《周礼述注》·2

○牧百兽

　　注曰备养众物也今掖庭有鸟兽自熊虎孔雀至于狐狸鳬鹤备焉

　　祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物

　　吴氏曰生兽死兽之物兽人既共之而囿人又共之盖兽人共者田猎所也囿人共者苑囿所养也

　　○场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之

　　注曰果枣李之属蓏瓜瓠之属珍异蒲桃枇杷之属疏曰场圃连言场圃同地耳春夏为圃秋冬为场

　　其因圃而为之故并言之也　坡谓闾师任圃以树事贡草木此场人又掌之者此官之敛国圃所树也闾师之徴百姓所贡也

　　凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之

　　疏曰亨谓祭祀宗庙二灌后君迎牲纳之于庭时后夫人荐朝事之豆笾豆笾中有果蓏之物故云亨亦如之若然上言祭祀余祭祀也

　　○廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食

　　注曰匪读为分分颁谓委人之职诸委积也赒赐谓王所赐予给好用之式稍食禄廪　疏曰廪人掌米仓人掌谷今云九谷者以廪人虽専主米亦兼掌谷也天子有御廪单云廪则平常藏米之廪此不言御廪则廪中可以兼之矣　食音嗣予音与

　　以嵗之上下数邦用以知足否以诏谷用以治年之凶丰

　　数犹计也诏诏告在上用谷之灋项平甫曰以嵗之升降得谷之多少计国之所用多则足少则否乃诏在上用谷之隆杀以治年之凶丰故年适丰虽粒米狼戾不侈于有余年适凶虽饥馑荐臻不苦于不足则以有治之术也　杀所卖反下同

　　凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也

　　注曰此皆谓一月食米也六斗四升曰鬴　疏曰此谓给万民粮食之灋故云凡万民之食食者谓民食国家粮食者

　　○若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用注曰就谷就都鄙之有者杀犹减也　鬴音辅

　　凡邦有防同师役之事则治其粮与其食

　　注曰行道曰粮谓糒也止居曰食谓米也　糒音备

　　大祭祀则共其接盛

　　注曰接读为一扱再祭之扱扱以授舂人舂之大祭祀之谷借田之收藏于神仓者也不以给小用　疏曰此即廪人兼掌御廪所藏借田之收以共祭祀之用者也　接音扱扱初洽反盛音成

　　○舍人掌平宫中之政分其财守以灋掌其出入平谓平其给米之多少也政谓用谷之政也财即米也丧大记云纳财朝一溢米亦谓米为财分其财守者计其用谷之数分送宫正内宰使守而颁之也出谓米出于廪人以出给入谓其有空缺则还入廪人皆当以灋不可虚也

　　凡祭祀共簠簋实之陈之

　　簠内圆外方簋内方外圆皆受斗二升仪礼公食大夫簠盛稻簋盛黍稷祭祀言凡则天地宗庙大次小祭皆有黍稷　食音嗣下同盛音成

　　宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾

　　注曰礼致饔饩之礼　疏曰亦如之者亦有簠簋实之陈之之事言实之陈之则据饔饩及飨食之时也

　　丧纪共饭米熬谷

　　注曰饭所以实口不忍虚也君用大夫用稷士用皆四升实者唯盈熬谷者错于棺旁所以惑蚍蜉也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉　饭扶晚反蚍鼻夷反蜉音孚

　　以嵗时县穜稑之种以共王后之春献种

　　注曰县之者欲其风气燥达也郑司农云春王当耕于籍则后献其种也后献其种见内宰职　县音悬穜直龙反稑音陆

　　掌米粟之出入辨其物

　　米六米也六米者九谷之中黍稷稻苽大豆六者皆有米麻与小豆小麦三者无米粟九谷也辨其物别为书也

　　○岁终则防计其政

　　注曰政用谷之多少

　　○仓人掌粟入之藏

　　注曰九谷尽藏焉以粟为主

　　○辨九谷之物以待邦用若谷不足则止余灋用有余则藏之以待凶而颁之

　　注曰止犹杀也杀余灋用谓道路之委积所以丰优宾客之属　杀所卖反

　　凡国之大事共道路之谷积食饮之具

　　注曰大事谓丧戎

　　○司禄【阙】

　　○司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为灋而县于邑闾

　　注曰周犹徧也徧知种所宜之地县以示民后年种谷用为灋也　疏曰巡邦野之稼者谓秋熟之时观之

　　巡野观稼以年之上下出敛灋

　　注曰敛灋者丰年从正凶荒则损若今十伤二三实除减半　疏曰此观稼亦谓秋熟时

　　掌均万民之食而赒其急而平其兴

　　注曰均谓度其多少赒禀其艰阨兴所徴赋　疏曰平其兴者当各计什一而税不得特多特少也　王氏曰后世仓廪之官知为国敛储而已周公于仓廪之下特设司稼周知地所宜种为耕灋以示民使谷之所出自倍巡行年之上下为敛灋以示吏使谷之徴敛不颇又周其急平其兴焉此所以异于后世也

　　○舂人掌共米物

　　注曰米物言非一物

　　祭祀共其齍盛之米

　　注曰齍盛谓黍稷稻之属可盛以为簠簋实

　　宾客共其牢礼之米

　　注曰谓可以实筐筥

　　凡飨食共其食米

　　注曰飨有食米则飨礼兼燕与食

　　○掌凡米事

　　○人掌凡祭祀共盛

　　注曰炊而共之　音炽

　　共王及后之六食

　　注曰六食六谷之食

　　凡宾客共其簠簋之实

　　注曰谓致飱饔

　　○飨食亦如之

　　○槀人掌共外内朝宂食者之食

　　注曰外朝司寇断狱弊讼之朝也今司徒府中有百官朝防之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝之存者与内朝路门外之朝也宂食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者　疏曰天子三朝路寝庭朝是图宗人嘉事之朝大仆掌之又有路门外朝是常朝之处司士掌之又有外朝在臯门内库门外三槐九棘之朝朝士掌之　宂戎上声

