶于房户间此不言房戸间而言賔席之东者容或有射于序者无房户可言也宾席随地而移故依之以见设壶之处且与前互备此古人立言之法

　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆县于洗东北西面

　　注曰此县谓磬也县于东方辟射位也但县磬者半天子之士无钟

　　疏曰乡饮酒无射事县于阶间此兼有乡大夫询众庻当为判县宜有钟而总云无钟者方以礼乐化民虽大夫亦同士特县也天子诸侯钟磬鏄具卿大夫天子士已下亦无铸知者以其诸侯卿大夫士半天子卿大夫士若有鏄添钟磬为三半不得也

　　敖氏曰县不近阶者权移于此宜辟东县之正位也大射东县在阼阶之东县谓县钟磬与鏄于笋簴也鼓鼙之属亦存焉周官小胥职曰凡县钟磬半为堵全为肆又曰天子宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县然则凡为士者之乐皆得县钟与磬唯以特而别于其上耳大射仪言国君西方之县先磬次钟次鑮鼓鼙在其南下经云不鼓不释钟师职曰掌以钟鼓奏九夏鏄师职曰掌金奏之鼓此与上篇皆賔出奏陔夏金奏之一也然则是礼亦有钟鼓鑮眀矣世佐案县编县也不言所县者所县非一等也天子之乡大夫州长遂大夫皆判县钟磬二肆诸侯之乡大夫半之钟磬各一堵天子之县正特县钟磬一肆诸侯之州长半之唯磬一堵斯礼也实兼此数者故也大夫判县当东西分列今皆在洗东北者辟君也大射君礼本合三面皆县以辟射位阙其北唯东西各一肆故此宜辟之又按春秋襄十一年左传云郑人赂晋侯歌钟二肆及其鏄磬晋侯以乐之半赐魏绛魏绛于是始有金石之乐礼也孔疏云以魏绛防赐始有金石之乐知未赐不得有也赐之而云礼也知礼法得赐之也据此诸侯之大夫未防君赐在私家不得有钟磬与鏄之乐其有之者葢出于特典此在公所行礼虽未赐亦合钟磬俱有鏄未闻据贾疏则卿大夫以下皆无鏄也下经云不鼓不释则鼓亦有之以其非金石之乐大夫士皆可用也此与上篇皆大夫士之礼敖氏杂引天子诸侯礼释之误经云西面则鼓之者东面矣若有钟在其南鼓又在其南皆西面也鼙未闻

　　乃张侯下纲不及地武

　　注曰侯谓所射布也纲持舌防也武迹也中人之迹尺二寸

　　疏曰周礼梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云纲所以系侯于植者也中人之迹尺二寸者无正文汉礼云五武成步步六尺或据此而言也【从集说节本】敖氏曰射布而曰侯者王朝射之以威不宁侯遂以名之也诸侯以下则因其名而不改与下纲谓已系者也纲不及地武则下个亦然

　　郝氏曰射布曰侯形似猴也

　　张氏曰侯制有中有躬有舌有纲有縜中其身也方一丈倍中以为躬中之上下横接一幅各二丈谓之躬倍躬为左右舌用布四丈接于躬上左右各出一大为舌下舌半上舌用布三丈接躬下左右各出五尺也其持舌之防谓之纲维其纲于干者又谓之縜上下各有纲下纲去地之节则尺二寸

　　世佐案侯义未详考工记曰祭侯之礼以酒脯醢其辞曰唯若宁侯母或若女不宁侯不属于王所故抗而射女敖氏本此立说然象人而射之毋乃伤仁乎郝说葢取便防难中与正鹄之类同义而改侯为猴亦出臆说姑并存之以俟知者又案乡侯以布为之侯中用布五幅幅长一丈广二尺古者布幅广二尺二寸以二寸为缝诸幅皆以二尺计之又以一幅横接于中之上下谓之躬躬各二丈其接于躬者谓之舌亦谓之个上舌四丈下舌三丈上广下狭也合之用布十六丈下纲不及地武则上纲去地丈九尺二寸矣

　　不系左下纲中掩束之

　　注曰事未至也

　　敖氏曰侯以左为尊故事未至则未系左下纲也中掩束之者中掩左下个而以纲束之也下个出于躬五尺中掩之是所掩者二尺五寸矣

　　张氏曰侯向堂为面以西为左射事未至故且不系左下纲并纲与舌向东掩束之待司马命张侯乃脱束系纲也

　　世佐案中读如字释文丁仲反非下舌三丈中掩之是所掩者丈五尺也姜氏训中为侯中之中谓掩其中而束之也亦是一解存之

　　乏参侯道居侯党之一西五步

　　注曰容谓之乏所以为获者御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈

　　敖氏曰尔雅曰乏谓之防说者云如今牀头小曲屏风也侯党指侯之西边而言此乏参分侯道而居其一也乃云侯党者眀虽取数于侯道实取节于侯党也西五步亦谓侯党之西也然则此乏其南十丈其东三丈乃与侯党相当与

　　郝氏曰乏以皮为之形如曲屛唱获者所隐蔽一名容容身于内以避矢矢力至此乏竭故名乏党偏近也玉藻云侍坐引去君之党乡侯去射位五十步葢三十丈也三分之而乏偏近侯一分则去侯十丈去堂上二十丈也西五步谓去侯西三丈避矢道也张氏曰党旁也三分侯道而居旁之一偏西者五步此设之之节也侯道五十步步六尺计三十丈乏居三之一西五步故云北十丈西三丈必于此者取可察中否唱获声达堂上也

　　世佐案此言设乏之法也参侯道居侯党之一者其南北节也西五步者东西节也党郝训偏近得之葢侯道三十丈若第云三分侯道而居其一未知其近堂与近侯与惟云居侯党之一而后知其去侯十丈也先儒以侯旁释之其义颇晦且经云西五步则其在侯西偏眀矣何必以党为旁乎

　　右设器席张侯

　　羮定主人朝服乃速賔賔朝服出迎再拜主人答再拜退賔送再拜

　　注曰射宾轻也戒时端

　　敖氏曰礼戒速同服此速賔朝服则戒时亦朝服可知

　　世佐案于此乃言朝服则戒时不朝服眀矣乡饮酒礼不言主人服而其记云朝服而谋賔介是戒速亦皆朝服也主人待賔轻重之差于此可见敖说非

　　賔及众賔遂从之

　　右速賔

　　敖氏曰自此以后经文及记文有与乡饮酒礼同者不重释之

　　及门主人一相出迎于门外再拜賔答再拜

　　世佐案若射于序则为之相者其党正与

　　揖众賔主人以賔揖先入賔厌众賔众賔皆入门左东面北上賔少进

　　注曰以犹与也少进差在前

　　敖氏曰賔厌众賔入门左此脱三字尔少进谓少东世佐案少进谓少北既云北上又云賔少进者众賔虽皆北上其实比肩而立賔序在前去众賔差逺也敖云少东非

　　主人以賔三揖皆行及阶三让主人升一等賔升敖氏曰皆行言无先后也主人升一等賔乃升敌者之礼也

　　郝氏曰皆行主人与正賔同行也正賔升堂而众賔立门内左以俟

　　世佐案前二説是疏谓賔主既行众賔亦行故云皆行非矣此亦与乡饮酒礼同但文有详畧耳

　　主人阼阶上当楣北面再拜賔西阶上当楣北面答再拜

　　右迎賔拜至

　　主人坐取爵于上篚以降賔降主人阼阶前西面坐奠爵兴辞降賔对主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗賔进东北面辞洗主人坐奠爵于篚兴对賔反位

　　注曰反从降之位也乡饮酒曰当西序东面

　　主人卒洗壹揖壹让以賔升賔西阶上北面拜洗主人阼阶上北面奠爵遂答拜乃降賔降主人辞降賔对主人卒盥壹揖壹让升賔升西阶上疑立主人坐取爵实之賔席之前西北面献宾

　　敖氏曰席之当作之席

　　宾西阶上北面拜主人少退賔进受爵于席前复位主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢賔升席自西方乃设折俎主人阼阶东疑立宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺坐絶祭

　　世佐案乡饮酒礼云右手取肺却左手执本坐弗缭右絶末以祭此亦同但文畧耳

　　尚左手哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上答拜賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜

　　右主人献賔

　　賔以虚爵降主人降賔西阶前东面坐奠爵兴辞降主人对賔坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下兴盥洗主人阼阶之东南面辞洗賔坐奠爵于篚兴对主人反位注曰反位从降之位也主人辞洗进也

　　世佐案乡饮酒礼云主人复阼阶东西面

　　賔卒洗揖让如初升主人拜洗賔答拜兴降盥如主人之礼宾升实爵

　　世佐案后升字疑衍乡饮酒礼云賔实爵

　　主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位賔西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方乃设折爼祭如賔礼不告旨自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴賔西阶上北面答拜主人坐奠爵于序端阼阶上再拜崇酒賔西阶上答再拜疏曰奠爵于序端此拟下献众賔

　　右賔酢主人

　　主人坐取觯于篚以降賔降主人奠觯辞降宾对东面立

　　世佐案乡饮酒礼云立当西序东面

　　主人坐取觯洗賔不辞洗卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上北面答拜主人坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北面答拜主人降洗賔降辞如献礼升不拜洗賔西阶上立主人实觯賔之席前北面賔西阶上拜主人坐奠觯于荐西

　　世佐案乡饮酒礼云主人少退卒拜进坐奠觯于荐西

　　賔辞坐取觯以兴反位主人阼阶上拜送賔北面坐奠觯于荐东反位

　　右主人酬賔

　　主人揖降賔降东面立于西阶西当西序

　　注曰主人将与众賔为礼賔谦不敢独居堂

　　主人西南面三拜众宾众賔皆答一拜主人揖升坐取爵于序端

　　世佐案序端之爵即受酢时所奠者

　　降洗升实爵西阶上献众賔众宾之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位敖氏曰位亦堂下之位賔之南也

　　众賔皆不拜受爵坐祭立饮毎一人献则荐诸其席众賔辩有脯醢主人以虚爵降奠于篚

　　右主人献众賔

　　揖让升賔厌众賔升众賔皆升就席一人洗举觯于賔升实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴賔席未答拜举觯者坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴賔答拜降洗升实之西阶上北面賔拜举觯者进坐奠觯于荐西賔辞坐取以兴

　　注曰若亲受然

　　敖氏曰前篇言受此言取互文也

　　举觯者西阶上拜送賔反奠于其所举觯者降

　　右一人举觯

　　大夫若有遵者则入门左

　　注曰谓此乡之人为大夫者也谓之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也其士也于旅乃入乡大夫士非乡人礼亦然主于乡人耳

　　敖氏曰入门左则向者賔入之位也不俟于门外别于正宾

　　张氏曰按乡饮酒于篇末畧言遵者之礼此经乃着其详正所云如介礼者也

　　世佐案注云其士也于旅乃入则乡中命士来观礼者亦得谓之遵矣云乡大夫士非乡人礼亦然者谓他乡之大夫士偶来为遵者其待之之礼隆杀之宜亦如本乡也

　　主人降

　　注曰迎大夫于门内也不出门别于宾

　　賔及众賔皆降复初位

　　注曰不敢居堂俟大夫入也初位门内东面

　　敖氏曰初位阶西以南当序之位

　　世佐案此亦与乡饮酒礼同复初位者复初降时西阶下东面位也众賔在賔南郑解为初入门内之位非

　　主人揖让以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫降主人辞降大夫辞洗如賔礼

　　敖氏曰此賔礼自三揖三让以至于一揖一让升之仪也

　　世佐案以爵降亦取爵于上篚也

　　席于尊东

　　注曰尊东眀与賔夹尊也不言东上统于尊也疏曰下云大夫降席东南面降由上故知西上统于尊也

　　敖氏曰此言尊东乡饮酒言賔东亦文互见也世佐案遵者之席于庠则在东房前之西于序则在栋后第二架当左楹之左皆所谓尊东也此亦谓无诸公则然若有诸公则大夫于主人之北西面

　　升不拜洗主人实爵席前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之右拜送

　　敖氏曰席前献其西北面与主人既拜送则亦立于阶东

　　世佐案凡献必向所献者之位献大夫当东北面以其位在东北故也敖云西北面非

　　大夫辞加席主人对不去加席

　　注曰辞之者谦不以已尊加贤者也不去者大夫再重席正也賔一重席

　　敖氏曰乡饮酒礼曰大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席此惟主言无诸公之大夫则是乡射礼诸公不与

　　世佐案本记云若有诸公则如賔礼大夫如介礼无诸公则大夫如宾礼今观此章所陈正与上篇介礼相同葢为有诸公之大夫而言也有诸公则大夫之辞加席也亦当如上篇所云委于席端主人不彻此乃云主人对不去加席是又与无诸公之礼同矣何其互异若此与葢遵者之来否及诸公之有无皆不可定经故错举一二以示例其隆杀信屈之详必待记而后备记之所以有功于经也然观乎此则其所谓如賔礼者亦可以类推矣敖氏据此遂为乡射之礼诸公不与并訾记者之失毋乃以辞害意与

　　乃荐脯醢大夫升席设折爼祭如賔礼不哜肺不啐酒不告旨西阶上卒爵拜主人答拜

　　注曰大夫升席由东方

　　敖氏曰主人答拜亦于大夫之右

　　大夫降洗

　　注曰将酢主人也大夫若众则辩献长乃酢

　　世佐案大夫虽众然受献后湏一一酢主人如经所陈也辩献长乃酢惟主人尊賔贱乃可今大夫尊于诸侯之州长于乡大夫为敌不可也疏引有司彻为证非其伦矣

　　主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥

　　注曰盥者虽将酌自饮尊大夫不敢防

　　揖让升大夫授主人爵于两楹间复位主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人复阼阶揖降大夫降立于賔南

　　疏曰此受大夫酢不奠于篚者为士于旅乃入拟献士故奠爵于此也

　　敖氏曰必降者宜与賔序升也立于賔南下之也

　　主人揖让以賔升大夫及众賔皆升就席

　　敖氏曰賔亦厌大夫大夫亦厌众賔乃升也众賔其长三人也

　　右遵者之礼

　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西

　　注曰言少东者眀乐正西侧阶不欲大东辟射位敖氏曰少东据工之下席而言也乐正立于其西犹未至阶也乡饮酒礼曰乐正先升立于西阶东张氏曰案乡饮酒不射席工亦与此同此注云辟射位恐非经意或是欲其当賔席耳

　　世佐案蒲筵丈六尺工四人席六丈四尺也即谓周以八寸为尺【王制云古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步注云周尺之数未详闻也按礼制周犹以十寸为尺葢六国时多变乱法度或言周尺八寸】亦当今之五丈有竒此岂西阶上少东所能容乎且乡饮酒礼云乐正先升立于西阶东此云乐正先升北面立于其西文互见也乐正立于工席之西犹于西阶为东则工席更东可知经云少东据工席之防西者言也工贱者先就事布工席亦先布其防西者故经据之而言也敖说得之下经云乐正适西方命弟子賛工迁乐于下辟射也夫将射乃辟则此席不辟眀矣注云辟射固非张云欲其当賔席亦未为得也

　　工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降注曰瑟先贱者先就事也面前也鼓在前变于君也执越内右手相由便也越瑟下孔所以发越其声也前越言执者内有结手入之浅也相者降立西方

　　疏曰案大射大师少师歌众工瑟是瑟贱也凡工皆先瑟后歌是贱者先即事故得献亦在前也乡射与大射相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变于君

　　敖氏曰前越去防差逺故不可挎但执之而已面鼓亦变于饮酒

　　张氏曰面鼓者瑟首在前也鼓谓可鼓防与乡饮酒不同者在乡饮酒欲其异于燕在乡射欲其异于大射皆为变于君也

　　世佐案瑟体首寛尾狭内越孔虽长广狭亦等但居瑟上近首鼓处则寛近尾不鼓处并而狭此疏说也若然则侧持之法近鼓持之手入得深宜云挎近尾持之手入得浅宜云执今以经文考之反是此与燕礼皆面鼓乃云执乡饮酒与大射皆后首乃云挎郑公内有结之说不可通矣当以敖说为正葢瑟体尾狭则后越去瑟亷差近故可挎首寛则前越去瑟防差逺故仅可执也

　　姜氏曰注疏变于君之说觉支乡射礼轻于乡饮燕礼轻于大射乡饮賔贤大射选士其礼重矣故可鼓者皆在后主于将敬也若乡射只习艺燕礼只达情而已故可鼓者皆在前以鸣豫也

　　世佐案姜说与注疏合之其义乃备葢以乡饮与燕礼对乡射与大射对则为变于君以乡饮与乡射对大射与燕礼对则又为将敬与鸣豫之别仪礼一书此等至纎细之处亦精宻周帀乃尔横说竖说无所不通信非圣人不能为也读者幸以是求之

　　笙入立于县中西面

　　注曰堂下乐相从也县中磬东立西面

　　世佐案县中磬南钟北也此主大夫判县而言乡饮酒礼云笙入堂下磬南北面立与此异

　　乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹注曰不歌不笙不间志在射畧于乐也不畧合乐者周南召南之风乡乐也不可畧其正也

　　工不兴告于乐正曰正歌备乐正吿于賔乃降

　　注曰不兴者瞽蒙礼畧也

　　世佐案正歌谓乡乐也大夫士以歌风为正乡饮酒升歌笙间用小雅礼盛者进取也于此益可见矣

　　主人取爵于上篚献工大师则为之洗宾降主人辞降注曰大夫不降尊也

　　敖氏曰大夫不降亦别于賔

　　世佐案经不言大夫降以大夫或来或否也若来亦当从主人降大夫不尊于賔也注非乡射礼云宾介降大夫如介礼亦不得云别于賔也

　　工不辞洗卒洗升实爵

　　敖氏曰主人卒洗亦与賔揖让乃升此以上着大师之礼异也

　　工不兴左瑟一人拜受爵

　　注曰左瑟辟主人授爵也一人无大师则工之长者

　　主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭不洗遂献笙于西阶上

　　注曰不洗者贱也众工而不洗矣而众笙不洗者笙贱于众工正君赐之犹不洗也

　　敖氏曰非大师则工之长亦不洗矣乃着笙不洗者正使笙师犹不洗也诸侯之笙师葢以下士为之

　　笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席注曰亦揖让以賔升众賔皆升

　　疏曰云亦者亦前主人共大夫行礼讫主人揖让以賔升大夫及众賔皆升就席也上賔降时虽不言众賔降众宾卑从降可知故今从賔升也

　　世佐案主人揖让以宾升之节当在此经不言者以大师或有或无也若无大师不为之洗賔亦不降也

　　右乐

　　主人降席自南方侧降作相为司正司正礼辞许诺主人再拜司正答拜主人升就席司正洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人

　　注曰洗觯者当酌以表其位显其事也楹内楹北疏曰受命谓受主人请安賔之命

　　世佐案楹谓前楹由楹内言其入堂之节也图见上

　　西阶上北面请安于宾

　　注曰传主人之命

　　敖氏曰賔为射事而来此时未射若无嫌于不安乃亦请安于賔者饮酒之节宜然也

　　宾礼辞许司正吿于主人遂立于楹间以相拜主人阼阶上再拜賔西阶上答再拜皆揖就席

　　敖氏曰賔辞者亦不敢必主人之终行射事也世佐案主人所以请安于宾者为行礼既乆恐賔身或有不安也宾辞亦恐主身有不安也礼之体人情也至矣如第曰为賔欲去留之则此賔为射而来事未至而故留之賔故辞毋乃文繁而诈乎

　　司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯兴退少立敖氏曰此中庭其阼阶前南北之中与葢射时司正为司马至诱射之后方易位于司射之南则此位必不在阶间如乡饮酒司正之位也

　　世佐案司正奠觯处乡饮酒礼云阶间此云中庭互见也其位同及其为司马也乃位于司射之南辟射也敖说误

　　进坐取觯兴反坐不祭遂卒觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所兴少退北面立于觯南

　　注曰立觯南亦其故摈位

　　右立司正

　　未旅

　　张氏曰乡饮酒立司正即行旅酬今此礼主于射故且未旅急在射也

　　三耦俟于堂西南面东上

　　注曰司正既立司射选弟子之中徳行道艺之髙者以为三耦使俟事于此

　　杨氏曰此时拟取三耦之人俟事于此未比三耦郝氏曰凡射二人为耦天子六耦诸侯四耦大夫士三耦谓之正耦乡射正耦三用六人

　　张氏曰自此以下始言射事射凡三番第一畨三耦之射获而不释获第二畨賔主大夫众賔耦射释获升饮第三番以乐节射此下至乃复求矢加于楅言三耦之射司射请射于賔命弟子纳射器比三耦司马命张侯又命倚旌乐正请乐器三耦取弓矢司射诱射乃作三耦射司马命设楅取矢凡九节射之第一番也

　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西兼挟乘矢升自西阶阶上北面吿于賔曰弓矢既具有司请射

　　注曰司射主人之吏也于堂西袒决遂者主人无次隠蔽而已袒左免衣也决犹闿也以象骨为之着右大擘指以钩闿体也遂射韝也以韦为之所以遂者也其非射时则谓之拾拾敛也所以蔽肤敛衣也方持矢曰挟乘矢四矢也大射曰挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩

　　防曰主人无次对大射人君礼有次在东方不湏适堂西也凡事无问吉防皆袒左唯有受刑袒右敖氏曰设决谓之决设遂谓之遂兼皆也未射则不搢三挟一异于耦也

　　郝氏曰袒露左臂也遂着于左臂挟之言夹也夹于第二三间也每射必四矢象四方也

　　世佐案挟矢之法葢以左手执弣右大指钩而并夹四矢于第二第三指间于弓外见镞于弣如大射之仪也

　　賔对曰某不能为二三子许诺

　　注曰言某不能谦也二三子谓众賔已下

　　司射适阼阶上东北面吿于主人曰请射于賔賔许敖氏曰阼阶上告主人当北面东似衍文上言司正阼阶上北面受命于主人足以见之矣北面吿变于君也大射仪司射东面请射于公

　　右司射请射

　　司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器

　　注曰弟子賔党之年少者也纳内也射器弓矢决拾旌中筹楅丰也賔党东面主人之吏西面

　　乃纳射器皆在堂西

　　敖氏曰初纳之时总置于堂西未有所分别既则陈其弓矢如下文所云

　　賔与大夫之弓倚于西序矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上

　　注曰上堂西防矢亦北括

　　敖氏曰谓此以弓位之上下见尊卑也下文云东序东则此序下似脱一西字也序西堂西之弓其亦皆北上与

　　郝氏曰西序堂上西墙括矢端受处括言防也矢与防也括向北镞向南顺也众耦之弓倚于堂西阶下矢在阶上

　　主人之弓矢在东序东

　　姜氏曰賔与大夫之弓矢亦在西序西主人之弓亦倚于东序矢在其下北括皆互文也

　　右纳射器

　　司射不释弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上射曰某御于子命下射曰子与某子射

　　注曰比选次其才相近者也

　　敖氏曰比犹合也谓合之而为耦也上下射相配谓之耦命上下射之辞异示尊卑也其命之唯以所立之序为先后故不复变位既命耦乃定所谓比也下比众耦放此

　　郝氏曰司射自初取弓挟矢至是不释执所事也后仿此凡耦尊者立右为上射武事尚右左为下张氏曰御进也侍也进而侍射于子尊辞也

　　世佐案某字也某子氏也下射称字上射称子亦尊卑异辞也

　　右比三耦

　　司正为司马

　　注曰兼官由便也立司正为涖酒耳今射司正无事敖氏曰逺辟君礼也大射仪司马二人司正如故

　　司马命张侯弟子说束遂系左下纲

　　注曰事至也

　　司马又命获者倚旌于侯中

　　注曰为当负侯也获者亦弟子也谓之获者以事名之

　　郝氏曰射中曰获报中之人曰获者旌获者所执矢中扬旌唱获时司射将诱射司马命获者取旌倚侯北正中

　　获者由西方坐取旌倚于侯中乃退

　　敖氏曰云坐取旌见其偃于地也侯中侯之中央也倚之于此若示射者以中地然退反于西方之位也倚旌而未负侯葢当诱射之节则异于耦射也且行事亦宜有渐

　　郝氏曰取旌由西方射噐在堂西也

　　右张侯倚旌

　　乐正适西方命弟子賛工迁乐于下

　　注曰当辟射也賛佐也迁徙也

　　敖氏曰适西方自西阶东而往西阶前也乐谓瑟也亦西面命之

　　弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐

　　注曰笴矢干也

　　疏曰案矢人注矢干长三尺是去堂九尺也

　　敖氏曰如初入谓何瑟之仪与后先之序也必空三笴者辟主人往来堂东之路也位于堂下而坐惟工耳亦无席

　　世佐案坐必于席葢迁乐时并工席亦迁之也敖云无席非

　　乐正北面立于其南

　　注曰北面乡堂不与工序也

　　右迁乐

　　世佐案以上三节皆一时事当司射比三耦之时司马即命张侯倚旌而乐正命迁乐矣经文序事不得不尔非真有先后也

　　司射犹挟乘矢以命三耦各与其耦让取弓矢拾注曰拾更也

　　敖氏曰犹者言其未变改也取云拾者谓更迭取之也

　　郝氏曰三耦既比司射先自射教之射者礼仪未闲司射挟乘矢命各与其耦揖让迭取弓矢勿相杂越皆司射命也

　　姜氏曰命各与其耦让者射以观徳命之揖让以审其比礼比乐之意此乡大夫所谓退而以五物询众庻者也拾取弓矢亦其中和容之一徴故首命之世佐案郝氏姜氏皆于让字句得之

　　三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓遂授矢注曰有司弟子纳射噐者也

　　敖氏曰上云众弓倚于堂西矢在其上是纳射器则陈之矣弟子乃留于堂西主授受之事故此复执以授之

　　郝氏曰弣弓把也

　　三耦皆执弓搢三而挟一个

　　注曰未违俟处也搢揷也插于带右

　　郝氏曰插三矢于带间挟一矢于第二指间备先射也一个谓一矢凡竒曰个

　　司射先立于所设中之西南东面

　　敖氏曰下经云设楅于中庭南当洗又云设中南当楅西当西序然则此时司射之位少南于洗而西当荣与司射先立于此欲三耦知其位也

　　郝氏曰中器名木为之以盛算射中释算故谓中张氏曰中谓鹿中以释获者其设之处南当楅西当西序此时尚未设中云所设中之西南者拟将来设中之处也

　　三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上而俟敖氏曰进亦每耦并行上射在左如退适堂西之仪也俟俟作射

　　右三耦取弓矢俟射

　　司射东面立于三耦之北搢三而挟一个

　　注曰为当诱射也固东面矣复言之者眀郤时还敖氏曰复云东面者以其违于旧处且眀既还而后搢三挟一也三耦之北其正位之西也立于此者示三耦以揖进之节耳

　　张氏曰据注疏言司射本立于中之西南今命三耦已复还立此经上文先字非先后之先乃旧先之先愚详经文似当仍作先后字为妥此复言之者欲言其将诱射故复从立处说起耳

　　姜氏曰司射原在中之西南东面因三耦来立于其西南其时司射郤身逊避以便其进立至三耦立定随复回向三耦之北东面而立注云复言之者眀郤时还也味文义当是如此而疏说未眀故顺其意而发之

　　世佐案司射自请射之后即于阶前命弟子纳射噐比三耦于堂西又命三耦取弓矢其初固未有定位也经云先立者谓先三耦而立于所设中之西南以示射位也下经云司射先反位与此先字义同其非旧先之先眀矣张氏辨之甚当然其自为说亦非也案上经三耦立于司射之西南见司射之位在其东北也此云立于三耦之北则进而西矣既违故位嫌其所面亦异故复云东面以决之非复出也由三耦东北进而立于其北未尝有所退郤回还也注云郤时还亦非

　　揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖豫则钩楹内堂则由楹外当左物北面揖及物揖

　　注曰钩楹绕楹而东也序无室可以深也周立四代之学于国而又以有虞氏之庠为乡学乡饮酒义曰主人迎賔于庠门外是也庠之制有堂有室也今言豫者谓州学也读成周宣榭灾之榭周礼作序凡屋无室曰榭宜从榭州立榭者下乡也左物下物也今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也

　　疏曰王制云有虞氏上庠下庠夏后氏东序西序殷人左学右学周人东胶虞庠周立四代者通已为四代也故周之小学为有虞氏之庠制而在西郊立殷之右学为瞽宗亦在西郊立夏后氏之东序为东胶而在王宫之东而又以有虞氏之庠为乡学其制有堂有室又以序为州学则有堂无室也

　　朱子曰下记云上射于右故此以左物为下物也注疏所言四代之学未有以见其必然姑存其大畧而已但豫有堂无室则粗可见葢有室则四分其堂去一以为室故浅无室则全得其四分以为堂故深也

　　敖氏曰自揖进以下皆教三耦以射仪也诱射而就左物者亦以其为主党也庠州党之学堂即庠也郑氏以为乡学是也党属于州州属于乡以此言之则三者之学其小大深浅可知矣序则钩楹内谓绕楹之东而北以其物当栋也堂则由楹外谓循楹之南而东以其物当楣也葢射者必履物而物之在堂有深有浅故尔

　　郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意眀白于豫且记亦以序与堂对言宜从今文

　　郝氏曰司射东面立以下皆司射自射以教射也揖进即所立之次东向一揖进当西阶涂北向一揖及西阶下一揖此堂下三揖也楹即今防中四柱负栋者钩楹谓近檐两楹内可钩行古人堂牖戸皆在后楹间室与房在堂之北后楹中间户牖室也后楹东间户牖房也所谓东西阶位皆在堂深处而前当两阶非就檐下布席也

　　张氏曰物者以丹若墨画地作十字形射者履之以射左物下射所履故云下物也

　　姜氏曰物者犹物色之物大射礼云若丹若墨画物而午是也

　　世佐案礼记学记云术有序周礼州长职云春秋以礼防民而射于序本记云序则物当栋皆作序此古文作豫误也郑公从之者取其与榭字畧似便改读以求合于尔雅无室曰榭之文耳讵知榭是台上之屋所以临观讲武与此州党学舍絶不相干不可援以为据也若夫序之无室其证有三而尔雅不与焉葢序为州党学其防模制度必狭小于乡学之庠而其器席陈设一与庠同又湏留余地以通行礼者之往来若复去其四分之一以为室其势必不能容一也庠大于序而射者所履之物止于当楣楣栋前一架也序小于庠而物反当正中之栋若其有室则室之牖前为賔席席前又设荐爼与物同在一架之内能无碍乎二也又以经文证之序本与庠对今以堂对言者互文也堂者对室之称无室不可以言堂故言序则知堂之为庠矣言堂则知序之无室矣其言简而义该如此三也之三者皆足以明序之无室郑公不一为拈出而轻改经文以申已臆过矣若以序为夏后氏之学其说出于王制眀堂位与孟子异未知孰是然即谓周人立夏之学于州去室而仍取序名亦无不可何必改序为榭耶

　　左足履物不方足还视侯中俯正足

　　注曰方犹并也志在于射左足至右足还并足则是立也南面视侯之中乃俯视并正其足

　　疏曰案大射纳射器之下即言工人士与梓人升自北阶两楹间疏数容弓若丹若墨度尺而午此不言者卑者文畧亦当在纳射器后即画之也

　　朱子曰此疏解注文不可晓恐有脱误葢注意若曰左足履物而右足不并便还足南面视侯之中也若使并右足则是立矣以志在相射故未暇立而先视侯既视侯而后俯并其足也

　　敖氏曰左足履物履从画也大射仪曰司射由下物少退则履物者当履其従画也不方足未暇北面而立也他时凡欲还者必先立故言此以眀之还谓右还而南面也右还者为下射宜向上射也既视侯中乃俯视而正足则视侯中之时右足其亦在従画而少退与正足谓左右各履横画之两端也亦左先而右次之

　　世佐案射之立法与他时异他时并足而立可也而射者之足则不可并并则不可射圣人于此恐人或有未娴也故先于射位画为一縦一横之物而使之取正焉司射于诱射之时既视侯中即俯而视足以察其合法与否皆所以教也方足者并足而立也此常法也正足者正其足于物也物一縦一横履之者亦左足纵而右足横如其所画也至今射者之立取象于丁犹古人画午之遗意与注于正足方足之分茫然莫辨而敖氏遂以左右各履横画之两端释之若然则其身正南面而立矣将何以支左诎右而射乎葢自文武殊科而射为武事于是习于射者既不能讲明容体以证于经而儒生学士防于艺者葢寡又徒守纸上之空言谬误相承莫能是正而经义遂晦矣此愚之所以读之而慨然也至于疏说之误则由读注之不审注云左足至右足还者谓志在于射故左足甫至物右足即还不及并足而立也又云并足则是立也者反言以眀之耳疏以右足还三字连下为句则非矣得朱子之解注意始眀而近世又有谓左足至【句】右足还并足【句】则是立也三句皆是反言者亦失注意故复论之

　　不去旌

　　郝氏曰凡射获者持旌侯西唱获此教射不计获故旌倚侯不去也

　　诱射将乘矢

　　注曰诱犹教也将行也行四矢象有事于四方

　　执弓不挟右执

　　注曰不挟矢尽

　　敖氏曰执弓左执弣也挟弓者以右巨指钩也此不挟则但执而已

　　南面揖揖如升射降出于其位南适堂西改取一个挟之

　　注曰改更也不射而挟之示有事也

　　敖氏曰南面揖揖退也揖如升射谓如其当物升堂之揖也云出于其位南见是时未有司马西方之位也自賔与大夫之外凡南行而适堂西与堂西出而北行者皆由于此惟发于其位及反位者则否张氏曰司射位在所设中之西南东面今乃出其位南北廻适堂西者疏以为教众耦威仪之法故也众耦射毕皆当自此适堂西释弓脱决拾也

　　遂适阶西取扑搢之以反位

　　注曰扑所以挞犯教者书云扑作教刑

　　张氏曰反位所设中之西南东面也

　　右司射诱射

　　仪礼集编卷八

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷九

　　龙里县知县盛世佐撰

　　乡射礼第五之二

　　司马命获者执旌以负侯

　　注曰欲令射者见侯与旌深有志于中

　　郝氏曰旌先倚侯三耦将射乃命获者执旌北向背侯立俟司马命也

　　张氏曰上文命张侯倚旌疏云同是西阶前至此未有他事当亦西阶前命之也

　　世佐案下记云命负侯者由其位正谓此也张云西阶前命之非

　　获者适侯执旌负侯而俟

　　疏曰俟司马命去侯

　　司射还当上耦西面作上耦射

　　注曰还左还也作使也

　　张氏曰三耦在司射之西南东面今欲西面命射故知左还

　　司射反位上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等

　　注曰中犹间也

　　敖氏曰中等空一等也同阶升者前后相当宜空一等以相逺为敬与异阶升者之义不同其降亦然

　　上射升堂少左下射升上射揖并行

　　注曰并并也并东行

　　疏曰云少左者辟下射升阶也

　　皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟

　　疏曰俟司马命去侯

　　敖氏曰不云不方足省文耳

　　张氏曰当物上射当右物下射当左物履物还视侯中皆效诱射之仪

　　世佐案合足犹正足也谓俯察其足之縦横必合于所画之物

　　司马适堂西不决遂袒执弓

　　注曰不决遂因不射不备

　　敖氏曰惟云适堂西是犹未出于司射之南也云执弓是亦不挟也不决遂不挟弓变于大射也

　　出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南面立于物间右执箫南扬弓命去侯

　　注曰箫弓末也大射曰左执弣扬犹举也

　　敖氏曰去离也命去侯者令辟射且当获也

　　郝氏曰时获者南负侯所居乏在西故西南面命之箫弰同

　　获者执旌许诺声不絶以至于乏坐东面偃旌兴而俟注曰声不絶不以宫商不絶而已乡射威仪省偃犹仆也

　　疏曰大射云负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止是其威仪多此不者威仪省故也敖氏曰此去侯亦宜趋直西乃折北而就乏东面偃旌是旌亦东首矣俟俟中则获也

　　司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位立于司射之南

　　注曰围下射者眀为二人命去侯

　　疏曰司射命去侯讫若自物间南行西向适阶降是其顺矣然如此似直为上射命去侯是以于物间之南转而东向又转而北绕下射东然后西折而适西阶明为二人命去侯也

　　敖氏曰围下射而降者往来相变以为仪也反谓复其故道也司射之南皆指其虚位言也是时司射不在此袭复衣也此袭对袒而言上衣虽裼犹为袭也玉藻曰尸袭执玉袭非是则皆裼矣反位而着其在司射之南则前此犹在觯南之位也方有此位而言反以向者由是而往故也

　　世佐案此疏意未眀故通解润色之然非经义也围下射者威仪之法应尔也下文司射命取矢之时上下射皆不在亦围左物而降则可见矣郑解似迂当以敖说为正云反位则其在此位也不自此始矣方其为司正也位在觯南及为司马则位在司射之南反为司正复就觯南之位葢觯南之位当阶间中庭故射则迁之也必于司射之南从其类也不于其为司马时着之者以司马之位取节于司射彼时未见司射位故至是始言之也敖云前此犹在觯南之位非

　　司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位注曰射获谓矢中人也猎矢从傍

　　疏曰相左之时在司阶之西司马由北而西行司射由南而东行各以左相近故云相左也司射既不升堂不得与司射向北司马向南而相左也云射获谓矢中人也者人谓获者

　　敖氏曰司射进与司马交于阶前着其进之节也相左着其行之方也司马南行司射北行而相遇故谓之交司马在西司射在东故谓之相左葢南行者以东为左北行者以西为左也下放此由堂下者自堂下而少东行也西阶之东当上物之南也其于堂中为少西故取节于西阶也惟命上射者以其先发而下射从之且下射共闻之矣故不复戒戒其射获猎获而不及其他者获近于侯举近以见其逺也揖以揖受其戒

　　郝氏曰司射不升堂由西阶东北向上射命曰射无计获善射者正已无争胜之心则发必中度猎犹争也不由拾发猎次争胜射者所戒葢初射诱习不释算计获故以此晓之

　　世佐案凡升堂者皆自其位东行当阶前乃直北至阶反位亦如之上经云出于司射之南升自西阶是其徴矣若然则相左之说当如敖解疏误也疏中西阶之西下西字姜氏改作前与疏意不协亦非无射获戒其伤人也无猎获戒其惊人也郝说非

　　乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乘矢敖氏曰弓字衍文挟矢则挟弓可知不必言也大射仪无弓字既发而挟矢是射时乃傅矢也此亦可以见其节矣云拾发者亦见下射既发挟矢而后上射射也古之射者其序整齐而不紊其仪从容而不廹大抵类此

