《周官总义》·2

凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻大祝之六祝六号用于大禋祀肆享祭示礼也然必执明水火者取其清明之至可以荐其诚而已因其荐诚复使之奉隋衅焉隋谓尸祭之余衅谓荐血之事二者以诚为主故亦取乎明水火之用先儒以隋衅在逆牲逆尸之前既未逆尸安得有尸祭之余既未逆牲安得有荐血之事遂谓凡血祭曰衅谓如大宗伯以血祭祭社稷五祀五岳者且小祝于大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥賛隋賛彻奠无非所以佐大祝者岂有小祝施于大祭祀而大祝乃施于血祭等礼乎是知隋衅继号祝之文而迎牲迎尸以后方言祭祀之礼逆牲则奏昭夏之所逆者逆尸则奏肆夏之所逆者右则尸食而侑之者皆令奏钟鼓以为声歌之节来瞽令臯舞则乐师诏之大祝来而令之相尸礼则賛其出入坐作之仪祭讫则为之令其彻是数者见于祝号之后亦所以荐其诚也

　　大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠言甸人读祷付练祥掌国事

　　肆陈也渳浴也相饭谓含也賛敛彻奠始死之敛与奠也既殡之后为祷辞与甸人故言甸人读祷也付谓卒哭后祔祭祖庙练谓小祥练祭祥谓大祥除衰杖皆国事也故掌之

　　国有大故天烖弥祀社稷祷祠大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠曰宜曰造曰类祭之名也曰有事曰用事祭之事也宜于社造于祖则在国内之礼设军社类上帝则在国外之礼国将有事于四望则军行所过山川之礼及军归献于社则王师有功恺献之礼大祝皆为之前祝前羣祝也大防同造于庙宜于社过大山川则用事以王之防诸侯于国外故也反行舍奠则告至而已大师先社而后祖大防同先庙而后社军礼賔礼各有所主也

　　建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙

　　此皆所以賛大宗伯也大宗伯言告后土而已大祝辨牲币之号则为之用牲币大宗伯言颁祀而已大祝辨鬼神示之号则为之禁督逆祀命者葢邦国都鄙之祀皆命之于天子命而弗祀与非所命而祀者皆谓之逆是以当祀者在所督弗当祀者在所禁所谓颁祭号者如此

　　小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾

　　大祝所掌者大祭祀之祝号小祝所掌者小祭祀侯禳祷祠之祝号侯所以迎喜祥也禳所以却弭殃气也祷则先事而求之也祠则后事而报之也皆所以祈福祥故以福祥为先其次则顺丰年谓顺民心以祈来嵗之丰其次则逆时雨欲其无常雨之患又其次则宁风旱欲其无常风常旸之患又其次则弥烖兵以见无心于用兵又其次则逺辠疾以见有心于恤百姓此六者小祝掌其祝号而已

　　大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥賛隋賛彻賛奠凡事佐大祝

　　小祝所以佐大祝大祝逆牲而小祝逆齍盛者齍盛轻于牲者也大祝逆尸而小祝亦逆尸而复言送者送逆详于逆者也大祝相尸礼而小祝沃尸盥沃盥小于相礼者也以至賛隋賛彻賛奠皆所以佐大祝

　　大丧賛渳设熬置铭及葬设道齍之奠分祷五祀賛渳者大祝以肆鬯渳尸而小祝賛之也设熬置铭道奠分祷则小祝专焉

　　大师掌衅祈号祝有寇戎之事则保郊祀于社

　　春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以从此小祝掌号祝又掌衅祈之事也寇戎之事则保郊保其神壝之在郊者祀于社则社在国之右无所事保祀之而已

　　凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉

　　大祝掌其大事小祝掌其小事皆祝号之事也

　　丧祝掌大丧劝防之事及辟令