　　若飨耆老孤子士庶子共其食

　　注曰士庶子卿大夫之子弟宿卫王宫者

　　掌豢祭祀之犬

　　注曰养犬豕曰豢不于人言其共至尊虽其潘澜戋余不可防也

　　坡谓冢宰总百官以治举其要耳其僚属庶尹皆经理王宫之政至于明遂生复性以宠绥斯民者未遑也故设司徒之职焉是职也任大而责重举天王作君作师之事而致之于民乃顺承天万物资生故曰地官也凡此七十八官之序或先或后各有攸理大司徒长官不待言矣敎始于郊里故自小司徒至比长八职専主六乡而牧田牛田在乡中者故封人牧人牛人人四职次之亦以牲者祭事之重也乡之政有二曰征役施舍曰徳行道艺载师至均人五职详征役施舍之事也师氏至媒氏六职详徳行道艺之教也然则教养之道备矣施之天下何以加兹故曰观于乡而知王道也王国面朝后市王门十二在六乡之内十二闗门则临畿上今次于乡之下遂之上者市虽在国容五百里疆界中凡五十里之市皆在焉门闗则连于市以达货贿者闗市有讥用节为多故司市至掌节十三职相为一类以次于此遂人至里宰専及田野之制稼穑之绪与六乡互见为义旅师如乡之闾师也稍人如乡之县师也委人土均如乡之遗人均人也此乡遂之制岂惟乡遂与乡之封人载师县师遂之稍人土均通公邑都鄙邦国之政皆举之矣草人稻人教民以耕与諌救调媒诸官道民以善类也土训之诏地图诵训之道方志与师保之诏媺恶亦类也若夫山林川泽赋贡之末者而其财用国家于是有取资焉故自山虞至场人十有五职又次之冢宰所列九赋九贡之目尽于此矣宾祭之所取军旅丧纪之所共膳羞禄廪凡为九式用财者将于是乎在故廪人至稾人八职终焉斯其先后本末或以内外或以羣分单举以见义互文以相足错其一则非伦类分之为二者未审其条贯之同归也或曰司徒敷教也而敎职惟乡官师保等十数人耳其间所措理者养民之事居多焉先儒疑为司空之错简将无信然否也是不然夫先王之世辨物居方秀者为士而朴者为农下及工商各有常居皆有守灋使之父以此敎其子兄以此敎其弟习其耳目而定其心思闲其道艺而世其家业无非神道设敎之深意岂必东胶西序始名敎哉抑又闻之孟子曰无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放僻邪侈无不为巳故制民之产然后驱而之善此所谓物畜然后有礼不养则不可动者也天下不由养而能敎者希矣力能为长厚之行而民者防也左右曲成君相不先则士农工商生者不得其情死者不尽其常相与矍矍然丧其降衷秉之心其钝顽无耻者固已率而归于乖戾悖逆不可复制即常性未移者亦頽堕委靡消沮而不复振呜呼道之不行从可知矣司徒一篇教养相侔盖圣人酌乎天理人情之安措之天下既竝举而相成著之为经亦贯通而匪二是是乃尽伦尽制之道也何疑其错简哉然则司空所司之职者何与窃疑周礼为书委曲周详无不备者独至坛兆庙社之灋井田长广之方附庸间田所余之多寡山林川泽城郭宫室涂巷三分之乘除天时有生耕获何以无失其序地理有宜髙下何以无拂其性山川沮泽民居有度焉兴事任力逺近有量焉宫室之制器皿之宜舟车之用凡数事者虽略见于诸官未详其规度意司空之职必如前所云者而春秋战国之世强凌弱下替上开阡陌尽地力相兼以力相侈以僭司空一篇必最其所深病而急欲去其籍者也其失盖已久矣若夫窜缀纷纭离散全经区区之心则病其援周公以从已也

　　周礼述注卷十

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十一

　　安溪李光坡撰

　　春官宗伯第三

　　坡闻之兄曰春者其气则天地温厚之气其时则阴阳适均之时中和之极也宗伯掌礼以敎民中掌乐以敎民和故曰春官宗伯者郑目録云宗尊也伯长也不言司者典礼以事神为上神人之所尊不敢主之故也　长丁丈反

　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗宗官又主神故国语曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛之所上下之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于太庙跻僖公而曰夏父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞歴三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是也　徐氏曰乐主和同礼主简别曰和者礼之用和为贵也一失其礼则渎神悖人上下皆失其分安得而和成周合礼乐于一官和盖礼乐于其间矣

　　礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注曰肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛

　　郁人下士二人府二人史一人徒八人

　　注曰郁郁金香草宜以和鬯　疏曰郁人为首者祭祀宗庙先灌灌用郁　王龄曰有秬鬯有郁鬯郁鬯用之于宗庙秬鬯用之于天地社稷等祀表记曰亲耕粢盛秬鬯以事上帝是祭天不用祼然亦用秬鬯鬯人社祭等事亦用秬鬯但郁鬯求诸阴用之于宗庙

　　○鬯人下士二人府一人史一人徒八人

　　注曰鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也秬如黒黍一稃二米　稃音孚

　　鸡人下士一人史一人徒四人

　　司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人注曰彝亦尊也郁鬯曰彝彝灋也言为尊之灋也

　　司几筵下士二人府二人史一人徒八人

　　注曰筵亦席也铺陈曰筵借之曰席然其言之筵席通矣　疏曰在此者凡祭祀先设席

　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人

　　注曰府物所藏言天者尊此所藏若天物然　王龄曰天府所藏国之宝器也然岂止于玉哉官府乡州都鄙之治中民数谷数贤能之书皆国之宝是知先王以政事为宝以人民为宝以民食为宝以贤能为宝非特宝珠玉而已

　　○典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人注曰瑞节信也典瑞若今符玺郎　疏曰在此者玉瑞祭时所执玉器所以礼神虽有余事以事神为主在此宜也

　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人

　　注曰命谓王迁秩羣臣之书　疏曰凡官之所属义有多种以宗伯主礼及祭祀之事故凡是祭祀及礼事皆属焉此典命迁秩羣臣亦是礼事又爵命属阳故礼记云古者于禘也爵赐服赏以春夏不于夏官者贵始故于春见之在此

　　○司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人疏曰公羊传云命者何加我服也再命巳上得命即得服故司服列职于典命之下也

　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人

　　○守祧奄八人女祧每庙二人奚四人

　　注曰逺庙曰祧周为文王武王庙迁主藏焉奄如今之宦者女祧女奴有才知者天子七庙三昭三穆奚女奴也　疏曰奄八人者以其与女祧及奚妇人同处故须奄人通姜嫄为八庙庙一人故八人也　坡谓庙祧之辨郑氏王氏各师其说详在礼记王制天子七庙孔疏下今不具列也　祧他尧反知音智

　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人

　　注曰世妇后宫官也王后六宫汉始大长秋詹事中少府大仆亦用士八人女府女史女奴有才智者坡谓妇者妇人之称非所以名男子之官又如小宰内宰虽掌宫政皆无女府女史之等则是官非丈夫也攷之于经与女子共事者惟奄耳是以贾马皆云奄卿然天官内小臣上士是奄为之者则曰奄上士卿大夫重官也必不使奄设或用之更宜着奄名此决非奄也或以女人为之则天官女祝女史皆着女名何此不言乎且女子而与男官同卿大夫之号尤非所宜则非女士也似当阙疑

　　○内宗凡内女之有爵者

　　注曰内女王同姓之女谓之内宗有爵其嫁于大夫及士者凡无常数之言

　　○外宗凡外女之有爵者

　　注曰外女王诸姑姊妹之女谓之外宗

　　冢人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人

　　注曰冢封土为邱垅象冢而为之

　　○墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人

　　注曰墓冢茔之地孝子所思慕之处

　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰职主也

　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人

　　注曰大司乐乐官之长　疏曰在此者宗伯主礼礼乐相将是故列职于此

　　○大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人

　　注曰胥有才知之称礼记文王世子曰小乐正学干大胥佐之

　　○大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眂了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人