　　张氏曰上射发第一矢复挟三矢下射乃发矢如是更发以至四矢毕

　　世佐案弓字非衍也谓上射既发第一矢复于带间取第二矢傅于弓而挟之也大射仪无弓字省文耳张云复挟三矢亦非

　　获者坐而获

　　注曰射者中则大【集说作坐】言获获得也射讲武田【集说田上有师字】之类是以中为获也

　　敖氏曰必坐而获者旌在地湏坐乃举之以获也且示有所变

　　举旌以宫偃旌以商

　　注曰宫为君商为臣声和律吕相生

　　疏曰以宫大言获也以商小言获也

　　敖氏曰此一中而两言获也

　　获而未释获

　　注曰但大言获未释其算【集说无大字】

　　张氏曰释筭所以识中之多寡注上下文皆言大言获疏乃以宫为大言获商为小言获是一矢而再言获恐未是或一声渐杀各有所合与

　　世佐案大射仪云负侯皆许诺以宫及乏南又诺以商此获者受去侯命之声也亦宫商为二声非一声而渐杀注两言大言获者据第一声而言也张氏以此非疏误

　　卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射

　　注曰不挟亦右执如司射

　　敖氏曰不挟者变于大射

　　上射降三等下射少右从之中等并行上射于左世佐案上经云上射升堂少左此云下射稍右从之互文也凡独升者中阶而升也共升则差尊者在左差卑者在右虽问一等如其并行之节也并行上射于左兼在堂上堂下言也张云既降阶而并行敖云堂上并行下射在左皆非

　　与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之敖氏曰进退者交则相揖以其事同也司马之南即向者所谓司射之南也此时已有司马之位又在司射之南正当往来者之北故以之为节耳释弓说决拾以已初射之事毕也说遂而言拾者别于用时也俟俟司射命也三当作二字之误也二耦谓次耦下耦也下耦与此异者无与升射者相左相揖之事耳

　　司射去扑倚于西阶之西升堂北面吿于賔曰三耦卒射

　　注曰去扑乃升不敢佩刑器即尊者之侧

　　宾揖司射降搢扑反位

　　注曰以揖然之

　　右三耦射

　　杨氏曰司射专主射事如请射作射之类皆司射主之司马兼总射政如命负侯命去侯之类皆司马命之司马者众目所观仰而号令所従出也故凡自堂降阶适堂西者不从阶下径过堂西必向南而行由司马之南复自北面以适堂西非特以示威仪乃所以见听命司马之意如此三耦适堂西之类是也记曰适堂西皆出入于司马之南唯賔与大夫降阶遂西取弓矢记云尊者宜逸是也有射位有堂西位司射立于中之西南司马立于司射之南三耦众耦又立于其南此射位也堂西乃授弓矢比三耦之位故射毕则适堂西释弓说决拾而立于堂西以俟

　　司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相左升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢

　　注曰揖推之也

　　敖氏曰揖弓继西南面而言是弓亦西南乡矣葢以获者与弟子皆在西南故也

　　世佐案揖弓与扬弓相变扬者举之向上也揖者推之向外也论语曰上如揖葢扬则髙而揖则平与敖以揖为推而下之非命取矢者命取向诱射及三耦射之矢以加于楅也

　　获者执旌许诺声不絶以旌负侯而俟

　　注曰俟弟子取矢以旌指教之

　　敖氏曰获者许诺者取矢之事已主之也获者审于视矢虽不亲取而主其事

　　司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅

　　注曰楅犹幅也所以承笴齐矢者

　　疏曰训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之意朱子曰注脱齐字据疏文补之

　　敖氏曰司马立于所设楅之南示弟子以设处也凡言所设某者皆谓器之未设者也

　　乃设楅于中庭南当洗东肆

　　注曰东肆统于賔

　　防曰大射云小臣师设楅司马正东面以弓为毕郑注云毕所以教助执事者眀此亦然下记云楅长如笴博三寸厚寸有半龙首郑注云两端为龙首若然则有首无尾而言西上者应有刻饰记之为首尾也敖氏曰中庭东西节也东肆龙首在西也司马不以弓为毕者辟大射也

　　世佐案中庭两阶之间也南当洗亦南北以堂深也东肆向东陈之首在西也郝氏谓设楅当中庭之南东与洗并前后两首南北直设殊谬

　　司马由司射之南退释弓于堂西袭反位

　　敖氏曰司马所由者亦其位南也是时司射在其位之北故以司射为节

　　弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乘之

　　注曰抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也上既言袭矣复言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃袒

　　疏曰若司射不问堂上堂下有事即袒

　　世佐案委加矢于楅上也北括则于楅为横也楅之东西设也于兹益信

　　若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索注曰索犹尽也

　　敖氏曰此自适堂西以至揖弓皆如初也

　　郝氏曰矢不备有遗也三耦二十四矢乃备

　　弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅

　　注曰向获者许诺至此弟子曰诺事同互相眀敖氏曰弟子已应即往取矢司马乃降由司射之南执弓反位如初弟子既加矢于楅司马进抚之如初此经文畧也

　　右取矢加于楅

　　司射倚扑于阶西升请射于賔如初賔许诺

　　敖氏曰此请射请三耦之外皆射也其辞亦曰有司请射耳

　　张氏曰自此至释获者少西辟荐反位言賔主大夫众賔耦射释获升饮之仪射之第二番也司射请射比耦三耦取矢于楅众耦受弓矢序立乃设中为释获之射三耦射賔主人射大夫射众賔射司马取矢乘矢司射视释获者数获设丰饮不胜者献获者献释获者凡十三节

　　右再请射

　　賔主人大夫若皆与射则遂吿于賔适阼阶上告于主人主人与賔为耦

　　注曰言若者或射或否在时欲耳吿賔曰主人御于子告主人曰子与賔射

　　敖氏曰賔若不与射则不吿主人与賔为耦礼也假令或有一人不欲射则阙此一耦葢不可与余人为耦故尔告于主人亦北面

　　遂吿于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦吿于大夫曰某御于子

　　注曰大夫皆与士耦谦也来观礼同爵自相与耦则嫌自尊别也大夫为下射而云御于子尊大夫也士谓众賔之在下者及羣士来观礼者也礼一命已下齿于乡里

　　敖氏曰大夫宜与众賔长为耦若众则以防而为之不足乃及于堂下者焉

　　郝氏曰主人耦賔尊賔为上射也大夫耦士以贵下贱也

　　世佐案士谓命士来观礼者非众賔也敖云众賔长亦非然观此注所言则士之来观礼者亦与众賔齿可见矣读乡饮酒礼者亦当参考也

　　西阶上北面作众賔射

　　世佐案众賔谓堂上三賔也

　　司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦

　　注曰众耦大夫耦及众賔也命大夫之耦曰子与某子射其命众耦如三耦

　　敖氏曰立比众耦谓立于此为比众耦耳比之之事俟众賔降而后为之

　　世佐案是时众耦犹未比也先言之者眀司射立此之意耳经中此例间有之如乡饮酒及此篇献宾礼皆云南面坐奠爵于篚下盥洗亦非谓遽已洗也敖说是此注若移于下经司射乃比众耦之下则得矣

　　众賔将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上

　　敖氏曰云将与则或有不与者矣记曰众賔不与射者不降是也降者适堂西而堂下之众賔皆从之不言者可知也继三耦而立居其西也众賔之立以齿则大夫之耦为上可知乃着之者嫌其不与耦并立则或变于有耦者也

　　若有东面者则北上

　　敖氏曰谓众賔若多堂西南面之位不足以尽之则当东面于西壁而北上也言若有者见堂下之士多寡无定数也

　　賔主人与大夫皆未降

　　注曰言未降者见其志在射

　　敖氏曰尊者事至乃降也

　　郝氏曰郑谓賔主人大夫未降志在射非也众賔欲射者孰不志在射未降者为志则降者为无志乎世佐案注意葢曰经不言不降而言未降者见其志在于射俟三耦卒射乃降也此于义未为失疏家不晓而为之说曰言志射者以其射在堂上故也郝氏遂从而诋之其诬郑公也实甚故特为白之大射仪云诸公卿皆未降郑注亦云言未降者见其志在射疏云言未者后当降故云未若终不射不得言未则得注意矣

　　司射乃比众耦辩

　　敖氏曰乃者言其方有事也是时众賔皆已立于司射之北若西然后可比之云辩者为下节也

　　遂命三耦拾取矢司射反位

　　注曰反位者俟其袒决遂来

　　郝氏曰始诱射三耦与司射共矢二十八个是三耦余一乘也皆收委于楅故就楅取之拾取上射取一下射取一彼此更迭至四也

　　右比众耦

　　三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南注曰必袒决遂者明将有射事

　　疏曰案上司射位在中西南司马位在司射南今立于司马之西南亦东面北上也

　　朱子曰此拾取矢字疑衍

　　敖氏曰唯云执弓是亦不挟也亦变于大射者与此所立者即其故位更以司马为节近故尔向者司马未在此故以司射为节

　　世佐案于此言拾取矢者眀其袒决遂执弓拟为此事耳即上文司射立比众耦之例也朱子疑是衍文愚不敢信

　　司射作上耦取矢司射反位

　　注曰作之者还当上耦如作射

　　疏曰案上文司射作射之时左还当上耦西面作上耦射今作取矢亦如之

　　上耦揖进当楅北面揖及楅揖

　　注曰当楅楅正南之东西

　　敖氏曰当楅北面揖者当楅南则折而北行故北面揖也及楅揖者为上下射将折而西东也

　　张氏曰上耦发位东行时一南一北并行及至楅南北面向楅亦一东一西相并也

　　姜氏曰及楅揖不言面者下賔主人及楅揖注所谓当楅之东西主西面賔东面相揖也前后互推之可见

　　世佐案及楅揖谓及楅之东西而揖也姜说得之下云上射东面下射西面即谓此揖之时也经文句法倒耳敖云为上下射将折而西东非

　　上射东面下射西面

　　敖氏曰上射在西下射在东如其物之位也

　　上射揖进坐横弓郤手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东面揖

　　注曰横弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既又当执也顺羽者手放而下备不整理也不言毋周在阼非君周可也

　　疏曰云南踣弓也者覆左手以执弓郤右手以取矢便也表弓背也覆手以执背故云左手在弓表云右手从里取之便也者覆手在表执弓右手郤在里取矢故云便也大射云左还毋周反面揖郑注云左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周下射将背之此直云左还反位不言毋周明周可也

　　朱子曰燕礼云司正右还疏云以右手向外者以奠觯处为内而言也乡射云三耦左还疏云以左手向外者以所立处为内而言也大射云毋周者既以左手向外绕其所立之处及至将匝之时乃复以右手向外而转身也乡射注云周可也则以左手向外绕其所立之处以至于匝乃不复以右手向外而即便转身也燕礼则右还而未至于匝故不言周与不周也

　　敖氏曰进坐不言北面可知也下放此矢南乡人于楅南北面取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐而横弓亦便也覆手横之以上端乡下射敬之也弓下弣之下也兼诸弣明左手并执矢也凡执弓者左执弣兼矢于弣即顺羽兴则是横弓者唯取矢之时则然也执弓者言不挟也左还者以左体向右而还也于楅前必左还者以楅东肆宜顺之反位不言毋周是亦左还也此与顺羽且兴皆变于大射云世佐案此揖进谓自其楅西东面之位揖进就楅也此时上射仍东面于楅西取矢敖云于楅南北面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下记楅制考之则其不髙大可见矣横弓注云南踣弓是也盖东西向者以南北为横郤仰也手右手也弓下弓之下也东面坐而南踣弓则执弓之手必覆覆者手在弓背之上而向下也左手覆弓上执之而仰右手自弓下取矢两手相对为便也经言右手之郤则左手之覆可知言右手自弓下则左手在弓上亦可知此立言之法也注大意已得而以表里字易经上下字尚未妥取一个者取一矢于楅上也矢加楅上北括非揷楅中郝云取楅中矢非兼并也弣弓把也并矢于左手弓把间而以右手顺其羽且兴者疏云谓顺羽之时则兴也顺羽之说注得之郝云矢羽在北右手仰取矢身左转向南羽顺在北非执亦右手也左还向左而还也敖云以左体向右而还非反位反其楅西东面之位也复云东面者嫌其因左还而变也葢东面者以北为左左还则面北矣于是遂西转南向至其故处而仍东面焉此则左还而周也与大射异者大射威仪多此则惟取其便故也注在阼非君之说似迂此节仪文繁缛而经义简奥说者互有得失故详解之俾后之读者易晓云

　　下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便

　　朱子曰上文东向覆手南踣弓则向身此云西向郤手南踣弓则向外

　　敖氏曰此横弓郤手也郤手横之亦以上端乡上射也人北乡弓东西乡于人于弓皆为横也弓上弣之上也凡覆手郤手而横弓其皆乡身与他谓兼诸弣而下也唯西面揖异尔

　　世佐案下射进谓自其楅东西面之位而进也不云揖者文省耳坐西面坐也横弓亦南踣弓也西面坐而南踣弓则执弓之手自仰矣仰手执弓者手在弓下而向上也执弓之手既仰则取矢之手不得不覆亦取其便也弓上弓之上也他谓兼诸弣以下是也所异者位面耳西面者以南为左则其左还之法正与上射相反也又案朱子向身向外之说即自注中手在弓表弓里悟来今不从者葢以郤手与覆手相对郤手取矢则执弓之手必覆覆手取矢则执弓之手必郤若谓上射横弓之法手在弓表而向身是左手未全覆也谓下射横弓之法手在弓里而向外是左手未全郤也与经文覆郤相对之意未合愚故不敢弃经而任传也敖云凡覆手郤手而横弓其皆向身亦非又案诸儒之説唯郝氏防为谬戾至云郤手覆手虚文多而实意少强世而行其失也劳夫礼者所以固人肌肤之防筋骸之束虽劳何害况此郤覆之仪皆因乎势之所必然而无所强也圣人岂有一毫造作于其间哉注中二便字最得经意郝于楅之制度陈设及上下射之位面俱未之究而譊譊焉訾圣人之礼之失其为经害也甚矣予故不可以不辨

　　既拾取乘矢揖皆左还南面揖

　　敖氏曰不梱矢不兼挟皆左还亦变于大射

　　皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个

　　注曰楅南乡当楅之位

　　张氏曰拾取乘矢更逓而取各得四矢也楅南前者进时北面揖之位也今退至此皆左还北面搢三矢而挟一矢

　　世佐案进谓各自其楅东西之位而南行也当楅南将折而西矣故以是为搢挟之节也敖云进谓东西行而相近也当楅南向及楅之位皆非

　　揖皆左还上射于右

　　注曰上射转居右便其反位也下射左还少南行乃西面

　　敖氏曰上射固居右矣复言之者嫌或当如卒射而退转居左也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折皆与进时同

　　张氏曰搢挟已而揖皆左还西面并行前者进时上射在北是在左今仍在北是于右取其反位北上为便也

　　与进者相左相揖反位

　　注曰相左者由进者之北

　　敖氏曰此惟云相左而不着所交之处者以其东西相过可知也相揖者亦以事同也

　　张氏曰进者自南东行反位者自北西行故得相左世佐案位司马西南之位

　　三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乗矢而取之以授有司于西方而后反位

　　注曰取诱射之矢挟五个

　　朱子曰后者遂取诱射之矢则是下耦之下射也敖氏曰三亦当作二大射云二耦是也下耦之下射于既拾取之后又兼取诱射之四矢皆兼诸弣至楅南乃北靣搢三挟五个至西方以四矢授有司而挟一个以反位此见其异者也又下耦亦无与进者相左相揖之事经不见之者可知也此西方即堂西也士防礼以东堂下西堂下为东方西方亦其徴也有司即弟子之纳射噐者因留主授受于堂西故此下射出于其东面位之后以乘矢就而授之也大射仪曰以授有司于次中皆袭反位亦谓就而授之张氏曰以授者以诱射之矢授之也

　　世佐案以授有司于西方而后反位则是下耦之下射就而授之也注云弟子逆受于东面位之后非

　　右三耦拾取矢于楅

　　众賔未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上

　　注曰未犹不也众賔不拾者未射无楅上矢也敖氏曰未拾取矢谓于堂西取矢不拾也堂西取矢固不拾矣乃言之者以继三耦拾取之后嫌当如之也其后取矢于楅乃拾故此云未也是时虽未拾取矢亦让取弓矢拾如向者三耦之为进立射位以射事至也

　　张氏曰众賔初射当于堂西受弓矢于有司故不拾取矢案三耦初射时亦云各与其耦让取弓矢拾则众賔不拾取矢又不仅以未射也

　　世佐案此众賔于堂西受弓矢于有司皆如三耦初取弓矢之仪其取之之法亦更迭取之上经云三耦各与其耦让取弓矢拾是其徴也云未拾取矢者谓不如三耦之拾取矢于楅耳不言不而言未者以第三畨射时众賔亦有拾取矢于楅之事故也张云众賔不拾取矢不仅以未射非三耦之南东西北上此俟射之位也皆在司马之西南

　　右众賔取弓矢俟射

　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位

　　敖氏曰命去侯以下不蒙如初者可知也

　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于賔敖氏曰司射于诱射之后改挟一个至此时犹然也必云犹者嫌既乆则可以不挟也官以司射为名故执弓必挟矢以掌射事也先去扑乃进与司马交于阶前则去扑当于西方而不于阶下矣不言相左不言升及堂上所立处亦文省

　　郝氏曰释获释筹于地计射者所中获射中也

　　賔许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之

　　注曰视之当教之

　　疏曰教之谓教其释算安置左右及算数告胜负之事

　　敖氏曰西面立于所设中之东亦示以设之之处如前设楅之为也释获者在堂西故北面命之既则复西面视之中实算之器也名之曰中者取其中于侯而后释算也此不以弓为毕亦辟大射礼

　　释获者执鹿中一人执算以从之

　　注曰鹿中谓射于榭【当作序】也于庠当兕中

　　敖氏曰释获者自执中而不执算亦变于君礼张氏曰中形如伏兽凿其背以受入算算射筹也世佐案鹿中特为诸侯之州长言耳若天子之州长射于序亦兕中

　　释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其余于中西南末兴共而俟

　　注曰兴还北面受算反东面实之

　　敖氏曰南末象天之北括而南镞也俟待其将射乃执算

　　郝氏曰算筹也中制凿背可容八算一耦八矢一算直一矢也

　　世佐案中葢东西设之首在东也知者以经言余算委于中西其末在南而以中为横则中之东西设可知矣下记云鹿中释获者奉之先首而此云释获者坐设中东面则其首在东亦可知矣

　　司射遂进由堂下北面命曰不贯不释上射揖司射退反位

　　注曰贯犹中也不中正不释算也

　　敖氏曰贯谓中而不脱言此者眀虽中而不贯犹不释算

　　世佐案司射亦于西阶之东视上射命之经文省也乡射射质不贯质不释算

　　释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟注曰执所取算

　　疏曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之

　　敖氏曰俟谓俟射中乃释算

　　乃射若中则释获者坐而释获每一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之

　　注曰委余算礼尚异也委之合于中西

　　敖氏曰若中则获者言获此则释之释谓置算于地获则用此算故因名此算曰获坐而释获既释则兴下言数获谓竒者缩之然则此毎释一算亦缩之与葢中西之算横则释者缩亦宜也余算释之不尽者也

　　张氏曰释犹舍也以所执之算坐而舍于地中首东乡其南为右其北为左中西则其后也

　　又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦卒射

　　右三耦再射

　　賔主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓搢三挟一个賔于堂西亦如之

　　敖氏曰司射不告賔主人射者辟君礼也皆由其阶谓主人东阶賔大夫西阶也賔主人之弓各倚于其序矢在其下而二人乃皆于堂下执弓挟矢葢有司取以授之

　　世佐案賔主人之弓矢本在东西墙之外堂防之下岂得于堂上取之哉敖说殆误矣

　　皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面揖及物揖乃射

　　世佐案复言皆由其阶者三耦同阶而升嫌此亦如之也

　　卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖

　　敖氏曰凡耦之升降皆上射先而下射后此賔为上射主人为下射乃分阶而行又不别见其升降之序则是主人先而賔后如常礼亦与其他为耦者不同也

　　賔序西主人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就席

　　注曰或言堂或言序亦为庠榭互言也賔主人射大夫止于堂西

　　朱子曰案后记有君袒朱襦大夫袒纁襦君在大夫射则肉袒然则士射皆肉袒与

　　敖氏曰位者主人阶东賔阶西当序之位也反立于此相待而升也此升堂揖揖就席也

　　世佐案此所谓序东西墙也与庠序之序异注误

　　大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就其耦大夫为下射

　　敖氏曰大夫与賔同降止于堂西至是乃袒决遂执弓矢亦尊者事至而后为之也大夫执弓亦有司授之于堂西就其耦亦由其西而立于其南也

　　揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大夫升就席

　　注曰耦于庭下不并行尊大夫也在堂如上射之仪近其事得申

　　敖氏曰此经言士与大夫为耦之仪其异于三耦者惟于庭少退耳则其他皆同可知

　　众賔继射

　　敖氏曰不言如三耦可知也

　　释获皆如初

　　敖氏曰皆賔主人以下也

　　司射所作惟上耦

　　注曰于是言惟上耦者嫌賔主人射亦作之大射三耦卒射司射请于公与賔

　　疏曰记云賔主人射则司射摈升降是虽不作犹为摈相之但不请也

　　卒射释获者遂以所执余获升自西阶尽阶不升堂告于賔曰左右卒射降反位坐委余获于中西兴共而俟注曰司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也余获余算也无余算则空手耳俟俟数也

　　敖氏曰执获以告已所有事者也不升堂降于司射也左右犹言上下射也此亦据其所立之物而言之

　　右賔主人大夫众賔皆射

　　司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束之以茅上握焉司马乘矢如初

　　注曰兼束大夫矢优之是以不拾也束于握上则兼取之顺羽便也握谓中央也不束主人矢不可以殊于賔也言大夫之矢则矢有题识也肃慎氏贡楛矢铭其括

　　朱子曰注疏上握之说未眀疑束之之处当在中央手握处之下使握在上则去镞近而去羽逺取之便易也

　　敖氏曰礼无决而不遂者此决字当为衍文上经云司马适堂西不决遂袒执弓此宜亦如之也上握谓上于手握之处也矢以镞为上括为下下经云面镞是也周官乡师职曰党共射噐州共賔噐乡共吉防礼乐之器然则古之射于学宫者其射噐亦皆公家共之与此大夫之矢未必大夫所自有也但于众矢之中取乘矢而兼束之即为大夫之矢矣

　　郝氏曰大夫之矢束以茅使大夫并取不烦拾取也握手执处束上于握近镞勿伤羽也

　　姜氏曰兼束大射作异束疑此误文当从大射世佐案决字当从敖氏作衍文注云大夫之矢有题识非亦当从敖说也矢兼束之以茅者大夫之礼宜然非以其不拾取故也大射仪賔诸公卿大夫之矢皆异束之以茅而其取之也亦拾则可见矣虽乡大夫为主人亦不束者以賔故俯从士礼也上矢镞也四寸曰握下记云箭筹八十长尺有握是也上握焉者谓束之之处去镞四寸也矢笴长三尺羽六寸刃二寸束之去镞四寸则去羽尺有八寸矣必于此者恐其伤羽也大射云异束以每人各一束而言也此云兼束以四矢共一束而言也姜氏欲改此从彼非

　　右再取矢

　　司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算

　　敖氏曰释弓并矢去之去扑而视算为算中有尊者之获不敢佩刑器以视之敬也必释弓矢者射事已矣因去扑之时可以并去之也不执弓则不宜袒故袭不言说决拾文省云由中东眀于阶西直进也世佐案司射视设中命上射讫即反中西南之位至是云遂适西阶西者谓自其位而北行也进由中东则于阶西东行而出于中之北矣

　　释获者东面于中西坐先数右获

　　注曰固东面矣复言之者为其少南就右获

　　敖氏曰先数右获尊上射也

　　二算为纯

　　注曰纯犹全也耦隂阳

　　一纯以取实于左手

　　敖氏曰取谓以右手数即取之

　　十纯则缩而委之

　　注曰缩从也于数者东西为从

　　敖氏曰委之当在所释右获之南

　　每委异之

　　注曰易校数

　　有余纯则横于下

　　注曰又异之也自近为下

　　敖氏曰有余纯不成十者也自二以上则亦每纯异之以次而西此横者亦南末也其缩者东末与世佐案横南北设也下中西少南也纯之缩者顺中而设故亦以西为下敖云缩者东末非注云自近为下者谓以近释获者为下也

　　一算为竒竒则又缩诸纯下

　　注曰竒犹亏也

　　世佐案纯下谓余纯之南也

　　兴自前适左东面

　　注曰起【集说起上有更端故三字】由中东就左获少北于故东面乡之

　　坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之

　　注曰变于右

　　张氏曰于右获则自地而实于左手数至十纯则委之于左获则自左手而委于地数至十纯则异之是其变也其从横之法则同

　　其余如右获

　　注曰谓所缩所横

　　敖氏曰谓如其所缩所横及每委异之也异之则次而北与

　　世佐案敖説毎委二字当作十纯

　　司射复位释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于賔

　　注曰贤获胜党之算也齐之而取其余

　　敖氏曰贤获胜党所余之算也言贤者因下文也既数左获少退当中之正西校其算之多寡卒进取其所余者二手共执之以升

　　若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数吿若有竒者亦曰竒

　　注曰贤犹胜也言贤者射之以中为隽也假如右胜吿之曰右贤于左若干纯若干竒

　　疏曰若干者数不定之辞凡数法一二以上得称若干竒则一也一外无若干郑亦言若干者因纯有若干竒亦言若干竒言若干者衍字也

　　孔氏曰胜者若双数则曰若干纯只数则曰若干竒犹十算则云五纯九算则云九竒也

　　朱子曰孔说差胜然恐或是九算则曰四纯一竒也世佐案投壶孔疏与注合若朱子所言则竒仍不可言若干矣又案投壶云遂以竒算告曰某党贤于某党若干纯竒则曰竒若然则释获者之取贤获无论多寡止一算而已亦不尽所余而执之也

　　若左右钧则左右皆执一算以吿曰左右钧降复位坐兼敛算实八算于中委其余于中西兴共而俟

　　疏曰此将为第三畨射故豫设之或实或委一如前法也

　　右数获

　　郝氏曰算获之法槩左右三耦通计胜负左右非一人而中有多寡或全中或全不中不中者得隠芘而多中者蒙枉罸何以别乎据罸觯胜者与不胜者升是以各耦为胜负也逐耦而算何止十纯通三耦左右不过十二矢本文或有疑误不然何告获与饮罸殊不相应也岂算获则并三耦而饮不胜仍分各耦与

　　世佐案此算获之法合三耦及众射者而统计之分左右不分各耦下文饮不胜者亦然其间诚有不中而隠芘多中而蒙罸者此正圣人深意所在不可不知葢古者射以观徳贤不肖分焉争心所易起也若每耦自分胜负则相形之下难乎其为不胜者矣惟如是则其不胜非一人之咎而其胜也亦非一人之长使不能者知耻而胜者亦无所容其矜焉所以潜消其争鬭之萌而养其寛厚和平之徳也乡射但以习礼乐非以别贤否故尔若夫天子试士于射宫中多者得与于祭中少者不得与于祭其法必与此异而今不可考矣郝氏之言殆未达斯意与

　　司射适堂西命弟子设丰

　　注曰将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形葢似豆而卑

　　聂氏曰旧图引制度云射罸爵之丰作人形丰国名其君坐酒亡国戴杆以为戒张镒云郑注乡射与燕礼义同以眀其不异也制度之说何所据乎且圣人一献之礼賔主百拜此所以偹酒祸也岂独于射事而以亡国之丰为戒哉恐非也其制一同爵坫更不别出　又曰坫以庋爵亦以承尊若施于燕射之礼则曰【音丰】贾义云今诸经承尊爵之噐不用本字之但用丰年之丰从豆为形以为声也何者以其时和年丰谷豆多有粢盛丰偹神歆其祀人受其福也

　　敖氏曰命设丰乃不搢扑者以尊者亦当饮此丰上之觯故也

　　弟子奉丰升设于西楹之西乃降

　　敖氏曰降反于堂西

　　胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位

　　注曰胜者之弟子其少者也耦不酌下无能也酌者不授爵畧之也执弓反射位不俟其党已酌有事敖氏曰弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实觯其事相因可知也此不命之而弟子知其为胜党者葢于释获者升告之时已与闻之矣胜者之党实觯者主于饮不胜者也酌者不授爵辟饮尊者之礼也反位反堂西之位此时袒执弓于礼无所当三字疑衍大射仪无之

　　世佐案胜者之弟子亦与于射者也其洗觯升酌也自堂西而来则其反位也亦反于堂西耳注乃以为反射位者因经袒执弓三字在反位之上而误也夫众射者之弓皆释于堂西礼未有于阶前袒执弓者敖氏所以有衍文之疑也以愚考之则亦非衍也葢云降袒执弓则其适堂西可知矣反位者反南面东上之位就其耦也先袒执弓而后反位者为其耦已执弛弓而俟也经言此者欲着司射遂袒执弓以下事与此洗觯升酌同节也且以见此弟子之亦与射也不言决遂文省也

　　司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦及众賔胜者皆袒决遂执张弓

　　注曰执张弓言能用之也右手执如卒射

　　敖氏曰司射袒亦决遂经文省耳执张弓射时执弓之常法也

　　不胜者皆袭説决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣

　　注曰固袭说决拾矣复言之者起胜者也执弛弓言不能用之也两手执弣又不得执

　　敖氏曰此亦司射以是命之也不胜者固袭说决拾矣复言之者承命胜者之后宜明言之不然则嫌亦袒决遂与之同也弛弓而又横执之皆变于常且示辱也

　　司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上

　　郝氏曰射位始序立作射之位司射与司马位之西南也

　　司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右

　　注曰先升尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位朱子曰右自北面而言则东也所以辟当饮者使得升取觯也相饮之位谓饮之者立于饮者之右也敖氏曰先升胜者升三等而不胜者从之也上下射在庭如初仪至阶乃以胜负分先后葢屈伸之节然尔先者少右辟饮者变于射时也耦不酌不授乃同升而并立者示相饮之意也

　　不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖

　　注曰立卒觯不祭不拜受罸爵不偹礼也右手执觯左手执弓

　　敖氏曰进固北面矣乃言之者嫌南面奠觯则亦当南面取觯也少退者欲与胜者并乃饮也丰下丰下之南

　　不胜者先降

　　注曰后升先降畧之不由次

　　敖氏曰不胜者若下射也则既降而少右上射则少左庭中之行如射时

　　与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟

　　注曰俟复射

　　敖氏曰不胜者释弓而已胜者又说决拾而袭也经文省尔俟谓南面东上以俟司射之后命

　　有执爵者

　　注曰主人使賛者代弟子酌也于既升饮而升自西阶立于序端

　　执爵者坐取觯实之反奠于丰上

　　注曰每者辄酌以至于徧

　　敖氏曰取觯北面奠之亦南面

　　升饮者如初三耦卒饮賔主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前

　　注曰优尊也

　　敖氏曰上射胜则酌主人大夫下射胜则酌賔

　　受觯以适西阶上北面立饮

　　注曰受罸爵者不宜自尊别

　　卒觯授执爵者反就席

　　敖氏曰必授之者宜反于其所受者也

　　大夫饮则耦不升

　　注曰以賔主人饮耦在上嫌其升

　　敖氏曰不升立于射位也大夫既饮则径适堂西而释弓与

　　若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮

　　注曰尊者可以孤无能

　　敖氏曰言特升饮明大夫在席自若也

　　郝氏曰大夫耦饮大夫不升则賔主人耦饮同可知世佐案注意葢谓不胜者特升饮是以其无能而孤之也大夫与其耦尊卑不敌故可耳其敌者则必与之偕也监本于能下衍一对字今从通解本删

　　众賔继饮射爵者辩乃彻丰与觯

　　注曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚

　　敖氏曰众賔继饮皆如三耦也自命设丰以下皆言胜者饮不胜者之礼若左右钧则无此而即献获者与

　　郝氏曰射爵即罸觯

　　右饮不胜者

　　司马洗爵升实之以降献获者于侯

　　注曰乡人获者贱眀其主以侯为功得献也

　　敖氏曰获者受命于司马故司马主献之是时获者负侯未退就而献之辟君礼也献时葢西南面大射之礼献获者于侯西北三歩

　　荐脯醢设折爼俎与荐皆三祭

　　注曰皆三祭为其将祭侯也祭侯三处也

　　疏曰三处者下文右与左中是也

　　敖氏曰先设荐俎乃受爵亦变于君礼也其设之亦当侯中在获者之前

　　张氏曰皆三祭脯之半脡俎之离肺皆三也

　　世佐案此俎之祭敖谓刌肺得之葢此祭肺为侯神设也不为获者

　　获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵

　　注曰负侯负侯中也拜送爵不同面者辟正主也其设荐俎西面错以南为上为受爵于侯荐之于位疏曰上文正主献賔献众賔皆北面与受献者同面今此与受献者不同面故云辟正主也此云负侯北面拜受爵是受爵于侯下云左个之西北三歩东面设荐是荐之于位也

　　敖氏曰固负侯北面矣复言之者眀其还而倚旌乃拜且嫌受献或异面也此拜送爵不同面者眀其异于常礼也

　　世佐案注意葢谓上文设荐俎之法设者西面错之以南为上爼在荐南也知西面错者以送爵者亦西面故也先设于此者为其受爵于侯故亦于其负侯之位荐之也获者北面而设爼在荐南者以其暂错于此且变于祭侯也疏误

　　获者执爵使人执其荐与爼从之适右个设荐俎注曰获者以侯为功是以献焉人谓主人賛者上设荐爼者也为设笾在东豆在西爼当其北也言使设新之

　　疏曰侯以北面为正依特牲少牢皆笾在右故知笾在东右厢豆在西左厢可知也

　　敖氏曰获者因射侯而得献故就侯而祭其荐俎与酒焉示不忘本也

　　郝氏曰侯北靣以东为右偏则为个

　　姜氏曰献爵于侯负侯拜受谓居侯北三步而不西耳若谓于侯拜受则侯中与左右个皆一侯之内也相去几何何以云使人执其荐与俎从之适右个耶惟去其侯三歩东往右个故曰执而从之又曰适世佐案经云献获者于侯又云获者负侯北面拜受爵则其于侯中眀矣侯中与右个在一侯之内乃云使人执其荐与俎从之而适者礼以变易为敬不径自中而移于东也下经云适左个中亦如之然则自右而移于左自左而复移于中皆使人执其荐俎从之而适也岂必去侯三步而后可云适哉姜说误矣

　　获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒注曰为侯祭也亦二手祭酒反注如大射

　　敖氏曰必云执爵兴者见其所取者非离肺也取离肺者必奠爵乃兴

　　兴适左个中亦如之

　　注曰先祭左个后中者以外即之至中若神在中也郝氏曰左个侯西偏中侯中间

　　左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵

　　注曰不就乏者明其享侯之余也立饮荐右近司马于是司马北面

　　敖氏曰左个之西北三步获者受献之正位荐右脯南也饮于荐右亦变于大射礼也

　　世佐案东面设荐俎谓主人之賛者东面设也旧说获者东面设者西面非张氏句读以此五字为句今从之

　　司马受爵奠于篚复位

　　敖氏曰司马于此方言复位则是既献获者于侯之后即北面立于侯之西北以俟获者之来与

　　获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南

　　注曰迁设荐俎就乏眀已所得礼也言辟之者不使当位辟举旌偃旌也设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前

　　敖氏曰获者于此自执其荐者已授爵则不敢徒手而劳人也辟如辟奠之辟谓离于故处也此改设于乏南故云辟设必就乏者宜近其位也不当其位辟旌

　　世佐案辟设之义敖得之

　　获者负侯而俟

　　敖氏曰俟俟命去侯

　　右司马献获者

　　司射适阶【敖本阶上有西字衍】西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭

　　注曰不当其位辟中

　　敖氏曰释弓矢说决拾为将洗酌而行礼也不执弓矢则当袭矣去扑者献则不可佩刑器也释获者聴命于司射故司射主献之折上当有设字葢文脱也有祭脯与切肺也

　　世佐案司射作升饮者讫即为此献释获者之事亦与司马献获者同节也经中此类甚多若必一事毕乃为一事则一日之间有不能终礼者矣阶西司射倚弓矢与扑之所説决拾袭当于堂西不言者从省文

　　释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚

　　敖氏曰就其荐谓于荐西也司射之西则又少南于荐右之位矣葢与司射俱北面则宜并立也拜受立饮不同面者异于堂上之献也获者亦然

　　释获者少西辟荐反位

　　注曰辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟爼敖氏曰辟与上经辟设之意同惟云辟荐据释获者所执而言也辟俎则有司为之

　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位敖氏曰为献事毕也至此乃言反位则向者于既奠爵于篚乃遂适堂西矣

　　右司射献释获者

　　郝氏曰获与释获者分卑而献爵荐爼之礼均葢射以侯为主以中为贤获者司侯释获者司中敬其事因重其人虽以歌工笙师爵无不徧献无不拜旅酬终燕虽主人之賛亦与焉古人饮食之际情至礼恭如此可以达礼之义矣

　　司射去扑倚于阶西升请射于賔如初賔许

　　敖氏曰搢扑而即去反位而即徃皆礼节当然也不于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之礼相因也

　　张氏曰自此下至退中与算而俟言以乐节射之仪司射又请射命耦三耦賔主人大夫众賔卒射皆拾取矢司射作上射升射请以乐为节三耦賔主人大夫众賔卒射又命取矢乘矢又视算数获又设丰饮不胜者又拾取矢授有司乃説侯纲退旌退楅退中与算共九节射之第三畨也

　　右三请射

　　司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众賔皆袒决遂执弓就位

　　注曰位射位也不言射者以当序取矢

　　疏曰射位在司射之西南东面

　　司射先反位

　　注曰言先三耦及众賔也既命之即反位不俟之也世佐案上经于三耦初取弓矢之时已云司射先立于所设中之西南及其将饮不胜者也又云司射先反位并此凡三言先矣其义一也第二畨将射命三耦拾取矢司射反位不言先文有详畧耳注云向不言先三耦未有拾取矢位无所先非又案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也司射之西南射位二也司马之西南即司射之西南也疏以此位分为二非

　　三耦及众賔皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位注曰以犹与也

　　司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位

　　敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位

　　賔主人大夫降揖如初主人堂东賔堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖

　　注曰南面相俟而揖行也

　　世佐案賔主人各于堂下之东西方袒决遂执弓讫乃皆进賔进而东主人进而西及阶各于其阶前南面揖而行葢楅在中庭之南当洗故自堂东西来者皆湏南行就之也注所谓南面相俟而揖行者葢如此疏云各于堂上北面相见而揖非

　　及楅揖拾取矢如三耦

　　注曰及楅当楅东西也主人西面賔东面相揖拾取矢不北面揖由便也

　　敖氏曰阶前揖而南及楅揖而止所止之处即拾取矢之位也是其位犹未离乎阶前矣然则众耦于楅东西之位亦宜如是也

　　卒北面搢三挟一个

　　敖氏曰卒即北面而为此是犹未离其位也此仪异于三耦者葢退于北与退于南者不同也

　　世佐案敖説是疏云此与上再请射章三耦取矢讫搢三挟一个同又同处非

　　揖退

　　世佐案賔主人北面揖讫各由其故道而反堂东西之位此进而北行也乃云退者自楅而言也注云已揖左还非

　　賔堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席注曰将袒先言主人将袭先言賔尊賔也

　　大夫袒决遂执弓就其耦

　　注曰降袒决遂于堂西就其耦于射位与之拾取矢

　　揖皆进如三耦

　　敖氏曰如三耦则耦不少退也以其行事于庭无堂上堂下之异故不得如升射之仪也

　　耦东面大夫西面大夫进坐説矢束兴反位而后耦揖进

　　注曰说矢束者下耦以将拾取

　　敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必说其矢束以当拾取也其自为耦者并行至楅南即为之其与士为耦者即位而后为之此其异者也大夫进及反位皆不揖以非与耦行礼之事也