　　注曰凡乐之歌必使瞽蒙为焉命其贤知者以为大师小师晋杜蒯云旷也大师也眂读为虎眂之眂了目明者郑司农云无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之蒙有目无眸子谓之瞍

　　○典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人注曰同阴律也不以阳律名官者因其先言耳大师职曰执同律以听军声　薛平仲曰自太师至眂了既以掌奏歌之节则夫因其声之所合达其声之所寓度数齐量要必有托而可考此典同已下之官所以继此也

　　○磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人

　　○钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人

　　○笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人

　　○鏄师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

　　注曰鏄如钟而大　坡谓此下脱司徒鼓人舞师二职

　　○韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人

　　注曰郑司农说以明堂位曰韎东夷之乐谓读如韎韐之韎　薛平仲曰自司乐之掌乐事大师之敎乐事典同之为乐器雅乐备矣纳蛮夷之乐于祭祀燕享之用岂非悦逺人之极功乎　郑刚中曰作四夷之乐当从其国不变其俗故韎师所服者赤韦示不变其所服旄人所执者牛尾示不变其所执也鞮鞻氏所履者革屦示不变其所履

　　○旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人

　　注曰旄旄牛尾舞者所持以指麾

　　籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人注曰籥舞者所吹春秋宣八年壬午犹绎万入去籥曰去其有声者废其无声者诗云左手执籥右手秉翟

　　○籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人

　　注曰籥章吹籥以为诗章

　　○鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人注曰鞻读如屦也鞮屦四夷舞者所屝也今时倡蹋鼓沓行者自有屝

　　○典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人注曰庸功也郑司农云庸器有功者铸器铭其功春秋传曰以所得于齐之兵作林钟而铭鲁功焉

　　○司干下士二人府二人史二人徒二十人

　　注曰干舞者所持谓楯也春秋传曰万者何干舞也坡伯兄曰右自大司乐以下为官二十自大司乐

　　至小胥皆以敎国子为职而掌乐之政令焉自大师至眂了则専乎声歌乐器之事故次之典同本律吕审声音以造乐器故又次之磬师钟师笙师鏄师其所掌之乐器盖大师以下所未备故又次之有声歌必有舞籥师敎舞故又次之籥章韎师旄人鞮鞻氏或前世之音或列国四夷之乐王者盖常肄而时用焉故又次之典庸器声器也司干舞器也皆藏器以待事而已故又次之然则三代乐官于是为着虽节目不能具备其大要可知也夫其用至于无所不周其效至于无所不格然乃国之所以敎师弟子之所以讲古人之于乐何如哉后世乐云乐云其亦未攷诸此矣　眂音视镈音博韎音妺鞮丁兮反鞻九具反知音智眹直忍反韐音閤屝房味反蹋徒腊反楯食允反

　　大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人

　　注曰问龟曰卜大卜卜筮官之长　薛平仲曰礼运曰宗祝在庙三公在朝三老在学王前巫而后史卜簭瞽侑皆在左右极至于礼行于五祀而正灋则焉然则王之所以赖于左右前后者其关于礼乐甚大也卜祝巫史不列于此当何属哉

　　○人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人

　　注曰工取攻

　　○菙氏下士二人史一人徒八人

　　注曰燋焌用荆菙之类

　　○占人下士八人府一人史二人徒八人

　　注曰占蓍之卦兆吉凶

　　○簭人中士二人府一人史二人徒四人

　　注曰问蓍曰簭其占易

　　○占梦中士二人史二人徒四人

　　○眂祲中士二人史二人徒四人

　　注曰祲阴阳气相侵渐成祥者鲁史梓慎云吾见赤黒之祲　菙时髓反簭筮同祲子鸩反燋哉灼反焌音俊

　　大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰大祝祝官之长　薜平仲曰卜也者先王所以求诸幽以决吾心之疑祝者先王所以告诸幽以荐吾心之信此叙官之相为先后欤

　　○丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人

　　○甸祝下士二人府一人史一人徒四人

　　注曰甸之言田也田狩之祝

　　○诅祝下士二人府一人史一人徒四人

　　注曰诅谓祝之使沮败也　诅侧虑反

　　司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人

　　注曰司巫巫官之长　郑刚中曰巫与祝异祝则以辞告神巫则神所降古者民之精爽不携贰者神明降之在男曰觋在女曰巫是故国家用之使制神之处位次主分而言之有觋巫之异合而言之皆谓之巫巫既多故立司巫以綂之

　　○男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰巫能制神之处位次主者　觋音檄

　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人

　　注曰大史史官之长　林氏椅曰巫史卜祝宜以鬼神为类彼六典八灋八则八枋皆治职事类也顾列于此者谓宗庙之典祏欤　王龄曰玉藻有左史书动右史书言以左传攷之左史即大史右史即内史襄二十五年载大史书崔杼之事非书动乎僖二十八年载王命内史防命晋侯之事非书言乎

　　○冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人注曰冯乘也相视也世登髙台以视天文之次序天文属大史月令曰乃命大史守典奉灋司天日月星辰之行宿离不贷

　　○保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人注曰保守也世守天文之变　冯音慿相息亮反祏音石

　　内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人

　　孙伟夫曰史官之宗伯以宗庙典籍具存非博古通今之士不能胜其任也

　　○外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人

　　○御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人

　　注曰御犹侍也进也其史百有二十人以掌赞书人多故也

　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人

　　注曰巾犹衣也巾车车官之长　薛平仲曰巾车一属列于史官之后盖器之藏礼莫大于车周人所上者莫先于车

　　○典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

　　注曰路王之所乘车

　　○车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人

　　○司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人

　　注曰司常主王旌旗

　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰都谓王子弟所封及公卿所食邑

　　○家宗人如都宗人之数

　　注曰家谓大夫所食采邑

　　凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等

　　注曰以神士者男巫之俊有学问才知者艺谓礼乐射御书数高者为上士次之为中士又次之为下士疏曰在都家之下者欲见都家神亦处置之

　　周礼述注卷十一

<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十二

　　安溪李光坡撰

　　○大宗伯之职掌建邦之天神人地之礼以佐王建保邦国

　　坡谓邦礼有五独言掌吉礼者礼有五经莫重于祭举首以该终也建立也保安也正伦理则立笃恩义则安上下各得其所而后安故曰建保邦国也　音祗后同

　　以吉礼事邦国之神

　　注曰谓祀之祭之享之吉礼之别十有二　邱氏曰上以神言上下也此以神言内外也

　　○以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师

　　注曰禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也郑司农云昊天天也上帝天也昊天上帝乐以云门实柴实牛柴上也故书实柴或为宾柴司中三能三阶也司命文昌宫星风师箕也雨师毕也谓星谓五纬辰谓日月所防十二次司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也祀五帝亦用实柴之礼云　疏曰辰即二十八星也　程子曰天与帝一也天言其体帝言其主朱子曰说上帝是总说帝说五帝是五方帝说昊天上帝只是说天