　　世佐案此大夫之说矢束言于西面之下则亦西面说也敖云北面非又案注葢原大夫説矢束之意亦欲如三耦之拾取是以敌者之礼待其耦故云下耦也疏阙为补之

　　坐兼取乗矢顺羽而兴反位揖

　　注曰兼取乘矢者尊大夫不敢与之拾也相下相尊君子之所以相接也

　　敖氏曰此与三耦异者惟不拾取矢耳余则同

　　大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个注曰亦于三耦为之位

　　揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席

　　注曰大夫不序于下尊也

　　众賔继拾取矢皆如三耦以反位

　　右射者皆取矢于楅

　　司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初注曰进前也向言还当上耦西面是言进终始互相眀也今文或言作升射

　　敖氏曰进由司马之东而进也此以适南为进者凡进退之文无常大抵以有事于彼为进卒事而反为退也上字似衍否则其下当有耦字今文或言作升射葢后人亦疑其误而易之矣

　　司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位

　　司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于賔賔许诺

　　敖氏曰司射惟去升耳其决遂执弓挟矢自若也似不宜袭此言袭葢衍文以乐乐者用乐为欢乐也以此请之于賔故曰请以乐乐于賔大射仪曰请以乐世佐案此袭字非衍也葢射武事也故请射则袒乐文事也故请乐则袭言袭则其说决拾可知矣不释弓矢者射未毕也

　　司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于賔賔许注曰东面于西阶之前也不就乐正命之者传尊者之命于贱者遥号命之可也乐正亦许诺

　　敖氏曰必搢扑而后命乐正者辟并敬也

　　司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位

　　注曰不与鼓节相应不释算也乡射之鼓五节歌五终所以将八矢一节之间当拾四节四拾其一节先以聴也

　　疏曰射人云王以驺虞九节诸侯以貍首七节卿大夫以采苹五节士以采蘩五节是卿大夫士同五节尊卑乐节虽多少不同四节以尽乘矢则同其余外皆以聴以知乐终始长短也王九节者五节先以聴诸侯七节者三节先以聴卿大夫士五节者一节先以聴尊者先以聴则多卑者先以聴则少优至尊先知审也

　　敖氏曰乡射之歌五终而鼓五节其三节先以聴而二节之间拾乘矢焉射人职所谓五节二正是也王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同世佐案此当以疏説为正敖氏好立异而引周礼射人职为证以愚考之则不然葢自敖説推之则王之九节五正五节之间拾乘矢而其先以聴者四节也诸侯之七节三正三节之间拾乗矢而其先以聴者亦四节也夫天子以下降杀以两礼之大凡也今其先以聴者天子诸侯同为四节而大夫士仅减其一焉固已不伦矣且其拾乘矢一也而乃有五正三正二正之不同是节之多者似促数而节之少者反舒长此亦理之不可通者葢射人所云九节七节五节者以其乐节言也所云五正三正二正者以其侯采言也郑注葢不可易矣何必改先儒已定之说以证已之臆见耶又射人所言当属賔射之礼敖氏乃以大射目之亦非说见后

　　乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大师不兴许诺乐正退反位

　　注曰东面者进还乡夫师也驺虞国风召南之诗篇也射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取其宜也其他賔客乡大夫则歌采苹间若一者重节疏曰采苹是乡大夫乐节其他谓賔射与燕射若州长他賔客自奏采蘩此篇有乡大夫州长射法则同用驺虞以其同有乐贤之志也间若一谓五节之间长短希数皆如一则是重乐节也

　　朱子曰据诗但取一五豝之义耳驺虞则为仁兽之名以庻类蕃殖美国君之仁如之也乐官备云者诸儒有以驺为文王之囿虞为主囿之官故立此义而郑注因之与其诗笺自相违异今姑存之

　　敖氏曰言命大师者见所命者必其长也此惟据有大师者言之

　　世佐案乐正及大师之位见上迁乐章反位反工南北面位也又案礼射有三大射賔射燕射是也士无大射大夫以下无燕射而有乡射射义及射人职所言以乐节射之差皆賔射也故与此异乡射得歌驺虞者二南为乡乐驺虞篇次在召南内故得用之且大夫士去天子逺无嫌于僣也若诸侯之大射与賔射同大射仪云奏貍首是也以是推之则天子及大夫之大射亦与其賔射同乐可知矣又投壶云命者曰请奏貍首投壶大夫士燕射之类也乃奏貍首者燕礼杀故变而与诸侯之賔射同所谓礼穷则同也然但以瑟奏之而不用金石之乐亦其异也乡射与投壶虽奏驺虞貍首而其节则止于五下记云歌驺虞若采苹皆五终是也

　　乃奏驺虞以射三耦卒射賔主人大夫众賔继射释获如初卒射降

　　注曰皆应鼓与歌之节乃释算降者众賔

　　疏曰次畨射时賔与主人大夫卒射皆升堂故知此降者众賔也

　　敖氏曰降指众耦之最后者而言以见释获者升告之节也

　　释获者执余获升告左右卒射如初

　　右三射以乐

　　司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆如初司射释弓视算如初

　　注曰算获算也

　　释获者以贤获与钧告如初降复位

　　敖氏曰言如初又言降复位为司射命设丰之节也亦以见其所如者止于此无复实算于中之事矣葢以其不复射故也

　　右取矢数获如初

　　司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初

　　敖氏曰大射仪此下云卒退丰与觯如初此脱一句也

　　右饮不胜者如初

　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适堂西以命拾取矢如初

　　注曰侧持矢曰执面犹尚也并矢于尚其镞将止变于射也

　　张氏曰方持矢曰挟者矢横上而持之侧持矢曰执者矢顺并于而持之尚其镞者镞向上也世佐案司射之请以乐乐于賔也经既云袭矣至是言犹袒者葢自其命胜者不胜者之时而袒也其间命乐正及视算皆袭

　　司射反位三耦及賔主人大夫众賔皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西注曰不挟亦谓执之如司射也不以反射位授有司者射礼毕

　　疏曰执之如司射兼诸弣则与司射异司射直执一个无三矢兼于弣三耦以下则执一个并于又以三矢并于弣所以异也

　　敖氏曰拾取时犹皆兼诸弣至楅南北面则不挟矢但取一矢兼诸余三矢则兼诸弣自若亦象搢三挟一之仪且如司射之戒也賔与主人则亦于楅东西之位为之位射位也不反位但由司马之南而过也授有司授之以弓矢也必授之者射事止则宜反于所受者也此文主于三耦及众賔也大夫与其耦亦存焉若賔则自阶下以授有司于堂西主人则以授有司于堂东也

　　辩拾取矢揖皆升就席

　　注曰谓賔大夫及众賔也相俟堂西进立于西阶之前主人以賔揖升大夫及众宾从升立时少退于大夫三耦及弟子自若留下

　　疏曰众賔则三賔也皆依上文献后升及留在下之法

　　敖氏曰揖皆升就席谓众宾三人也众賔三人必俟拾取矢者辩而后升若主人賔大夫则既授弓矢即升如初礼固不俟其辩也

　　世佐案敖说非賔主人大夫必俟辩拾取矢而后升者以射事至是而终故变于初也

　　右射者复皆拾取矢授有司

　　司射乃适堂西释弓去扑説决拾袭反位

　　疏曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之等以其不复射也

　　敖氏曰反位其犹在中西南与不言释矢可知也

　　司马命弟子说侯之左下纲而释之

　　注曰说解也释之不复射掩束之

　　敖氏曰释则是不束也説而释之变于射与未射之时

　　世佐案敖说是说侯之左下纲异于射时也释之谓不掩束异于未射时也其不全去之者见此礼主为射也疏云备复射非

　　命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟

　　注曰诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执也获者释获者亦退其荐爼

　　敖氏曰案注云获者释获者亦退其荐爼此据大射仪而言也退荐爼各当其位之前与

　　郝氏曰俟俟旅酬也

　　右退诸射噐射事竟

　　司马反为司正退复觯南而立

　　注曰当监旅酬

　　敖氏曰射事已而复其故职也云复觯南见射时觯不彻是时司射亦当复东方之位

　　张氏曰此下言射讫饮酒之事旅酬二人举觯彻爼坐燕送賔以至明日拜赐息司正诸仪并同乡饮酒礼

　　乐正命弟子賛工即位弟子相工如其降也升自西阶反坐

　　注曰賛工迁乐也降时如初入乐正反自西阶东北面

　　敖氏曰命弟子亦适西方命之也如其降亦谓后先及相之之仪也反坐谓反其故位而坐也工既坐弟子亦降立于西方

　　张氏曰西阶东北面乐正告乐备后降立之位迁乐于下则立阼阶东南北面今当命弟子又复来此也迁工反位为旅酬后将有无算乐也

　　仪礼集编卷九

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷十

　　龙里县知县盛世佐撰

　　乡射礼第五之三

　　賔北面坐取俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于賔东賔坐奠觯拜执鱓兴主人答拜賔不祭卒鱓不拜不洗实之进东南面

　　注曰所不者酬而礼杀也賔立饮

　　主人阼阶上北面拜賔少退主人进受觯賔主人之西北面拜送賔揖就席主人以觯适西阶上酬大夫大夫降席立于主人之西如賔酬主人之礼

　　注曰其既实觯进西南面立乡所酬

　　主人揖就席若无大夫则长受酬亦如之

　　敖氏曰长谓众賔之长也此惟据主人所酬者而言大夫若众则相酬辩乃及长

　　世佐案大夫若众则大夫长受主人酬讫即实觯酬众賔长众賔长酬次大夫交错以辩也敖说非

　　司正升自西阶相旅作受酬者曰某酬某子

　　注曰某者字也某子者氏也称酬者之字受酬者曰某子旅酬下为上尊之也春秋传曰字不若子此言某酬某子者射礼畧于饮酒饮酒言某子受酬以饮酒为主

　　敖氏曰此谓大夫酬长若长相酬之时也司正称酬者之字称受酬者曰某子彼此之辞也此主为酬者命受酬者縁酬者意欲尊敬之故于此言字于彼言子所以不同

　　世佐案此谓无大夫而众賔长相酬之时也賔主人及大夫旅酬皆不相至众賔乃相之若主人酬长相之之辞当曰主人酬某子犹主人与賔为耦而告賔曰主人御于子也若大夫酬长辞当曰某子酬某犹大夫为射而以耦告之曰某御于子也受酬者自大夫右大夫如介礼也

　　受酬者降席司正退立于西序端东面众受酬者拜兴饮皆如賔酬主人之礼辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上

　　注曰在下谓賔党也乡饮酒记曰主人之赞者西面北上不与无算爵然后与此异于賔

　　卒受者以觯降奠于篚司正降复位

　　右旅酬

　　使二人举觯于賔与大夫举觯者皆洗觯升实之西阶上北面皆坐奠觯拜执觯兴賔与大夫皆席末答拜举觯者皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴賔与大夫皆答拜

　　敖氏曰大夫席末席东端也

　　举觯者逆降洗升实觯皆立于西阶上北面东上賔与大夫拜举觯者皆进坐奠于荐右

　　注曰坐奠之不敢授

　　敖氏曰东上主賔者在右也至是乃言之者以其将奠觯也

　　賔与大夫辞坐受觯以兴

　　注曰辞辞其坐奠觯

　　举觯者退反位皆拜送乃降賔与大夫坐反奠于其所兴若无大夫则唯賔

　　敖氏曰言此者明不举觯于賔长此二人举觯虽曰正礼然若无大夫则阙一人以其礼唯当行于尊者耳

　　右二人举觯

　　司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于賔賔辞以俎反命于主人主人曰请彻俎賔许注曰上言请坐于賔此言主人曰互相备耳

　　司正降自西阶阶前命弟子俟彻俎司正升立于序端賔降席北面主人降席自南方阼阶上北面大夫降席席东南面賔取俎还授司正司正以降自西阶賔从之降遂立于阶西东面司正以俎出授从者

　　注曰授賔家从来者也古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之

　　主人取俎还授弟子弟子受俎降自西阶以东主人降自阼阶西面立

　　注曰以东授主人侍者

　　世佐案郑为此说者所以成其为賔党弟子耳姜云弟子当是主党则其以俎而东也无授主人侍者之事矣说见上篇

　　大夫取俎还授弟子弟子以降自西阶遂出授从者大夫从之降立于賔南众賔皆降立于大夫之南少退北上

　　右彻俎

　　主人以賔揖让说屦乃升大夫及众賔皆说屦升坐注曰说屦则抠衣为其被地

　　疏曰案少仪云排阖说屦于户内一人而已矣郑注云虽众敌犹有所尊也彼尊卑在室则尊者说屦在户内其余说屦于户外若尊卑在堂则亦尊者一人说屦在堂其余说屦于堂下是以燕礼大射臣皆说屦于阶下公不见说屦之文明公舄在堂矣此乃乡射非臣礼賔主人行敌礼故皆说屦于堂下也

　　乃羞

　　注曰燕设防具所以案酒

　　无算爵使二人举觯賔与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜

　　注曰二人谓向者二人也使之升立于西阶上賔与大夫将旅当执觯也卒觯者固不拜矣着之者嫌坐卒爵者拜既爵此坐于席礼既杀不复崇

　　敖氏曰使之亦司正也此举觯谓取而酌之即下文所云执觯者受觯

　　执觯者受觯遂实之賔觯以之主人大夫之觯长受而错皆不拜

　　注曰长众賔长错者实主人之觯以之次賔也实賔长之觯以之次大夫其或多者迭饮于坐而已皆不拜受礼又杀也

　　敖氏曰错谓以次更迭而受也大夫若惟一人则众賔长先受其觯以次错行之大夫若有二人以上则皆及于大夫乃及众賔葢先尊而后卑也云大夫之觯长受而错则賔觯但至主人而止与所以然者以二觯并行难为旅也若无大夫乃行主人之觯为其无二觯故尔先者不拜而饮故受者皆不拜礼葢相因也

　　张氏曰大夫与众賔等则得交相酬或大夫多于賔或賔多于大夫则多者无所酬自与其党迭饮也世佐案敖说于错字义不合葢非也又以大夫之觯长受而错为一句亦非

　　辩卒受者兴以旅在下者于西阶上

　　注曰众賔至末饮而酬主人之赞者大夫至末饮而酬賔党亦错焉不使执觯者酌以其将旅酬不以已尊于人也其末若皆众賔则先酬主人之赞者若皆大夫则先酬賔党而已执觯者酌在上辩降复位世佐案注云不使执觯者酌以其将旅酬不以已尊孤人也者堂上皆坐饮故使执觯者酌在下者于西阶上立饮若使坐者自若而饮者特升是以已之尊孤人也所以卒受者必升自酌以旅在下者此当与大夫之耦不胜则特升饮参看彼是罚爵故云尊者可以孤无能此方旅酬义取弟长而无遗故云不以已尊孤人也疏欠明刋本注疏中孤字多譌作于今从通解本改正复论之

　　长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之

　　注曰言酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也古文曰受酬者不拜【刋本脱受字今从通解补】

　　世佐案长谓堂下众賔之长也酬者即三賔之卒受者

　　受酬者不拜受

　　注曰礼杀虽受尊者之酬犹不拜

　　辩旅皆不拜

　　注曰主人之赞者于此始旅嫌有拜

　　执觯者皆与旅

　　注曰嫌已饮不复饮也上使之劝人耳非逮下之惠亦自以齿与于旅也

　　卒受者以虚觯降奠于篚

　　敖氏曰此以降者一觯也然则主人所饮之觯执觯者其先以奠于篚与

　　世佐案上文及此两言卒受者依注二觯并行则卒受者二人也敖氏主唯行大夫之觯故云然今亦不取窃谓堂上旅酬皆执觯者酌以送之受者各于其席坐饮故二觯可以并行至于旅在下者之时同在西阶上酬者又须亲酌若复二觯并行颇觉其杂揉而无次况一阶之上而行礼者常四人焉能曲尽其进退雍容之度乎然则旅在下者葢用一觯也所用之觯毋论賔与大夫但取行至三賔之末者三賔之末饮而酬堂下众賔之长堂下賔长饮而酬主人之赞者亦以次交错而辩也其一觯则执觯者以降奠于篚注云执觯者酌在上者辩降复位其在斯时与敖谓堂上惟行一觯注谓堂下亦行二觯皆未合读者试以上下经文反复玩味必有能辨之者

　　执觯者洗升实觯反奠于賔与大夫

　　注曰复奠之者燕以饮酒为欢醉乃止主人之意也今文无执觯及賔觯大夫之觯皆为爵实觯觯为之敖氏曰二觯元在賔与大夫之前故云反奠余则皆如上文賔与大夫不兴取奠觯饮以下之仪不言者可知也此后酒行终而复始仪亦如之至醉而止所谓无算爵也

　　世佐案注今文无执觯无字衍葢谓今文执觯及賔觯大夫之觯数觯字皆为爵字耳不从者以此时用觯不用爵也然经文爵觯亦有通用者如饮不胜者亦用觯而云有执爵者是也疏欠明

　　无算乐

　　右燕

　　賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出主人送于门外再拜

　　右賔出

　　明日賔朝服以拜赐于门外主人不见如賔服遂从之拜辱于门外乃退

　　世佐案云朝服者据公士为賔言也处士则曰乡服

　　右賔拜赐主人拜辱

　　主人释服乃息司正

　　注曰息犹劳也劳司正谓賔之与之饮酒以其昨日尤劳倦也月令曰劳农以休息之

　　无介

　　注曰此已下皆记礼之异者

　　朱子曰此乡射礼本自无介不但劳礼无介疑此衍文也

　　敖氏曰昨日正礼已无介则此可知矣乃言之者嫌不射而饮或用介也

　　不杀使人速

　　世佐案速速司正也使人言主人不亲也敖云亦当使人戒乃速经文畧也

　　迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯醢无俎賔酢主人主人不崇酒

　　敖氏曰言不杀复言无俎者嫌不杀者亦或有俎也士冠士虞以干肉折俎主人不崇酒则賔亦不告防矣其他不见者可以意求之

　　世佐案不崇酒不拜崇酒也文省耳

　　不拜众賔

　　敖氏曰此谓不拜之于庭指将献之时也若献则众賔亦拜受爵而主人答之

　　既献众賔一人举觯遂无算爵

　　注曰言遂者明其间阙也賔坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于賔賔降说屦升坐矣不言遂请坐者请坐主于无算爵

　　敖氏曰此一人举觯在献众賔之后虽与正礼之举觯为旅酬始者同实为无算爵始也言遂无算爵明其说屦升坐即取此觯饮也

　　世佐案此章言乡乐唯欲则无升歌间合之礼可知也无司正则无安賔表位相旅之礼可知也无介则亦无二人举觯矣无俎则亦无彻俎之礼矣此皆可以类推乃复言之者经文之详也

　　无司正

　　注曰使摈者而已不立之

　　賔不与徴唯所欲以告于乡先生君子可也羞唯所有乡乐唯欲

　　敖氏曰此与前篇息司正之礼亦同但文有详略尔

　　右息司正

　　记

　　大夫与则公士为賔

　　注曰不敢使乡人加尊于大夫也公士在官之士乡賔主用处士

　　敖氏曰所以不可用处士者以处士去大夫之尊逺故也大夫于一人既举觯于賔乃入主人必无临时易賔之理然则大夫之与此防者乃亦主人请之明矣

　　世佐案公士乡人之为命士者明非主人之属也大夫虽入于一人举觯之后而其有无来否主人必预知之其用公士处士盖自戒賔之时而已定矣非俟大夫至而后易之也此与乡饮酒礼异者彼所以賔贤不可以大夫故易也

　　使能不宿戒

　　注曰能者敏于事不待宿戒而习之

　　世佐案亦云使能者此賔虽轻然必以有才徳者为之不可使不贤而居尊位也不宿戒者亦以国之公礼询众庶习射皆有定期故也注说之误见上篇

　　其牲狗也享于堂东北尊绤幂賔至彻之蒲筵缁布纯西序之席北上

　　注曰众賔统于賔

　　敖氏曰经言众賔长升就席者三人耳又曰众賔之席继而西是未必有西序之席北上者此记未详张氏曰堂上自正賔外众賔三人而已今乃有西序东面之席岂三人非定法欤疏以为大夫多尊东不受则于尊西賔近于西则三賔东面未知然否要之为地狭不容者拟设耳

　　世佐案此为射于州序言之也序之制狭于庠賔席有定位不可移而东三賔之席四丈八尺有非右一间所能容者于是又继而南所以有西序之席也疏说非大夫若多亦当席于主人之北西面北上其不于尊西于賔之正位也必矣

　　献用爵其他用觯以爵拜者不徒作荐脯用笾五膱祭半膱横于上醢以豆出自东房膱长尺二寸

　　注曰脯用笾笾宜干物也醢以豆豆宜濡物也膱犹脡也为记者异耳祭横于上殊之也于人为缩膱广狭未闻也

　　敖氏曰曲礼曰以脯脩置者左朐右末是膱长尺二寸而中屈之也士虞记有干肉折俎亦曰朐在南此可以见其制矣祭半膱则不屈之

　　世佐案云东房言于庠也序无室则无房设馔之处其在东侧之室与

　　俎由东壁自西阶升賔俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺肺皆离皆右体也进腠

　　注曰賔俎用肩主人用臂尊賔也右体周所贵也若有尊者则俎其余体也

　　敖氏曰不言大夫俎者有无不定也

　　张氏曰注尊者当作遵者经云大夫若有遵者此所指正大夫也余体谓臑若膊若胳也

　　凡举爵三作而不徒爵凡奠者于左将举者于右众賔之长一人辞洗如賔礼若有诸公则如賔礼大夫如介礼无诸公则大夫如賔礼

　　敖氏曰賔礼介礼亦谓其受献时之仪耳云有诸公则如賔礼大夫如介礼其言略与乡饮酒之经合似也云无诸公则大夫如賔礼其言大与此经违则非矣此经所言遵者大夫之仪正指无诸公者也而其仪亦无以异于介乌在其为如賔礼乎葢大夫之礼宜降于賔固不以诸公之有无而为隆杀又经惟屡见大夫礼而略不及公则无诸公明矣记乃着有诸公之礼皆似失之

　　张氏曰乡射无介此以饮酒礼中之賔介明其差等也

　　世佐案经不见如賔礼之仪略也犹赖此记之存得以考其隆杀之大凡而敖氏反疑之过矣说见上

　　乐作大夫不入乐正与立者齿

　　敖氏曰但云与立者齿则献荐与旅皆在其中惟位则异

　　三笙一和而成声

　　注曰三人吹笙一人吹和凡四人也尔雅曰笙小者谓之和

　　敖氏曰三人吹笙而一人歌其所吹之诗以和之而后笙之辞显且成声也此其在无算乐之时乎笙之入也以将射之故不奏之

　　郝氏曰三笙一和谓三人吹笙一人歌以和之也郑据尔雅笙小为和尔雅多后人附防三大笙一小笙于义何取岂四笙并吹无一歌者乎

　　世佐案此当以注说为正尔雅曰笙十九簧曰巢十三簧曰和传曰大笙音声众而髙也小者音相和也说文曰笙正月之音物生故谓笙列管匏中施簧管端宫管在中央三十六簧曰竽宫管在左旁十九簧至十三簧曰笙其他皆相似也陈氏乐书曰笙为乐器其形凤翼其声凤鸣其长四尺大者谓之巢以众管在匏有凤巢之象也小者谓之和以大者唱则小者和也以上诸说皆此记之笺疏也岂郑公一人之私言哉葢声者宫商角徴羽也笙之管应乎律大小相调五声乃成此吹笙之法所谓律以平声也国语曰匏竹利制又曰匏竹尚议韦昭注曰利制以声音调利为制议从其调利也然则大小相调匏竹之器类然若竽若箫若籥若管若箎皆有大小岂以笙而独无之今其音虽不可考其义犹可推而知也宋李照作巢笙合二十四声以应律吕正倍之声作和笙应笙竽合清浊之声说者称其能复古制若谓于义无取后人何以能师其意而作作而调乎若夫敖说之误有不得不辩者夫有志而后有诗有诗而后有歌于是五声以依之十二律以和之然后被之八音而为乐此帝舜命夔之言所以为千古论乐之元本也笙特八音之一耳歌乃人声也谓笙以和歌则可谓歌以和笙可乎哉其误一也记曰歌者在上匏竹在下贵人声也堂下安得有歌其误二也况此篇无升歌笙间但有合乐谓堂上歌瑟堂下笙磬合奏二南六篇之诗也堂上既有二人之歌安得堂下又有一人歌乎其误三也敖氏亦自知其说之不可通而谓此在无算乐之时则其辞遁矣郝氏袭其谬而反讥郑失岂公论乎

　　献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上立者东面北上

　　注曰賔党

　　疏曰此谓来观礼者与堂下众賔齿

　　敖氏曰门内堂下之位同

　　世佐案此谓堂下众賔也士之来观礼者亦在焉说见上篇

　　司正既举觯而荐诸其位

　　注曰荐于觯南

　　三耦者使弟子司射前戒之

　　注曰弟子賔党之少者也前戒谓先射请戒之疏曰谓请射之前戒之

　　敖氏曰三耦射则在先立则居前乃以弟子为之者为司射当诱射故也诱射有教之之意故以少者为三耦而诱之不使长者嫌其待之浅也惟前戒故不待命而先俟于堂西

　　司射之弓矢与扑倚于西阶之西

　　注曰便其事也

　　司射既袒决遂而升司马阶前命张侯遂命倚旌注曰着并行也

　　敖氏曰经言司马命张侯及倚旌乃在司射比三耦之后记言此以明其在司射升请射于賔之时非若经文之次也然经文所以如彼者欲终上事乃言下事故尔

　　世佐案阶前西阶前也觯南位在中庭敖云阶前即觯南之处非

　　凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕

　　注曰此所谓兽侯也燕射则张之乡射及賔射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯则经兽侯是也由是云焉白质赤质皆谓采其地其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳竒隂耦之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相养其画之皆毛物之

　　凡画者丹质

　　注曰賔射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤

　　朱子曰周礼梓人有皮侯采侯兽侯其曰张皮侯而栖鹄者天子大射三侯用虎熊豹皮饰侯之侧而画以五采之云气号曰皮侯而又各以其皮为鹄缀之中夹似鸟之栖故谓之栖鹄其曰五采之侯者賔射之侯也正之方外如鹄亦三分其侯而居一中二尺画朱其外次白次苍次黄次黑充其尺寸使大如鹄而亦画其侧为五采云气三正之侯则去黑黄二正之侯则去苍白直以朱绿也射仪注所谓画布曰正栖皮曰鹄是也其曰兽侯则燕射之侯此记所谓天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕者是也葢皆用布而皆画兽头于正鹄之处故名兽侯且天子诸侯则以白土赤土涂其布以为质大夫士则用布而不涂其侧所画云气采色之数则亦如采侯之差等也但天子只云熊侯者此礼防天子以下唯有五十步侯而已无尊卑之别也又案郑注不忘上下相犯疏解忘为苟然则乃妄字也以文势考之似皆未安或恐射此野兽止是取其服猛除害之义未必如郑说也

　　敖氏曰此谓兽侯也其于大夫士则为乡射天子诸侯则为燕射也燕礼曰若射则如乡射之礼梓人职曰张兽侯则王以息燕是天子诸侯虽无乡射其燕射则皆用乡射之礼而张此侯故记之于此云熊侯麋侯者皆以其兽皮之全者二夹置于其质之旁也凡皮侯之制亦然惟不质而鹄为异尔大夫士之乡射于布侯之上但画此四兽为饰不以皮也此云布见熊麋二侯其体亦布也此云画见熊糜二侯之非画也质亦的名荀子曰质的具而弓矢至是也圉师职曰射则充椹质考工记曰利射革与质则质者以木为之而其方如鹄与白赤丹者质上所涂之色各因其所宜以为饰且相别异也凡画者丹质谓画虎豹鹿豕之侯皆以丹质言其质同也大射之礼王则虎侯熊侯豹侯诸侯则熊侯豹侯豻侯卿大夫则麋侯士则豻侯此天子用其三侯之次诸侯又用卿大夫之侯大夫士又但画而已皆辟其大射也一侯而画兽二者亦宜夹其质也不画一兽者变于用皮者也不以熊与麋为画者虽不用皮犹不与君燕射之侯同物所以逺下之也下记云礼射不主皮此皮谓革也周官及考工记言射者皆以质与革并言是其坚类也礼射不主皮为力不同科此射亦礼射也乃用质者以其近故与侯近则质虽坚而昜贯故与主皮之义异

　　郝氏曰熊侯麋侯侯以熊麋皮为鹄外仍布质正也侯中曰鹄鹄心曰正虎豹鹿豕则纯用布但画其形耳其正色皆丹　案周礼司裘云王射虎侯熊侯豹侯诸侯熊侯豹侯卿大夫麋侯射人职云士豻侯皆与此异或云彼大射此乡射然不应大夫士乡射用天子物也郑谓虎豹鹿豕一侯画二物臣数用偶凿说也画虎则无豹画鹿则无豕

　　张氏曰侯制有三大射之侯用皮王三等虎熊豹诸侯二等熊豹卿大夫用麋所谓栖皮曰鹄梓人云张皮侯而栖鹄则春以功是也賔射之侯用布画以为正王五正中朱次白次苍次黄而黑在外诸侯三正损黑黄大夫士二正去白苍画朱绿所谓画布曰正梓人云张五采之侯则逺国属是也燕射之侯画兽以象正鹄此记所言是也梓人亦云张兽侯以息燕也此乡射当张采侯二正而记燕射之侯者以燕射亦用此乡射之礼但张侯为异耳疏云案梓人云参分其广而鹄居一焉据大射之侯若賔射之侯则三分其侯正居一焉若燕射之侯则兽居一焉故云象其正鹄之处

　　姜氏曰注说有合有离所称此谓兽侯本考工记梓人职之文所称王侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯本此经燕礼之文凡此皆于义合而所称乡射及賔射当张采侯二正则背周礼射人职司裘职之文又称賔射燕射之侯皆画云气于侧而先以丹采其地则更背本记之文凡此皆于义离也案周礼王有大射燕射之二礼而其大射燕射各有王射賔射之二节注初未审其义谬以大射燕射之礼与賔射分为三而又臆分三侯以附之则汰甚矣考射人职所谓三侯二侯一侯者言射侯而其谓五正三正二正者言乐节也正读去声乐先歌以听后歌以射而以听为正也司裘职所谓虎熊豹者即王以六耦射三侯熊豹者即诸侯以四耦射二侯麋者即卿大夫以三耦射一侯也二职之符合如此如之何以五正三正二正为五采三采二采之侯而因以当王三侯诸侯二侯卿大夫一侯之数也且考工记所谓张皮侯而栖鹄者固即司裘所掌之各侯诸侯献功王与之大射而射人治其法仪者也五采之侯自是柔逺人之义而兽侯则王以之息燕制起于上而用达于下故注本此而言又如之何以柔逺人懐诸侯二礼混而为一而率以五正三正二正者当之也据本记白质为天子之熊侯赤质为诸侯之麋侯则丹质当属大夫士虎豹鹿豕之侯而注又以为凡画賔射燕射之侯皆先以丹采其地是更何说耶夫经云凡者凡大夫与士非并凡王侯也亦明矣文义之显然者尚率为之词又何怪其以五正三正二正之节率训为五采三采二采之侯以滋之误乎

　　世佐案三侯之论人各不同读者苦其难晓今备采经传及众说于左以便览云

　　周礼司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄注大射者为祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者射者可以观徳行其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为□【诸允反本亦作准】谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十逺尊得伸可同耳所射正谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯郑司农云鹄鹄毛也方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质康成谓侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈尊卑异等此数明矣考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大礼故取义众也士不大射士无臣祭无所择　说陈氏傅良曰王大射张三侯乃是养人主不争之徳以万乗之尊下与诸侯羣臣射射有中否则有胜负使人主有争胜负之意则不可故特设三侯于侯道九十弓之地一侯髙一侯其侯又广其弓又良又有相助之者则易为中虽以优至尊乃是养其不争之徳诸侯二侯亦此意

　　射人职曰王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正注郑司农云三侯虎熊豹也容者乏也待获者所蔽也九节析羽九重设于长杠也正所射也诗云终日射侯不出正兮二侯熊豹也豻侯豻者兽名也兽有防豻熊虎康成谓三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与賔射于朝之礼也考工梓人职曰张五采之侯则逺国属逺国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄居外三正损黄二正去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中参分之一中二尺今儒家云四尺曰正二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣大射礼豻作干读如宜豻宜狱之豻豻胡犬也士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与賔射饰侯以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也乐记曰明乎其节之志不失其事则功成而徳行立【疏曰此射义文云乐记者误也】　说郑氏锷曰大射之侯用皮饰其侧则以皮为鹄賔射之侯用皮饰其侧则以五采为正此所以不同　王氏详说曰荆公以司裘之虎侯熊侯豹侯即射人之三侯司裘之熊侯豹侯即射人之二侯司裘之麋侯即射人之一侯陆农师谓王射三侯于侯内以五采画正诸侯二侯以三采画正卿大夫一侯以二采画正其说皆失之司裘所言者大射也射人所言者賔射也梓人曰张皮侯而栖鹄则大射之侯也又曰张五采之侯则賔射之侯也又曰张兽侯则燕射之侯也司裘言侯而及鹄射人言侯而及正射人所谓三侯当如康成谓五正三正二正之侯也诸侯二侯即三正二正之侯也卿大夫一侯则二正而已若以司裘之熊侯豹侯而降杀之则梓人所谓皮侯与五采之侯何别乎若谓天子之侯皆五正则是天子与诸侯卿大夫射而同其侯矣臣下与天子角胜负可乎当从康成之说谓异其侯葢上得以兼下下不得以僭上也

　　若王大射则以貍步张三侯　注郑司农云貍步谓一举足为一步于今为半步康成谓貍善搏者也行则止而拟度焉其必获是以量侯道法之也侯道者各以弓为度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺大射礼曰大侯九十糁七十豻五十是也三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也列国之君大射亦张三侯数与天子同大侯熊侯也参读为糁糁杂也杂者豹鹄而麋饰下天子大夫考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉注崇髙也方犹等也髙广等者谓侯中也天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中髙广等则天子侯中丈八尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也居侯中参分之一则此鹄方六尺惟大射以皮饰侯大射者将祭之射也其余有賔射燕射

　　上两个与其身三下两个半之　注郑司农云两个谓布可以维持侯者也上方两枚与身三设身广一丈两个各一丈凡为三丈下两个半之傅地故短也康成谓个谓若齐人搚干之干上个下个皆谓舌也身躬也乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌然则九节之侯身三丈六尺上个七丈二尺下个五丈四尺其制身夹中个夹身在上下各一幅此侯凡用布三十六丈言上个与其身三者明身居一分上个倍之耳亦为下个半上个出也个或谓之舌者取其出而左右也侯制上广下狭葢取象于人也张臂八尺张足六尺是取象率焉

　　上纲与下纲出舌寻縜寸焉　注纲所以系侯于植者也上下皆出舌一寻者亦人张手之节也郑司农云纲连侯绳也縜笼纲者縜读为竹中皮之縜舌维持侯者张皮侯而栖鹄则春以功　注皮侯以皮所饰之侯司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄谓此侯也春读为蠢蠢作也出也天子将祭必与诸侯羣臣射以作其容体出其合于礼乐者与之事鬼神焉　说林氏希逸曰春郑以为蠢防来只是春时用也

　　张五采之侯则逺国属　注五采之侯谓以五采画正之侯也射人职曰以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正下曰若王大射则以貍步张三侯明此五正之侯非大射之侯明矣其职又曰诸侯在朝则皆北面逺国属者若诸侯朝防王张此侯与之射所谓賔射也正之方外如鹄内二尺五采者内朱白次之苍次之黄次之黑次之其侯之饰又以五采画云气焉　说郑氏锷曰五采之侯即射人所谓五正之侯也虎侯五正熊侯三正豹侯二正

　　张兽侯则王以息燕　注兽侯画兽之侯也乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质是兽侯之差也息者休农息老物也燕谓劳使臣若与羣臣饮酒而射　说陈氏用之曰此三侯者皆王所射也皮侯则饰之以皮采侯则饰之以采兽侯则无饰也为熊虎豹而已射人以射法治射仪王以六耦射三侯九节五正此总言王所射者也其所谓三侯即熊虎豹是也其所谓五正即五采是也或为熊虎豹之形而不采或为而采之又饰之以熊虎豹之皮焉则所用之异也皮侯则司裘所共者是也司裘言王大射共熊虎豹之侯则大射之侯所饰之皮可知矣所以知采侯为熊虎豹之形而饰之以采以射人见之也所以知兽侯为熊虎豹之形者葢以王之所射在此三者故也先儒不此之思引乡射记以为兽侯之制夫乡射所记已无所攷据况彼所记乡射而引之以证燕可乎大射张皮侯其义则以功为主賔射张采侯其义则以礼为主燕射张兽侯其义则以质为主示其情故也

　　孔氏曰凡天子诸侯及卿大夫礼射有三一为大射是将祭择士之射二为賔射诸侯来朝天子而与之射也或诸侯相朝而与之射也三为燕射谓息燕而与之射天子诸侯大夫三射皆具士无大射故司裘职云大射惟明王及诸侯卿大夫不及于士其賔射燕射士皆有之故射人云士射豻侯二正是士有賔射燕射也又乡射记云士布侯画以鹿豕是士有燕射矣其侯天子大射则张虎侯熊侯豹侯畿内诸侯大射则张熊侯豹侯若畿外诸侯大射亦张三侯一曰大侯二曰糁侯三曰豻侯若畿内卿大夫射麋侯其畿外卿大夫射侯无文于诸侯既得三侯其卿大夫葢降君一等则糁侯豻侯也大射之侯皆有鹄鹄则三分侯中而居一其賔射之侯谓之正天子賔射用五正三正二正之侯诸侯用三正二正之侯卿大夫用二正之侯士亦用二正之侯又饰以豻畿外诸侯以下賔射其侯无文若天子以下燕射则尊卑皆用一侯其射宫所在天子大射在庙故司服云享先公飨射则鷩冕司几筵云大朝觐大飨射依前南乡是也其服鷩冕賔射则在朝故射人云诸侯在朝则皆北面是也其服皮弁服矣燕射则在寝其服则冕缁衣素裳也诸侯大射在郊学其服无文或云皮弁以射在学宫学记云皮弁祭菜故也其賔射若在国则亦在朝与天子同若在国外相防则在竟其服亦皮弁服以聘礼君受聘皮弁故也其卿大夫以下射之所在及所服之衣无明文此三射之外又有乡射其侯并同賔射之法故郑注云乡侯二正又有主皮之射凡主皮之射有二一是卿大夫从君田猎班余获而射书传云凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也郑注乡射云主皮者无侯张兽皮而射之主于获也二是庶人亦主皮之射故郑注周礼云庶人无侯张皮而射之是也又有习武之射故司弓矢云弧弓以授射甲革椹质者是也【节録射义疏】