　　○以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物

　　注曰不言祭地此皆地祭地可知也阴祀自血起贵气臭也社稷土谷之神有徳者配食焉共工氏之子曰勾龙食于社有厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃故书祀作禩疈为罢郑司农云禩当为祀书亦或作祀罢辜披磔牲以祭若今时磔狗祭以止风谓五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为勾芒食于木该为蓐食于金脩及熙为冥食于水颛顼之子曰黎为祝融食于火共工氏有子曰勾龙为后土食于土五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山不见四窦者四窦五岳之匹或省文祭山林曰貍川泽曰沈顺其性之含藏疈疈牲胷也疈而磔之谓磔攘及蜡祭郊特牲曰八蜡以祀四方又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也　疏曰五岳歆神虽与社稷同用血五岳四渎山川之类亦当貍沈也　坡谓祀天神祭地其时其地详见于大司乐而此经下文云以苍璧礼天以黄琮礼地典瑞云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望神祗之祀灿然并列王制云天子祭天地诸侯祭社稷则祭地祭社实难从同然此经序祭有社无又司徒鼓人职曰以雷鼓鼓神祀以灵鼔鼓社祭是二者皆言社而不及典瑞以圭璧礼诸神祀地之外不着社稷大司乐分乐以祭亦不别着社稷于祭地之后二者又言而不及社似乎彼此相成各见为义而祭社祭礼无殊也勉斋黄氏曰社祭土稷祭谷土谷之祭达于上下故方丘与社皆祭地也而宗伯序祭有社无举社则其礼达于上下举则天子独用之鼓人职曰以雷鼓鼔神祀以灵鼓鼔社祭不曰祭而曰社祭亦是礼之达乎上下也大司乐雷鼓雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祭地是则祭社祭其用同矣斯言哉较于贾疏所谓以小该大者尤为长于理而合于经也曰礼记祭灋王有大社又有王社何欤曰孔氏云大社在库门内之右王社所在书传无文妄意大社立于王宫惟祭京师之地王社则天子祭天下之地惟天子得行之或者兆在北郊将王社即方丘欤曰张子不云大社祭天下之地王社祭京师之地乎曰张子说本白虎通惟据大与王而分之则大者綂天下王者自一人而言耳然京大也师众也京师之社亦可云大王者无外社系以王首以见此礼惟王有之诸侯以下则否次以见王者君天下则王社亦綂天下矣虽然张子之言足为天子二社一及京师一及天下之眀徴也四方解见司徒舞师后仿此

　　○以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王

　　注曰宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也祭必先灌乃后荐腥荐熟于祫逆言之者与下共文眀六享皆然祫言肆献祼禘言馈食者着有黍稷互相备也鲁礼三年丧毕而祫于太祖眀年春禘于羣庙自尔以后率五年而再殷祭一祫一禘　疏曰天地宗庙皆乐为下神始从禋祀已下至此吉礼十二为歆神始也　槱羊九反飌音风貍亡皆反后同疈孚逼反肆他力反食音嗣禩音祀罢芳皮反磔张格反重直龙反蓐音辱窦音渎畷音缀邸音底

　　以凶礼哀邦国之忧

　　注曰哀谓救患分烖凶礼之别有五

　　以丧礼哀死亡

　　注曰哀谓亲者服焉疏者含禭

　　以荒礼哀凶札

　　注曰荒人物有害也凶嵗凶年谷不登札读为截谓疫疠

　　以吊礼哀旤烖

　　注曰旤烖谓水火宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作淫雨害于粢盛如何不吊廏焚孔子拜乡人为火来者拜之士一大夫再亦相吊之道

　　以禬礼哀围败

　　注曰同者防合财货以更其所丧春秋襄三十年冬防于澶渊宋烖故是其类

　　以恤礼哀寇乱

　　注曰恤忧也邻国相忧兵作于外为寇作于内为乱坡谓自一至三天患也四五人旤也天患者先死

　　亡次凶札由亲及疎也次水火由重及轻也人旤者围败则丧师失地寇乱未有丧失亦先重后轻焉旤音祸禬古外反含戸暗反所丧之丧息浪反澶善然反

　　以宾礼亲邦国

　　注曰亲谓使之相亲附宾礼之别有八

　　○春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同

　　注曰此六礼者以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异递更而遍朝犹朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇偶也欲其若不期而偶至时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而防不协而是也殷众也十二嵗王如不巡狩则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡狩殷见四方四时分来嵗终则徧

　　○时聘曰问殷覜曰视

　　注曰时聘者亦无常期天子有事乃聘之焉竟外之臣既非朝嵗不敢渎为小礼殷覜谓一服朝之嵗以朝者少诸侯乃使卿以大礼众聘焉一服朝在元年七年十一年　疏曰此二经者是诸侯遣臣聘问天子之事上时防是当方诸侯不顺服其顺服者当方尽朝无遣臣来之灋其余三方诸侯不来闻天子有征伐之事则遣大夫来问天子必知时防遣大夫不使卿者以经称问案聘礼小聘曰问使大夫此经云问眀使大夫也　郑刚中曰攷行人时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝此乃王见诸侯之文与此诸侯见王之文不合合二官攷之盖聘覜之礼王与诸侯交用之但诸侯行之则曰问视天子行之则曰除慝结好　见贤遍反覜他吊反竟音境

　　以军礼同邦国

　　注曰同谓威其不协僭差者军礼之别有五　郑刚中曰天子用之侯国亦用之所以谓之同

　　大师之礼用众也

　　注曰用其义勇　疏曰大师者谓天子六军诸侯大国三军次国二军小国一军出征之灋

　　大均之礼恤众也

　　注曰均其地政地守地职之赋所以忧民　疏曰此大均必在军礼者谓诸侯赋税不均者皆是诸侯僭滥无道致有不均之事当合众以均之故在军礼也

　　大田之礼简众也

　　注曰古者因田习兵阅其车徒之数　疏曰此谓天子诸侯亲自四时田猎

　　大役之礼任众也

　　注曰筑宫邑所以事民力强弱

　　大封之礼合众也

　　注曰正封疆沟涂之固所以合聚其民　王介甫曰合众者地有定域民有常主所以合其志　坡谓兵以衞国赋以足食故居首田以习战与大师相表里赋役一也故大役与大均亦表里焉凡四者皆必民聚而后可为故以大封之礼终之

　　以嘉礼亲万民

　　注曰嘉善也所以因人心所善者而为之制嘉礼之别有六　疏曰余四礼皆云邦国独此云万民者余四礼万民所行者少故举邦国而言此嘉礼六者万民所行者多故举万民其实上下通也

　　以饮食之礼亲宗族兄弟

　　注曰亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之灋所以亲之也文王世子曰族食世降一等大传曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊

　　以昏冠之礼亲成男女

　　注曰亲其恩成其性

　　以宾射之礼亲故旧朋友

　　注曰射礼虽王亦立宾主也王之故旧朋友为世子时共在学者天子亦有友诸侯之义武王曰我友邦冡君是也司冦职有议故之辟议宾之辟

　　以飨燕之礼亲四方之宾客

　　注曰宾客谓朝聘者　疏曰此经飨燕并言殊食于上者食无献酢之灋故别言于此与私饮同科

　　以脤膰之礼亲兄弟之国

　　注曰脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也兄弟有共先王者鲁定公十四年天王使石尚来归脤　疏曰此文虽主兄弟之国至于二王后及异姓有大功者得与兄弟之国同故僖九年夏王使宰孔赐齐侯胙又僖公二十四年宋成公如楚还入于郑郑伯将享之问礼于皇武子对曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉有丧吊焉是二王后及异姓有大功者亦得脤膰之赐是以大行人直言归脤以交诸侯之福不辨同姓异姓是亦容有非兄弟之国亦得脤膰也

　　以贺庆之礼亲异姓之国

　　注曰异姓王昏姻甥舅　疏曰大行人云贺庆以赞诸侯之喜不别同姓异姓则兼同姓可知　坡谓饮食昏冠所以亲于家也宾射飨燕所以亲于国也脤膰贺庆所以亲于天下也而家国天下之中亲疏内外又各有序焉夫先王之治天下报本反始敬之至也救灾恤患爱之大也吉凶之礼备矣敬之至爱之大则诸侯悦服以正王面为宾礼以宾之而谋其不协威其不轨于是又有大师之礼至若通乎上下因其所善以厚道先之亲亲敬故使贵贱疎戚皆维系于厚则嘉礼之为也　脤上忍反膰音烦共读如字辟音僻

　　以九仪之命正邦国之位

　　注曰每命异仪贵贱之位乃正春秋传曰命位不同礼亦异数　王光逺曰命以徳定其数仪以命制其节位以仪辨其分

　　壹命受职

　　注曰始见命为正吏谓列国之士于子男为大夫王之下士亦一命郑司农云受职治职事

　　再命受服

　　注曰受服受冕之服列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自冕而下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服

　　三命受位

　　注曰此列国之卿始有列位于王为王之臣也王之上士亦三命

　　四命受器

　　注曰此公之孤始得有祭器者也礼运曰大夫具官祭器不假声乐皆具非礼也王之下大夫亦四命

　　五命赐则

　　注曰郑司农云则者灋也出为子男谓则地未成国之名王之下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里之地者方三百里以上为成国王莽时以二十五成为则方五十里合今俗说子男之地独刘子骏等识古有此制焉

　　六命赐官

　　注曰此王六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑如诸侯春秋襄十八年冬晋侯以诸侯围齐荀偃为君祷河既陈齐侯之罪而曰曾臣彪将率诸侯以讨焉其官臣偃实先后之

　　七命赐国

　　注曰王之卿六命出封加一等者郑司农云出就侯伯之国

　　八命作牧

　　注曰谓侯伯有功徳者加命得専征伐于诸侯郑司农云一州之牧王之三公亦八命

　　九命作伯

　　注曰上公有功徳者加命为二伯得征五侯九伯云郑司农云长诸侯为方伯　坡谓职服位器皆曰受者自下言之不敢自専也则与官国皆曰赐自上言之恩出非常也牧与伯皆曰作者必有过人之功徳方可作而在此位也

　　以玉作六瑞以等邦国

　　瑞信也等犹齐等也

　　王执镇圭

　　注曰镇安也所以安四方镇圭者盖以四镇之山为瑑饰圭长尺有二寸　疏曰此镇圭王祭祀时所执

　　公执桓圭

　　注曰公二王之后及王之上公双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也桓圭盖亦以桓为瑑饰圭长九寸　疏曰此所执谓朝时桓谓若屋之桓楹桓若竖之则有四棱此于圭上而言下二棱着圭不见惟有上二棱故以双言宫室在上须桓楹乃安若天子在上须诸侯衞守乃安

　　侯执信圭伯执躬圭

　　注曰信当为身声之误也身圭躬圭盖皆象以人形为瑑饰文有麤缛耳欲其慎行以保身圭皆长七寸

　　子执谷璧男执蒲璧

　　注曰谷所以养人蒲为席所以安人二玉盖或以谷为瑑饰或以蒲为瑑饰璧皆径五寸不执圭者未成国也　坡谓圭之长短依命数其形则杂记赞大行云博三寸厚半寸剡上左右各寸半是也璧形圆内有孔谓之好外有玉谓之肉肉倍好谓之璧

　　以禽作六贽以等诸臣

　　注曰挚之言至所执以自致

　　孤执皮帛卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡

　　注曰皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今璧色缯也羔小羊取其羣而不失其类鴈取其候时而行雉取其守介而死不失其节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔鴈者以缋谓衣之以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰挚以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡挚无庭实　疏曰凡此所执王之臣尊侯之臣卑虽尊卑不同命数有异爵同则挚同此虽以王臣为主文兼侯臣是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳庶人府史胥徒新升之时　郑刚中曰古之工商亦有见君之理如工执艺事以谏郑商人以乘韦先牛犒师匠庆伶州鸠之徒皆工商之得以见君者也信音身慎行之行下孟反剡音琰缋音溃

　　以玉作六器以礼天地四方

　　注曰礼谓始告神时荐于神坐书曰周公植璧秉圭是也　疏曰此以玉礼神在作乐下神后与宗庙祼同节若然祭天当实柴之节也

　　以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方

　　注曰此礼天以冬至礼地以夏至者也礼东方以立春谓苍精之帝而太昊勾芒食焉礼南方以立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黑精之帝而颛顼冥食焉礼神者必象其类璧圆象天琮八方象地圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严半璧曰璜象冬闭藏地上无物惟天半见

　　皆有牲币各放其器之色

　　注曰币以从爵若人饮酒有酬币　坡谓九仪者正尊卑之位也六瑞六挚者等尊卑相见之物也后及六器者自眀以及幽也吉凶宾军嘉五者以治神人九仪四者以和上下故其叙如此　放音仿

　　以天产作阴徳以中礼防之以地产作阳徳以和乐防之

　　坡谓产生也礼器亦曰徳产天产者伦理之次第皆天生也书曰天叙有典作阴徳者制为纲常截然有定故曰阴徳以中礼防之者气质不齐于纲常或有过不及故以中防之也地产者声气之清浊皆地生也汉书曰音声不同系水土之风气作阳徳者制为歌咏诩情志故曰阳徳以和乐防之者教俗各异歌咏者或即于慆淫故以和防之也言以伦理之自然作为纲常而以中防其过不及之弊也以声气之自然作为歌咏而以和防其慆淫之失也