　　图説曰大射射鹄賔射射正乡射射质而燕射则因乡射之侯葢诸侯之射必先行燕礼大夫之射必先行乡饮酒之礼故射侯相因郑氏注仪礼以燕张兽侯乡射当张采侯误矣

　　陈氏祥道曰大射在庙则賔射在朝可知賔射在朝则燕射在寝乡射州射在序可知也

　　郑氏锷曰或谓大射名曰鹄賔射名曰正何耶葢大射择士故取于鹄鹄之言直也所以直已之志人君中之可以为君鹄人父中之可以为父鹄以直其志为义若夫賔射取于尚文徳以懐賔客故以五采为之所尚者文而已

　　又曰或谓司裘言天子诸侯卿大夫之侯而不及士射人乃有射豻侯之法何也盖司裘所言者大射也射人所言者賔射也士无大射而有賔射故于正特言豻侯以有賔射而言其侯则用二采以为正与孤卿大夫同侯不同而正与节皆同盖士之位去卿大夫为不逺其礼可以与之同

　　王氏详说曰郑司农谓方十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质孔丛子谓张布谓之侯侯中谓之鹄鹄中谓之正正方二尺正中谓之方六寸夫大射之礼重于賔射賔射之礼重于燕射若从司农孔丛子之说鹄中有正正中有则是賔射燕射重于大射矣康成谓大射之侯用鹄賔射之侯用正燕射之侯用质以梓人考之康成之说为长【所引孔丛子今见小尔雅】世佐案射有三等侯亦异制皆梓人为之故其职文备焉司裘所共大射之侯也即所谓张皮侯而栖鹄则春以功者也射人所治賔射之侯也即所谓张五采之侯则逺国属者也乡射所记燕射之侯也即所谓张兽侯则王以息燕者也记曰古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼燕礼曰若射则如乡饮酒之礼葢诸侯以上无乡射其燕射之侯则自乡射等而上之也大夫以下无燕射其乡射之侯则自燕射等而下之也故兽侯之名通乎上下而乡射之记兼及王侯皆以此耳先儒不此之思遂谓此篇所记等侯皆为燕射而设又以乡射重于燕当与賔射同张采侯二正皆非也凡侯中栖之以皮曰鹄司裘所云设其鹄是也画之以采曰正射人所云五正三正二正是也涂之以土曰质此记所云白质赤质丹质是也各随其所宜而命之其实皆射之的而已梓人云参分其广而鹄居一焉则鹄又侯中之总名也郑解此质为质地之质亦非凡侯皆以布为之而饰之以皮此于乡射之侯独曰布者明其不以皮饰也于乡射之侯曰布则熊麋二侯之非纯布可知矣于乡射之侯曰画则熊麋二侯之非画可知矣又云凡画者丹质则白质赤质者之非画益可知矣凡者凡大夫士也此言显为乡射之侯而郑乃以賔射燕射之侯皆画云气于侧释之则误甚矣其为后儒所诋訾也宜哉或谓凡侯皆以布为之而饰之以皮则三射之侯何别乎曰别之以其侯中而已皮侯以鹄采侯以正兽侯以质或又谓燕射之侯既不画何以谓之兽也曰若以其所饰而谓之皮则无以别于大射也且其中未甞栖皮也以其所涂而谓之采则无以别于賔射也且其中未甞画采也燕侯虽不画而熊麋之属皆兽名故以其名命之且大夫士之画者则固有兽象焉又以见此名之通乎下也皮侯采侯取义于中兽侯取义于侧亦相变也然则天子何以张熊侯也曰熊侯诸侯所射也天子与其臣燕而张其臣之侯降尊以就卑也诸侯麋侯亦此意先王之制侯也于大射賔射则异之不异无以严君臣之分也于燕则同之不同无以通上下之情也或谓大夫之侯画以虎豹不几与天子之大射侯同乎曰大夫士去天子逺则无嫌于僭予于其奏驺虞已言之况彼以其皮设于中此以其象画于侧君竒臣耦恶乎同或谓天子诸侯无乡射则既闻命矣先儒皆谓大夫士有燕射而子独曰无之亦有説乎曰燕礼之杀也天子之大射賔射皆三侯诸侯之大射賔射或三侯或二侯今皆杀而为一侯矣大夫士止一侯更何所杀乎故其与客燕饮讲论才艺之礼投壶而已投壶记鲁鼓薛鼓之节而曰取半以下为投壶礼尽用之为射礼则投壶亦射之类而杀于射者也所谓射礼即乡射賔射也郑指为燕射以其误解此记而傅防之耳今欲正千古之讹而未免援误以证误将何时而有定论耶且夫乡射重于燕若谓大夫士之乡射与其燕射同侯则失其轻重之伦矣若谓此记自为燕射而乡射别有所谓采侯二正者则记者不应舍其当用之乡侯不记而反及燕侯详略失宜乃尔又下记云唯君有射于国中其余否亦一证也以是数者互相参较则大夫士之无燕射非愚一人之臆説也或又谓诸儒之说各不同其是非可得而论与曰采侯之解刚中【郑氏锷字】先得兽侯之制敖说差长射人之三侯为虎熊豹二侯为熊豹一侯为麋则先郑之传宜从也大射射鹄賔射射正乡射射质则图之言可采也他如孔疏长于考据而其失在信注之过深姜论好为新奇而其失在攻注之太甚陈氏【用之】郝氏【敬】疑注而并及于记王氏【详説】获注而实背乎经或以大射达乎下士或以采侯用之外蕃此皆一偏之见几等无稽之言集众説之长而务弃其短研遗经之志而不害于辞是在读者分别观之也或又谓后郑以射人之三侯为五正三正二正之侯而子不从何耶曰射人云王以六耦射三侯又云若王大射则以貍步张三侯两言三侯当属一解康成强为分别徒以大射賔射二礼不可同侯故耳不知大射賔射所异者在其侯中之以皮以采而不在其旁之所饰也今以士之豻侯二正推之则王之三侯为虎熊豹而画以五正三正二正诸侯之二侯为熊豹而画以三正二正大夫之一侯为麋而画以二正皆可见矣司裘以士无大射故其所共之侯但有王侯大夫而不及士射人于司裘所已见者略之而于其所未见者详之葢互相备也或又谓射人之五正三正二正先儒有训为乐节者矣子何以知其必非耶曰敖氏见此文在乐节之下遂附防其説愚既前辨之矣姜氏又祖其说而小变之果如所言则賔射之侯直与大射无别而梓人所谓五采之侯究用之何等之射乎故当以康成为长也愚既备列众说而僭评之又系之以图先陈郑义次伸己说俾览者易晓云

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编,卷十>

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编,卷十>

　　射自楹间物长如笴其间容弓距随长武

　　注曰自楹间者谓射于庠也楹间中央东西之节也物谓射时所立处也谓之物者物犹事也君子所有事也长如笴者谓从画之长短也笴矢干也长三尺与跬相应射者进退之节也间容弓者上下射相去六尺也距随者物横画也始前足至东头为距后足来合而南面为随武迹也尺二寸

　　敖氏曰其间容弓为从画言也横画之距随长武则上下射之相去不及五尺矣射者南面还视侯中之后先以左足履物之东端乃以右足履其西端而合之故名东端为距西端为随取其左足至则右足从之也距至也随犹从也

　　郝氏曰物长如笴与人步一跬相应三尺为跬六尺为步从长半步不言横同也其间谓两物相去中间可容弓六尺曰弓即一步也两人丽立中空一步以便射也左足先履物拒其外曰距右足来合曰随足迹曰武武长尺有竒两足収敛廹狭方可容一武也张氏曰榭钩楹内堂由楹外虽不同皆以楹中央为东西之节注云谓射于庠恐未是

　　世佐案射自楹间张说得之物长如笴谓其从画也郝说非其间容弓谓两物相去也敖说非距随长武谓其横画也名横画曰距随者葢先以左足距从画之南端而后以右足随之履其横画顾名思义益可以悟射者之立法矣旧说之误辨见上

　　序则物当栋堂则物当楣

　　注曰是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰庪敖氏曰当栋当楣其以庭之深浅而异与堂之庭深于序故进退其物以合侯道之数此侯道五十弓张氏曰序无室堂有室故物深浅异设此物南北之节也世佐案此当以张説为正

　　命负侯者由其位

　　注曰于贱者礼略

　　疏曰司马自在已位遥命之

　　敖氏曰位觯南也此与前二命皆不离其位者以射事未至略之由便也

　　世佐案此谓司马命获者执旌以负侯之时也位司射之南也此时司马位已不在觯南矣敖説非

　　凡适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢

　　注曰尊者宜逸由便也

　　敖氏曰凡司射司马三耦众耦也必出入于此者近于其位也此于司射司马之位为南于耦之射位为北故以之为节云賔无射位大夫不立于射位故取弓矢于堂西不由之大夫卒射而退乃由此者统于上射非正礼也

　　郝氏曰凡司射三耦众耦往来堂西皆由司马之南而西惟賔与大夫取弓矢于堂西下阶即折而西不由司马之南尊者可直遂不出卑者之下也賔大夫非取弓矢不往堂西故申明之

　　世佐案凡适堂西皆出入于司马之南葢威仪之法有不得由便者唯賔与大夫则否优尊也敖氏近于其位之说失之

　　旌各以其物

　　注曰旌总名也杂帛为物大夫士之所建也言各者乡射或于庠或于榭

　　疏曰周礼司常云九旗通帛为防杂帛为物全羽为旞析羽为旌各别今名物为旌者散文通故云旌总名也通帛者通体并是绛帛杂帛者中绛縁边白也大夫士同建物而云各者大夫五仭士三仭不同也【从张氏句读节本】

　　敖氏曰记据士之为主人者言也士之物云各则是三等之士其物亦有不同者矣士丧礼曰为铭各以其物亦此意也

　　张氏曰旌射时获者所执各用平时所建故云各以其物也

　　世佐案敖说非记意也

　　无物则以白羽与朱羽糅杠长三仭以鸿脰韬上二寻注曰无物者谓小国之州长也其乡大夫一命其州长士不命不命者无物此翿旌也翿亦所以进退众者糅者杂也杠橦也七尺曰仭鸿鸟之长脰者也八尺曰寻

　　敖氏曰以白羽朱羽相杂而缀于杠之首亦象析羽为旌之意也

　　郝氏曰周礼司常云析羽为旌杂帛为物大夫士建物春秋传曰采谓之物无物谓士之未命者旌无帛则不得画物杠旌竿八尺曰仭亦曰寻以白朱二色羽杂缀竿首竿长三仭二丈四尺也鸿大鴈长颈脰颈也韬以绡笼杠如鴈颈三分其竿韬上二寻为一丈六尺余下不韬者八尺也

　　张氏曰不命之士不得用物则以赤白杂羽为翿旌以射其杠三仭又以鸿脰韬杠之上长二寻鸿脰之制注疏皆不言疑亦缝帛为之其圆长若鸿项然也姜氏曰旌各以其物即司常职掌九旗之名物之物故云各以其物而无物则以朱白羽糅杠乃因不命之士无九旗之名物而为之也注误释物为杂帛曰物之物则各字不可通而疏乃以杠之长短别之则所谓顺而为之词而不自知其率矣糅训为杂亦不可解糅谓交纒之也七尺曰仭四尺曰仭之训并失以考工记匠人考之深广各一尺遂深广各二尺沟广深各四尺洫广深各八尺浍广深各十有六尺今其文云浍广二寻深二仭则寻与仭皆八尺而一言其广一言其深耳由此推之广八尺曰寻深八尺曰仭对文也若散文则广八尺亦通称仭深八尺亦通称寻而诸说之纷纷何为乎

　　世佐案春秋传云采谓之物采即杂帛也杂帛非一色也郝谓帛上画物似失之姜以物为名物之物而究不能指言何物不如仍以大夫士建物之文为证也云无物则以白羽与朱羽糅此谓不命之士以羽代帛也杠长三仭以下又言旌竿之制度物与无物者所同也以鸿脰韬者执旌所以唱获故取其飞鸣之象说者谓缝帛为之非上二寻谓在其杠二寻之上也此与经云上握焉句法相似或以上字絶句非杠长二丈一尺韬于二寻之上则所韬者五尺矣王氏肃云四尺曰仭孔氏安国云八尺曰仭所见各异今且依郑义释之

　　凡挟矢于二指之间横之

　　注曰二指谓左右手之第二指此以食指将指挟之疏曰第二指为食指左传云子公之食指动是也第三指为将指左传云呉王阖闾伤于将指是也敖氏曰云凡者谓挟矢或多或寡其法皆然寡则挟以食指将指多则以余指分挟之

　　司射在司马之北司马无事不执弓

　　注曰以不主射故也

　　始射获而未释获复释获复用乐行之

　　注曰君子取人以渐

　　敖氏曰始射谓第一畨三耦射时复又射也前言复谓第二畨射时后言复谓第三畨射时三耦始射志在于中中则当言获未释获者此如习射然未宜较胜负且三耦之外皆未射难以相饮亦不可以徒释之也至次射则賔主而下皆继射乃可以释获及第三射则其事已熟乃可以乐为节也此皆行事有渐且示先质后文之意

　　上射于右

　　注曰于右物射

　　楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当注曰博广也两端为龙首中央为蛇身相交也蛇龙君子之类也交者象君子取矢于楅上也直心背之衣曰当以丹韦为之司马左右抚矢而乗之分委于当

　　聂氏曰旧图云楅长三尺有足置韦当于背

　　杨氏曰两端为龙首所以限矢也其中为蛇身两两相交相对则置之于地而安也以丹韦为当则四四分矢而委之于其上也

　　敖氏曰长如笴两端相去之度也龙首者刻其上端作龙首之状为识且以饰也上端为首则下端为尾明矣经云东肆是其证也蛇交者以两木屈曲为之状如蛇交然必屈曲为之者象弓也当者其以当矢而名之与楅身蛇交广狭相间必通设韦当于其上乃可以承矢

　　郝氏曰韦皮也当中也与裆通中衣袴曰裆两腹各半圜交处脊起如衣裆抚矢乗之则分委两腹以韦鞔之如裆衣也

　　姜氏曰以当为楅衣固似但谓当为直心背之衣则当须读作裆而歴考字典初无裆作当之文即当字义解数十条又无通当作裆之义也况本记以楅字领起全文下文又着楅字觉上下文义不协而独以楅髤二字合于下节义例弥复未安或读当为当车之当韦当楅为句髤句谓韦当楅中而色则髤也此于义为稳宜从之

　　世佐案楅承矢架也长如笴愽三寸厚寸有半皆谓其承矢之横木也葢楅身屈曲如蛇交必以此木横设于上乃可以安矢云其中蛇交则两端皆为龙首郑必有所传矣敖说非当底也韩非子曰玉巵无当是也以皮为底防倾欹也注误姜说尤凿此皆不得其解而谬为之说者

　　楅髤横而奉之南面坐而奠之南北当洗

　　注曰髤赤黑漆也

　　朱子曰横而拳之拳当作奉字之误也陆氏音拳亦非是

　　世佐案石本尚沿拳字之误自朱子改正后刋本无复有作拳者矣又案此再言楅者以其通体言也若以韦当楅为句则髤但为韦色不知楅体更作何色耶

　　射者有过则挞之

　　注曰过谓矢扬中人凡射时矢中人当刑之今乡会众贤以礼乐劝民而射者中人本意在侯去伤害之心逺是以轻之以扑挞于中庭而已书曰扑作教刑敖氏曰射时司射搢扑以涖事然则挞之者其司射与

　　众賔不与射者不降

　　注曰不以无事乱有事

　　敖氏曰众賔在三人之中者也

　　取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乗矢而取之注曰谓反位已礼成乃更进取之不相因也

　　疏曰云不相因者既自拾取已之乗矢反位东西望讫上射乃更向前兼取诱射之矢礼以变为敬故不相因

　　朱子曰上经云后者遂取诱射之矢此注乃云反位礼成乃更进取之似相矛盾其上射字亦与后者二字不相应当作下耦之下射

　　敖氏曰经云后者遂取诱射之矢此则见其于既拾取已矢乃为之

　　张氏曰注所谓反位已者非司马西南东面之位乃楅东西取矢之位前经所云上射东面下射西面者也但彼处疏云是下射取之此乃云上射未审何者为是

　　世佐案此注显与经背当以朱子及敖说为正

　　賔主人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事注曰摈賔主人升降者皆尊之也不使司马摈其升降主于射

　　疏曰司马本是司正不主射事

　　敖氏曰摈谓以辞赞之射时摈升降则取矢亦当然也将摈而去扑搢之乃反位

　　鹿中髤前足跪凿背容八筭释获者奉之先首

　　注曰前足跪者象教扰之兽受负也

　　世佐案先首首向前也此于奉之者为缩

　　大夫降立于堂西以俟射

　　注曰尊大夫不使久列于射位

　　张氏曰賔主人大夫同时降賔主先射大夫且立于堂西其耦在射位俟当射大夫乃就其耦升射

　　大夫与士射袒纁襦

　　注曰不肉袒殊于耦

　　敖氏曰袒纁襦尊者不见体也襦先着于衣内袒时则出之大夫非射于君所固不肉袒矣乃以与士射为言者嫌为下射或当统于上射而不宜异之也郝氏曰纁赤色襦里衣袒礼衣见繻不肉袒也世佐案纁石本作薰张氏以为误敖同石本且释之曰薰读为纁古字通用也殆不免郢书而燕说矣今从通解及监本定作纁

　　耦少退于物

　　注曰下大夫也既则然

　　敖氏曰经言耦于大夫射时之礼在下则屈在上则伸然则似未必有此少退于物之仪也且侍射于君乃退于物尊君也大夫之耦此礼亦不宜与君之耦同记似过矣

　　郝氏曰耦谓士为大夫耦则士居右物为上射每既一矢辄少退避尊也

　　世佐案此亦贵之之礼则然然云少退则与侍君射之礼有间矣敖氏议之非也侍君射之礼见下记

　　司射释弓矢视算与献释获者释弓矢

　　注曰惟此二事休武主文释弓矢耳然则摈升降不释

　　敖氏曰司射于射事未毕而释弓矢唯此二事故记者并言之也视算而去弓矢者为射事已因去扑之节而并去之也献释获者而释弓矢者为有洗酌荅拜等事故也二者之意义不同

　　礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降

　　注曰礼射谓以礼乐射也大射賔射燕射是矣不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待中为隽也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也尚书传曰战鬭不可不习故于搜狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取不中者虽中也不取何以然所以贵揖让之取也而贱勇力之取向之取也于囿中勇力之取今之取也于泽宫揖让之取也泽习礼之处非所于行礼其射又主中此主皮之射与天子之大射张皮侯賔射张五采之侯燕射张兽侯

　　朱子曰案书传之文不具盖曰取搜狩之余获陈于泽今之中者乡虽不中亦取也今之不中者乡虽中亦不取也

　　敖氏曰礼射谓此篇所载与大射燕射之类是也礼射则张皮侯若采侯与兽侯而如正鹄主皮之射则不用正鹄但欲射中其皮耳此皮与所谓皮侯者之皮不同盖以中甲之革为之周官六射甲革乐记云贯革之射皆指此而言也中甲之革犀兕若牛之皮也其为物坚厚惟强有力者乃能贯之故射礼则不主皮为力不同科故也胜者言又射不胜者言降文互见也主皮之射以又射与不射示荣辱亦异于礼射者也其相饮之礼有无则未闻

　　张氏曰不主皮当依论语作主于中而不主于贯革为确贯革之射习战之射也其射当亦三畨故胜者又射不胜者则不复射也

　　主人亦饮于西阶上

　　疏曰此谓主人在不胜之党受罚爵之时也

　　获者之俎折脊胁肺臑

　　注曰臑若膊胳觳之折以大夫之余体

　　疏曰上賔主人已用肩臂唯有臑及膊胳觳若脊胁骨多尊卑皆有自臑已下各得其一今郑具言之欲见科取其一不定以其若无大夫获者得臑即经所云者故臑在肺下欲见无大夫已合得若大夫一人大夫得臑获者得膊若大夫二人获者即得胳若大夫三人获者即得觳若大夫公卿更多则折之不得正体或更取余体也故郑又云折以大夫之余体也敖氏曰折谓折分其牲体不用全体也无大夫则臑折有大夫则折其余体此俎先言折则其载之次又异于堂上之俎矣肺离肺也下同又曰今本肺下有臑字继公谓臑在肺下非其次且与折又不合盖传冩者因注首言臑而衍也大射注引此无臑字又下文云释获者之俎折脊胁肺则此俎不当言臑亦明矣今据大射注删之

　　郝氏曰献获者之俎折牲体脊胁肺与臑为之臂下骨曰臑获者之俎视释获者加臑以祭侯左右中三处也

　　世佐案士虞用专肤为折俎注云折俎谓主妇以下俎也体尽人多折骨为之又特牲主妇俎觳折佐食俎觳折然则体尽人多乃折牲体以充俎今此唯賔主人用肩臂其余体尚多而获者之俎用折者获者贱也折谓自臑以下也脊胁骨多不须折言臑于肺下者举所折之例也此特为无大夫言之耳若有大夫则以大夫之余体也记若云获者之俎脊胁臑折肺岂不文顺而意显今其文若此者欲见此俎之折于礼为宜不固大夫多而然也又以见自臑以下皆可折以为俎不限于臑也敖氏删去臑字殊失记者之意今不从

　　东方谓之右个

　　注曰侯以乡堂为面也

　　释获者之俎折脊胁肺皆有祭

　　注曰皆皆获者也祭祭肺也

　　敖氏曰此折与获者共一体与皆皆二俎也经于二俎已见其有祭记复言之者以此云肺嫌为祭肺也是以明之二俎有离肺复有祭肺者为获者祭于三处而加之释获者俎遂因之亦如祭肺一也

　　世佐案折亦谓自臑以下也此及上文所谓肺皆举肺也祭则祭肺也祭祀之时二肺俱有其他则惟有举肺而已举肺亦皆以祭今此有举肺复有祭肺者为获者之祭侯而设也释获者亦有祭则又因获者之礼也获者之祭肺三释获者之祭肺一

　　大夫说矢束坐说之

　　敖氏曰经文已明

　　歌驺虞若采苹皆五终

　　注曰每一耦射歌五终也

　　世佐案歌驺虞说见前采苹卿大夫賔射所歌也故亦得用之然则诸侯之州长歌驺虞若采蘩与五终即周礼所谓五节也驺虞亦五终何嫌于僭呼

　　射无算

　　敖氏曰射者多寡随宜无定数也

　　古者于旅也语

　　注曰礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无节故追道古也

　　敖氏曰言古者以见周礼之不然古谓殷以上也于旅而语以敬杀也然则周之礼其燕坐乃语与世佐案此云古者盖谓周之盛时也然则记之作也其在春秋之际乎

　　凡旅不洗不洗者不祭既旅士不入

　　注曰士入齿于乡人

　　大夫后出

　　注曰乡人不干其賔主之礼

　　主人送于门外再拜

　　注曰拜送大夫尊之也主人送賔还入门揖大夫乃出拜送之

　　敖氏曰大夫后出与其后入之意同亦欲使主人各得尽其待賔与大夫之礼而賔与大夫亦各得伸其尊也主人送賔入门大夫乃出大夫虽多亦惟拜送其长而已

　　乡侯上个五寻

　　注曰上个谓最上幅也八尺曰寻上幅用布四丈

　　中十尺

　　注曰方者也用布五丈今官布幅广二尺二寸旁削一寸考工记曰梓人为侯广与崇方谓中也

　　疏曰此言十尺用布五幅幅广二尺二寸两畔各削一寸为缝幅各二尺在故五幅为一丈也汉法幅二尺二寸亦古制存焉故举以为况

　　世佐案此谓侯中也乡侯之质居侯中三分之一盖方三尺三寸有竒矣正鹄亦然但其尺寸则随侯中之大小以为准则耳张云中即正也非

　　侯道五十弓二寸以为侯中

　　注曰言侯中所取数也量侯道以貍步而云弓者侯之所取数宜用射器也正二寸者骹中之博也疏曰周礼弓人云骹解中有变焉谓弓弣把中侧骨之处博二寸故于此处取数焉【骹考工记本作茭康成谓茭读如齐人名手足掔为骹之骹茭解接中也】

　　张氏曰侯之逺近五十弓每弓取二寸以为侯中之数故十尺也

　　倍中以为躬

　　注曰躬身也谓中之上下幅也用布各二丈

　　疏曰身为中上中下各横接一幅布者

　　倍躬以为左右舌

　　注曰谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌张氏曰即最上四丈之横幅随所目而异名左右出各一丈

　　下舌半上舌

　　注曰半者半其出于躬者也用布三丈所以半上舌者侯人之形类也上个象臂下个象足中人张臂八尺张足六尺五八四十五六三十以此为衰也凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计道七十弓之侯用布二十五丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈

　　疏曰上舌两相各一丈今下舌两相各五尺通躬二丈故云用布三丈也云凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计者中五幅幅一丈用布五丈上下躬总用布四丈上个四丈下个三丈是通用布十六丈也云道七十弓之侯用布二十五丈二尺者中七幅幅丈四尺用布九丈八尺上下躬总用布五丈六尺上个五丈六尺下个四丈二尺通用布二十五丈二尺也云道九十弓之侯用布三十六丈者中九幅幅丈八尺用布十六丈二尺上下躬总用布七丈二尺上个亦七丈二尺下个五丈四尺通用布三十六丈也【从敖氏节本】

　　敖氏曰下舌所以半上舌者虑其植之妨于往来者也下舌之长若如上舌则两植相去五丈六尺有余矣故须半之也考工记曰上纲与下纲出舌寻縜寸焉

　　郝氏曰侯形像猴猴性善伺候取立以伺射也猿猴臂长上两舌如舒臂下两舌稍短如足性黠捷善援矢故射以像之

　　张氏曰用布三丈横缀下躬之下左右出于躬各五尺

　　世佐案侯制上广下狭便射也盖侯植于庭而射者从堂上射之则其所平视者侯中以上而已其下无取乎广也礼器云天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺此堂髙于庭之度也侯之下纲去地仅尺二寸下舌所以半上舌者殆为是与注象人之说固非敖云虑其植之妨于往来者亦似迂

　　箭筹八十

　　注曰箭篠也筹算也筹八十者畧以十耦为正贵全数其时众寡从賔

　　敖氏曰上记云射无算而箭筹惟止于八十则是此射者虽多亦不过十耦也释获者之执算各视射者之矢数

　　张氏曰箭竹也以竹为筹释获者所执之算也人四矢耦八筹也

　　世佐案经云释获者执鹿中一人执算从之此记云箭筹八十以一人所执言也中一个释一算射者未必皆中故经又云若有余算则反委之则此八十筹固不止供十耦之用矣如不足则射器之纳于堂西者可复取也岂必以十耦为限哉敖说非

　　长尺有握握素

　　注曰握本所持处也素谓刋之也刋本一肤

　　疏曰公羊传何休云侧手为肤又投壶云室中五扶注云铺四指曰扶一指案寸皆谓布四指一指一寸四指则四寸也

　　敖氏曰尺有握犹言尺有四寸也必云握者亦见其为所握处也

　　郝氏曰握素谓手捉处刋削使素外加髤饰也世佐案注曰刋本一肤谓刋此箭筹之本一肤耳明握与肤同也今本有云刋本一作肤者作字衍也有云刋一本肤者一本字倒也又有云握本一肤者因作字之衍而误改刋字也今定从通解本

　　楚扑长如笴刋本尺

　　注曰刋其可持处

　　君射则为下射上射退于物一笴既则答君而俟注曰荅对也此以下杂记也

　　敖氏曰君为下射者降尊以就卑则不宜与卑者序而从尊卑为耦之常法也且下射之物在东亦不失其主位也上射賔也荅君谓东面立而对之射时进左手微背于君故既射则还对之俟待君也世佐案自此以下朱子移入燕礼及大射仪记于此者以燕射用乡射之礼故也

　　君乐作而后就物君袒朱襦以射

　　注曰君尊

　　敖氏曰乐谓奏貍首也此记先言乐乃后见君之射仪则是君之燕射于再射即用乐行之亦变于大射也投壶之礼因饮酒而为之于其再投即用乐此意其类之乎乡射三射乃用乐行之

　　郝氏曰君乐作而后就物为耦者先就物待也君射袒朱襦为耦者肉袒也

　　小臣以巾执矢以授

　　注曰君尊不搢矢不挟矢授之稍属

　　敖氏曰以巾执矢敬君物不敢亵也大射仪曰小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属盖以巾拂之而又借手以执之也

　　若饮君如燕则夹爵

　　注曰谓君在不胜之党也賔饮君如燕賔媵觚于公之礼则夹爵夹爵者君既卒爵复自酌

　　敖氏曰夹爵谓夹君爵而自饮也以大射仪考之饮君之礼其所以异于燕賔之媵觯者于【于当作非】独夹爵而已记但以此言之亦大略之说也

　　世佐案如燕谓自降洗升酌以至酌膳下拜诸仪皆如之也则夹爵此异于燕者也侍射者先酌散自饮乃酌膳奉君君饮讫又酌自饮故曰夹爵燕礼賔媵觯于公惟先自饮而已敖云非独夹爵而已者燕礼賔酌膳坐奠于荐南拜毕反位此则酌膳以致俟公卒觯而进受之亦其异也

　　君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅

　　注曰国中城中也谓燕射也皮树兽名以翿旌获尚文徳也

　　疏曰知城中是燕射者燕在寝故也燕主欢心故旌从不命之士

　　聂氏曰张镒图云皮树人面兽形今文树作竖敖氏曰燕礼大射仪皆射于公宫即此国中射也必云国中者对郊竟而言也

　　郝氏曰皮树马也马皮毛斑驳如树易説卦云干为驳马诗云隰有六驳榆树有藓痕如驳刻中为驳马故云皮树

　　世佐案敖说非当从注疏为燕射也皮树未详何兽当阙之

　　于郊则闾中以旌获

　　注曰于郊谓大射也大射于大学王制曰小学在公宫之左大学在郊闾兽名如驴一角或曰如驴岐蹄周书曰北唐以闾析羽为旌

　　疏曰云大射于大学者防诸侯而言也天子大射在虞庠小学以其天子大学在国中小学在郊岐蹄已上山海经文周书见于国语

　　郝氏曰闾驴通刻中为驴形也

　　于竟则虎中龙旜

　　注曰于竟谓与隣国君射也画龙于旜尚文章也通帛为旜

　　疏曰与邻国君射则賔射也以其君有送賔之事因送则射

　　朱子曰于竟则虎中龙旜亦是燕射

　　敖氏曰虎中龙旜逺则弥文也记言君之中与所获者有国中郊竟之异而不言为某射于某所则是其所以异者惟系于地之逺近不系于射之大小也若然则固有大射而用皮树中翿旌者亦有燕射而用虎中龙旜者矣

　　世佐案诸侯相朝于是乎有賔射賔射不必于竟也天子賔射在朝则诸侯可知矣于竟防遇也曲礼曰诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰防是也因防遇而射其礼亦以賔射行之记盖据此而言也春秋传云嘉乐不野合谓燕享也射虽亦以乐节然非合乐之谓故得行于竟与

　　大夫兕中各以其物获

　　注曰兕兽名似牛一角

　　敖氏曰其指大夫而言大夫有上中下之异故物亦有差司常职曰大夫士建物

　　张氏曰大国小国大夫命数不同故云各以其物

　　士鹿中翿旌以获

　　注曰谓小国之州长也用翿为旌以获无物也古文无以获

　　敖氏曰翿旌即白羽与朱羽糅者也上记言士礼云旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅此直见翿旌而已盖记者杂也

　　世佐案此记七字注二十一字监本脱今从石本及朱子通解本补

　　惟君有射于国中其余否

　　注曰臣不习武事于君侧也

　　敖氏曰其余否谓人臣不为射主于国中也君有射于国中者以其于公宫为之也若人臣之家其庭浅隘器用又未必备故射则必于乡州之学行事焉是虽居于国而欲射于其中亦不可得也此不惟见尊君之意亦其势然尔

　　世佐案射于国中谓燕射也其余谓大夫以下也观此则大夫士无燕射益信

　　君在大夫射则肉袒

　　注曰不袒纁襦厌于君也

　　世佐案此篇之记颇杂不尽依经文之序而中又有疾今道古之意焉盖非一手所作也

　　吕氏大临曰孔子曰射不主皮为力不同科古之道也葢有礼射有主皮之射不主皮礼射也所谓大射乡射是也为力者主皮之射也主皮者主于获而已尚力而不习礼故曰为力不同科也礼射者必先比耦故一耦皆有上射下射皆执弓而搢挟矢其进也当阶及阶当物及物皆揖其退也亦如之其行有左右其升降有先后其射皆拾其取矢于楅也始进揖当楅揖及楅揖取矢揖卒取矢揖既搢挟揖退与将进者揖及取矢也有横弓却手兼弣顺羽拾取之节焉卒射而饮胜者袒决遂执张弓不胜者袭说决拾加弛弓升饮相揖如初则进退周旋必中礼可见矣夫先王制礼岂苟为繁文末节使人难行哉亦曰以善养人而已葢君子之于天下必无所不中节然后成徳必力行而后有功其四支欲于安佚也苟恭敬之心不胜则怠惰敖慢之气生怠惰敖慢之气生则动容周旋不能中乎节体虽佚而心亦为之不安安其所不安则手足不知所措故放辟邪侈逾分犯上将无所不至天下之乱自此始矣圣人忧之故常谨于繁文末节以养人于无所事之时使其习之而不惮烦则不逊之行亦无自而作至于久而安之则非法不行无所往而非义矣君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤则不疑其所行矣故而不中节者常生乎不敬所存乎内者敬则所形乎外者庄矣内外交修则乎事者中矣故曰内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中也射一艺也容比于礼节比于乐而不失正鹄者是必有乐于义理久于恭敬用志不分之心然后可以得之则其所以得之者其徳可知矣故曰可以观徳行矣

　　仪礼集编巻十

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷十一

　　龙里县知县盛世佐撰

　　燕礼第六之一

　　郑目录云诸侯无事若卿大夫有勤劳之功与羣臣燕饮以乐之燕礼于五礼属嘉礼

　　疏曰燕有四等目录云诸侯无事而燕一也卿大夫有王事之劳二也卿大夫有聘而来还与之燕三也四方聘客与之燕四也

　　燕礼小臣戒与者

　　注曰小臣相君燕饮之法戒与者谓留羣臣也疏曰案周礼大仆职云王燕饮则相其法又案小臣职云凡大事佐大仆则王燕饮大仆相小臣佐之此诸侯礼降于天子故宜使小臣相是以下云小臣师一人在东堂下注云师长也小臣之长一人犹天子大仆正君之服位者也

　　朱子曰留羣臣谓羣臣朝毕将退君欲与之燕故使小臣留之疏说非是

　　敖氏曰与者羣臣之与此燕者也君所主与之燕者亦存焉

　　郝氏曰戒犹宿也与与燕诸臣未定为宾皆曰与

　　膳宰具官馔于寝东

　　注曰膳宰天子曰膳夫掌君饮食膳羞者也具官馔具其官之所馔谓酒也牲也脯醢也寝路寝

　　疏曰云寝路寝者以其飨在庙服朝服下记云燕朝服于寝正处在路寝不在燕寝可知

　　朱子曰于寝下疑脱既朝服则宜于六字

　　敖氏曰具官馔谓具诸官所当馔之物也寝东葢其东壁之东也此时所具者其荐羞乎及既设宾席官乃改馔之大射云官馔是也

　　郝氏曰寝东路寝东房乡饮亦云东壁云左房养田东出也

　　乐人县

　　注曰县钟磬也国君无故不彻县言【言或作宫误】县者为燕新之

　　疏曰周礼眡了职云掌大师之县诸侯无眡了则使仆人县乐大师以声展之乐师又监之

　　敖氏曰此县盖在阶间磬在阼阶西南面钟鑮次而西建鼓在西阶东南鼓鼙在其东国君燕礼轻于大射故不备乐且于其日乃县之而与常时同乡饮酒记曰磬阶间缩霤北面鼓之

　　世佐案县轩县也轩县之法见大射礼敖引乡饮酒礼特县况之非此县亦使眡了疏诸侯无眡了之说误说见后

　　设洗篚于阼阶东南当东霤罍水在东篚在洗西南肆设膳篚在其北西面

　　注曰设此不言其官贱也当东霤者人君为殿屋也亦南北以堂深肆陈也膳篚者君象觚所馔也亦南陈言西面尊之异其文

　　疏曰汉时殿屋四向流水故举汉以况周对大夫士言东荣两下屋故也

　　敖氏曰洗与罍盖瓦为之下云君尊瓦大则此可知矣先设洗西之篚以为节故膳篚后设也设四器亦司宫也见大射与少牢礼此经省文耳膳篚者实君之象觚象觯者也君物而曰膳者以其善于诸臣所用者而言也下文类此者皆以是推之　诸本皆云设洗篚继公谓诸篇于此但言设洗无连言篚者而此有之衍文耳又下别云篚在洗西则于此言篚文意重复似非经文之体且篚在洗西亦不可以东霤为节其衍明矣今以诸篇为据删之

　　世佐案洗篚之篚当从敖氏作衍文贾云洗士用铁大夫用铜诸侯白银天子黄金夫一承弃水之器而以金银为之侈矣敖说葢得之罍字从缶亦瓦可知也郑云尊卑皆用金罍此酒器也以木为之而饰以金诗曰我姑酌彼金罍是也盛水之罍岂其比哉又案此二篚皆在堂下一盛诸臣饮器一盛君饮器而无堂上篚者葢堂上之篚所以盛爵燕礼轻献不用爵故也

　　司宫尊于东楹之西两方壶左酒南上公尊瓦大两有丰幂用绤若锡在尊南南上尊士旅食于门西两圜壶

　　注曰司宫天子曰小宰听酒人之成要者也尊方壶为卿大夫士也臣道直方于东楹之西予君专此酒也玉藻曰惟君面尊酒在南顺君之面也瓦大有虞氏之尊也礼器曰君尊瓦甒丰形似豆卑而大幂用绤若锡冬夏异也在尊南在方壶之南也尊士旅食者用圜壶变于卿大夫也旅众也士众食谓未得正禄所谓庶人在官者也

　　疏曰庶人在官者谓府史胥徒

　　朱子曰在尊南者谓瓦大在方壶之南耳疏曰幂未用而陈于方壶之南不杂于方壶瓦大之间误也若然则正在二者之间矣何得言不杂耶

　　敖氏曰先尊方壶于楹西以为节乃设公尊与上文后设膳篚之意同臣尊用壶又以方者且无幂为与君尊相属宜逺别之也左酒据设尊者而言也葢凡设尊者皆面其鼻玉藻曰惟君面尊是尊鼻东向也此设尊者西面故酒在南而为左若以尊言之则为右矣瓦大瓦甒也用瓦甒者多矣惟君尊则或谓之大岂制或异与尊皆南上者统于君位也君位亦南上故顺之此尊乃不统于宾者君臣之礼异也大射仪放此锡者麻五十升去其半而加灰之布也幂或以绤亦见其贬于大射耳大射之幂用锡若絺此尊士旅食之尊亦当北面与大射同惟设之深浅异耳方圜壶亦皆瓦为之

　　张氏曰诸侯之司宫与天子之小宰所掌同公席阼阶上西向尊在东楹之西南北并列尊面向君设之与乡饮酒宾主共之者不同故注云予君专此酒也南上亦酒在左也圜壶无酒

　　世佐案司宫即天子之宫人也周礼宫人职云掌王之六寝之修又云凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事四方之舎事亦如之此燕于路寝六寝之一而设尊筵宾又皆劳事故以司宫为之下经云司宫执烛于西阶上是其执烛之证矣大射于郊而亦用司宫者所谓四方之舎事亦如之也宫人中士则司宫下士也小臣于天子为上士以小臣设公席以司宫设臣席亦其差也郑乃以小宰当之误矣小宰诸侯之小卿也以尊官而执斯贱役可乎又主人献卿之时经云司宫兼卷重席设于賔左东上疏云案大射席小卿宾西东上注云席于宾西射礼辨贵贱也以此言之燕礼主欢不辨贵贱小卿与大卿皆在宾东若然则小宰为小卿之首是时亦当受献乃为已设席且为次于己者设席必无是理岂可以其听酒人之成要而遂当设尊之役乎又案士旅食者盖下士也下士与庶人在官者同禄故谓之士旅食与周礼云旅下士

　　司宫筵宾于户西东上无加席也

　　注曰席用蒲筵缁布纯无加席燕私礼臣屈也诸侯之官无司几筵也

　　疏曰诸侯兼官使司宫设尊并设席

　　世佐案户西牖前也寝亦有东西房当以牖前为客位若户牖之间则堂之中矣郝云室户西牖间客位也非据经公席设于将即位之时与大射仪异敖云设賔席当后于公席乃先言之者终言司宫之事耳非大射宾有加席而此无之燕礼轻也公食大夫有加席异国之臣得伸也三者参稽其义乃见

　　右告借设具

　　射人告具

　　注曰告事具于君射人主此礼以其或射也

　　疏曰大射吿具之上有羮定此不言羮定者文不具也

　　敖氏曰是时公盖在阼阶东南南乡射人北面告之张氏曰周礼射人掌三公孤卿大夫之位又以射法治射仪

　　小臣设公席于阼阶上西乡设加席公升即位于席西乡

　　注曰周礼诸侯昨席莞筵纷纯加缫席画纯后设公席者凡礼卑者先即事尊者后也

　　疏曰此燕私礼故贱者先即事大射辨尊卑故先设公席后设宾席也

　　朱子曰此篇与大射虽设席先后不同然皆公先升即位然后纳宾非卑者先即事也但其言偶不同耳不当据文便生异义也注疏说皆非是

　　敖氏曰加席别言设见其更取而设之也亦可见设加席之法矣羣臣未入公先升即位尊者之礼也张氏曰注引周礼司几筵文昨音义如酢酢席祭祀受酢之席也引之者欲见燕席与酢席同

　　世佐案大射之礼重于燕燕礼之宾卑于大射于加席之有无见之矣惟设席之次亦然大射先设公席后设宾席宾犹得与公序也此设公席在告具之后则不与宾序矣君益尊而宾益卑此其所以异与注疏之说宜不为朱子之所取也

　　小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上祝史立于门东北面东上小臣师一人在东堂下南面士旅食者立于门西东上

　　注曰纳者以公命引而入也自士以下从而入即位耳师长也小臣之长一人犹天子大仆正君之服位者也凡入门而右由闑东左则由闑西

　　疏曰卿大夫入门右北面东上此是拟君揖位君尔之始就庭位士立于西方东面北上此士之定位士贱不待君揖即就定位也又云注凡入门而右由闑东者臣朝君之法左则由闑西者聘宾入门之法【从张氏句读节本】

　　敖氏曰纳卿大夫之辞盖曰君须矣二三子其入也卿大夫入门右之位盖近庭南而当阶士西方之位亦宜于庭少南而东西则当西序门东之位近于门也门西亦如之此北面者东上东面西面者北上皆统于君凡已之臣子入门而左右皆由闑东

　　世佐案士立于西方是入门左矣然亦由闑东曲礼曰士大夫出入君门由闑右是也注欠明疏家此等处有功于郑

　　公降立于阼阶之东南南乡尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进

　　注曰尔近也移也揖而移之近之也大夫犹北面少前

　　敖氏曰古文尔迩通尔揖之使进而近于已也公俟其入乃降而揖之明降尊之义也大夫不西面自别于卿也君于卿与大夫各旅揖之大射仪小臣师诏揖诸公卿大夫

　　右即位

　　射人请宾

　　疏曰君南面射人北面

　　敖氏曰请于君谓使谁为宾也

　　公曰命某为宾

　　注曰某大夫也

　　郝氏曰卿不为宾嫌逼也

　　射人命宾宾少进礼辞

　　注曰命宾者东面南顾礼辞辞不敏也

　　敖氏曰命宾者南面乡之其辞盖曰君命子为宾少进者宜违其位　案注云辞不敏者以士冠之宾辞曰某也不敏故意此宾亦然

　　世佐案注云命宾者东面南顾者嫌背君也此时君尚南面射人在君右敖云南面命宾非

　　反命

　　注曰射人以宾之辞告于君

　　又命之宾再拜稽首许诺

　　敖氏曰公不许其辞故射人复命之宾再拜稽首为受君命也

　　射人反命

　　注曰告宾许

　　宾出立于门外东面

　　注曰当更以宾礼入

　　敖氏曰大射仪云北面此东字盖误也

　　公揖卿大夫乃升就席

　　敖氏曰揖之乃升礼之也亦异揖之

　　世佐案此揖卿大夫共一揖也盖略于尔之之时矣敖云亦异揖之恐未是

　　右命宾

　　小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者

　　注曰执幂者执瓦大之幂也方圜壶无幂羞膳羞于公谓庶羞

　　敖氏曰士之掌此二事者有常职乃请之者葢白之于君然后敢命之也膳亦谓君物此虽指羞而言然荐亦存焉

　　世佐案羞进也羞膳者谓进羞于公者也君物曰膳谓脯醢也知不兼庶羞者下记云凡荐与羞者小膳宰也则是有常职矣羞膳执幂皆以士必请之者诸侯兼官士之掌此二事者无常职惟君所命故也

　　乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上注曰以公命于西阶前命之也东上酒之幂为上也羞膳者从而东由堂东升自北阶房中西面南上不言之者不升堂略之也

　　疏曰下记云羞膳者与执幂者皆士也士位在西方东面故知西阶前命之羞膳者以下尽略之郑知义然者以经羞膳者无升文又且东面阶西面阶妇人之阶非男子之所升则羞者升自北阶知由堂东者以羞在房又大射工人士与梓人升自北阶知房中西面南上者约士冠礼赞者立于房中西面南上也言略之者解不由前堂升

　　世佐案注云房中西面南上者荐脯者在南荐醢者在北也羞膳者不由前堂升以其士贱且所事者在房故也云略之者解经不言之故疏云解不由前堂升非

　　膳宰请羞于诸公卿者

　　注曰小臣不请而使膳宰于卑者弥略也礼以异为敬

　　郝氏曰斯礼本公燕臣而称臣亦曰诸公是用王礼也惟王臣有公诸侯之臣称公自季世始

　　世佐案羞于诸公卿者亦谓进脯醢者也郝以羞膳羞卿皆为进酒者非又案君称公臣称诸公一字而尊卑辨矣大国之孤曰公说见乡饮酒礼

　　右命执事者

　　射人纳宾

　　注曰射人为摈者也

　　敖氏曰纳宾之辞盖曰君须矣吾子其入也

　　宾入及庭公降一等揖之

　　注曰及至也至庭谓既入而左北面时

　　敖氏曰一等者阶也并堂为二等矣揖之使之升也大射仪云宾辟

　　公升就席

　　注曰以其将与主人为礼不参之也

　　右纳宾

　　宾升自西阶主人亦升自西阶宾右北面至再拜宾答再拜

　　注曰主人宰夫也宰夫大宰之属掌宾客之献饮食者也其位在洗北西面君于其臣虽为宾不亲献以其尊莫敢抗礼也至再拜者拜宾来至也天子膳夫为献主

　　疏曰知主人是宰夫者燕义云使宰夫为献主是也其位在洗北西面者下文胥荐主人于洗北西面是也

　　敖氏曰诸侯之宰夫盖以士为之其位亦在西方故宾进则主人因从而升也至再拜者于宾始至而拜之所谓拜至也

　　郝氏曰周礼膳夫职云主燕饮酒则为献主三膳夫上士则诸侯宰夫亦士士代君主犹孙为王父尸也张氏曰主人亦升自西阶者代君为献主不敢由阼阶也

　　世佐案宰夫士也初位在西方敖郝二说得之洗北西面乃其受荐之位耳不可援以为证

　　右拜至

　　郝氏曰王燕饮使膳夫主献此一人之礼未闻诸侯也饮臣而不自主宾大臣而主以士简也天子尊无二上臣代主可诸侯用之泰也昔齐景公用斯礼飨鲁昭公以臣待鲁侯而以王自处昭公所以去之世儒定以为诸侯燕礼不亦好大之过与议礼者不可不辨也

　　世佐案王燕饮使膳夫主献公燕饮使宰夫主献皆所以明君臣之义也郝氏讥其泰过矣左传昭二十七年齐侯饮公酒使宰献卑之比于大夫也曷尝以王自处哉

　　主人降洗洗南西北面

　　注曰宾将从降乡之

　　宾降阶西东面主人辞降宾对

　　敖氏曰阶西东面东西亦当序此宾降而主人于洗南辞之则其降之节亦可见矣宾对亦少进既则复位

　　主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位

　　注曰宾少进者又辞宜违其位也献不以爵辟正主也古文觚皆为觯

　　疏曰此宰夫为主人非正主故用觚对乡饮酒乡射是正主皆用爵

　　敖氏曰献公用象觚则此觚乃角觚也下放此宾少进者少南行而东面也主人兴对亦西北面

　　郝氏曰反位反西阶下东面之位

　　张氏曰凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散

　　主人卒洗宾揖乃升

　　敖氏曰宾每先升者以宰夫是士且非正士也

　　主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜降盥宾降主人辞宾对

　　敖氏曰降辞之位皆如初可知

　　卒盥宾揖升主人升坐取觚

　　注曰取觚将就瓦大酌膳

　　执幂者举幂主人酌膳执幂者反幂

　　注曰君物曰膳膳之言善也酌君尊者尊宾也敖氏曰宾者君之所命者也故主人代君饮之则酌君尊葢达君之意也酌膳东面

　　郝氏曰反幂既酌反幂于尊上

　　主人筵前献宾宾西阶上拜筵前受爵反位主人宾右拜送爵

　　注曰宾既拜前受觚退复位

　　敖氏曰献宾盖亦西北面与乡饮酒同故不着之

　　膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎

　　注曰折俎牲体骨也乡饮酒记曰宾俎脊胁肩肺张氏曰引乡饮酒记明此亦同也

　　世佐案此宾俎宜用臂公用肩尊卑之差也敖说见后当从之

　　宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人答拜

　　注曰降席席西也

　　疏曰降席坐奠爵拜郑云降席席西不言面案前例降席席西拜者皆南面拜讫则告旨

　　敖氏曰此宾乃大夫也亦絶肺以祭而下文又云公祭如宾礼则是自上至下此礼同也旧说谓大夫以上缭祭惟士絶祭其不攷诸此乎于此乃言爵者上文已明不嫌其异故随文便耳下文放此凡觚觯角散亦通称爵酒非主人之物宾乃告旨者以其为献主也

　　世佐案絶祭缭祭之分本周礼大祝职文康成谓礼多者缭之礼略者絶则祭之是也攷之此经祭肺之仪但见其絶未闻其缭说者欲以乡饮酒礼当之诚误然乡饮酒礼云弗缭明大夫以上固有缭者矣其缭也必于飨飨礼虽亡以类推之可知也乡饮乡射絶祭士贱也燕礼大射亦絶祭礼略也尊于士详于燕其惟大夫以上之飨礼乎若以此经无缭祭之文遂谓自上至下同絶祭则汰矣乡饮酒礼疏云燕礼大射虽诸侯礼以宾皆大夫为之臣在君前故不为缭祭皆为絶祭也此说近之

　　宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜主人答拜敖氏曰执爵兴主人乃答拜凡答拜皆于所答者兴乃为之经或不言其兴文省尔

　　右主人献宾

　　世佐案此节有与乡饮酒礼同者不重释下放此

　　宾以虚爵降主人降宾洗南坐奠觚少进辞降主人东面对

　　注曰上既言爵矣复言觚者嫌易之也大射礼曰主人西阶西东面少进对

　　敖氏曰坐奠觚兴少进皆西北面

　　宾坐取觚奠于篚下盥洗

　　注曰篚下篚南

　　主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对

　　敖氏曰辞亦宜少进如宾也于宾既对则反位

　　卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼

　　敖氏曰及阶乃揖以已当先升也宾揖主人乃离其位然则宾于主人卒洗之时固不待其及阶而揖升矣如宾礼谓迭拜

　　宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初敖氏曰酌膳者主人酌此献宾故宾酢亦如之亦以其代君饮已尊之也执幂执幂者举反之节也

　　以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵

　　注曰宾既南面授爵乃之左

　　世佐案酢主人亦于西阶上以公在阼也

　　主人坐祭不啐酒

　　注曰辟正主也未荐者臣也

　　张氏曰正主人皆有啐酒唯不告旨宾献讫即荐脯醢此主人是臣故酢时不荐至献大夫后乃荐于洗北

　　世佐案不于此时荐主人者亦辟正主之义且以其士贱也

　　不拜酒不告旨

　　注曰主人之义

　　世佐案拜酒告旨本是一意上经云降席坐奠爵拜告旨即其礼也凡言不告旨则不拜酒可知此并着之者文详也

　　遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚

　　敖氏曰不崇酒者无崇酒之拜也酒非已物故是礼亦不可得而行

　　宾降立于西阶西

　　敖氏曰己之献酢毕而主人又将与君为礼故不敢居堂

　　射人升宾宾升立于序内东面

　　注曰大射礼曰摈者以命升宾

　　敖氏曰升宾者优之也序内东面乡君也

　　右宾酢主人

　　主人盥洗象觚升实之

　　注曰象觚觚有象骨饰也取象觚者东面

　　敖氏曰亦酌膳执幂如初不言者可知也　案注云象骨恐当作象齿

　　东北面献于公

　　敖氏曰酒乃君物主人进之于君而曰献者以主人为献主故也

　　公拜受爵

　　疏曰凡此篇内公应先拜者皆后拜之尊公故也是以下举旅行酬皆受酬者先拜公乃答拜此公先拜受爵者受献礼重故也

　　主人降自西阶阼阶下北面拜送爵

　　敖氏曰拜于下者臣也此惟一拜而已盖答公拜也一拜则不稽首答公拜而不稽首亦献礼然也其他则否凡臣先拜其君皆再拜稽首

　　郝氏曰升降不敢由阼避正主也

　　士荐脯醢膳宰设折俎升自西阶

　　注曰大射礼曰宰胥荐脯醢由左房

　　疏曰前献宾荐脯醢及设折俎皆使膳宰者宾卑故也今于公士荐脯醢膳宰设折俎异人以其士尊于膳宰君尊故使士荐引大射礼者证此经脯醢从左房而来

　　敖氏曰升自西阶者俎也着之者嫌设公俎宜由阼也此公俎似当用肩宾俎用臂与乡饮酒宾主之俎异膳宰既设俎则少退东西而俟既赞授肺乃降

　　公祭如宾礼

　　敖氏曰祭谓祭荐祭肺祭酒也其异者于下见之

　　膳宰赞授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴

　　敖氏曰赞授肺者以授肺而赞之也君尊不兴取肺未祭则授之既祭则受之惟言授但见其一耳不拜酒者以其为已物也不拜酒则亦不啐酒凡男子之坐卒爵者奠爵乃拜妇人之尊者立卒爵而执爵拜此立卒爵而奠爵拜其君礼与公于其臣乃先拜既者亦献礼重也

　　主人答拜升受爵以降奠于膳篚

　　敖氏曰云奠于膳篚见向者取之亦在此也

　　右主人献公

　　世佐案受献之礼君先拜臣臣乃答以一拜上以恭接下下以质应上太和气象在成周堂陛间迄今犹可想见所谓于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚也

　　更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公答再拜

　　注曰更爵者不敢袭至尊也

　　疏曰主人受公酢而自酌者不敢烦公尊君之义杨氏曰君尊不酢其臣主人自酢成公意也虽更爵亦酌君之膳酒者明酢之之意出于君也

　　敖氏曰更爵者改取南篚之觚盖不敢用君器也上下文酌膳皆无酒字此有者衍也

　　主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜主人奠爵于篚敖氏曰亦兴坐奠爵乃再拜稽首执爵兴

　　右主人受公酢

　　主人盥洗升媵觚于宾酌散

　　注曰媵送也读或为扬扬举也酌散者酌方壶酒也于膳为散今文媵皆作腾

　　敖氏曰洗洗角觯也自饮而盥洗象宾之饮已也下文类此者其义皆然主人因在下遂盥洗故宾不降亦异于正主者也腾犹扬也觚当作觯此酬宾也乃云媵觯者以主人于宾为降等故尔云媵觯于宾者题其事耳媵者亦取其自下而上之意酌散者以其将自饮凡卑者之酌酬酒其于臣礼则曰举觯于君礼则曰媵觯云

　　郝氏曰媵言酳嗣举也初献为正再酌为媵媵副也与賸通贰嫡曰媵献而又酬所以为媵

　　世佐案媵送也副也合二义乃备敖氏改从今文不若仍用郑本凡酬用觯而此及大射仪酬宾皆用觚辟君也献公用觚媵爵用觯以异为敬故宾宜辟之改觚为觯非

　　西阶上坐奠爵拜宾宾降筵北面答拜

　　疏曰案宾前受献讫立于序内以来未有升筵之事且乡饮酒大射酬前宾皆无逆在席者或言降筵者盖误【从句读节本】

　　郝氏曰宾自酢主人后立序内至主人酌散宾降自筵者当主人盥洗升宾已就筵矣或疑降筵为误非也

　　世佐案降筵二字当从疏作衍文疏曰或言降筵者葢误则唐时传本尚有无此二字者今所传皆其误本也郝氏据误本而议疏亦不审所去从矣

　　主人坐祭遂饮宾辞卒爵拜宾答拜

　　注曰辞者辞其代君行酒不立饮也此降于正主酬也

　　朱子曰正主之酬皆坐卒爵此代君酬当降礼而立饮今不立而坐则是不降故辞不敢当也

　　敖氏曰宾见主人将饮故辞之盖欲即受此觯不敢复烦主人之更酌已且逺辟媵爵于公之礼也媵爵于公者亦皆先自饮乃更酌之云卒爵拜省文也大射礼曰卒爵兴坐奠爵拜执爵兴【凡敖说腾字今仍从郑本改为媵】世佐案宾辞之意敖葢得之如注说则主人之代君久矣卿受宾酢亦不立饮宾何以不辞耶

　　主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗揖升

　　敖氏曰此皆如献礼也

　　不拜洗主人酌膳宾西阶上拜

　　注曰拜者拜其酌也

　　疏曰案乡饮酒乡射主人酬宾皆主人实觯席前北面宾始西阶上拜此及大射主人始酌膳时宾已西阶上拜者以其燕礼大射皆是主人代君劝酒其宾是臣急承君劝不敢安暇故先拜也

　　敖氏曰拜为将受之是时主人已在筵前北面世佐案乡饮酒礼云主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜此亦与彼同但文有详略耳注疏说恐未是当以敖说为正大射仪放此

　　受爵于筵前反位主人拜送爵

　　敖氏曰主人酬宾不奠乃授之者亦与士礼异者也主人拜亦于宾右

　　宾升席坐祭酒遂奠于荐东

　　注曰遂者因坐而奠不北面也

　　郝氏曰宾不饮酬酒犹必坐祭后奠敬君也

　　主人降复位

　　敖氏曰位西方东面也此时未有洗北西面位至既献大夫而荐乃有之

　　宾降筵西东南面立

　　注曰宾不立于序内位弥尊也位弥尊者其礼弥卑记所谓一张一弛者是之类与

　　疏曰宾初得献立序内此酬讫立席西渐近宾筵是位弥尊酬礼渐杀故云礼弥卑也【从句读节本】

　　李氏微之曰东南面立乡君也

　　敖氏曰降降筵也曩者宾降于阶下而君命升之故此时惟降筵而已恐防礼而重烦君命也不立于序内者升降异处以相变为敬

　　世佐案此亦敖说得之注似迂晦

　　右主人酬宾

　　小臣自阼阶下请媵爵者公命长

　　敖氏曰此媵爵以为旅酬始也长谓下大夫之长也此但云命长不言下大夫者其以下大夫媵觯有常职故与

　　世佐案长官之长非年之长也下大夫五人以属于司徒者为长盖朝廷莫如爵乡党莫如齿其义异也

　　小臣作下大夫二人媵爵

　　注曰作使也卿为上大夫不使之者为其尊

　　敖氏曰以公命作之也二人所谓长也大夫在入门左之位北面则小臣作之者其亦南面与

　　世佐案注意盖谓媵爵之事贱不可使尊官为之也此与命大夫为宾宰夫为主人义异疏误

　　媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答再拜

　　注曰再拜稽首拜君命也

　　敖氏曰北面亦东上

　　媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜

　　注曰序次第也犹代也楹北西楹之北也交而相待于西阶上既酌右还而反往来以右为上

　　疏曰西面北上者是未盥相待之位序进盥则北面向洗又云二大夫盥洗讫先升者由西楹之北向散尊酌讫右还复由西楹之北向西阶上北面相待后升者亦由西楹之北进向尊所酌讫右还而反二人往来相遇于楹之北先酌者待后酌者至乃次第而降故注云交而相待于西阶上【从句读节本】

　　敖氏曰序进之节先者既洗后者乃进也先者既洗即升立于西阶上以俟后洗者也酌散更言序进明其复于西阶上也交于楹北交相右也凡经文惟言交者皆谓相右也阶上之位退者在东进者在西以相右为便降时亦先者降三等后者乃降盖同阶而同时俱降之法然尔

　　媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜媵爵者执觯待于洗南

　　注曰待君命也

　　敖氏曰洗南西面向者之位

　　小臣请致者

　　注曰请使一人与二人与优君也

　　敖氏曰致如致爵之致酒君物也以进于君故谓之致

　　张氏曰或皆致或一人致取君进止

　　若君命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆再拜稽首公答再拜

　　敖氏曰皆皆二人也言若者不定之辞下文云若命长致与此互见也亦小臣命之乃序进

　　媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降阼阶下皆再拜稽首送觯公答再拜

　　注曰序进往来由尊北交于东楹之北奠于荐南不敢必君举也大射礼曰媵爵者皆退反位

　　疏曰前二人酌酒降自西阶故交于西楹之北此酌酒奠于君所故交于东楹之北先酌者东面酌讫由尊北又楹北往君所奠讫右还而反后酌者亦于尊北又于楹北与反者相交先者于南西过后者于北东行奠讫亦右还而反相随降自西阶凡奠爵将举者于右今媵爵于公为将举旅当奠荐右而奠于荐左是不敢必君之举也引大射礼者见此二人阼阶下拜讫亦反门右北面位也【从句读节本】

　　敖氏曰此进退皆不相待于西阶上盖急于为君酌与拜送也

　　世佐案升实之不云酌膳可知也序进先酌者先进也敖云既酌而并立于尊所乃行非公席在阼阶上西乡荐南即其左也奠于荐南与乡饮酒记所谓将举者于右之义异故注以不敢必君举释之是也郝云君南面与寻常奠爵荐右异也何弗考之甚耶

　　右二大夫媵觯于公

　　杨氏曰二人媵爵公取此媵爵以酬宾宾以旅酬于西阶上此与乡饮酒礼一人举觯于宾以为旅酬始其义同而礼则不同

　　公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜

　　注曰兴以酬宾就其阶而酬之也升成拜复再拜稽首也先时君辞之于礼若未成然

　　疏曰宾降拜不于阼阶下而言西阶下故知公在宾西阶上也

　　敖氏曰向者君与宾各受主人之献其情意犹未接至是公乃酬宾而与之为礼也兴以酬宾谓兴立于席举觯乡宾而酬之也酬宾亦不下席君尊也西阶下再拜稽首虽为宾不敢不尽臣礼也辞者不受其拜下之礼宾之也宾升成拜顺君宾已之意也世佐案公酬宾于西阶上以贵下贱也敖说非当以注疏为正

　　公坐奠觯答再拜执觯兴立卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首

　　注曰不言成拜者为拜故下实未拜也下不辄拜礼杀也此宾拜于君之左不言之者不敢敌偶于君疏曰上云公酬宾于西阶上则此宾升再拜者拜于君之左可知经不言者不敢敌耦于君阙其文也【从通解节本】

　　敖氏曰小臣辞亦公命之经不尽见之也宾未卒拜而小臣辞之亦异于初也此不言成拜者未卒拜于下无所成也下文放此宾受公酬而每先拜盖君臣饮燕之礼然礼旅酬不拜既

　　世佐案奠觯答拜皆于西阶上敖云奠于荐右郝云答于阼阶上皆非也君无北面之礼虽就宾阶酬之然其西面自若也宾之拜也于其西北面则不得云拜于君之左矣注疏说亦未是

　　公坐奠觯答再拜执觯兴宾进受虚爵降奠于篚易觯洗

　　注曰君尊不酌故也凡爵不相袭者也于尊者言更自敌以下言易更作新易有故之辞进受虚爵尊君也不言公酬宾于西阶上及公反位者亦尊君空其文也

　　朱子曰更易二字注疏之说虽详然于例颇有不合疑本无异义不必强为分别也

　　敖氏曰篚谓膳篚易觯谓更取角觯也或言更或言易互文耳

　　郝氏曰君既自饮不酌以虚爵授宾异于敌者亲酌授也

　　世佐案宾于此云进则拜时于西阶上少西矣受虚爵亦北面敖云受于君席之前东面非公既授觯反位

　　公有命则不易不洗

　　敖氏曰命谓使之仍用象觯也宾则不易之不敢违君意也不洗者嫌也承尊者后而复洗之则嫌若不以为絜然

　　反升酌膳觯

　　敖氏曰觯字衍文大射仪无之酌膳者以为公所酬亦达其意也虽易觯犹酌膳

　　下拜小臣辞宾升再拜稽首

　　注曰下拜下亦未拜凡下未拜有二或礼杀或君亲辞君亲辞则闻命即升升乃拜是以【以通解作亦】不言成拜

　　疏曰云凡下未拜有二礼杀者谓若此酬时也或君亲辞者谓若公食大夫云公拜至宾降西阶东北面答拜公降一等辞宾升阶上北面再拜稽首是阶下未拜不得言升成拜也【从通解节本】

　　公答再拜

　　注曰拜于阼阶上也于是宾请旅侍臣

　　疏曰云于是宾请旅侍臣者见下记与大射礼【从集说节本】

　　宾以旅酬于西阶上

　　疏曰此目旅酬之事下文射人作大夫长以下乃言其法【从通解节本】

　　射人作大夫长升受旅

　　注曰言作大夫则卿存矣长者尊先而卑后

　　疏曰宾则旅三卿三卿徧次第至五大夫大夫徧不及士

　　敖氏曰长如若长之长大夫长谓上卿若诸公也此惟据受宾酬者而言若有诸公则先酬之

　　宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜

　　注曰宾在右者相饮之位

　　疏曰宾在西阶上酬卿宾与卿并北面宾在东卿在西是宾在大夫之右宾位合在西而今在东者相饮之位也【从句读节本】

　　敖氏曰惟云大夫者诸公与卿亦大夫耳大夫未献乃先受旅者此酬礼不主于已故无嫌

　　宾坐祭立饮卒觯不拜

　　注曰酬而礼杀

　　疏曰此对酢之时坐卒爵拜既爵是礼盛也

　　敖氏曰宾独祭酬酒者以此酒为公所酬异之也

　　若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送注曰言更觯卿尊也

　　敖氏曰公优所酬者或使得用象觯而不可以及乎其他是以更用角觯旅酬而洗者亦为更觯新之也余则不洗宾既拜送则就席

　　张氏曰膳觯本非臣所可袭以君命故得一用至酌他人则必更矣注释更字义亦未可信

　　世佐案此为公有命则不易不洗者言也若既易则不更不洗而竟实散矣不复酌膳者异于公所酬也

　　大夫辩受酬如受宾酬之礼

　　敖氏曰如射人作升受旅以下之仪也

　　不祭

　　疏曰不祭者酬礼杀也

　　敖氏曰此见其异者也酬酒不祭乃其正礼宾之祭者有为为之耳

　　卒受者以虚觯降奠于篚

　　注曰卒犹后也大射礼曰奠于篚复位

　　疏曰复门右北面位

　　敖氏曰卒受者下大夫之末者也无所酬独饮于西阶上不言复位文省下放此

　　右公为宾举旅

　　杨氏曰公取媵爵以酬宾此别是一礼与寻常酬宾不同此所谓公为宾举旅也燕礼君使宰夫为献主以臣莫敢与君抗礼也今君举觯于西阶之上以酬宾可乎盖君臣之际其分甚严其情甚亲使宰夫为献主所以严君臣之分今举觯以酬宾宾西阶下拜小臣辞升成拜公奠觯答再拜公卒觯宾下拜公答再拜略去势分极其谦卑所以通君臣之情也注云不言君酬宾于西阶下及公反位尊君空其文也此又所以严君臣之分也

　　郝氏曰媵爵有二君以一酬宾一尚在荐南后一人再媵遂成三爵酬不及士堂上无士席三旅后乃徧及也

　　主人洗升实散献卿于西阶上

　　注曰酬而后献卿别尊卑也饮酒成于酬也

　　疏曰此酬非谓寻常献酬乃是君为宾举旅行酬饮酒之礼成于酬酬辩乃献卿以君尊卿卑是以君礼成卿乃得献

　　杨氏曰卿者君之股肱腹心燕礼之所当先也献礼后卿何也燕义曰不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也明嫌之义也既命大夫为宾故先献宾献宾而后献公又献礼成于酬礼成而后献卿此事之序礼之宜非后于卿也

　　敖氏曰实散降于宾也凡献于西阶上皆西南面

　　司宫兼卷重席设于宾左东上

　　注曰重席重蒲筵缁布纯也卿坐东上统于君也席自房来

　　敖氏曰兼卷谓以两席相重而并卷之也其卷亦自末执时兼卷是设时亦兼布之矣此固异于设加席之法亦以其二席之长短同故得由便为之尔东上者席也其位亦如之每献一人则设席

　　张氏曰重席但一种席重设之故注云重蒲筵缁布纯也加席则于席上设异席如公食大夫记云司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席寻帛纯是也世佐案卿席于宾左犹乡饮酒礼之遵者席于宾东也惟东上为异遵席西上遵亦主也故统于宾卿席东上卿亦臣也故统于君乡饮酒礼尊于房户之间故遵在宾东实在尊东此虽尊于东楹之西而席卿之处亦如之知不继宾而东者以宾东户牖之间为王设扆之处宜辟之也三卿之序亦以东为上司徒最东次司马次司空也

　　卿升拜受觚主人拜送觚

　　敖氏曰拜送不言卿右可知也下放此

　　卿辞重席司宫彻之

　　注曰彻犹去也重席虽非加犹为其重累去之辟君也

　　张氏曰以君有加席两重此虽蒲筵一种重设嫌其两重与君同也

　　乃荐脯醢卿升席坐左执爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜受爵卿降复位

　　注曰不酢辟君也卿无俎者燕主于羞

　　疏曰此荐脯醢不言其人略之故下记辨之云羞卿者小膳宰是也

　　敖氏曰不啐酒则不拜酒不告旨可知此亦降于宾者也无俎者燕礼轻于大射故卿逺下宾也卿升降席皆自西方

　　张氏曰献公主人酢于阼阶下此不酢者嫌与献公同也

　　世佐案复位复堂下西面位也

　　辩献卿主人以虚爵降奠于篚

　　敖氏曰辩献卿如实散以下之仪惟不洗耳主人既奠爵复位于西方

　　射人乃升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼

　　注曰诸公者谓大国之孤也孤一人言诸者容牧有三监

　　敖氏曰此礼通五等侯国言之故于诸公云若有盖上公之国乃有四命之孤侯伯以下则无之也先卿献之谓先献公乃献卿亦既献则升就席不与卿序升也

　　张氏曰郑司农注典命云上公得置孤卿一人后郑从之是孤卿本一人也王制云天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人是方伯之国或有三公故云诸公也疏文云立三监是殷法周使伯佐牧不置监其有监者因殷不改者也故郑云容容有异代之法也

　　世佐案孤一人而曰诸公者以别于其君之称公也诸众也若曰犹是众臣云尔周礼典命职云公之孤四命以皮帛眡小国之君注云视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也惟其礼如子男故亦得称公惟其列于卿大夫之位故加诸以别之亦有言公而不加诸者乡饮酒礼云公三重是也以其在乡里言之也天子之上公亦有称诸公者曲礼曰诸公东面是也以其在王朝言之也正名之义各有攸当注乃引殷法以释之误矣

　　席于阼阶西北面东上无加席

　　注曰席孤北面为其大尊屈之也亦因阼阶西位近君近君则屈亲宠苟敬私昵之坐

　　疏曰孤无加席者亦是为大尊屈之也记云宾为苟敬席于阼阶之西以为敬此孤亦席于阼阶之西故为苟敬私昵之坐也【从通解节本】

　　敖氏曰席之于此以其尊于卿而不与之序也阼阶之西于君席为西南直其左也诸公在君之左卿在君之右盖以左为尊也东上者亦统于君也无加席者以太近于君故设时即不敢与之同而不待其辞也上为卿设重席而已而于公乃云无加席者明其尊于卿若或于君所而用两席焉则当有加席而非重也礼加席尊于重席

　　右主人献诸公卿

　　小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初

　　敖氏曰上经云皆致是犹有一奠觯未举也小臣又请之者此媵觯之节耳葢向者公命所致今犹有一奠觯若惟命长致则奠觯无矣故于是时不以奠觯之有无皆当媵爵盖以为节也

　　张氏曰二大夫媵爵自阼阶下皆北面再拜稽首至执觯待于洗南皆与前二人媵爵者同也

　　请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南长致致者阼阶下再拜稽首公答再拜

　　敖氏曰长二人中之尊者命长致云若则或有命皆致者矣盖说屦升坐以前君凡三行酬则大夫所致者当有三爵然大夫致爵之节惟止于再故公之命致爵者或前多则后寡或前竒则后偶皆互相进退以取足于三觯之数使之无过与不及耳此经之所明言者乃前多后寡者也其所不见者则皆言若以包之若然则此时之当致者盖有定数而小臣犹请之者当由君命而不敢自专也

　　张氏曰前媵爵云若命皆致此媵爵云若命长致皆不定之辞非谓前必二人后必一人也欲互见其仪耳

　　洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公答再拜

　　注曰奠于荐南者于公所用酬宾觯之处二人俱拜以其共劝君

　　敖氏曰不致者亦拜以始者并受君命宜终之也亦拜于阼阶下

　　张氏曰前二人媵觯奠二觯于荐南公取上觯为宾举旅不觯仍在今又媵一觯奠于荐南知其在公所用酬宾觯之空处也

　　右二大夫再媵觯于公

　　公又行一爵若宾若长唯公所酬以旅于西阶上如初注曰一爵先媵者之下觯也若宾若长则宾礼杀矣长公卿之尊者也宾则以酬长长则以酬宾

　　疏曰言如初者一如上为宾举旅之节

　　敖氏曰先若二人致则此一爵乃先致者之下觯先若一人致则此乃后致者之上觯也长公若卿之尊者也至是云若长者公卿已在堂故君得酬之君酬之是亦宾之也故其为礼与正宾同此酬主于公若卿乃或又酬宾者容遂尊者之所欲耳公卿既受献君乃为之举酬礼之序也下于大夫之礼亦然旅者宾则以酬长长则以酬宾在堂者酬讫大夫乃升受旅以辩

　　大夫卒受者以虚觯降奠于篚

　　敖氏曰言大夫卒受以见士不与也

　　右公为诸公卿举旅

　　杨氏曰经云如初谓如前公为宾举旅时礼也前君命二人皆致有两觯奠于荐南后命长致有一觯奠于荐南前后凡有三觯燕礼自立司正以前凡有三举旅用此三觯也初酬宾时公坐取所媵一觯以酬宾是行一觯也此公又行一爵若宾若长唯公所酬注云公又行一爵先媵者之下觯也下觯未举今举之是行二觯也工歌之后笙入之前公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初是行三觯也注疏之文不甚显焕故表而出之又主人献士之后宾媵觯于公公取此觯为大夫举旅此又在三觯之外也

　　主人洗升献大夫于西阶上

　　敖氏曰不言酌散者可知也后皆放此大夫中下大夫也中大夫即小卿

　　世佐案周礼天官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人是卿之下有中下大夫而无上大夫也春秋成三年左传云次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫是三卿之下有上下大夫而无中大夫也王制云诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等是亦有上下大夫而无中大夫且以卿与上大夫为一也论语记孔子与上下大夫言亦不见中大夫诸经所陈参错如此说者谓诸侯无中大夫而卿即上大夫有中大夫者自为天子之制其言似矣奈与左传不合何盖天子诸侯之制所异者在设官之多寡而其卿大夫尊卑之差大略相似天子六卿分职无上中下之等而有三公三孤之号诸侯惟公国有孤一人其余皆无之卿止三人亦分三等此其异也至于大夫则皆分为二等左传所谓上大夫即周礼之中大夫也周礼通卿而言卿为上大夫则其下为中大夫下大夫也左传别卿而言卿既分上中下则大夫亦自分上下也以卿与大夫对言则卿为上大夫大夫为下大夫王制及论语所记是也孟子亦云卿一位大夫一位其实细分之则卿之中仍有三等大夫之中仍有二等也然则以卿为一等大夫为二等者天子之制也卿为一等大夫为一等者以其尊卑大段言之也卿为三等大夫为二等者以其隆杀小节言之也详略虽殊曷尝见其龃龉而不合哉诸侯之国无论大小皆有三卿五大夫惟畿内之国二卿【王制云小国二卿皆命于其君注云小国亦三卿一卿命于天子二卿命于其君此文似脱误耳或者欲见畿内之国二卿与】三卿者何立司徒兼冢宰之事上卿也司马兼宗伯之事中卿也司空兼司冦之事下卿也合言之皆上大夫也五大夫者何司徒之下置小卿二人一是小宰一是小司徒司空之下亦置二小卿一是小司冦一是小司空也司马之下惟置一小卿小司马也合言之皆下大夫分言之其小宰小司冦为上大夫小司徒小司马小司空为下大夫与三卿亦总谓之上卿五大夫亦总谓之下卿春秋襄十一年公羊传云三军者何三卿也古者上卿下卿上士下士何休云古者诸侯有司徒司空上卿各一下卿各二司马事省上下卿各一若有军事上士相上卿下士相下卿足以为治是也以予所考诸侯之卿大夫尊卑之差若是敖氏分大夫为中下而以中大夫为小卿语焉不详故及之