　　以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物

　　坡谓以礼乐合天地之化百物之产者推言礼乐之功用也人君建中和之极万民服中和之教于是以中感中以和召和格于上下则天地防合阴阳相得煦妪覆育万物暨于含生则草木茂区萌达羽翼奋角觡生蛰虫昭苏羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不防而卵生者不殈合之谓也惟其可以合天地之化故以事神则天神格人享惟其可以敎中和故以谐万民则移风易俗天下皆宁惟其可以合百物之产故以致百物则麟鳯降龙格上文言治神人和上下之礼详矣此二节推其关极天地圣人体之赞化育物还以达于天地故其志气天人交相感动而其应如此兼言乐者礼乐一事也　防音忻煦音姁吁句切妪音伛于语切区音勾觡音格防音牍殈音洫

　　凡祀大神享大祭大帅执事而卜日宿眡涤濯涖玊鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼注曰执事诸有事于祭者宿申戒也涤濯溉祭器也玉礼神之玉也始涖之祭又奉之镬烹牲器也大号六号之大者以诏大祝以为祝辞治犹简习也豫简习大礼至祭当以诏相王羣臣礼为小礼涖视也　疏曰此亦灋三才故享大在其中涖玉鬯者天地有礼神之玉无郁鬯宗庙无礼神之玉而有郁鬯但宗庙仍有圭瓒璋瓒亦是玉故曲礼云玉曰嘉玉郊特牲云用玉气是也奉玉齍者此玉还是上文所涖者齍谓黍稷天地当盛以瓦簠但齍与上鬯互见为义皆始时临之祭又奉之

　　若王不与祭祀则摄位

　　摄代也王不与祭祀谓有疾及哀惨之等则代行其祭事

　　○凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻

　　注曰荐彻豆笾王后之事　疏曰天地及社稷外神等后夫人不与此言凡大祭祀王后不与谓后应与而不与又云大祭祀眀非羣小祀则大祀者惟宗庙而已　齍音咨相息亮反与音预

　　大宾客则摄而载果

　　注曰载为也果读为祼代王祼宾客以鬯君无酌臣之礼言为者摄酌献耳拜送则王也郑司农云王不亲为主　疏曰案大行人云上公之礼再祼而酢此再祼者有后祼则亦摄为之内宰赞之侯伯一祼而酢子男一祼不酢此皆无后祼王不亲酌则皆使大宰宗伯摄而为之　果读祼

　　朝观防同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之相诏王礼也出接宾曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈大丧王后及世子也或王或嗣王为丧主哭及拜宾宗伯亦为上相也哭诸侯者谓薨于国为位而哭之檀弓曰天子之哭诸侯也爵弁绖防衣若来朝薨于王国则王为之缌麻不应直哭之而已　相息亮反防侧其反

　　王命诸侯则傧

　　注曰傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以策命之降再拜稽首登受策以出此其畧也诸侯爵禄其臣则扵祭焉　假音格乡许亮反

　　国有大故则旅上帝及四望

　　注曰故谓凶灾旅陈也陈其祭事以祈焉礼不如祀之备也　陈氏曰掌次大旅上帝祀五帝则上帝异乎五帝也典瑞祀天旅上帝则上帝异乎天也上帝之文既不主昊天上帝又不主于五帝而周礼所称帝者昊天上帝与五帝而已则上帝为昊天上帝及五帝眀矣郑氏以上帝为五帝而不及天王肃以上帝为昊天上帝而不及五帝皆非也又曰旅非常祭也国有大故然后旅于羣神而祭之陈乐而不悬廞乐而不鼓告以其凶烖或言旅或言大旅盖故有大小而旅亦随异也　坡谓四望以大司乐言之天神称祀地称祭于四望曰祀则不主于岳渎也以典瑞言之既有日月星辰又有四望则不主于日月等之祀也郑司农云四望日月星海许氏慎曰日月星辰河海大山坡足其说详小宗伯　廞许今反

　　王大封则先告后土

　　注曰后土土神也　邱氏曰王封诸侯取大社之土苞之以白茅而授之故大宗伯先告焉

　　○乃颁祀于邦国都家乡邑

　　颁读为班班其所当祀及其礼乡邑乡遂公邑也乡邑之中亦有祀如社禜酺之类先邦国次都家次乡邑自外至内之序也

　　或问血祭章注以黎为祝融后土食于火土子添改非也曰郑以为见其先师之说也然无他攷而左传蔡墨之言眀分二官郑既据其言以解五祀独此相悖未知者惑矣妄欲载文附己意则反覆汗浩支离无极故遂益入实仍旧非敢蹈僭　或问以天产章注及诸儒之说详矣而俱不从何曰诸儒之说皆不及注然观上文以玉作六瑞以禽作六挚以玉作六器凡言作者皆为造作之作此云以天产作阴徳以地产作阳德句灋一也乃顿以作为作起之作故注与诸儒所解于理非不可观仅因二作字无着四以字折转难通而文与理上下俱窒则虽谈元极奥终未敢为据也曰乐由天作礼以地制今反以礼自天产乐自地产何也曰上二句是因天性之自然而定其分非即礼也以地气之自然而成其声非即乐也下二句方是以礼乐防其失则又是现成之礼乐非至此方制也此与大司徒防伪教中防情教和一理然司徒主以礼乐教故自礼乐说起此主以礼乐合天地之化故自天地说来文义至眀详之

　　○小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙

　　注曰库门内雉门外之左右故书位作立郑司农云立读为位古者立位同字古文春秋经公即位为公即立　疏曰建国之神位者从内向外故据国中神位而言对下经在四郊等为外神也

　　○兆五帝于四郊四望四类亦如之

　　坡谓兆为坛之营域五帝苍精之帝大昊食焉赤精之帝炎帝食焉黄精之帝黄帝食焉白精之帝少昊食焉黑精之帝颛顼食焉黄帝亦于南郊四望者天神则兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊地则五岳四镇四窦也四类类上帝也类上帝者师祭也四方皆有类故云四类也类上帝在四望后者非常祀也

　　○兆山川丘陵坟衍各因其方

　　注曰顺其所在　疏曰案大司徒职地有十等此不言林泽原隰亦顺所在可知故畧不言　坡谓宗伯掌邦礼治神人自经首至此皆治神之礼也

　　掌五礼之禁令与其用等

　　五礼吉凶宾军嘉也禁者不当为而为与得为而不为者皆有禁也令者令其当为与得为也用等牲器尊卑之差也

　　○辨庙祧之昭穆

　　注曰祧迁主所藏之庙自始祖之后父曰昭子曰穆坡谓辨庙祧之昭穆者正欲以序生者之昭穆也

　　若辨立庙之昭穆则上文建国神位左宗庙中已包之矣

　　○辨吉凶之五服车旗宫室之禁

　　邱氏曰九章七章五章三章一章此吉服也斩衰齐衰锡衰缌衰疑衰此凶服也　坡谓禁令用等礼之节也衣服宫车礼之器也掌其节辨其器皆所以眀分贵贱也

　　○掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令

　　注曰三族谓父子孙人属之正名丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门者也疏曰辨亲疏者据已上至髙祖下至元孙傍至缌麻重服者则亲轻服者则疏也正室皆谓之门子者还据九族之内但是适子正体主皆是正室亦谓之门子　徐氏曰掌其政令者治其昭穆眀其适庶使不得以卑代尊以孽代宗也夫王道莫先于亲亲亲亲之道莫要于辨昭穆分族属眀宗灋故昭穆辨而世次眀尊卑序矣三族别而亲疏分矣门子立而宗灋正矣　坡谓既辨昭穆而昭穆递衍又各有亲疏之杀既辨亲疏而亲疏之中在彼又各有宗支之分掌而辨之则族灋明自掌五礼至此皆治人之礼也人道之大惟贵贱亲疏各得其分则理故反覆言之