　　大夫升拜受觚主人拜送觚

　　敖氏曰拜位亦如献宾

　　大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位注曰既尽也不拜之者礼又杀

　　疏曰前献卿不酢已是礼杀今献大夫不但不酢又不拜既爵故云礼又杀【从句读节本】

　　敖氏曰献而不拜既爵亦差卑也

　　郝氏曰不祭脯醢至终燕脱屦升席而后祭也降复位反堂下北面东上之位也

　　胥荐主人于洗北西面脯醢无脀

　　注曰胥膳宰之吏也主人大夫之下先大夫荐之尊之也不于上者上无其位也脀俎实

　　疏曰脀者升也谓升牲体于俎故云俎实也

　　敖氏曰宰夫士也先大夫荐之者以其为主人异之也不于宾酢而荐之者以其爵本贱也宰夫之位本在西方亦以其为主人故至是而荐之于洗北因使之易位焉其意与卿大夫士既献而易位者同洗北于正主阼阶东之位为近主人居之亦宜也荐西面主人在其东也无脀者贱也自卿已下已无脀矣乃于主人见之者嫌其与宾行礼或当有之胥亦宰胥也

　　张氏曰宰夫代君为献主君在阼阶上则已不得干正主之位而荐之堂下故注云上无其位也

　　世佐案宰夫天子以下大夫为之在诸侯当为士也天子膳夫为献主膳夫亦是上士敖说盖得之矣

　　辩献大夫遂荐之继宾以西东上

　　注曰徧献之乃荐略贱也亦献而后布席也

　　疏曰凡大夫升堂受献得献讫即降献徧不待大夫升遂荐于其位大夫始升故言遂也

　　敖氏曰辩献乃布席布席然后荐是皆变于卿者也继宾以西东上言其荐之次也其席亦如之主人辩献大夫则降奠爵于篚而立于洗北之位下礼放此世佐案继宾以西若乡射三宾之位然从其类也宾东之席惟三卿小卿亦在宾西言大夫则兼之矣疏云小卿与大卿皆在宾东此宾西无小卿位非

　　卒射人乃升大夫大夫皆升就席

　　右主人献大夫

　　仪礼集编卷十一

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷十二

　　龙里县知县盛世佐撰

　　燕礼第六之二

　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西

　　注曰乐正于天子乐师也凡乐掌其序事乐成则告备

　　敖氏曰乐正先升亦变于射礼也北面立于其西亦与大射仪乐正立于西阶东之文互见也

　　小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降注曰工四人者燕礼轻从大夫制也面鼓者燕尚乐可鼓者在前也相扶工也后二人徒相天子大仆二人也小臣四人祭仆六人御仆十二人皆同官敖氏曰此诸侯之小臣乃多于周官所言天子小臣之数亦其异者也序官云小臣上士四人

　　郝氏曰周礼夏官小臣四人公燕小臣相工四人其他请媵辞宾之类又小臣则诸侯小臣不多于天子乎故礼言难尽合也

　　世佐案小臣止四人而尽用之相工郑疑其不足于他用故引周礼序官之文以见其同官者众或可兼摄递换也殊不知此相工之小臣即向之请媵辞宾者盖小臣之职掌王之小命诏小法仪正燕服位于诸侯当亦不异今以此篇考之其始戒羣臣设公席纳卿大夫既而请执幂及羞膳者请媵请致辞宾下拜皆以小臣为之至是又纳工而为之相前后职事各不相妨虽四人何虑其不给乎若谓其不止于四人则诸侯设官必无多于天子之理适足以滋后人之惑亦愚所不取也又案小臣相工方行礼之时则然耳非专司其事也专司其事者眡了也旧说诸侯无眡了使小臣代之非盖瞽者不可一刻无相周礼上瞽中瞽下瞽共三百人眡了之数亦如之每瞽一相必不可少也诸侯之眡了虽减于天子亦岂小臣所能充其数乎且眡了非官也而小臣则以上士为之于诸侯亦当为中士岂得以羣仆侍御之臣而亲兹细事乎然则眡了职云凡乐事相瞽常职也此篇及大射仪纳工之时相以小臣等官以乐宾故重其事也若以暂时之相而废其常职有以知其必不然矣小臣降立于西方东面北上上士之位也

　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华

　　敖氏曰春秋传曰文王大明緜两君相见之乐是诸侯之乐自大雅而下皆得用之此君与臣燕其礼轻故但自小雅而下而先歌此三篇也其意与乡饮酒息司正而用乡乐之意同

　　世佐案小雅诸侯所宜歌也其相见或歌大雅礼盛者可以进取也敖说误说见乡饮酒礼

　　卒歌主人洗升献工

　　注曰工歌乃献之贱者先就事也

　　敖氏曰此不辨工之为大师与否皆为之洗以其取觚于洗西之篚宜因而洗之也下洗献笙其义亦然乡饮酒乡射非献大师则不洗者以其取爵于上篚故不特为贱者降也

　　世佐案乡饮乡射人臣礼大师之有无未可知故或洗或不洗燕大射人君礼大师无不在故皆洗也

　　工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵

　　注曰左瑟便其右一人工之长者也工拜于席世佐案一人谓大师也

　　荐脯醢

　　注曰辄荐之变于大夫也

　　世佐案每献辄荐自是献工之常礼注说凿

　　使人相祭

　　世佐案人其眡了与不言其升相贱略之也

　　卒爵不拜主人受爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢不祭主人受爵降奠于篚

　　敖氏曰工之长云不兴此云坐祭遂卒爵文互见也

　　右乐作

　　公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初

　　注曰言赐者君又弥尊宾长弥卑

　　敖氏曰赐与酬其礼同特经之立文异耳言唯公所赐则是觯或及于大夫矣以此节为大夫举旅故也郝氏曰公又举奠觯举前长一人所媵觯奠于荐南者前后媵三觯一酬宾再酬宾长三唯公赐

　　卒

　　注曰旅毕也

　　世佐案言此者为下节也

　　右公为大夫举旅

　　笙入立于县中奏南陔白华华黍

　　注曰县中县中央也乡饮酒礼曰磬南北面

　　疏曰诸侯轩县阙南面而已故得言县中乡饮酒唯有一磬县不得言县中而云磬南注引之者欲见此立处亦近北面县之南也

　　主人洗升献笙于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵降主人拜送爵阶前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人敖氏曰末句之下当有爵字如乡饮酒乡射礼之所云此文脱耳

　　众笙不拜受爵降坐祭立卒爵辩有脯醢不祭乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹世佐案此歌乡乐亦与众声俱作惟云歌者举重而言乐以人声为贵也

　　大师告于乐正曰正歌备

　　注曰大师上工也掌合阴阳之声教六诗以六律为之音者也

　　世佐案注说本周礼大师职文所谓六诗者风赋比兴雅颂也诗刋本误作师张氏释之云六师周礼磬钟笙鏄靺籥等六师也何弗考之甚耶

　　乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位

　　注曰言由楹内者以其立于堂廉也复位位在东县之北

　　敖氏曰由楹内堂上东行者之节也必着之者以其立于堂廉嫌或由便而自楹外过也告于公亦北面不告宾者臣统于君与乡礼异也云复位则是反其初位矣初位未详其处乡饮酒注云乐正降立西阶东北面

　　世佐案上经不见乐正所立处而此云复位则亦在西方东面北上之位矣盖乐正于天子为乐师乐师下大夫则乐正士也士之位已见上故于此言复注云位在东县之北盖出于臆说敖引乡饮酒注况之亦未确

　　右乐终

　　杨氏曰燕礼歌笙间合四节与乡饮酒礼同乡饮酒礼则四节相继而作燕礼于工歌三终之后公为大夫举旅既举旅之后乃笙入三终间歌三终合乐三终而后乐备盖燕尚饮酒故于工歌之后笙入之前有旅酬之礼

　　射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正

　　注曰君许其请因命用为司正君三举爵乐备作矣将留宾饮酒更立司正以监之察仪法也射人俱相礼其事同

　　郝氏曰初燕礼严终则易懈初酬宾卿大夫人少终酬士人众故正之以司正也

　　司正洗角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命西阶上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安

　　注曰洗奠角觯于中庭明其事以自表威仪多也君意殷勤欲留宾饮酒命卿大夫以我故安或亦其实不主意于宾也

　　敖氏曰中庭亦南北之中盖阼阶前也司正不位于阶间者以燕亦有时而射宜辟之也洗角觯为将酌也奠之乃升受命者君命尊不敢执觯由便以受之也受命亦北面以我安云者若曰以我为司正所以安汝也盖达君之意而自为之辞大射仪曰命宾诸公卿大夫此不言宾诸公者文省耳下文放此敢不者奉命之辞

　　郝氏曰君曰以我安即命辞以犹与也我君自谓也宾安则我安望诸臣共留安宾因以安君慇懃诚切之至也

　　张氏曰司正述君之言以命卿大夫我者君自我也言我欲留宾当为我安坐以留之也

　　世佐案司正奠觯之处与乡饮酒乡射礼同皆在两阶之间庭之中也乡射礼云设楅于中庭南当洗当洗既为南北之节则中庭为东西节明矣此惟言中庭则南北之中亦因以可见敖云阼阶前非阶前为堂涂何云中庭也若射则司正为司马迁位于司射之南说见乡射乡饮乡射司正奠觯皆北面此独南面者立司正所以监众君在堂北面嫌于监至尊故南面以示监堂下诸臣也一献之礼宾主百拜非强有力者弗能胜故于礼成乐备之后设有请安一节君尊惟恐其臣或以已故而不敢久留也故命司正告之曰子大夫其与我而俱安乎盖示以留之之意也于是宾卿大夫不复辞而直应之曰诺敢不安也敢不安者言君安孰敢不安也诗人之爱其君也曰大夫夙退无使君劳君之礼其臣也曰以我安古之君臣蔼然家人父子之情一体相关之谊于斯可覩矣

　　司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐奠觯右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首注曰右还将适觯南先西面也必从觯西为君之在东也

　　疏曰右还谓奠时南面乃以右手向外而西面乃从觯西南行而右还北面盖君在阼若从觯东而左还北面则背君也【从通解节本】

　　敖氏曰将于觯南北面则右还于觯北南面则左还皆欲从觯东往来也必从觯东者变于在堂者升席降席之仪而由上也司正之位东上少立者定其位也再拜稽首谢君惠也酒君物也

　　世佐案右还说见乡射礼敖云从觯东非右还左还皆威仪之法应尔注为君在东之说恐未然于觯南乃北面者为当取觯而饮乡堂而拜示受命于君之意也

　　左还南面坐取觯洗南面反奠于其所

　　注曰反奠虚觯不空位也

　　右立司正

　　升自西阶东楹之东请彻俎降公许

　　敖氏曰此降乃衍文大射仪无之向者司正受命安宾诸公卿大夫宾奉命而不敢辞以俎今司正请彻之所以达其意

　　世佐案司正于此不请坐于宾而遽请彻俎于公亦君礼之异者也

　　告于宾宾北面取俎以出膳宰彻公俎降自阼阶以东注曰膳宰降自阼阶以宾亲彻若君亲彻然

　　敖氏曰告于宾亦西阶上北面告之既则降燕宾乃执俎而出者臣也出授从者

　　郝氏曰人臣升降由西阶膳宰彻君俎降由阼阶重君物别于诸臣也以东归东壁也

　　世佐案乡饮乡射主人之俎亦降自西阶从宾也燕公俎降自阼阶君尊得自由其阶也

　　卿大夫皆降东面北上

　　注曰以将坐降待宾反也

　　疏曰东面北上西阶下位也【从集说节本】

　　右彻俎

　　宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆坐乃安

　　注曰礼者尚敬敬多则不亲燕安坐相亲之心也疏曰不云君降说屦者少仪云排阖说屦于尸内者一人而已矣彼据尊者坐在室则尊者一人说屦在户内今此燕在堂上则君尊说屦于堂上席侧可知也【从通解节本】

　　敖氏曰宾入少立于卿之北司正升宾宾乃及卿大夫说屦而升也自此以后有升降而行礼者皆跣也至醉而退乃屦

　　世佐案大射仪云司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席此不言司正升宾者文略也

　　羞庶羞

　　注曰谓肝膋狗胾醢也骨体所以致敬也庶羞所以尽爱也敬之爱之厚贤之道

　　敖氏曰亦先宾乃及公而后及其余未献士而羞此则是不及于在下者矣

　　大夫祭荐

　　注曰燕乃祭荐不敢于盛成礼也

　　敖氏曰献时不得祭荐故至是乃为之必祭之者宜终此礼然后可以食庶羞也

　　郝氏曰初献大夫于西阶上未升席故未祭至是升席乃祭也

　　司正升受命皆命君曰无不醉宾及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反坐

　　注曰皆命者命宾命卿大夫也起对必降席司正退立西序端

　　敖氏曰惟云受命皆命又不着其所如上文可知既对则司正降而复位

　　世佐案注云司正退立西序端盖约乡饮酒礼言之然非也西序端者相旅之位此下方献士未须相况献士之时司正亦将与焉则其降复觯南之位以俟可知也当以敖说为正

　　右说屦升坐

　　主人洗升献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送觯注曰献士用觯士贱也今文觯作觚

　　敖氏曰凡献无用觯者当从今文

　　郝氏曰乐终而后献士士卑也士长士之尊者如司正司士等是也

　　世佐案觞以小为贵故献用爵其他用觯乡饮酒之礼是也燕礼轻故献用觚觚大于爵也大夫以上既用觚则献士用觯礼亦宜之今文作觚者以觯字角旁着氏与觚相涉致误也敖氏定从今文非礼器云贵者献以爵贱者献以散夫宗庙之祭献以散者有之矣燕礼以觯献士何以决其必无哉

　　士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮

　　注曰他谓众士也亦升受爵不拜

　　郝氏曰拜受不拜既爵礼杀也其他谓长以下即祝史小臣等不拜谓受送皆不拜也

　　乃荐司正与射人一人司士一人执幂二人立于觯南东上

　　注曰天子射人司士皆下大夫二人诸侯则上士其人数亦如之司正为上

　　疏曰此等皆士而先荐者以其皆有事故也司士掌羣士爵禄废置之事士中之尊故亦先得荐司正为上者以其为庭长故也士位在南有事者别在觯南北面东上

　　敖氏曰此皆士也献与士序每献则荐之荐不与士序者亦异之也司士之位正当觯南射人而下以次而西执幂者既荐则复立于尊南

　　郝氏曰乃荐谓既献于西阶上乃以脯醢各荐于其位先荐司正等四人先长也司正即射人为之故曰一人

　　世佐案此五人者皆士长也得献在先故因献而荐之射人大射正也司士二人此在觯南者又其长也观司士之先得荐可见士受献亦以尊卑为序不以齿矣疏云此经三者当官虽多皆取长先荐其余在于众位依齿也非

　　辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士

　　注曰每已献而即位于东方盖尊之毕献荐于其位疏曰庭中之位卿东方西面大夫北面士西方东面是东方尊今卿大夫得献升堂位空故士得献即东方卿位是尊之

　　祝史小臣师亦就其位而荐之

　　注曰次士献之已不变位位自在东方

　　疏曰上设位之时祝史在门东小臣师在东堂下郝氏曰此以上献士皆堂上方壶之尊也

　　主人就旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮注曰北面酌南乡献之于尊南不洗者以其贱略之也亦毕献乃荐之主人执虚爵奠于篚复位

　　敖氏曰不洗者因献士之爵而遂用之不复别取于篚也凡取爵于下篚虽所为酌者贱亦必为之洗旅食者与士异尊矣乃继士献之而遂因士爵且不殊其长皆略贱也

　　郝氏曰旅食之尊门西两圜壶也士旅食者立于门西东上

　　右主人献士

　　若射则大射正为司射如乡射之礼

　　注曰大射正射人之长者也如乡射之礼者燕为乐卿大夫宜从其礼也如者如其告弓矢既具至退中与算也纳射器而张侯其告请先于君乃以命宾及卿大夫其为司正者亦为司马君与宾为耦乡射记曰自君射至龙旜亦其异者也荐旅食乃射者是燕射主于饮酒

　　敖氏曰此大射正即上经所谓射人一人者也此记及乡射记言君燕射之仪与大射仪略同乃云如乡射之礼者以其惟一侯侯道五十弓而射器皆在堂西也如是则自君射之外凡他礼与乡射大同小异而于大射则或有不可以相通者此所以惟蒙乡射礼也先彻阶间之县迁于东方乃张麋侯纳射器其再射即用乐行之亦其异者　案注以乡射礼为据谓此亦纳射器乃张侯似未为当乡射于纳射器之后云命张侯者谓系左下纲耳非谓始张侯也恐不必以之为据此礼则当先彻阶前之县迁于东方乃始张麋侯赤质并系左下纲其侯道亦惟五十弓而已既张侯乃纳射器其节盖与乡射不得不异郑氏于此盖偶考之不详耳

　　张氏曰若者不定之辞或射或否唯君所命若不射则主人献旅食后宾即媵觯酬宾注云荐旅食乃射是燕射主于饮酒者对大射主于射未为大夫举旅即射也

　　右燕射

　　宾降洗升媵觚于公

　　注曰此当言媵觯酬之礼皆用觯言觚者字之误也古者觯字或作角旁氏由此误尔

　　敖氏曰媵觯于公乃下大夫之事而宾于是时为之者不敢以宾自处恭敬之至也

　　酌散下拜

　　敖氏曰执觯以下如下大夫媵觯者之为但拜于西阶下异耳

　　公降一等小臣辞宾升再拜稽首公答再拜

　　敖氏曰公降一等者重其媵觯之礼也宾从命则公升矣

　　宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜

　　敖氏曰此拜不下者拜受拜既本同一节不敢再烦君命也

　　宾降洗象觯

　　敖氏曰宾降奠角觯于篚乃洗象觯

　　升酌膳坐奠于荐南降拜小臣辞宾升成拜公答再拜宾反位

　　注曰反位反席也

　　敖氏曰此降拜已再拜稽首故下云成拜

　　世佐案此降拜亦未拜也凡宾下拜之礼无论已拜未拜闻君命即升升又再拜经于此或言升成拜或言升再拜稽首文互异耳敖说大泥宾于下必再拜稽首而后升成拜者惟初受公酬之时为然余则否

　　右宾媵觯于公

　　公坐取宾所媵觯兴唯公所赐

　　注曰至此又言兴者明公崇礼不倦也

　　敖氏曰此酬主于士而所赐则不及之以其贱而在下也

　　郝氏曰此君为士举旅而不即赐士由贵逮贱也前此君三举旅一为宾再为卿三为大夫未及士以子故因宾媵之爵再举旅以终惠也

　　受者如初受酬之礼

　　敖氏曰初受酬者宾也

　　张氏曰如其自宾降至进受虚爵也

　　降更爵洗

　　敖氏曰向者三举觯其末皆云如初此乃别云更爵洗盖先时公或命之勿易觯此则全不命之亦以礼杀也

　　升酌膳下拜小臣辞升成拜公答拜乃就席坐行之注曰坐行之若今坐相劝酒

　　有执爵者

　　注曰士有盥升主酌授之者

　　敖氏曰坐而行酒故须有执爵者代酌授之

　　张氏曰前三举旅皆酬者自酌授人至此乃有代酌授之者

　　唯受于公者拜

　　注曰公所赐者也其余则否

　　郝氏曰唯最初一人受公赐爵者拜其余执爵者所送皆就席坐饮不拜也

　　司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士

　　注曰欲令惠均

　　敖氏曰爵辩卒受者兴以酬士谓行爵已辩于堂上则告大夫卒受者使之兴以酬士司正以是命执爵者也必命执爵者告之者备有未知者也是后则司正不命而执爵者亦不复告之

　　张氏曰前三举旅皆止于大夫今为士举旅故命之相旅固司正职也执爵者爵辩卒受者兴以酬士即其命之之辞

　　世佐案是时司正盖升于西阶西北面命执爵者命讫退立序端以相旅与

　　大夫卒受者以爵兴西阶上酬士

　　注曰兴酬士者士立堂下无坐位

　　敖氏曰于是执爵者降以已亦当与旅也

　　士升大夫奠爵拜士答拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送

　　敖氏曰此旅酬之正礼也士始受旅故从其正礼至无算爵则旅不拜矣

　　士旅于西阶上辩

　　注曰祝史小臣旅食皆及焉

　　敖氏曰其旅皆如大夫酬士之仪卒受者亦以觯降奠于篚

　　士旅酌

　　注曰士以次序自酌相酬无执爵者

　　卒

　　世佐案旅毕司正降复位

　　右公为士举旅

　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼注曰庶子掌正六牲之体及舞位使国子修徳学道世子之官也而与膳宰乐正聨事乐正亦学国子以舞左右正谓乐正仆人正也小乐正立于西县之北仆人正仆人师仆人士立于其北北上大乐正立于东县之北若射则仆人正仆人士陪于工后内小臣奄人掌君阴事阴令后夫人之官也皆献于阼阶上别于外内臣也献正下及内小臣则磬人钟人鑮人鼓人仆人之属尽献可知也凡献皆荐也

　　敖氏曰庶犹众也庶子谓卿大夫士之子周官以多以庶子继士而言正指此者也燕义以此为诸子之官似失之献之于阼阶上变于其父所饮之处也庶子未必皆有爵乃先左右正献之者明不与之序也左右正未详其官然与内小臣同献则意其亦为内臣也降洗乃献以其尊于庶子故更新之与献于阼阶上则以别内外也此与献庶子于阼阶之义不同郝氏曰庶子左右正内小臣皆君侍从之臣主人于献士后皆献之庶子即公卿大夫子侍卫者左右君左右诗云膳夫左右正长也内小臣奄士以上三臣在君侧就阼阶上献之

　　张氏曰诸侯之庶子即天子之诸子皆世子之官也左右正据庭中之位而言大乐正在东县北故曰左正仆人正在西县北故曰右正别于内外臣者在乡遂采地者为外臣在朝廷者为内臣庶子以下皆人君近习故云别于外内臣也

　　世佐案周礼宫伯职云掌王宫之士庶子凡在版者【郑司农云庶子宿卫之官康成谓王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也】大司马职云王吊劳士庶子则相【庶子卿大夫之子从军者】又云大防同则帅士庶子而掌其政令司士职周知卿大夫士庶子之数酒正职共飨士庶子之酒凡此皆以庶子继士而言谓卿大夫士之支庶也以其贵游子弟且有宿衞之劳故献之以其未有爵命故得献在士后以其为宫众故献于阼阶上若燕义所谓庶子官即周礼之诸子也为其掌庶子之戒令教治故以名其官其职与司士相连其爵为下大夫于诸侯则上士也其位当在西方东面其献亦当在西阶上不于此也左右者侍御近习之臣而正则其长也左右非一故不言其官然以诗书考之云汉以膳夫共称立政与携仆并数则其职掌亦略可见矣内小臣亦得与于献者以其为士异之也郑以庶子为诸子盖因燕义而误至其所释左右正则皆臆说也今不从庶子以下皆扈衞亲近之臣故皆献之于阼上经不着其入门位次者以其本在门内故也其位盖在东方西面北上

　　右献庶子左右正内小臣

　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者

　　敖氏曰亦各序进盥洗其觯以升

　　郝氏曰士也谓执爵皆士也膳爵君之爵散爵宾卿大夫之爵

　　世佐案膳爵象觯也以酌膳故曰膳爵散爵角觯也以酌散故曰散爵

　　执膳爵者酌以进公公不拜受

　　郝氏曰酌以进公酌膳尊不拜送也

　　执散爵者酌以之公命所赐

　　郝氏曰酌以之公酌方壶往俟君命也

　　所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公答拜

　　注曰席下席西也古文曰公答再拜

　　疏曰自旅酬已前受公爵皆降拜升成拜至此不复降拜者礼杀故也宾与卿大夫席皆以东为上故知席下为席西也

　　姜氏曰大射严君臣之礼尚有再字燕礼可知当从古文

　　世佐案经但云答拜者答一拜也燕礼贵和君于臣皆答再拜姜说得之

　　受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮

　　注曰不敢先虚爵明此劝惠从尊者来也

　　执膳爵者受公爵酌反奠之

　　注曰宴欢在于饮酒成其意

　　敖氏曰此不言所奠之处则亦在荐南与士既终旅则君自举之

　　世佐案公既卒爵不以降奠于篚而复实之者欲公重举此觯也不与散爵并行而反奠于君所者象觯非臣所饮也

　　受赐爵者兴授执散爵执散爵者乃酌行之

　　注曰予其所劝者

　　敖氏曰必兴授者以向者亦兴受也非赐爵者受授则皆坐行之谓每授之于席也受赐爵者若宾也则此觯先以之诸公若卿受赐爵者若诸公若卿若大夫也则此觯先以之宾余皆以次行之惟已饮赐爵者则不复授之大射云授执散爵者此脱一者字

　　唯受爵于公者拜卒受爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席

　　注曰乃犹而也

　　敖氏曰大夫自实爵旅酬之礼也于是执爵者降以酬者自酌且已亦与旅也

　　郝氏曰与上节酬士礼同而此则大夫不复奠拜先饮士亦不拜直受大夫即还就席礼终而愈杀也

　　士旅酌亦如之

　　敖氏曰如其不拜而饮不拜而受及自酌也

　　公有命彻幂则卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣辞公答再拜大夫皆辟

　　注曰命彻幂者公意殷勤必尽酒也小臣辞不升成拜明虽醉正臣礼也不言宾宾弥臣也君答拜于上示不虚受也

　　敖氏曰幂两甒之幂也命彻幂者命执幂者遂彻之也彻之者示与臣下同此酒不自异也在堂者皆降拜谢君意也士不拜贱不敢与君为礼也云有命又云则见其然否不定也彻幂之节其在大夫就席之时乎辞者辞之使升拜辞之而不敢从命小臣以复于公公乃答拜卒拜于下而不升成拜臣之正礼也必辞之者以宾在其中也宾与羣臣皆卒拜于下礼宜然也于此云辟者嫌旅拜则不必辟也不言宾及诸公文省凡小臣辞皆公命之经特于始末两着之以见其余也

　　遂升反坐士终旅于上如初

　　注曰卿大夫降而爵止于其反席卒之

　　敖氏曰初即旅酌亦如之之仪

　　张氏曰士方旅酌以卿大夫降而遂止及其拜讫反席士复终旅于西阶上

　　无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外

　　注曰宵夜也烛燋也甸人掌共薪蒸者庭大烛为位广也阍人门人也为作也作大烛以俟宾客出欧阳氏修曰燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之恩尽殷勤之意

　　世佐案燕礼行于朝退之后而宾主献酢之节又繁不继以火则不能尽欢故诗与礼皆有夜饮之事若君饮于臣家则不可春秋传载齐敬仲饮桓公酒而曰臣卜其昼未卜其夜是也旧说敬仲非齐同姓故不敢非

　　右无算爵

　　宾醉北面坐取其荐脯以降

　　敖氏曰宾至是取其荐脯以赐钟人则古之以礼饮燕者其于所荐之豆笾亦惟祭之而不食斯可见矣郝氏曰宾醉燕以醉为节众出以宾为节也取荐脯荣君惠也

　　世佐案诗云厌厌夜饮不醉无归又云醉而不出是谓伐德故宾出必以醉为节也

　　奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出

　　注曰必赐钟人钟人掌以钟鼓奏九夏今奏陔以节已用赐脯以报之明虽醉不忘礼

　　敖氏曰此非击钟以奏陔之钟人乃其党之在旅食之位者先立于此因过而赐之以其同事也

　　郝氏曰内霤门内檐下

　　卿大夫皆出

　　注曰随宾出也

　　公不送

　　郝氏曰宾本臣始无迎终亦无送也

　　右宾出

　　公与客燕

　　注曰谓四方之使者

　　张氏曰此下言国君将与异国臣燕使卿大夫就馆戒客及客应对之辞其仪节与燕本国诸臣同惟戒宾为异故于礼末见之

　　曰寡君有不腆之酒以请吾子之与寡君须臾焉使某也以请

　　注曰君使人戒客辞也礼使人各以其爵寡鲜也犹言少徳谦也腆善也上介出请入告

　　敖氏曰须臾者言其不敢久

　　对曰寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢辞注曰上介出答主国使者辞也私谓独受恩厚也君无所辱赐于使臣谦不敢当也敢者怖惧用势决之辞

　　李氏微之曰私之言属也谦辞也春秋传载叔孙穆子之言曰邾滕人之私也我列国也何故视之茅夷鸿告吴人之言曰鲁赋八百乘君之贰也邾赋六百乘君之私也此可见矣

　　敖氏曰客自谦不敢以敌国之使自处故云然

　　寡君固曰不腆使某固以请寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢固辞

　　注曰重传命

　　朱子曰寡君君之私也以下是客对辞

　　寡君固曰不腆使某固以请某固辞不得命敢不从注曰许之也于是出见主国使者

　　朱子曰某固辞以下是客对辞

　　敖氏曰宾于是出拜辱大夫不答拜致命云云

　　致命曰寡君使某有不腆之酒以请吾子之与寡君须臾焉

　　注曰亲相见致君命辞也

　　君贶寡君多矣又辱赐于使臣臣敢拜赐命

　　朱子曰君贶寡君多矣以下是客对辞

　　敖氏曰宾既对遂再拜稽首所谓拜赐命也于是大夫还宾遂从之

　　右公与客燕

　　记

　　燕朝服于寝

　　注曰朝服者诸侯与其羣臣日视朝之服也谓冠端缁带素韠白屦也燕于路寝相亲昵也

　　敖氏曰朝服兼君臣而言也冠端素裳缁帯素韠白屦士之朝服也大夫冠衣之属皆与士同惟杂帯以黄为异若人君则又朱绿带也其余亦与士同玉藻曰大带四寸杂帯君朱绿大夫黄士缁辟二寸再缭四寸是其异也

　　其牲狗也亨于门外东方

　　注曰亨于门外臣所掌也

　　疏曰此与公食皆君礼故亨于门外乡饮酒亨于堂东北不在外者臣礼宜主人亲供也【从通解节本】

　　敖氏曰门外东方爨所在也故于焉亨之古者寝庙之门外皆有爨吉则在东凶则在西

　　若与四方之宾燕则公迎之于大门内揖让升

　　注曰四方之宾谓来聘者也自戒至于拜至皆如公食亦告馔具而后公即席小臣请执幂请羞者乃迎宾也

　　宾为苟敬席于阼阶之西北面有脀不哜肺不啐酒其介为宾

　　注曰苟且也假也主国君飨时亲进醴于宾今燕又且献焉人臣不敢防烦尊者至此升堂而辞让欲以臣礼燕为恭敬也于是席之如献诸公之位言苟敬者宾实主国所宜敬也脀折俎也不哜啐似若尊者然也介门西北面西上公降迎上介以为宾揖让升如初礼主人献宾献公既献苟敬乃媵觚羣臣即位如燕也

　　敖氏曰苟诚也实也苟敬者国君于外臣所燕者之称号也其类亦犹乡饮酒之介遵矣此燕主为宾而设宾于是时虽不为正宾而实为主君之所敬故以宾为苟敬也此席当有加席与食礼者同而东上公与宾既揖让升公拜至宾答拜公乃揖宾各就其席公降摈者以命命上介为宾上介礼辞许再拜稽首公答拜上介出公乃升就席摈者纳宾皆如羣臣为宾之礼必以上介为宾者礼君与臣燕其为宾者不以公卿而以大夫虽燕异国之臣宜亦如之宾卿也上介大夫也此其不以宾为宾而以上介为宾也与阼阶之西诸公之位也席苟敬于是且有脀皆尊异之不哜啐者辟正宾又下记言与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾此以介为宾固足以明其卿为聘使之礼若大夫为聘使则燕宾其以主国之大夫为之与

　　郝氏曰此礼多可疑君燕其臣以宰夫为主以大夫为宾可也燕他国之臣而君自为主亦以其大夫为宾何哉非所尊而故以为宾非所宾而苟以为敬苟非君子所以名礼也子云物不可苟合行礼而苟忠信之薄君子弗由也列国之聘必以卿上介必以大夫此五霸之令小国事大国故大国之卿尊于小国诸侯如春秋晋韩起赵孟之聘主君皆屈体下之所谓苟敬非先王之礼也夫以诸侯相聘必使其卿有如诸侯聘天子将谁使乎凡燕为宾设也先王唯曰我有嘉宾式燕以乐今所燕非所宾所宾非所燕虚文无实岂敦厚崇礼之义如谓君不可为主臣不可为宾则大夫独非臣与而燕亦可勿设矣先王所为燕不可见其义可知盖饮食致养生人之情醉饱兴戎无礼节之也一脔之肉一爵之酒即爱敬辞让之心而仁义之实也虽以臣子之贱奉君父之尊必再拜而后受坐祭而哜啐卒爵而拜如此其不苟者人亦可以反求而自得矣如以饮食醉饱尔爪牙搏噬禽兽皆然何事于人故文因情设礼由义起义以为质礼以行之逊以出之信以成之逊出无信好礼无义规规虚文浮格何以言礼故君子名必可言言必可行君子于言无所苟而已矣国君燕大宾屠一狗事近防即名其宾为苟敬殆于纬稗齐谐不似先王正大典礼崇雅之训

　　张氏曰苟敬者坐近君侧而简于礼仪疑于苟矣实则敬之故立以为名

　　世佐案苟敬之义敖氏得之而其解以宾为苟敬以介为宾之故则非也盖燕礼轻于飨而外臣与已国之臣又有间若以聘宾为燕宾公亲献与则宾意既有所不安又非所以申欵曲致殷勤也使宰献与则与待己国之臣无异又非所以尊宾也于是席之于君侧诸公之位不哜不啐其礼似杀于宾而折俎之设又有非己国诸公所得同者则其敬之也不以文而以实矣故以是名之与必以介为宾者聘礼公于宾壹食再飨介壹食壹飨其与宾行礼之时介每为宾所厌而不得以伸我敬焉故必特为介设食飨之礼至燕则合之而以介为正宾则其所以待介者亦不薄也此其斟酌乎尊卑丰杀之宜化裁乎宾主君臣之道洵有非圣人不能为者盖礼以义起而义由内出孟子所谓庸敬在兄斯须之敬在乡人亦此意也岂必卿为聘使而后以其介为宾哉郝氏少见多怪又溺于郑且假之训遂以纬稗齐谐诋之固不足辨特是诸侯之臣相为国客见于周礼司仪职者甚详谓出于五霸之令可乎此虽燕他国之臣亦以宰夫为献主注有明文而云君自为主未知其何所本耶

　　无膳尊无膳爵

　　敖氏曰膳尊瓦大也膳爵象觚象觯也所燕者非己臣子故不宜自异然则尊篚之数皆减矣

　　与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾

　　注曰不以所与燕者为宾者燕为序欢心宾主敬也公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为客此之谓也君但以大夫为宾者大夫卑虽尊之犹逺于君疏曰此谓与已臣子燕法

　　朱子曰公所与燕者虽不为宾亦当如异国之宾为苟敬也

　　敖氏曰云与卿燕则大夫为宾者嫌为宾或当以为燕者也云与大夫燕亦大夫为宾者嫌为宾者或当降于所燕者一等如上例也必以大夫为宾者宾位于堂且与君为礼宜用稍尊者也不以公卿为之者以其太尊于主人故也

　　世佐案不以公卿为宾自是明嫌之义敖云以其太尊于主人似曲宾为苟敬唯燕四方聘客则然若己国之臣各有位次阼阶西北面之位非诸公莫敢居也朱子之说亦未敢以为然

　　羞膳者与执幂者皆士也

　　注曰尊君也膳宰卑于士

　　敖氏曰经但云请执幂者与羞膳者耳而不见其爵故记明之

　　世佐案士上士也诸侯上士二十七人凡位于西方者皆是膳宰即周礼膳夫也膳夫上士则膳宰非上士明矣故注云膳宰卑于士疏云士则膳宰之长非膳宰已是食官之长岂得更有长乎

　　羞卿者小膳宰也

　　注曰膳宰之佐也

　　郝氏曰羞膳谓酌膳尊羞膳与执幂者皆奉君故皆用士羞卿谓酌卿大夫酒者用小膳宰卑于士也不言宾谓宾亦用士与君同也

　　张氏曰以经不辨其人故记者指言之

　　世佐案羞膳羞卿皆谓荐脯醢者耳郑专言庶羞敖兼言羞荐郝又以为是进酒者皆误而郝说尤妄此礼惟无算爵之时有进酒者然皆以士为之无君卿之别经云士也有执膳爵者有执散爵者是也其他献则主人亲酌媵觯则大夫及宾未闻有所谓进酒者郝氏之言竟何所指乎

　　若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏宾拜酒主人答拜而乐阕

　　注曰肆夏乐章也今亡以钟鑮播之鼓磬应之所谓金奏也记曰入门而县兴示易以敬也卿大夫有王事之劳则奏此乐焉

　　疏曰自此尽若舞则勺论臣子有王事之劳与之燕之事若者不定之辞以其常燕也臣子无乐王事之劳或有或无故言若也钟师云掌金奏又云凡乐事以钟鼓奏九夏是奏肆夏时有钟鑮鼓磬彼经虽不言磬但县内有此四者故郑兼言磬也仲尼燕居云两君相见揖让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕郊特牲云宾入大门而奏肆夏示易以敬也必引二记文者以燕在寝宾及寝庭与仲尼燕居入门而县兴事相类故引之证宾及庭乐作之义也此肆夏以金奏之故引郊特牲证用拜夏之义也不取宾入大门者大门非寝门故也

　　敖氏曰君与臣燕不以乐纳宾常礼也其或于此用乐者在君所欲耳及庭而奏肆夏尊宾也未卒爵而乐阕辟君也必于此而乐阕者亦以其为献礼一节之终也

　　世佐案以乐纳宾亦谓与四方之宾燕也宾即其上介也聘宾为苟敬公迎之于大门内而不以乐其介为宾则亦摈者纳之及庭公降一等揖之而以乐所以宠异之也注云卿大夫有王事之劳则奏此乐非盖卿大夫有王事之劳是公所与燕者也宾则他大夫也既不以所与燕者为宾何取乎纳宾之时而奏此乐以尊之乎肆夏逸诗也周礼大司乐职云尸出入则令奏肆夏又钟师职以钟鼓奏九夏其二曰肆夏与此名虽同而音节必异若皆颂之族类必非诸侯所敢用且彼是迎尸送尸之乐歌而王出入于大寝亦用以为行节燕礼纳宾于义何取郑即以金奏释此亦误拜酒谓宾既啐酒而拜告旨之时也阕止也乐终曰阕必于此时乐阕者升堂而乐阕则嫌于两君相见也卒爵而乐阕则嫌于献公也故以是为节与

　　公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕敖氏曰公受爵而奏以其献礼始于此也卒爵乃阕献礼之终也此盖以乐与其礼相为终始亦足以见尊君之义矣

　　世佐案献公亦以乐因宾也宾于献时乐未阕献公若否则非尊君之义矣卒爵乃阕明此乐为献而奏也

　　升歌鹿鸣

　　敖氏曰歌鹿鸣之三也大射云三终是也凡升歌皆歌三篇不止一篇而已下管亦然

　　下管新宫

　　注曰新宫小雅逸篇也

　　敖氏曰歌者降而以管奏新宫亦三终大射仪曰太师及少师上工皆降立于鼓北羣工陪于后乃管新宫三终足以明之矣旧说谓管如篴而小并两而吹之

　　笙入三成

　　敖氏曰三成谓奏南陔白华华黍也于歌与管但言篇名于笙言三成文互见也

　　遂合乡乐

　　注曰乡乐周南召南六篇言遂者不间也

　　敖氏曰不闲者或以乐已盛于上故于此杀之与献时不奏肆夏则不下管乃有间

　　世佐案燕乐止四节谓歌笙间合也此则有管而无间亦取合四节之数与

　　若舞则勺

　　注曰勺颂篇告成大武之乐歌也其诗曰于铄王师遵养时晦又曰实维尔公允师既合乡乐万舞而奏之所以美王侯劝有功也

　　疏曰言若者或为之舞或不为之舞在于君意故以不定而言云舞则勺者谓为之舞则歌勺诗以为之曲云万舞而奏之者释经舞时作周万舞之舞而奏勺诗宣八年公羊传云万者何干舞也谓秉干以奏勺诗也

　　敖氏曰勺者舞名但不详其为何代之乐耳

　　张氏曰升歌不尽鹿鸣以下三篇而但歌鹿鸣下管不奏南陔白华华黍而管新宫不用间歌笙入三终而遂合乡乐又或为之舞而歌勺以为节皆与常燕异初既以乐纳之及作正乐又有此异节以其有王事之劳故特异之也

　　世佐案内则十三舞勺成童舞象注先学勺后学象文武之次也疏家谓以其年尚幼故习文武之小舞然则勺盖文舞之小者故燕礼得用之朱子诗集传云万者舞之总名武用干戚文用羽籥是舞勺当用羽籥疏引公羊传以为干舞盖非先儒以象为维清勺为酌皆周颂之篇而舞时歌以为节今亦相承解之然未有以见其必然也又案张说歌管之法与敖异当以敖为正

　　唯公与宾有俎

　　注曰主于燕其余可以无俎

　　敖氏曰经文已明记复言之者嫌所与燕者或当有俎如异国之宾然也

　　献公曰臣敢奏爵以听命

　　注曰授公释此辞不敢必受之

　　疏曰谓主人献公宾媵觯于公虽非献亦释此辞也敖氏曰奏进也命谓君受与否之命

　　世佐案主人亲授公爵故释此辞二大夫及宾媵觯皆奠于荐南示不敢必君举之意无庸释此辞也疏误

　　凡公所辞皆栗阶

　　注曰栗蹙也谓越等急趋君命也

　　敖氏曰辞之而升其礼则然越等而上曰栗阶下曰躇阶栗与歴声相近

　　郝氏曰凡公所辞辞拜下也栗阶犹歴阶凡升阶两足并一级更进曰拾一足一级曰歴

　　凡栗阶不过二等

　　注曰其始升犹聚足连步越二等左右足各一发而升堂

　　疏曰凡堂及阶尊者高而多卑者庳而少案礼器云天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺士冠礼降三等受爵弁郑注云降三等下至地则士三等阶以此推之则一尺为一阶大夫五尺五等阶诸侯七尺七等阶天子九尺九等阶可知今云凡栗阶不过二等言凡则天子九等已下至士三等皆有栗阶之法栗阶不过二等据上等而言故郑云其始升犹聚足连步也故曲礼云涉级聚足连步以上郑注云涉等聚足谓前足蹑一等后足从之并连步谓足相随不相过也此即聚足也天子以下皆留上等为栗阶左右足各一发而升堂其下无问多少皆连步杂记云主人之升降散等郑注云散等栗阶则栗阶亦名散等凡升阶之法有四等连步一也栗阶二也歴阶三也歴阶谓从下至上皆越等无连步若礼记檀弓云杜蒉入寝歴阶而升是也越阶四也越阶谓左右足越三等若公羊传云赵盾避灵公躇阶而走是也敖氏曰凡凡公所辞者也不过二等明虽急趋君命犹有节也二等阶之上二等也以诸侯七等之阶言之则至五等左右足乃各一发尽阶则复聚足然后升堂

　　世佐案疏言四等升阶之法恐未必然而其所论堂阶之制颇详亦学礼者所不可不知也故录之

　　凡公所酬既拜请旅侍臣

　　注曰既拜谓自酌升拜时也摈者阼阶下告于公还西阶下告公许旅行也请行酒于羣臣必请者不专惠也

　　敖氏曰凡凡四举旅之礼请请于摈者侍臣侍饮之臣也其礼见大射仪

　　凡荐与羞者小膳宰也

　　注曰谓于卿大夫以下也上特言羞卿者小膳宰欲絶于宾羞宾者亦士

　　敖氏曰谓于大夫以下者也上言羞卿者小膳宰者释经文也此无所释故并荐言之文法宜然也然则经言羞膳羞卿之类亦并荐言之明矣

　　郝氏曰凡荐谓荐俎羞谓庶羞与前羞膳羞卿异前言酒小膳宰惟羞卿此则君宾卿大夫荐羞皆小膳宰也

　　世佐案经云羞庶羞不言其人故记着之凡凡公宾卿大夫也士以下无羞荐进也与犹以也或曰衍文朱子通解本无与字羞庶羞也谓以庶羞进者皆小膳宰也献礼重故荐脯醢者异之说屦升堂以后礼益杀故荐庶羞者同之观此则经记中所谓羞膳羞卿者皆专指荐脯醢言之明矣经于宾云膳宰荐脯醢于公云士荐脯醢记亦云羞膳者士士尊于膳宰也于卿之荐经不言其人而记着之曰羞卿者小膳宰也小膳宰卑于膳宰也经于主人云胥荐胥又卑于小膳宰也于大夫以下皆不言荐之之人记亦不着之者以胥是最卑主人既用胥则荐在主人之后者可知也荐脯醢者尊卑之差如此又案荐宾者膳宰荐公者士经有明文郝氏显与之背何也

　　有内羞

　　注曰谓羞豆之实酏食糁食羞笾之实糗饵粉餈敖氏曰内羞即房中之羞也祭礼尊者之庶羞内羞同时进之　案注以周官醢人笾人职所言羞豆羞笾之实为此内羞礼恐或然但未必其皆用之也郝氏曰内羞自中馈女工出者外庖所煎和曰庶羞世佐案周礼笾人醢人皆以奄及女奴为之此郝说之所本也

　　君与射则为下射袒朱襦乐作而后就物小臣以巾授矢稍属

　　敖氏曰言与射则君于燕射或时不与矣稍属者稍与发矢时相连属也每于将之节则授之说又见乡射记

　　郝氏曰稍属四矢稍稍连属不絶以授君也

　　张氏曰稍属者发一矢复授一矢接续而授也姜氏曰稍属不以乐志为句言小臣授矢于公以渐相继其节自与乐节相应而公初不必以乐为识世佐案稍犹渐也属犹付也稍属谓以四矢稍稍付公不并授也张云发一矢复授一矢得之而训属为续则非盖以下记及大射仪考之公既一矢必使人执弓以俟其耦耦亦一而后公再则以为接续而授及连属不絶者误矣大射第二番射时未以乐节射亦云授矢于公稍属则谓稍属不以乐志为句者亦误矣

　　不以乐志

　　注曰辟不敏也

　　敖氏曰古文志识通不以乐志者言其每发不以乐之节为识而必欲应之也此亦优君也

　　世佐案不以乐志者谓虽不敢鼓节相应亦得释算也凡射者不鼓不释而君独否所以优之也

　　既发则小臣受弓以授弓人

　　注曰俟复发也不使大射正燕射轻

　　敖氏曰受弓以授弓人盖卒射之事也记于既言之未详其或有脱文与

　　郝氏曰凡射俟同耦揖降毕弓犹在手惟君既小臣即受弓以授弓人不俟同耦也

　　世佐案大射仪云公既发大射正受弓而俟拾发以将乘矢此以弓人代大射正之役故注云燕射轻也必由小臣授之者弓人疎且贱不敢亲受之于君也然则其授弓也亦小臣受之于弓人以授公与每发必使人执弓而俟亦君礼之异者也敖疑此有脱文非既发发一矢也郝以为发毕亦非

　　上射退于物一笴既发则答君而俟若饮君燕则夹爵君在大夫射则肉袒

　　敖氏曰说皆见乡射记

　　世佐案乡射记云若饮君如燕则夹爵此脱如字

　　若与四方之宾燕媵爵曰臣受赐矣臣请赞执爵者注曰受赐谓公乡者酬之至燕主人事宾之礼杀宾降洗升媵觯于公答恩惠也

　　敖氏曰宾谓介为宾者也执爵似指向之媵觯者而言赞犹佐也

　　世佐案宾媵觯于公之时则释此辞也

　　相者对曰吾子无自辱焉

　　注曰辞之也亦告公以公命答之也

　　敖氏曰此下当有宾再请而相者许之辞记不备见之也

　　有房中之乐

　　注曰歌周南召南之诗而不用钟磬之节也谓之房中者后夫人之所讽诵以事其君子

　　敖氏曰奏之于房故云房中之乐盖别于堂上堂下之乐也

　　郝氏曰房中之乐所谓缦乐也无钟鼓而有管奏之房中诗云左执簧右招我由房周礼春官旄人掌散乐宾客以舞其燕乐即房中之乐也　又曰房中之乐系之末简其非尽雅乐可知郑必以二南当之亦非也

　　张氏曰疏云承上文与四方之宾燕乃有之愚谓常燕有无算乐恐亦未必不有也

　　陈氏旸曰周礼磬师教缦乐燕乐之钟磬诗曰窈窕淑女钟鼓乐之然则房中之乐非无钟磬也毛苌侯芭孙毓皆云有钟磬是也郑康成王肃谓歌周南召南而不用钟磬萧统云妇人尚柔以静为体不宜用钟是不深考关雎磬师之过也贾公彦亦谓以祭祀则有钟磬以燕则无钟磬是亦文先儒之过又从而为之辞也唐礼书房中之乐不用钟镈以十二大磬代之是不知一音不备不足以为乐也

　　世佐案郑氏樵曰古之达礼三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军宾嘉皆主此三者以成礼古之达乐三一曰风二曰雅三曰颂所谓金石丝竹匏土革木皆主此三者以成乐礼乐相须以为用礼非乐不行乐非礼不举然则作乐以行礼舎风雅颂末由也颂为郊庙祭祀之乐歌大雅之体亦肃穆宏达诸侯以下用者鲜焉其上下通用者不过小雅鹿鸣南陔以下十二诗及二南耳诗云以雅以南以籥不僭非是则不免于僭也湛露彤弓亦属小雅而诸侯歌以燕客犹取讥焉矧其他乎燕礼升歌笙间以小雅合以二南若以乐纳宾升歌管笙以小雅亦合以二南以是差之则房中之乐其为二南无疑也程子曰二南之诗为教于衽席之上闺门之内上下贵贱之所同也故用之乡人邦国而谓之正风朱子亦谓周公制作礼乐采文王之世风化所及民俗之诗被之管以为房中之乐而又推之以及于乡党邦国所以着明先王风俗之盛而使天下后世之修身齐家治国平天下者皆得以取法焉其防盖深逺矣郝氏乃谓其非尽雅乐是以后世之黄帐外乐疑圣人也何其陋哉至其用钟磬与否则先儒之说各有异同今又后之数千载音乐久失传将何以定其孰非而孰是然以义推之则康成王肃之论亦未可尽非也盖古者乐悬之制必视其人以为之等是故天子诸侯钟磬镈俱有大夫以下无镈诸侯之士又无钟其卿大夫之有金石必待有功而后赐之诚以乐主乎散而地道尚静故也后夫人之徳尤以幽闲贞静为主其于金石之乐似非所宜一也乐之设也各有其地歌者在上匏竹在下琴瑟在堂钟鼓在庭皆一定之位毋相乱也此乐奏之于房房非设悬之所二也梁书曰周备六代之乐至秦余韶房中而已汉书亦云房中祠乐高祖唐山夫人所作也周有房中乐至秦名曰夀人孝惠二年使乐府令夏侯寛备其箫管更名曰安世乐然则汉之安世即房中之遗响也史臣但云备其箫管而不及其他此亦无钟磬之一证矣或谓安世房中歌有云高张四县乐充宫庭何以知其无钟磬耶曰安世乐盖用之于祷祠此特序其祭祀之时张此乐县耳非谓歌此诗者必奏此乐也且其言曰乐充宫庭则又可见其宫县之在庭而不在房矣然则周礼所谓燕乐郑即以房中之乐释之何耶曰燕乐有钟磬有舞教于磬师掌于旄人皆谓在庭之乐非房中也特是祭祀宾客之时房中之歌既作则在庭之乐皆应之而舞者亦取节于是焉犹合乡乐之意也【旄人职云凡祭祀宾客舞其燕乐谓以二南之诗为节而舞即春秋传所谓南籥也贾疏云舞之以夷乐岂不谬哉】以其因燕而作故皆谓之燕乐燕之为乐也既有在庭之乐又有房中之乐其羞也既有庶羞而又有内羞此可以见君之厚其臣者盖有加而无已矣内羞与房中之乐皆不见于经而记着之以其为礼乐之小者也且云有者见其出于君之加厚非常典也关雎之卒章曰钟鼓乐之者诗人以既得淑女而状其欢欣和说之意耳先儒以朝廷贽见之际释之是已若援以为房中之乐之证则出于傅防而陈氏取之过矣唐人采萧统之说去钟而用磬亦一偏之见也

　　仪礼集编卷十二

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷十三

　　龙里县知县盛世佐撰

　　大射仪第七之一

　　郑目録云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭射仪于五礼属嘉礼

　　敖氏曰诸侯与其羣臣饮酒而习射之礼也言大射者别于賔射燕射也

　　郝氏曰大射诸侯与其臣燕而射也凡天子之事称大诸侯称大非古也不曰礼曰仪射主仪也射者争之器行之以揖让故贵仪子云射者何以射何以听循声而发发而不失正唯贤者乎射有仪所以难也记云天子将祭先习射中多者得与于祭夫射中而不失仪承大祭可也郑谓大射専为祭行不尽然也世佐案射义云诸侯之射也必先行燕礼又云诸侯君臣尽志于射以习礼乐此篇所陈是也葢古者天子以射选诸侯卿大夫士即有虞氏侯以明之之遗法贡士之取舎诸侯之黜陟皆系焉故诸侯与其臣相与尽志于此以求安誉而免流亡也将祭而择士习之于泽试之于射宫惟天子之制则然篇内无择士之意郑乃引射义所言天子之制以释之误矣亦曰大射者别于乡射也乡大夫与其民习射于乡学谓之乡射诸侯与其臣习射于大学谓之大射其与賔射燕射异者彼是因賔燕而射射否唯欲主于序欢情也此则为射而燕主于习礼乐也不曰礼而曰仪以其威仪之法比乡射尤详也

　　大射之仪

　　敖氏曰他篇于此言礼是乃言仪者以其仪多于他篇故特显之礼者揔名义则其节文也

　　君有命戒射

　　注曰将有祭祀之事当射宰告于君君乃命之言君有命政教宜由尊者

　　世佐案考工记云张皮侯而栖鹄则春以功然则王大射以春矣【用林氏希逸説】诸侯大射之时未闻注云将有祭祀之事非也

　　宰戒百官有事于射者

　　注曰宰于天子冡宰治官卿也作大事则掌以君命戒于百官

　　疏曰周礼大宰职云掌百官之誓戒故郑以天子冡宰言之其寔诸侯无冡宰立司徒以兼之也

　　射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与賛者

　　注曰射人掌以射法治射仪司士掌国中之士治凡其戒命皆司马之属也殊戒公卿大夫与士辨贵贱也賛佐也谓士佐执事不射者

　　疏曰上文宰官尊总戒此射人司士色别重戒之

　　右戒羣臣

　　世佐案此皆射前旬有一日之事

　　前射三日宰夫戒宰及司马射人

　　注曰宰夫冡宰之属掌百官之征令者司马于天子政官之卿凡大射则合其六耦

　　郝氏曰宰夫即燕主人宰膳宰宰夫之属掌治官馔故宰夫戒之司马射人皆掌射事

　　张氏曰前者宰已戒百官至此宰夫又以射期将至来告于宰上下交饬也又及司马者此日量道张侯司马职也

　　世佐案复戒此三官者以宰是百官之长司马射人皆于射有职守故也六卿分职故司马言及射人不言及者以其即司马之属也郝以宰为膳宰非量道张侯皆射前一日事张云即此日亦非

　　右再戒宰及司马射人

　　宿视涤

　　注曰涤谓溉器扫除射宫

　　敖氏曰宰夫戒此三官以当宿视涤也宿谓前射一日为之

　　张氏曰射人宿视涤扫除濯溉又在前射三日之前一夕故云宿

　　世佐案宿谓前射一日也视涤亦宰夫事周礼宰夫职云从大宰而眡涤濯是也此惟宰夫视之宰不亲者射异于祭也必视之者以学中器具房舎皆不常用故也燕于寝则无庸视矣敖以宰夫至视涤十二字为句张以射人宿视涤为句皆非知者以周礼唯大宰职有视涤濯之文司马射人皆无视涤之事也张又以宿为前射三日之前一夕尤非

　　司马命量人量侯道与所设乏以貍歩大侯九十参七十千五十设乏各去其侯西十北十

　　注曰量人司马之属掌量道巷涂数者侯谓所射布也尊者射之以威不宁侯卑者射之以求为侯量侯道谓去堂逺近也貍之伺物每举足者止视逺近为发必中也是以量侯道取象焉乡射记曰侯道五十弓考工记曰弓之下制六尺则此貍歩六尺明矣大侯熊侯谓之大者与天子熊侯同参读为糁糁杂也杂侯者豹鹄而麋饰下天子大夫也干读为豻豻侯者豻鹄豻饰也大夫将祭于己射麋侯士无臣祭不射

　　敖氏曰侯道侯去物之歩数也所画物在两楹间正当楣也此时未有物当以楣间为节也歩者葢量器长六尺者之名如丈尺寻引之类刻画貍形于其上以为识故曰貍歩云参如毋往参之参谓介于二者之间也大侯者以其大于二侯名之也参侯者以其参于二侯名之也此大侯熊侯也则参侯其豹侯与九十七十五十其歩数也君至尊而侯道反逺于卿大夫士者葢位尊则所及者逺位卑则所及者近故侯道象之以见其义也设乏之防各去其侯之北十步者以其当二侯相去之中故以为节也去其侯之西亦十步者则因其北之成数而用之亦以公宫之庭宽广故尔周官司裘职言诸侯大射共熊侯豹侯射人职言诸侯以四耦射二侯亦谓熊侯豹侯也其侯数少于此则侯道未必有九十步者矣葢作经有先后故礼制有隆杀所以异也旧説谓周官言畿内之诸侯非也周官凡言诸侯皆谓畿外者耳畿内安得有诸侯之国哉

　　郝氏曰大侯是熊豹侯参谓参于二侯之间即孤卿大夫所共射之麋侯干迫近也近昜干即士所射豻侯三侯同道连设由堂而南五十步张干侯又南二十步张参侯又南二十步张大侯设乏三侯皆设乏也　又云周礼射人职云王射三侯九节诸侯二侯七节则是大侯九十弓者王射也今诸侯用之称大射其卿大夫侯道用七十得非僣邪

　　张氏曰三侯共道逓近以二十步为率尊者射逺卑者射近侯逺则鹄大侯近则鹄小设乏西十北十西与北各去其侯六丈也

　　世佐案郑释侯义本考工记及射义恐是后儒附防非先王本意也量侯道之法郑得之盖不数堂上也三侯皆所谓皮侯也説见乡射记此与司裘职文异者彼是畿内诸侯法此则畿外也畿内亦有诸侯乎曰有王制云天子之县内诸侯禄也是也祭伯凡伯之类见于春秋者多矣岂郑氏一人之私言哉外诸侯设三侯者以逺尊得伸也君射熊侯谓之大者别于臣所射也参侯卿大夫所射参读如字以其参用豹侯麋侯之制而名之也不敢纯用豹者辟天子也亦不纯用麋者以是诸侯之卿大夫所射又当下天子之卿大夫也敖郝二説皆非干侯士所射干当如郑读胡大也郝説凿矣此虽设三侯而上不及虎下不取豹以参易麋而益以士之豻侯所以别嫌明微者至矣恶得而议其僣耶诸侯之卿大夫自与其臣习射当设参侯豻侯下其君一等也贾疏云亦用麋侯非当以射义孔疏为正诸侯以下大射皆不为祭择士郑云大夫将祭于已射麋侯亦非

　　遂命量人巾车张三侯大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武不系左下纲设乏西十北十凡乏用革注曰巾车于天子宗伯之属掌装衣车者亦使张侯侯巾类崇髙也髙必见鹄鹄所射之主鹄之言较较直也射者所以直己志或曰鹄鸟名射之难中中之为俊是以所射于侯取名也淮南子曰鳱鹄知来然则所云正者正也亦鸟名齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之防黠者考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉则大侯之鹄方六尺参侯之鹄方四尺六寸大半寸豻侯之鹄方三尺三寸少半寸及至也武迹也中人之足长尺二寸以豻侯计之参侯去地一丈五寸少半寸大侯去地二丈二尺五寸少半寸凡侯北面西方谓之左前射三日张侯设乏欲使有事者豫志焉

　　疏曰上文直命量人量侯道及乏逺近之防此经论张侯髙下之法也侯之广狭取度于侯道【世案乡射记云弓二寸以为侯中】三分其侯而鹄居一焉大侯侯道九十弓则侯中丈八尺【世佐案此弓取二寸之数】故鹄方六尺也【世佐案此三分居一之数下放此】参侯侯道七十弓则侯中丈四尺故鹄方四尺六寸大半寸也豻侯侯道五十弓则侯中一丈故鹄方三尺三寸少半寸也凡侯之上躬下躬及上舌下舌各二尺合八尺是豻侯侯中及躬与舌丈八尺张法豻侯下纲不及地尺二寸则上纲去地丈九尺二寸也参侯侯中并躬舌为二丈二尺张法参鹄下畔与豻侯之上纲齐所谓见鹄于豻其鹄下八尺六寸大半寸为豻侯所掩是参下纲去地一丈五寸少半寸则上纲去地三丈二尺五寸少半寸也大侯侯中并躬与舌为二丈六尺张法大侯鹄下畔与参侯上纲齐所谓见鹄于参其鹄下一丈为参所掩是大侯下纲去地二丈二尺五寸少半寸则上纲去地四丈八尺五寸少半寸也凡言大半寸者三分寸之二少半寸者三分寸之一【参用通解集説节本】

　　刘氏敞曰乡射记曰乡侯上个五寻中十尺上个者最上幅也中者最中幅也【世佐案中对躬与舌而言非侯之最中也侯之最中者曰鹄曰正曰质】又曰侯道五十弓弓二寸以为侯中此説中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以为躬倍躬以为左右舌此説躬与舌各一幅也【世佐案但云躬与舌各一幅未见倍倍者谓中广十尺而躬长二十尺舌又长四十尺也】又曰下舌半上舌此説上下皆躬舌也【世佐案此于记文半字亦欠详】侯中一幅上二幅下二幅幅各濶二尺则与侯中方矣【世佐案此但説得侯中耳躬与舌皆不计在内】梓人职所谓广与崇方者也【世佐案广与崇方谓侯中也若论侯之全体上两个与其身三下两个之半仍不能方也】先量侯道乃制侯中既制侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之广而求其崇必方其足【世佐案足疑当作中】凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬与舌各二幅也其崇则中十尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈八尺崇亦丈八尺矣【世佐案此皆误以侯中为侯之全体也】谓之中者正以其居中也中者对上之言也有上有中则有下矣九十弓之侯布九幅以五为中七十弓之侯布七幅以四为中五十弓之侯布五幅以三为中矣【世佐案其相祗谓最中一幅为中而此更以三幅为中亦自相矛盾矣】大射仪曰大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武此髙下之节也大侯崇丈八尺栖鹄于其中从逺视之令出于参之右舌下也所以必出于舌下者舌能蔽之故以见为节也干侯之鹄则去地武武三尺也【世佐案乡射礼云下纲不及地武此云干不及地武亦谓其下纲也若以十尺之侯而其鹄去地仅三尺则鹄反不得居侯之中矣何其谬耶】世言步武步六尺则武三尺武者迹之也两迹之间则三尺武以是名之【世佐案尺二寸为武郑据汉礼五武成步言也刘云三尺则成臆説矣】干侯之鹄用此为髙亦几中矣其设之次大侯在东参次之干次之【世佐案似此则大侯偏于东干侯偏于西射者立两楹之间有不能正对侯中者矣将何以中】使密不至相掩疎足以射其势参差相入是谓貍步郑云中犹身也【世佐案郑无此説考工记注云身躬也刘氏岂未之攷耶】身之外复有躬舌躬舌身三者异者则五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺既难卷舒矣【世佐案古人制侯大为之体而小为之鹄体必大者所以优尊也使其君射之易为中鹄必小者所以示隽也凡射者不贯鹄不释刘氏葢未达斯意与】至其设之又令参侯去地一丈五寸少半寸计其上纲则三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二尺五寸少半寸计其上纲则四丈八尺五寸少半寸也此之难信不俟言矣【世佐案郑皆据经而言以干不及地武计之当如是也刘以为难信过矣】郑意以谓不如是则大侯之鹄不见于参参不见于干然虽如郑説求之大侯之鹄终不能见于参参亦终不能见于干也胡不尝试以勾股求之人去千五十步干去参二十步干髙一丈九尺二寸令人目髙七尺从干望参计参侯之鹄去地二丈四尺五分寸之四乃能见之今郑所説参侯之鹄去地一丈九尺二寸髙则髙矣欲使鹄裁见不足二寸如使鹄尽见不足四尺八寸五分寸之四从参视大侯亦然然则非也【世佐案此论从干望参但以目髙七尺计之而不计堂去庭之数宜其不能见鹄也天子之堂九尺诸侯七尺所防髙则不蔽于近矣】且郑意谓三侯重张当使后侯髙前侯耳是与经不合经令获者执旌各负其侯执旌者欲使射者视之审也如令大侯在参之背参在干之背其去地皆数十尺虽执旌安得而负之而射者亦安得而覩之哉【世佐案大侯之旌长七仭强参五仭干三仭旌各出其侯尺八寸射者孰不覩之所以负侯者欲令人见旌耳旌既见虽不见负候者可也立而背之亦得谓之负此义不足以破郑也】又经云貍步张三侯者非谓射者之志谓张之者之法也而郑以谓射当如貍之拟物何预于张侯乎【世佐案貍步乃量侯道之器名歩而刻画以貍则取其伺物而发必中之义凡古人之餙器物各以其类也后来説者唯敖氏得之郑义固未备而刘説更去之逺矣】敖氏曰张侯之序以大侯为先参次之干为后乃云某见鹄于某者葢先以尺寸计而张之及既张之后则逺侯之鹄自各见于近侯之上非谓先张近侯乃张逺侯也二侯之髙俱见鹄而不尽见其鹄下之中是射者惟以贯鹄为中而其外则否于此见之矣此张侯之法大而逺者则髙小而近者则下乃其势之不得不然者而尊卑之义亦存焉礼意之妙大抵类此

　　郝氏曰三侯道有逺近侯亦有大小大侯最大参侯次之干侯最小侯小则卑侯大则崇崇者逺在外卑者近在内诸侯堂髙七级自堂上射故豻外见参之鹄参外见大侯之鹄鹄大鸟鹤属豻侯下纲离地尺二寸以在内最近易见者约之二侯在外可知矣再言西十北十前言量此言设也乏用革用皮蔽矢也又云郑谓参侯去地一丈五寸少半寸大侯去地

　　二丈二尺五寸少半寸非也考工记云梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一乡射记云乡侯道五十弓弓二寸以为侯中中即鹄也二五为十尺则是五十弓之鹄方一丈也三分之则乡侯髙广凡三丈即干侯也参侯七十弓髙广三丈四尺【世佐案以郝説推之七十弓之鹄方一丈四尺三分之则参侯髙广凡四丈二尺其大于干侯者凡一丈二尺今云髙广三丈四尺未详】大侯九十弓髙广三丈八【世佐案以郝説推之九十弓之鹄方一丈八尺三分之则大侯髙广凡五丈四尺其大于参侯者亦一丈二尺今云髙广三丈八尺未详岂故缪其説以惑人与】侯在外者渐逺渐髙而堂上地又髙故其鹄可见郑疑过大故解侯中为全侯【世佐案郑説侯中之上下又皆有躬有舌非以侯中为全侯也】而以大侯全体为髙一丈八尺【世佐案郑説大侯全体为髙二丈六尺非一丈八尺也丈八尺乃其侯中之数耳】又疑不见鹄故以为张之去地二丈二尺五寸于事理转谬矣古之射者所重在礼不以中小为能故侯中崇广取象大鸟乃所以为近情而郑反谓鹄为小鸟难中又左矣

　　世佐案注疏论张侯髙下之法最为精细而后儒多非之者过也刘説侯制与郑义颇异然以乡射记及考工记校之则其是非判然矣至所论张侯之法尤谬愚恐后之好异者或有取焉故録之而辨其下云逺侯之鹄必出于近侯之上者便射也参侯不去地一丈有竒则不能见鹄于干大侯不去地二丈二尺有竒则不能见鹄于参鹄不见何以射如以郝説干侯髙广三丈参侯三丈四尺大侯三丈八尺计之则参侯之出于干大侯之出于参仅四尺耳纵使侯逺堂髙或能见鹄而自四尺以下为近侯所掩者岂能越近而中之乎此亦不通之论也又案汉髙祖歌云鸿鹄髙飞一举千里贾赋云黄鹄之一举兮知山川之纡曲则鹄是鸟之有力飞逺者射鹄取义未知其果以此否而以为小鸟则非矣乡射礼张侯与射同日此乃于前一日为之者大射重于乡也郑云前射三日亦误

　　乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈

　　注曰笙犹生也东为阳中万物以生春秋传曰太簇所以金奏賛阳出滞姑洗所以修絜百物考神纳賔是以东方钟磬谓之笙皆编而县之周礼曰凡县钟磬半为堵全为肆有钟有磬为全鑮如钟而大奏乐以鼓鑮为节

　　陈氏晹曰大射仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面西阶之西颂磬东面葢应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂声笙磬位乎阼阶之东而面西以笙出于东方震音象万物之生也颂磬位乎西阶之西而面东以颂出于歌声而声出于西言之方也鼗倚于颂磬西纮颂磬在西而有纮是编磬在西而以颂磬名之特磬在东而以笙磬名之周官眡了掌凡乐事播鼗击颂磬掌太师之县则颂磬编磬也笙磬特磬也县则又兼编与特言之然言笙磬继之以钟鏄应笙之钟鏄也笙师共笙钟之乐是己言颂磬继之以钟鏄应歌之钟鏄也左传歌钟二肆是己诗言笙磬同音书言笙镛以间大钟谓之镛则笙镛特县之钟也以笙镛为特县之钟则笙磬为特县之磬明矣

　　敖氏曰宿县谓前射一日县之也明日当射故此日云宿笙磬笙钟皆与笙相应者也磬外面为股内面为鼓西面者鼓在西而击者东面也钟鏄皆南陈亦以其北上也其面有二故不言西面而击者亦与磬同也下放此

　　郝氏曰笙磬笙与磬相次吹笙则钟磬和之故谓笙磬笙钟也笙生也列竹于匏象物生出地东为生方故设于东阶下东南笙磬之南笙磬笙钟小而编县鑮大钟特县

　　张氏曰诸侯轩县三面各有一肆此其东一肆也世佐案燕礼县与燕同日此亦于射前一日为之者大射重于燕也轩县之法东西北三面各一肆一肆之中而磬钟鑮之属具焉磬与钟编县者也其他则特县笙磬笙钟以其在东而名之颂磬颂钟以其在西而名之郑解葢得之矣独是编县十二枚备十有二律之数度郑乃引春秋外传以证此以东县独协大簇姑洗二律西县独协夷则无射二律所以啓后人之疑耳陈氏以笙磬为应笙之磬颂磬为应歌之磬诸儒多右其説窃恐亦未的也葢乐以人声为贵故歌者在上匏竹在下【上下谓堂上堂下也陈氏云颂磐歌于西是南乡北乡以西方为上所以贵人声也笙磬吹于东是以东方为下所以贱匏竹也非】就堂下乐中亦有差等笙管声之乎人者也磬钟之属声之发乎器者也故有时以笙为主而磬以下应之所谓笙奏也诗云笙磬同音是也有时以管为主而磬以下应之所谓下管也诗云嘒嘒管声既和且平依我磬声是也下经云乃管新宫三终则大射乐以管为主矣何以但有应笙之钟磬而无应管之钟磬耶且歌者在上西方安得有歌而云颂磬歌乎西是乱上下之列矣至于合乐之时歌瑟与众音并作亦岂唯西县为与歌相应也凡县钟磬皆编县之而陈以编磬特磬为颂笙之别亦非毛氏苌云笙磬东方之乐也则郑説传之有自愚故不敢有异议云南陈谓向南陈之簴首在北也皆皆磬钟鑮也陈之于堂为缩

　　建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓

　　注曰建犹树也以木贯而载之树之跗也南鼓谓所伐面也应鼙应朔鼙也先击朔鼙应鼙应之鼙小鼔也在东便其先击小后击大也鼔不在东县南为君也

　　疏曰明堂位云殷楹鼓周县鼓今言建鼓则殷法也主于射畧于乐故用先伐鼓

　　敖氏曰此鼓鼙乃在东县南者也以君当于阼阶东南揖卿大夫且主人之位亦在洗北皆当鑮之南故移鼔鼙于此以辟之也鼓鼙若在东县南则鼓在左鼙在右今设于此乃反之者明其变位也

　　郝氏曰建鼓即楹鼓也应鼙亦悬设

　　张氏曰此鼔本在东县之南与磬钟鑮共为一肆移来在此者郑以为为君以君在阼阶上近君设之故云为君也

　　世佐案注为君之説似迂当以敖説为正

　　西阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼓在其南东鼔朔鼙在其北

　　注曰言成功曰颂西为隂中万物之所成春秋传曰夷则所以咏歌九则平民无忒无射所以宣布哲人之令徳示民轨义是以西方钟磬谓之颂朔始也奏乐先击西鼙乐为賔所由来也钟不言颂鼙不言东鼔义同省文也

　　敖氏曰颂之言诵也谓歌乐也此磬与歌乐相应故曰颂磬此钟之用亦宜与磬同春秋传曰歌钟二肆其谓是钟与鼓在南鼙在北明其不统于县

　　郝氏曰建鼓言一所以殊于东者

　　张氏曰此西一肆也

　　世佐案颂磬之説郝氏张氏皆与敖説相类今不具録辨见上

　　一建鼓在西阶之东南面

　　注曰言面者国君于其羣臣备三面尔无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩县

　　敖氏曰国君合有三面乐东方西方与阶间也阶间之县东上其鼓则西上与在东方西方者之位相类也大射盛于燕宜备用乐乃以辟射之故去其阶间之县但设其鼓于故位而已上言南鼔东鼓惟此言南面葢阙中县则不击此鼓故异其文以见之此鼓不击乃设之者明有为而去其县非礼杀也

　　郝氏曰又言一建鼓所以殊于西阶西者

　　世佐案此阙其北一肆辟射也犹设鼓者别于判县也北县南面故此鼓亦南面不云南鼓者见其当一面也既设之亦须击敖云此鼓不击非既因辟射虽賔射亦当阙之若不为射虽于其臣亦当设之注説非燕礼县法宜与此同为燕亦有时而射也

　　簜在建鼔之间

　　注曰簜竹也谓笙箫之属倚于堂

　　敖氏曰簜即工之所管者故近工位设之

　　世佐案建鼓之间即两阶之间也设于此者以管为堂下乐之主也

　　鼗倚于颂磬西纮

　　注曰鼗如鼓而小有柄賔至摇之以奏乐也纮编磬绳也设鼗于磬西倚于纮也

　　敖氏曰西纮磬纮之西出者也

　　郝氏曰鼗小鼓有耳有柄摇击不县设倚置于颂磬东纮鼗两旁悬耳绳如冠之有纮鼗倚于磬簴东故其纮西委也

　　世佐案西纮之説郝氏为长若从注説则经西纮二字当乙编磬绳不可言东西也以聂氏三礼圗考之可见【三礼图编县在一簴为二列半在上半在下】敖云磬纮之西出者误矣

　　右视涤张侯县乐

　　世佐案此皆前射一日事

　　厥明司宫尊于东楹之西两方壶膳尊两甒在南有丰幂用锡若絺缀诸箭盖幂加勺又反之皆尊酒在北注曰膳尊君尊也后陈之尊之也丰以承尊也説者以为若井鹿卢其为字从豆声近似豆大而卑矣幂覆尊巾也锡细布也絺细葛也箭篠也为幂葢卷辟缀于篠横之也又反之为覆勺也皆尊二者皆有酒之尊重本也

　　疏曰此陈设器物与燕礼同但文有详畧耳

　　敖氏曰幂横缀于箭而从盖于甒勺亦从加于幂上西枋与箭而午乃以余幂反盖于勺亦为尘之着于勺也葢以君饮此酒故谨重之如是燕礼云尊南上此云酒在北文互见尔説见前篇方壶不用庪之者逺下君

　　张氏曰缀诸箭者缀锡若絺于箭而张之以覆也葢幂加勺又反之此覆尊之法勺加幂上复撩幂之垂者以覆勺

　　世佐案郝以缀诸箭葢为句非当从张氏

　　尊士旅食于西鑮之南北面两圜壶

　　注曰圜壶变于方也贱无酒

　　敖氏曰鑮南言东西节也鑮南有鼓此不以鼓为节者鼓髙而鑮下圜壶在地取节于其下者宜也燕礼旅食与其尊皆在门西此旅食者在西方之南于燕位为少西则此尊之南北亦宜近之

　　郝氏曰士旅食者之尊燕礼设于门西旅食者立门西也大射较乡射侯道逺逼近门旅食者皆立堂下士南辟射也故尊改设堂下西鑮之南

　　世佐案鑮南有鼓此尊又在鼓南也舎鼓而取节于鑮者以鼔之在西者有二故以鑮为识也敖云取节于其下非

　　又尊于大侯之乏东北两壶献酒

　　注曰为仆人巾车参侯豻侯之获者献读为沙沙酒浊特泲之必摩沙者也两壶皆沙酒郊特牲曰汁献涚于醆酒服不之尊俟时而陈于南统于侯皆东面

　　敖氏曰此尊俟时而设经葢因上礼而连言之耳献酒献三侯之获者及巾车仆人之酒也于此独云献者嫌其为祭侯且见不他用也壶亦圜壶

　　张氏曰注引郊特牲以证沙酒之义涗泲也泲沙酒者和以醆酒而摩挲之以出鬰鬯之汁也以其祭侯故用鬰鬯设服不之尊在饮不胜者以后故注云俟时明此尊不为服不氏设也

　　世佐案下经云司宫尊侯于服不之东北即此尊也是时未设而先言之者从其类而备举之以见尊卑之差也如诸公卿大夫之席亦皆未设而先言之是其征矣献酒之解亦当从敖説旧以为鬰鬯非也鬰鬯之酒天子以为贽诸侯未赐主瓉不敢为岂宜以献仆下人乎即云祭侯亦非所宜也且酌鬰齐以彛不以尊见周礼司尊彛

　　设洗于阼阶东南罍水在东篚在洗西南陈设膳篚在其北西面又设洗于获者之尊西北水在洗北篚在南东陈

　　注曰亦统于侯也无爵因服不也有篚为奠虗爵也服不之洗亦俟时而陈于其南

　　敖氏曰此云又设洗亦因上礼而连言之其寔未设也获者即服不之属惟云水是不用罍也君礼而水不用罍以所献者贱故尔

　　张氏曰此篚中不设爵将因献服不之爵而用之也世佐案获者之尊即设于大侯之乏东北者下经云设洗于尊西北即谓此洗也篚中所实者一防也亦未设而先言之注以此与服不之洗分为二而张氏从之非