　　毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之

　　注曰毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕　疏曰祭日之旦在庙门之前颁与五官使共奉之助王牵入庙

　　○辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之

　　注曰齍读为粢六粢谓六谷黍稷稻麦苽　坡谓用者祭有大小则用有多寡

　　○辨六彝之名物以待果将

　　注曰六彝鸡彝鸟彝斝彝黄彝虎彝蜼彝果读为祼

　　○辨六尊之名物以待祭祀宾客

　　注曰待者有事则给之郑司农云六尊献尊象尊壶尊着尊大尊山尊　疏曰案司尊彝惟为祭祀陈六彝六尊不见为宾客陈六尊此兼言宾客则在庙飨宾客时陈六尊亦依祭礼四时所用若在野外飨不用祭祀之尊故左传云牺象不出门也若然案郁人云掌祼器凡祭祀宾客之祼事则上六彝亦为祭祀宾客而辨之而不言祭祀宾客者举下以眀上故略而不言　坡谓毛六牲至此承首节建神人之位此则备其祀享之物也　果读祼斝音假蜼音诔献素何反牺同着直略反

　　掌衣服车旗宫室之赏赐

　　注曰王以赏赐有功者书曰车服以庸

　　掌四时祭祀之序事与其礼

　　坡谓此承次节衣服宫车既掌其禁此因其有功而予以所当得也昭穆亲疎既掌其辨此因祭祀而次序之即中庸所谓宗庙之礼序昭穆序齿之等也旧说序事为眡涤省牲等事此事眀在下文恐非矣予音与

　　若国大贞则奉玉帛以诏号

　　问事之正曰贞大贞谓卜立君卜大封也玉帛所以礼神者诏诏大祝也号神号币号

　　大祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王

　　注曰逆齍受饎人之盛以入省镬视亨腥熟时荐陈之早晚备谓馔具　饎音炽亨普庚反

　　凡祭祀宾客以时将瓒祼

　　注曰将送也犹奉也祭祀以时奉而授王宾客以时奉而授宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒　疏曰案小宰职云凡祭祀赞祼将之事此小宗伯又奉而授王者此据授王彼小宰据授尸谓瓒既在王手小宰乃赞王授尸故二官俱言也

　　诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯

　　注曰小礼羣臣之礼　疏曰此经所云既未至职末辄言此者此以下皆小宗伯専行事不佐大宗伯故于中言之以结上也　相息亮反

　　赐卿大夫士爵则傧

　　注曰赐犹命也傧之如命诸侯之仪春秋文元年天王使毛伯来锡公命传曰锡者何赐也命者何加我服也

　　小祭祀掌事如大宗伯之礼

　　王光逺曰大宗伯祀大神帅执事而卜曰以至诏大号小祭祀小宗伯之所掌故其事亦如之

　　大宾客受其将币之赍

　　注曰谓所赍来贡献之财物　疏曰此谓诸侯来朝觐礼毕每国于庙贡国所有行三享之礼以玉币致享既讫其庭实之物则小宗伯受之以东故云受其将币之赍也　赍音赍

　　若大师则帅有司而立军社奉主车

　　注曰有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从曾子问曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社社之主盖用石为之奉谓将行

　　若军将有事则与祭有司将事于四望

　　注曰军将有事将与敌合战也祭有司谓大祝之属盖司马之官实典焉　黄文叔曰与如字祭祷自有主者小宗伯与之偕　祓孚物反齐侧皆反

　　若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽

　　注曰甸读曰田有司大司马之属馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有羣神之兆颁禽谓以予羣臣诗传曰禽虽多择取三十焉其余以予大夫士以习射于泽宫而分之　甸音田馌于辄反予音与

　　大烖及执事祷祠于上下神

　　注曰执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠讄曰祷尔于上下神　疏曰大烖者谓国水火及年谷不熟　讄音诔

　　王崩大肆以秬鬯渳

　　注曰郑司农云大肆大浴也杜子春读渳为泯以秬鬯浴尸谓大肆始陈尸伸之　疏曰大祝以肆鬯渳小祝赞渳此又言之者察其不如仪也

　　○及执事涖大敛小敛率异族而佐

　　注曰执事大祝之属涖临也亲敛者盖事官之属为之丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称异族佐敛疎者可以相助

　　○县衰冠之式于路门之外

　　注曰制色宜齐同

　　○及执事眡葬献器遂哭之

　　注曰执事盖梓匠之属至将葬献明器之材又献素献成皆于殡门外王不亲哭有官代之　疏曰小宗伯哭此眀器哀其生死异也

　　○卜葬兆甫竁亦如之

　　注曰兆墓茔域甫始也郑大夫读竁皆为穿杜子春读竁为毳皆谓葬穿圹也今南阳名穿地为竁声如腐脆之脺

　　○既葬诏相丧祭之礼

　　注曰丧祭虞祔也檀弓曰葬日虞弗忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭眀日祔于祖父

　　○成葬而祭墓为位

　　注曰成葬邱已封也天子之冡盖不一日而毕位坛位也先祖形体托于此地祀其神以安之冡人职曰大丧既有日请度甫竁遂为之尸　渳亡婢反县音悬称去声竁毳并昌瑞切脆脺并七嵗反

　　凡王之防同军旅甸役之祷祠肄仪为位

　　注曰肄习也若今时肄司徒府也小宗伯主其位坡谓祷祠即上文将事四望馌兽于郊之等也肄仪为位此方言之者文相足也

　　○国有旤烖则亦如之

　　注曰谓有所祷祈　坡谓疏云祸烖谓国遭水火凶荒即上文之大烖也上言祷祠此言肄仪为位亦文相足

　　凡天地之大烖类社稷宗庙则为位

　　注曰祷祈礼轻类者依其正礼而为之　疏曰天烖谓日月食星辰奔殒地烖谓震裂

　　凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪疏曰凡言大礼者王亲为之小礼者羣臣摄为之易彦祥曰上经言大礼小礼则祭祀之礼而已此终篇则总结之以五礼之大小者也

　　周礼述注卷十二

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十三

　　安溪李光坡撰

　　○肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲

　　注曰郑司农云大祀天地次祀日月星辰小祀司命以下谓大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物　疏曰宗庙次祀即先公是也小祀马君云殇与无后也立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升禋玉帛牲亦有礼神者也地中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也宗庙中无禋瘗埋直有礼神币帛与牲又不见有礼神之玉或可以灌圭当之