　　小臣设公席于阼阶上西乡司宫设賔席于户西南面有加席卿席賔东东上小卿賔西东上大夫继而东上若有东面者则北上席工于西阶之东东上诸公阼阶西北面东上

　　注曰唯賔及公席布之也其余树之于位后耳小卿命于其君者也

　　疏曰知賔及公席布之其余树之于位后者下文更有孤卿大夫席文故知也此寔未布而言布之者欲辨尊卑也孤尊而后言之者有无不常定也小卿命于其君者案王制云大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国亦三卿一卿命于天子二卿命于其君【世佐案王制本云小国二卿皆命于其君此从郑注补正】若言小卿据次国已下有之【从通觧节本】

　　敖氏曰賔有加席亦蒲筵加莞席也公不言设加席如燕礼可知或亦蒙有加席之文也射礼重于燕故賔有加席此惟公席及賔席布之其余犹在房俟时乃设言之于此者亦因设公席賔席而遂及之耳卿上大夫也小卿中大夫也大夫下大夫也小卿席于賔西而统于賔则此賔其以中大夫为之与继而之下当有西字东面者在西序下少北言若有者国有大小则大夫亦有众寡也诸公亦或有或无故后言之

　　世佐案卿三卿也小卿上大夫也大夫下大夫也説见燕礼诸侯之卿大夫皆有定数云若有东面者以国有大小则其学宫亦有广狭也此诸席之位次皆与燕礼同唯賔有加席而设之后于公为异耳

　　官馔

　　注曰百官各馔其所当共之物

　　敖氏曰官各馔之于其所也燕礼曰膳宰具官馔于寝东与此互见其先后之节耳

　　世佐案此亦膳宰揔具之于堂东而官乃分馔之于其所也所馔之物见燕礼注

　　右陈设

　　敖氏曰自此以后其经文有与燕礼同者则不重释之

　　羮定射人告具于公公升即位于席西卿小臣师纳诸公卿大夫诸公卿大夫皆入门右北面东上士西方东面北上大史在干侯之东北北面东上士旅食者在士南北面东上小臣师从者在东堂下南面西上

　　注曰大史在干侯东北士旅食者在士南为有侯故入庭深也小臣师正之佐也正相君出入君之大命敖氏曰大史在干侯东北为有事故深入东上小史在西也不着祝位者与史异防故畧之其位自在门东士旅食者在士南者为辟射也门西之位其东西稍近于侯从者小臣师之属也

　　郝氏曰大史掌辞命立干侯东北北面者近君也世佐案大史与士旅食者之位皆与燕礼异者辟射也大史释获故移于干侯之东北近其事也云东上谓与祝序也不言祝者以其无事畧之也敖云祝位自在门东非士旅食者移于士南从其类也观此则士旅食者即周礼旅下士益可见矣燕礼在东堂下者唯小臣师一人今则及其从者皆立于此云西上亦统于君也凡庭中之位阼阶以西皆东上其东则西上

　　公降立于阼阶之东南南乡小臣师诏揖诸公卿大夫诸公卿大夫西面北上揖大夫大夫皆少进

　　注曰上言大夫误衍耳

　　敖氏曰阼阶东南葢于鑮南也燕礼言尔此言揖亦互文

　　郝氏曰言揖诸公卿大夫又言揖大夫者卿为上大夫也

　　世佐案经两言诸公卿大夫因上有大夫与诸公卿连文而误衍大夫字耳郝説曲当从注

　　右即位

　　大射正摈

　　注曰大射正射人之长

　　摈者请賔公曰命某为賔摈者命宾宾少进礼辞反命又命之賔再拜稽首受命摈者反命賔出立于门外北面

　　世佐案燕礼云賔出立于门外东面此北面者大射辩尊卑故賔于门外执臣礼也

　　公揖卿大夫升就席

　　右命宾

　　小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者

　　注曰请士可使执君两甒之幂及羞脯醢庶羞于君者

　　世佐案郑觧此羞膳兼脯醢庶羞而言与燕礼注异亦非也説见燕礼

　　乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上膳宰请羞于诸公卿者

　　世佐案下经主人献公之时云宰胥荐脯醢则羞膳者非士矣执幂及羞于诸公卿者经无明文以类求之葢亦宰胥也是与燕礼请虽同而所命者则异

　　右命执事者

　　摈者纳賔賔及庭公降一等揖賔辟公升即席

　　注曰辟逡遁不敢当盛

　　敖氏曰凡受公礼者皆辟经不尽见之也

　　奏肆夏

　　注曰肆夏乐章名今亡吕叔玊云肆夏时迈也时迈者太平廵守祭山川之乐歌其诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿德肆于时夏奏此以延賔其着宣王徳劝贤与周礼曰賔出入奏肆夏

　　疏曰燕礼记云若以乐纳賔则賔及庭奏肆夏郑云卿大夫有王事之劳则奏此乐焉此亦同彼注也若臣无王事之劳则如常燕无以乐纳賔法也又此纳宾乐故诸侯亦得用者升歌则不可若宾醉而出奏陔夏与此异也

　　敖氏曰此为宾奏之当作西方之县也周官言九夏次曰肆夏春秋传言肆夏之三曰肆夏繁遏渠然则毎夏之中各有篇数如肆夏之类乃其首篇名耳穆叔聘于晋晋侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻此惟奏肆夏而不及繁遏渠其辟天子之享礼与

　　世佐案燕礼轻故不以乐纳賔惟与四方之宾燕则奏之大射礼重故虽以己之臣子为宾而纳之必以乐岂问其有王事之劳与否哉疏误矣吕叔王之説郑于周礼注既破之而于此复引之者亦以广异闻存疑义耳然以理断之则此肆夏必非颂之族类也颂非诸侯所敢用也且天子与诸侯奏法亦别天子宗庙之中尸出入以钟鼓奏之诗云鼔钟送尸是也周礼谓之金奏此及燕礼但云奏肆夏不闻以金葢即宾出鼓陔之意明与天子异矣传言晋侯金奏肆夏之三是僣天子也记言赵文子奏肆夏是僣诸侯也又案杜子春云四方賔来奏纳夏然则天子纳宾不奏肆夏矣郑引周礼易尸为賔亦非

　　右纳宾

　　宾升自西阶主人从之賔右北面至再拜賔答再拜

　　右拜至

　　主人降洗洗南西北面賔降阶西东面主人辞降賔对主人北面盥坐取觚洗賔少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位主人卒洗宾揖乃升主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜降盥賔降主人辞降賔对卒盥賔揖升主人升坐取觚执幂者举幂主人酌膳执幂者葢幂酌者加勺又反之

　　敖氏曰举幂之仪当与葢幂者相类葢主人取觚而适尊所执幂者则进而发其幂之反者主人取勺执幂者乃举幂也又反之亦执幂者也

　　筵前献宾宾西阶上拜受爵于筵前反位主人宾右拜送爵宰胥荐脯醢

　　注曰宰胥宰官之吏也不使膳宰荐不主于饮酒变于燕

　　敖氏曰宰胥宰之属也荐宾者与公同亦盛之世佐案宰胥膳宰吏也周礼序官膳宰下云胥十有二人是己燕礼膳宰荐賔胥荐主人今荐賔乃使胥者主于射畧于燕也

　　賔升筵庶子设折爼

　　注曰庶子司马之属掌正六牲之体者也不使膳宰设爼射变于燕

　　世佐案燕礼设賔爼亦膳宰此乃使未爵命之庶子者畧也庶子説见上篇郑引周礼诸子职释此误

　　賔坐左执觚右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐絶祭哜之兴加于爼坐捝手执爵遂祭酒兴席未坐啐酒降席坐奠爵拜告防执爵兴主人答拜乐阕賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜

　　敖氏曰奏肆夏及乐阕之节説见燕礼记

　　右主人献宾

　　賔以虗爵降主人降宾洗南西北面坐奠觚少进辞降主人西阶西东面少进对

　　敖氏曰西阶西非主人堂下之正位以从降暂立于此耳主人既对不言反位亦文省

　　宾坐取觚奠于篚下盥洗主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵主人坐祭不啐酒不拜酒遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人不崇酒以虗爵降奠于篚宾降立于西阶西东面摈者以命升宾宾升立于西序东面

　　右賔酢主人

　　主人盥洗象觚升酌膳东北面献于公公拜受爵乃奏肆夏

　　敖氏曰此奏肆夏当以东方之县

　　世佐案此奏肆夏之法与上同敖云为宾奏以西县为公以东县胶矣

　　主人降自西阶阼阶下北面拜送爵宰胥荐脯醢由左房

　　敖氏曰凡堂上之荐皆由左房特于君见之耳

　　庶子设折爼升自西阶公祭如賔礼庶子賛授肺世佐案燕礼士荐膳宰设且賛授肺此皆与之异者亦为主于射而畧之也

　　不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴主人答拜乐阕升受爵降奠于篚

　　敖氏曰篚膳篚也奏肆夏及乐阕之节説亦见燕礼记

　　右主人献公

　　更爵洗升酌散以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公答拜主人坐祭遂卒爵兴坐奠爵再拜稽首公答拜主人奠爵于篚

　　敖氏曰此亦当酌膳云散误也燕礼曰公答再拜此省文也下不言者皆如之

　　郝氏曰燕礼酌膳此酌散燕礼主饮故叨君惠大射主礼不敢同于尊也

　　姜氏曰酌方壶酒曰酌散燕礼酌膳而此酌散者燕礼賔主之情大射君臣之义也此以下燕礼多答再拜而大射但答拜义亦如之

　　世佐案后二説得之

　　右主人受公酢

　　主人盥洗升媵觚于宾酌散西阶上坐奠爵拜宾西阶上北面答拜主人坐祭遂饮賔辞卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗賔揖升不拜洗主人酌膳宾西阶上拜受爵于筵前反位主人拜送爵賔升席坐祭酒遂奠于荐东主人降复位賔降筵西东南面立

　　右主人酬宾

　　小臣自阼阶下请媵爵者公命长小臣作下大夫二人媵爵媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降适阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答拜媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜

　　姜氏曰此亦答再拜者葢重祭也

　　世佐案此云答再拜衍一再字耳姜氏重祭之説似迂

　　媵爵者执觯待于洗南小臣请致者若命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者洗象觯升寔之序进坐奠于荐南北上降适阼阶下皆再拜稽首送觯公答拜媵爵者皆退反位

　　郝氏曰反位反庭中北面之位大夫初与卿皆入门右北面及公揖卿西面北上揖大夫少进则大夫北面进至庭中矣郑云反门右北面之位非也

　　右二大夫媵觯于公

　　公坐取大夫所媵觯兴以酬賔宾降西阶下再拜稽首小臣正辞宾升成拜

　　注曰正长也小臣长辞变于燕

　　敖氏曰小臣正辞亦公命之

　　公坐奠觯答拜执觯兴公卒觯宾下拜小臣正辞宾升再拜稽首公坐奠觯答拜执觯兴宾进受虗觯降奠于篚易觯兴洗

　　敖氏曰言兴洗见洗则立也

　　公有命则不易不洗反升酌膳下拜小臣正辞宾升再拜稽首公答拜賔吿于摈者请旅诸臣摈者吿于公公许

　　敖氏曰旅旅酬之也賔因君所赐请旅诸臣所以广君赐也公许摈者又以告宾乃旅也

　　宾以旅大夫于西阶上摈者作大夫长升受旅宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜宾坐祭立卒觯不拜若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送遂就席

　　世佐案賔初立于西序东面既乃于筵西东南面立至是始就席礼以渐而杀也燕礼无此三字文畧耳

　　大夫辩受酬如受賔酬之礼不祭酒卒受者以虗觯降奠于篚复位

　　右公为賔举旅

　　主人洗觚升实散献卿于西阶上司宫兼卷重席设于宾左东上卿升拜受觚主人拜送觚卿辞重席司宫彻之乃荐脯醢

　　世佐案此荐不言其人葢亦宰胥也

　　卿升席庶子设折爼

　　注曰卿折爼未闻葢用脊胁臑折肺卿有爼者射礼尊

　　疏曰若有公公用臑卿宜用膊也

　　世佐案卿有爼别之于大夫也亦辨尊卑之义注云卿用臑谓上卿耳其下二人则又折以上卿之余体也

　　卿坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐絶祭不哜肺兴加于爼坐捝手取爵遂祭酒执爵兴降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴

　　姜氏曰祭肺不哜犹祭酒不啐皆降于宾也不言不啐酒葢省文

　　主人答拜受爵卿降复位辩献卿主人以虗爵降奠于篚摈者升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面东上无加席

　　右主人献诸公卿

　　小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南长致者阼阶下再拜稽首公答拜洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公答拜

　　右二大夫再媵觯于公

　　公又行一爵若宾若长唯公所赐

　　注曰于是言赐射礼明尊卑

　　敖氏曰燕礼言酬此言赐亦文异耳

　　世佐案当从注説

　　以旅于西阶上如初大夫卒受者以虗觯降奠于篚

　　右公为卿举旅

　　主人洗觚升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位胥荐主人于洗北西面脯醢无胥辩献大夫遂荐之继賔以西东上若有东面者则北上卒摈者升大夫大夫皆升就席

　　右主人献大夫

　　乃席工于西阶上少东小臣纳工工六人四瑟

　　注曰六人大师少师各一人上工四人四瑟者礼大乐众也

　　敖氏曰大射差重于燕又加瑟者二人然则诸侯之祭飨歌与瑟者各四人与以是推之天子之制其隆杀之数亦可知矣

　　世佐案工六人诸侯之正礼也然则天子葢用八矣春秋隐五年左传云公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二亦其例也敖説非

　　仆人正徒相大师仆人师相少师仆人士相上工注曰徒空手也仆人正仆人之长师其佐也士其吏也天子视了相工诸侯兼官是以仆人掌之大师少师工之长也凡国之瞽蒙正焉于是分别工及相者射礼明贵贱

　　敖氏曰上工即上瞽周官上瞽百人

　　世佐案仆人正仆人师皆于天子为大仆也周礼太仆下大夫二人诸侯则上士也一为正其一为师仆人士则祭仆以下与以此等官相工亦重其事也分别相之辨尊卑也燕礼皆以小臣注云以仆人掌眡了非也説见上篇上工堂上之工也对下羣工为堂下之工而言敖云即上瞽非

　　相者皆左何瑟后首内挎越右手相

　　注曰谓相上工者后首主于射畧于此乐也

　　世佐案后首挎越之説见乡射礼

　　后者徒相入

　　注曰谓相大师少师者也上列官之尊卑此言先后之位亦所以明贵贱凡相者以工出入

　　疏曰入时如此出时亦然

　　世佐案贱者先就事工之通礼也燕礼亦然但文有详畧耳注云此言先后之位亦所以明贵贱似曲

　　小乐正从之

　　注曰从大师也后升者变于燕也小乐正于天子乐师也

　　疏曰燕礼乐正先升又不使小乐正者彼主于乐此则畧于乐故也

　　敖氏曰诸侯之小乐正下士也前三篇不言小以此见之也此乐盛于彼且用小乐正则彼可知矣大射乃亦不使大乐正者其辟祭飨之类与

　　世佐案周礼序官云乐师下大夫四人上士八人下士十有六人然则诸侯之乐正上士小乐正下士明矣燕礼使乐正此乃云小乐正者疏以为畧于乐是也工用六人以示其礼之重乐正使下士以示其乐之畧意各有主也从大师而升者以其卑也其序又与工相变也乡饮酒乡射皆使乐正者彼是大夫之乐正也大夫之乐正皆以下士为之无大小之别故射与饮酒礼同也

　　升自西阶北面东上

　　注曰工六人

　　坐授瑟乃降

　　注曰相者也降立于西县之北

　　敖氏曰相者降位葢亦在西方

　　世佐案仆人正以下皆士也其位当在西方注説非

　　小乐正立于西阶东

　　注曰不统于工明工虽众位犹在此

　　张氏曰燕礼工四人乐正升立于工之西在西阶东此工六人数众疑位移近西乃乐正犹立西阶东不变是统于阶而不统于工也

　　世佐案燕礼乐正北面立于工西此云立于西阶东亦文互见也

　　乃歌鹿鸣三终

　　注曰歌鹿鸣三终而不歌四牡皇皇者华主于讲道畧于劳苦与谘事

　　敖氏曰三终谓歌鹿鸣之什三篇篇各一终如春秋传所谓工歌鹿鸣之三是也乡饮酒之礼歌鹿鸣四牡皇皇者华其义曰工歌三终则益可见矣

　　世佐案三终当从敖説

　　主人洗升实爵献工工不兴左瑟

　　注曰工歌而献之以事报之也洗爵献工辟正主也献不用觚工贱异之也大师无瑟于是言左瑟者节也

　　世佐案洗者亦以其大师敬之也此唯为大师一洗耳疏云工六人皆为之洗非爵亦觚也注误又案注云于是言左瑟者节也者谓工四人之左瑟皆以主人实爵献工为节非必受献乃然也

　　一人拜受爵

　　注曰谓大师也言一人者工贱同之也

　　主人西阶上拜送爵荐脯醢使人相祭卒爵不拜主人受虗爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢不祭主人受爵降奠于篚复位

　　敖氏曰位洗北之位也

　　世佐案燕礼于升歌之后公即为大夫举旅此篇乃移在射后者急于射而缓于饮酒也

　　大师及少师上工皆降立于鼓北羣工陪于后

　　注曰鼓北西县之北也言鼓北者与鼓齐面余长在后也羣工陪于后三人为列也于是时小乐正亦降立于其南北面工立仆人立于其侧坐则在后考工记曰鼓人为臯陶长六尺有六寸

　　疏曰鼔人误当作□人

　　敖氏曰鼓北鑮南也不云鑮南者嫌与尊旅食者之意同也不取节于鼙者鼓大鼙小也羣工即上工谓瑟者四人也陪于后者其以鼓鑮之间不足以为一列与前列二人后列四人皆当北上射事未至而降为管故也降不言相者可知也

　　郝氏曰乐先升歌歌毕二师四工皆降席立于西阶下东建鼓之北大师立与鼔齐少师及四工皆陪立于后以俟奏管

　　世佐案大师之属于此即降者以乐不间合堂上无事也立者谓大师以下六工为一行北面东上也知北面者以乡饮酒及燕礼笙入之位推之可见鼓北西阶东建鼓之北也立于此者以当奏管近其事也注云西县之北何得近舎颂磬而遥取节于鼓耶疏云取形大又面向东皆饰説也知亦不在鑮南者以鼓鑮间有鼙设县之时鳞次栉比其间未必有余地就有余地岂能容此众工及相者之位哉且簜在建鼓之间即太师之所管者亦不宜舎之而逺立他所也羣工堂下之工也陪于后者亦六人为一行也知亦六人者以上三篇歌瑟四人堂下笙者亦四人推之可见是时小乐正降立于其西北面

　　乃管新宫三终

　　注曰管谓吹簜以播新宫之乐其篇亡其义未闻笙从工而入既管不献畧下乐也立于东县之中敖氏曰此承上文两言是降者管之明矣春官大师少师职皆云登歌下管然簜一而已其大师管之与三终者管新宫并及其下二篇也二篇之名未闻书曰下管鞉鼓诗曰鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声则管时亦奏此西方之乐以应之矣此不笙不合乡乐者为射故畧于乐也不畧小雅者小雅为诸侯之正乐故不畧其正亦如乡射之不畧乡乐矣张氏曰燕礼笙入立于县中注云县中县中央也乡饮酒礼曰磬南北面疏云诸侯轩县阙南面而已故得言县中乡饮酒唯以磬县而已不得言县中而云磬南注引乡饮酒者欲见此虽轩县近北面县之南也此经初设乐无此面县但移东县建鼓在阼阶西又设一建鼓在西阶东正当北面一县之处簜在建鼓之间注云簜谓笙箫之属倚于堂又与燕礼笙入所立之位同疑设之在此者亦奏之于此至此管新宫三终注乃云立于东县之中不知于经何据若云辟射位射事未至无可辟也且上文大师等立于鼔北亦当是此建鼓之北注以为西县之北不知西县何以单名为鼓窃疑大师等立此或亦以将奏管故临之非徒立也至下管三终乃相率而东耳既从工而入工升堂笙即立堂下亦其宜也

　　世佐案管之者大师诸人也管数未闻然以乡射记三笙一和推之则管亦不止于一矣管奏则堂下诸乐并奏以应之敖但云奏西方之乐非书曰下管鞉鼓合止柷敔笙镛以间奏管之时亦吹笙经不见笙入之文者以其不为乐主畧之也或曰上经云簜在建鼓之间注云簜笙箫之属然则笙与管葢并设也愚谓笙是匏属不可云簜或説恐未是又案疏引燕礼记云下管新宫笙入三成以为吹管者亦吹笙之证非也彼是管毕而后吹笙此则笙管并奏管毕而乐终矣讵与燕礼记同乎既管不献者以奏管者既受献羣工贱又不奏管故也余同敖义注説之误张氏论之详矣

　　卒管大师及少师上工皆东坫之东南西面北上坐注曰不言县北统于堂也于是时大乐正还北面立于其南

　　疏曰不言去堂逺近当如乡射迁工阼阶下之东南堂前三笴西面北上

　　敖氏曰坫东南当在东县之东北射事未至工既管乃不复升而遂迁于此者堂上之乐毕故也于是小乐正北面立于其南相者退立于西方

　　郝氏曰坫堂下阁物处冠礼有西坫是堂东西皆有坫也

　　世佐案东坫之东南葢在东县之东也注云县北敖云东县之东北皆非章内无大乐正注云大乐正当是小乐正之譌也乐终而不告备亦以其畧也

　　右乐

　　摈者自阼阶下请立司正

　　敖氏曰君再举旅而即请立司正为射故也

　　公许摈者遂为司正司正适洗洗角觯南面坐奠于中庭

　　敖氏曰此中庭者亦阼阶前南北之中与燕礼司正之位同以当辟射也

　　世佐案敖説误见乡射及燕礼

　　升东楹之东受命于公西阶上北面命宾诸公卿大夫公曰以我安宾诸公卿大夫皆对曰诺敢不安

　　敖氏曰此羣臣皆为射而来是时犹未射固无嫌于不安而司正乃受命以安之者縁其意若不敢必君之终行射事然也受命亦北面与请彻爼同

　　世佐案请安説亦见燕礼

　　司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐奠觯兴右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所北面立敖氏曰北面立亦在觯南

　　右立司正

　　司射适次决遂执弓挟乗矢于弓外见镞于弣右巨指钩

　　注曰司射射人也次若今时更衣防张帏席为之耦次在洗东南见镞于弣顺其射也右巨指右手大擘【从集説节本】

　　疏曰云耦次在洗东南者此无正文案乡射记设楅南北当洗此下三耦拾取矢出次西行又北行乡楅则次在洗东南也

　　敖氏曰司射射人亦大射正也燕礼曰大射正为司射是其征矣诸侯之大射正葢上士二人次所谓耦次也周官掌次职云射则张耦次执弓左手执弣也挟乗矢于弓外谓挟四矢而矢在弣之外也见镞于弣明其方执而左乡及指间前后之节也右巨指钩所谓挟弓也

　　世佐案大射正与射人尊卑葢有间矣燕射以大射正为司射此以射人为司射不同者燕本不为射故其初但以射人为摈又为司正及射而后以大射正为司射此礼専为射故其初即以大射正为摈为司正至是则以射人为司射也敖引燕礼释此误

　　自阼阶前曰为政请射

　　注曰为政谓司马也司马政官主射礼

　　敖氏曰为政为射政者也言此者亦示已不敢擅其事也阶前北面白于公

　　姜氏曰乡射先请宾次请主人主于尊賔大射不请賔但请公主于尊君

　　遂告曰大夫与大夫士御于大夫

　　注曰因告选三耦于君御犹侍也大夫与大夫为耦不足则士侍于大夫与为耦也

　　敖氏曰此以在堂上者为耦之法告公也此大夫亦兼诸公卿而言不言士与士者畧贱也

　　张氏曰既请射得命遂告君以比耦也

　　世佐案敖説得之注以此为选三耦之法非

　　右请射

　　敖氏曰自此以后其经文有与乡射同者不重释之

　　遂适西阶前东面右顾命有司纳射器

　　敖氏曰东面而右顾者有司在南也此有司其旅食者与上经云士旅食者在士南北面东上命之之仪如是者以其贱也

　　张氏曰有司士佐执事不射者也士在西阶南东面故于西阶前右顾命之必东面者君在阼宜向之也世佐案东面右顾者示命出于君也有司敖説近是

　　射器皆入君之弓矢适东堂賔之弓矢与中筹丰皆止于西堂下众弓矢不挟总众弓矢楅皆适次而俟注曰中闾中众弓矢三耦及卿大夫以下弓矢也司射矢亦止西堂下众弓矢不挟则纳公与賔弓矢者挟之

　　疏曰乡射记云于郊则闾中据此大射故知闾中云司射矢亦止西堂下者下文云司射卒诱射遂适堂西故取一个挟之是也

　　敖氏曰总谓以物合而束之也众弓众矢异束之賔之弓与矢皆不在堂上逺下君也众弓矢不挟亦以其多也中筹丰在堂西楅在次各近其所设处也俟者兼指射器之在三防者言也此射于公宫则中乃皮树中也乡射记曰君国中射皮树中

　　世佐案东堂谓东序东也弓倚于东序矢在其下北括大射在郊敖云于公宫非

　　右纳射器

　　工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之

　　注曰工人士梓人皆司空之属能正方圜者一从一横曰午谓画物也

　　疏曰若丹若墨科用其一也云度尺者即乡射记从如笴三尺横如武尺二寸也

　　敖氏曰北阶北堂之阶也两楹之间言当楣也疏数犹广狭也言二物从画相去广狭之度也午如十字然也射正升降葢自西阶此射正其小射正与大射正二人是时一为司正一为司射

　　郝氏曰莅临视也

　　卒画自北阶下司宫埽所画物自北阶下

　　注曰埽物重射事也工人士梓入司宫位在北堂下郝氏曰埽埽画防使分明

　　世佐案工人士梓人司宫葢皆下士也其位当在士南注云在北堂下非天子宫人以中士为之则诸侯司宫为下士明矣工人士与梓人司宫皆升降于北阶知其亦贱矣

　　右画物

　　大史俟于所设中之西东面以听政

　　注曰中未设也大史俟焉将有事也

　　敖氏曰乡射礼曰设中南当楅西当西序又曰乃设楅于中庭南当洗是时中与楅皆未设大史葢南当洗西直西序之西而立也政即司射所誓之事郝氏曰大史掌释获者

　　张氏曰中尚未设而云所设中之西谓其拟设中之地之西也周礼春官大史职云凡射事饰中舎算执其礼事

　　司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯大史许诺注曰誓犹告也

　　疏曰宾与君为耦同射大侯士与大夫为耦同射参侯以其既与尊者为耦不可使之别侯别侯则非耦也

　　敖氏曰释获之事未至乃誓之者欲其豫识之也郝氏曰时司射立西阶前转向大史誓之

　　右誓大史

　　世佐案以上二节乡射无

　　遂比三耦

　　注曰比选次之也不言面者大夫在门右北面士西方东面

　　疏曰天子大射宾射六耦三侯畿内诸侯则二侯四耦畿外诸侯大射宾射皆三侯三耦但诸侯畿外畿内各有一申一屈故畿外三侯逺尊得申与天子同三耦则屈畿内二侯近尊则屈四耦则申若燕射则天子诸侯例同三耦一侯而已以其燕私屈也若卿大夫士例同一侯三耦

　　世佐案周礼云以四耦射二侯内诸侯之宾射也此以三耦射三侯外诸侯之大射也其宾射亦当用四耦春秋防二十九年左传云范献子来聘公享之射者三耦葢与他国之臣射故尔疏误是时大夫在堂注云在门右亦非又案周礼大司马职云若大射则合诸侯之六耦此诸侯大射不使司马比耦而使司射者逺下天子也

　　三耦俟于次北西面北上

　　敖氏曰三耦皆士也亦司射前戒之故先立于此以待比也俟于次北便其入也此乃未比时之位若既比则位于次中矣

　　郝氏曰三耦始诱射皆士次在堂下东南士立次外之北西向以俟乡射三耦立堂西此立堂东者大射射器在东统于君也乡射射器在西统于宾也世佐案大夫自受献之后皆升就席至此经不见其降而直云三耦俟于次北则三耦以士为之明矣且乡射三耦使弟子大射使士亦其宜也旧説三耦使大夫不足而取士非

　　司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射敖氏曰是所谓比也此亦当有司马命巾车量人系左下纲及命获者倚旌于侯之事文不具耳乡射则于既比三耦为之

　　卒遂命三耦取弓矢于次

　　注曰取弓矢不拾者次中隐蔽防

　　敖氏曰亦命之让取弓矢拾经文省耳此下当有三耦决遂拾取弓矢之事亦文不具也三耦既取弓矢遂立于次中而西面北上

　　世佐案注説非也于显露处则修仪于隐蔽处则废礼岂圣人制作之意哉当以省文之説为正

　　右比三耦

　　司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射注曰由下物而少退谦也

　　敖氏曰既搢挟则立于三耦之北而后出次出次乃西面是由次北出矣由下物少退以其亦射大侯故不敢履下物辟君也此射三侯故不言视侯中不在物故不言俯正足

　　射三侯将乗矢始射干又射参大侯再

　　敖氏曰始射干诱射主于三耦也三耦士也故先射士侯乃次及其上大侯再以其尊异之也

　　世佐案始射干亦以司射士也

　　卒射北面揖

　　注曰揖于当物之防不南面者为不背卿

　　敖氏曰北面揖者为下射与君同物不可南面揖扵楹间嫌也

　　郝氏曰卒射北面揖敬君事殊于乡射揖南面也世佐案乡射诱射卒南面揖此北面者执臣礼也虽为上射亦然观下经三耦卒射之仪可见矣注説固曲后二説亦未为得也

　　及阶揖降如升射之仪遂适堂西改取一个挟之敖氏曰如升射之仪为堂上所不见之揖言也降而遂适堂西则不由其所立位之南矣此射者不在堂西射位又不在西方故其仪与乡射异

　　世佐案如升射之仪者如其堂上三揖堂下三揖也毎至故揖处皆北面揖及将折而北行适堂西则东面揖与若然则降阶亦南行当洗南而后西向北折以适堂西也经不以其位为节者此时司射未有位也云遂者见其间无他事也若自阶下适堂西则堂下祗有二揖矣且非所以敎众耦威仪之法也敖説恐未是西阶西有乐县岂得由县间往乎乡射礼云南面揖揖如升射则毎至故揖处皆南面揖及北折而适堂西则西面揖皆与此异

　　遂取扑搢之以立于所设中之西南东面

　　注曰于是言立着其位也乡射记曰司射之弓矢与扑倚于西阶之西

　　敖氏曰云遂取扑则扑亦在堂西矣所设中之西南其南北亦南于洗而东西则直西霤与此礼三耦之位在东方故司射至是乃得定其位于此亦与乡射异也

　　右诱射

　　仪礼集编卷十三

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

　　钦定四库全书

　　仪礼集编卷十四

　　龙里县知县盛世佐撰

　　大射仪第七之二

　　司马师命负侯者执旌以负侯

　　注曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获析羽为旌

　　敖氏曰负侯获者皆士旅食者与旌谓翿旌乡射记曰君国中射以翿旌获

　　世佐案司马师葢军司马之佐也负侯者主负侯及取矢之事于天子射鸟氏也周礼射鸟氏职云射则取矢矢在侯髙则以并夹取之是其徴矣诸侯葢以庶人在官者为之三侯各一人注以为即获者非凡获者所持皆谓之旌周礼司常职云凡射共获旌是也三侯之旌各不同大侯之旌以析羽为之乡射记云于郊则以旌获是也参侯干侯之旌以杂帛为之乡射记云旌各以其物是也其旌杠之长短亦异约乡射记言之乡侯上纲去地丈九尺二寸而旌杠长三仭依郑説七尺曰仭则旌葢出侯尺八寸矣由斯而推干侯与乡侯同参侯去地三大二尺五寸少半寸其旌当长三丈四尺三寸少半寸为五仭而弱也大侯去地四丈八尺五寸少半寸其旌当长五丈三寸少半寸为七仭而强也旌必出于侯尺八寸者欲射者见而识之且以为别也敖以旌为翿旌固非郑统以析羽释之而不知其别于经防岂尽得哉

　　负侯者皆适侯执旌负侯而俟

　　敖氏曰皆皆三侯者也大侯参侯去地逺亦云负者但取北面于其北亦因干侯而言也先云适侯乃云执旌是旌先倚于侯也然则上经亦当有命倚旌之类明矣俟俟后命

　　世佐案负侯者葢皆自西方适侯也

　　司射适次作上耦射

　　敖氏曰东面作之

　　世佐案郷射射位在西故作射者西面大射次在东故作射者东面也

　　司射反位上耦出次西面揖进上射在左并行

　　注曰上射在左便射位也

　　世佐案郷射三耦东面北上上射本在下射之左大射三耦西面北上立时上射在右及发位并行则上射转居左必居左者所以便其就右物也下射在右就左物亦便

　　当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟

　　注曰视侯中各视其侯之中大夫耦则射参中参中十四尺士耦则视干中干中十尺

　　敖氏曰侯中干侯之中也

　　世佐案三耦皆士皆当射干敖説是

　　司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南扬弓命去侯

　　注曰司马正政官之属适下物由上射后东过也郷射礼曰西南面立于物间

　　疏曰案天子有大司马卿一人小司马中大夫二人此虽诸侯礼亦应有小司马号为司马正也

　　敖氏曰司马正与司马师乃射时所立之官如司射之类也右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后而少南行也此行而立于物间乃云适下物者下言司马正出于下射之南还其后故于此惟据下物而言

　　世佐案周礼序官云政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人诸侯司马卿小司马下大夫各一人军司马盖上士二人矣此云司马正即军司马之长也上云司马师即其佐也司射以射人为之则司马二人皆以士为之亦其宜也知非司马及小司马者以三卿五大夫之位皆在堂不在下故也司马正而决遂且挟弓大射礼重也郷射礼云司射适堂西不决遂执弓

　　负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止注曰宫为君商为臣其声和相生也郷射礼曰获者执旌许诺

　　疏曰引郷射者证与此不同之意

　　敖氏曰宫商皆谓诺声也宫大商小趋直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人歩趋有法虽贱者犹谨之而不苟若此则其上者可知矣先宫后商乃止亦有渐也

　　授获者退立于西方获者兴其而俟

　　注曰大侯服不氏负侯徒一人居乏相代而获参侯干侯徒负侯居乏不相代郷射礼曰获者执旌许诺声不絶以至于乏坐东面偃旌兴而俟

　　疏曰引郷射者此文不具宜与彼同

　　敖氏曰授获者以旌也或曰者下当有旌字盖文脱耳授旌而退三侯者皆然则其负侯居乏者之相代亦宜同也退立于西方各当其乏之西与获者既偃旌于地乃兴

　　世佐案获者大侯服不也周礼服不氏职云射则以旌居乏而待获诸侯其以庶人在官者为之与参侯干侯则其徒二人也孟子云庶人在官者其禄以是为差则其尊卑亦微有辨矣负侯者各以其旌授获者而退事毕也立于西方葢在士南东面南上与知在士南者不敢与士序也东面异于士旅食者也南上统于侯也以负大侯者为上负侯者位在西方获者位在乏不相侵也旧説负侯居乏相代恐未然郷射以获者兼负侯臣礼省也

　　司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓説决拾袭反位

　　注曰乡射礼曰司马反位立于司射之南

　　司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获

　　敖氏曰此指在干侯之乏者也大侯参侯者亦坐而不获

　　世佐案此时大侯参侯之获者其立自如不唱获不坐也敖云亦坐非

　　举旌以宫偃旌以商获而未释获卒射右挟之北面揖揖如升射

　　郝氏曰卒射右挟之谓矢发尽左手执弓右手大二指挟弓就物内转向北揖异于乡射也

　　姜氏曰乡射云皆执弓不挟南面揖

　　上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓説决舍袭反位注曰上射于左由下射阶上少右乃降待之言袭者凡射背袒

　　敖氏曰位次中之位也亦西面北上下凡言三耦之位皆放此

　　郝氏曰反位反欠北西面北上之位

　　世佐案上经云司射适次作上耦射司射反位上耦出次则三耦位在次中明矣郝云在次北非

　　三耦卒射亦如之

　　敖氏曰三亦当作二字之误也

　　司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位

　　敖氏曰去扑者与尊者言不敢佩刑器也

　　姜氏曰乡射卒射告于賔者尊賔也此不告于賔者公尊也乡射賔揖司马乃降搢扑反位此不揖者君非賔比也

　　古三耦射

　　司马正袒决送执弓右挟之出与司射交于阶前相左注曰出出于次也袒时亦适次

　　疏曰凡袒袭皆于隠防

　　敖氏曰不言司马正适次者以下言出则适次可知亦以上有成礼故于此省文也

　　升自西阶自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟

　　注曰俟小臣取矢以旌指教之

　　敖氏曰此负侯即获者也如初去侯谓许诺以宫商至乏声止也惟去来异耳三耦所射干侯而已而三侯之负侯者皆执旌以往者卑统于尊且矢亦或有逺近故也

　　张氏曰负侯许诺如初去侯如去侯时之诺以宫又诺以商也

　　世佐案此负侯即立于西方者云如初去侯则诺声起于乏自西方至乏不诺也如初之下复云去侯者以别于初负侯时不诺也云皆执旌则获者又以旌授之矣

　　司马正降自西阶北面命设楅

　　注曰此出于下射之南还其后而降之

　　敖氏曰北面于所设楅之南

　　郝氏曰设楅中庭南与洗齐故司马正北面立其南使设者止勿过南也

　　小臣师设楅司马正东面以弓为毕

　　注曰毕所以敎助执事者乡射记曰乃设楅于中庭南当洗东肆

　　疏曰毕是助载鼎实之物故司马执弓为毕以指授若周礼执殳以为鞭度然

　　敖氏曰司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木为之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕云凡以毕指敎者皆立于所设器之侧

　　郝氏曰小臣师设楅司马正又转西东面立使设者勿偏西也毕竹简笏类形如毕星即今如意执以止物曰毕与跸通止也臣当君前不敢指防故以弓当笏止其防

　　既设楅司马正适次释弓説决拾袭反位小臣坐委矢于楅北括司马师坐乗之卒

　　世佐案乡射礼云司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乗之此文省耳

　　若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位

　　注曰此坐皆北面

　　敖氏曰又袒执弓不言决遂右挟之者可知也司马师既乗矢其备若否皆以告于正若不备则正命取矢若备则正亦进抚之也左右抚者左手抚其左右手抚其右以审定其数耳

　　世佐案司马师既乗之矣司马复进而抚之慎其事也

　　右取矢加于楅

　　司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许注曰倚扑者将即君前不敢佩刑器也升堂者欲诸公卿大夫辩闻也

　　敖氏曰请射乃升者以其后有告耦等事宜在上为之故也东面亦与他仪异下经云司正东楹之东北面告于公

　　右再请射

　　遂适西阶上命賔御于公诸公卿则以耦告于上大夫则降即位而后告

　　注曰告诸公卿扵堂上尊之也