　　○以嵗时序其祭祀及其祈珥

　　注曰序第次其先后大小　疏曰嵗时序其祭祀者即上立大祀至小祀皆依嵗之四时次序之　易彦祥曰小子职珥于社稷祈于五祀羊人职祈珥共羊牲与此文同至秋官士师职则曰凡刉珥奉犬牲后郑皆改祈为刉且以珥之字当从血为衈引杂记衅庙之説然羊人小子有言衅积衅邦器军器之事皆直谓之衅不应宫兆始成之衅而独谓之祈珥况祈珥见于经者三不应以三出之祈尽改为刉刘中义云珥弭字之误也祈谓小祝之祈福祥弭谓小祝之弭兵灾今从之

　　○大祭祀展牺牲系于牢颁于职人

　　注曰展省阅也职读为樴樴可以系牲者此职人谓人及监门人　疏曰肆师以将有天地宗庙大祭祀牧人以牲与人之时肆师省阅其牲看完否及色堪为祭牲乃系于牢颁付于职人也　牷音全珥音二职之弋反注樴同瘗壹计反刉居依反衈而志反监古咸反

　　凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眂涤濯亦如之注曰宿先卜祭之夕　疏曰诏相其礼者谓肆师诏告相助其卜之威仪及齐戒之礼眂涤濯祭前之夕也　李嘉会曰内而六宫外而有司其涤濯摡拭之类大小次第之节不可紊也故亦诏相

　　○祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑防相治小礼诛其慢怠者

　　注曰粢六谷也在器曰盛陈陈列也果筑防者所筑防以祼也表徽识也郑司农云筑煮筑香草煮以为鬯　疏曰展陈告备者谓祭日于堂东陈祭实之又省视之而告备具也宗庙有果郁人掌郁此又掌之者彼官正职此肆师察其不如仪者也

　　掌兆中庙中之禁令

　　注曰兆坛域　刘原父曰兆中庙中执事者众欲其行事致肃故有禁令

　　○凡祭祀礼成则告事毕

　　果古乱反下同鬻音煮相息亮反下同识式志反

　　大宾客涖筵几筑防

　　注曰此王所以礼宾客　疏曰筵几云涖谓司几筵设之肆师临之也

　　○赞果将

　　注曰酌郁鬯授大宗伯载祼　郑刚中曰小宗伯言祭祀宾客以时将瓒祼肆师言赞果明赞小宗伯矣

　　大朝觐佐傧

　　疏曰此言大朝觐为承傧谓大会同朝觐时若四时常朝则小行人为承傧小行人所云者是也

　　○共设匪罋之礼

　　注曰设于賔客之馆公食大夫礼曰若不亲食使大夫以侑币致之豆实实于罋簋实实于筐匪其筐字之误与礼不亲飨则以酬币致之或者匪以致飨疏曰肆师不掌饮食而共设者肆师主礼事谓依礼使掌客之等及诸官共设之也

　　○飨食授祭

　　注曰授宾祭肺　疏曰飨大牢以饮宾献依命数食者亦亨大牢以食宾举依命数祭谓祭先造食者

　　与祝侯禳于畺及郊

　　注曰侯禳小祝职也畺五百里逺郊百里近郊五十里　疏曰侯者候迎善祥禳者禳去殃气

　　大防大渳以鬯则筑防

　　注曰筑香草煮以为鬯以浴尸香草郁也

　　○令外内命妇序哭

　　疏曰哭灋以服之轻重为先后若然则内命妇为王斩衰居前诸臣之妻从服齐衰者居后也

　　○禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖

　　注曰外命男六乡以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下不中灋违升数与裁制者郑司农云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧説也丧大记曰君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日授士杖文谓授杖日数王丧依诸侯与七日授士枝四制云　衰七雷反中丁仲反

　　凡师甸用牲于社宗则为位

　　注曰社军社也宗迁主也尚书传曰王升舟入水鼓钟亚观台亚将舟亚宗庙亚　疏曰用牲社宗者二者在外或有祈请也　坡谓甸字疑衍

　　○类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之

　　注曰造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及方岳也山川葢军之所依止大传曰牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室　疏曰上经用牲于社宗据在军下云师不功据败退后即此经据尅胜后事告天及社之事

　　○凡师不功则助牵主车

　　注曰助助大司马也故书功为工郑司农工读为功古者工与功同字谓师无功肆师助牵之恐为敌所得　疏曰主中有二为社之石主迁庙木主也　甸音田下同

　　凡四时之大甸猎祭表貉则为位

　　注曰貉师祭也貉读为十百之百于所立表之处为师祭造军灋者祷气势之增倍也其神葢蚩蚘或曰黄帝　貉音陌蚘音尤

　　尝之日涖卜来嵗之芟

　　注曰芟芟草除田也古之始耕者除田种谷尝者尝新谷此芟之功也卜者问来嵗宜芟不诗云载芟载柞其耕泽泽　疏曰余事卜则大宗伯涖卜或大卜涖卜此及下三事皆肆师涖卜也

　　○狝之日涖卜来嵗之戒

　　注曰秋田为狝始习兵戒不虞也卜者问后嵗兵寇之备

　　○社之日涖卜来嵗之稼

　　注曰社祭土为取财焉卜者问后嵗稼所宜　疏曰类上文尝狝是秋则此社亦是秋祭社之日也　狝思浅反柞侧百反

　　若国有大故则令国人祭

　　注曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺

　　○嵗时之祭祀亦如之

　　注曰月令仲春命民社此其一隅

　　凡卿大夫之丧相其礼

　　注曰相其适子

　　凡国之大事治其礼仪以佐宗伯

　　注曰治谓如今每事者更奏白王礼也故书仪为义郑司农云义读为仪古者书仪但为义今时所谓义为谊

　　○凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼疏曰此一经于职末总结之也

　　○郁人掌祼

　　注曰祼谓彜及舟与瓒

　　凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彜而陈之

　　注曰筑郁金煮之以和鬯酒郑司农云郁草名十叶为贯百二十贯为筑以煮之鐎中停于祭前郁为草若兰　疏曰天地大神至尊不祼至于山川及门社等事在鬯人亦无祼事此云祭祀惟据宗庙耳

　　○凡祼玉濯之陈之以赞祼事

　　注曰祼玉谓圭瓒璋瓒

　　○诏祼将之仪与其节

　　注曰节谓王奉玉送祼早晏之时

　　○凡祼事沃盥

　　疏曰言凡非一若宾客则大宗伯祼若祭祀王及后祼者郁人沃以水盥手及洗瓒也　鐎子遥反

　　大丧之渳共其肆

　　注曰肆陈尸之丧大记曰君设大盘造氷焉大夫设夷盘造氷焉士并瓦盘无氷设牀襢笫有枕此之谓肆天子亦用夷盘

　　○及葬共其祼遂貍之

　　注曰遣奠之彜与瓒也貍之于祖庙阶间明奠终于此　襢章善反笫侧几反貍埋同亡皆反

　　大祭祀与量人授举斝之卒爵而饮之

　　注曰斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也小牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时也必与量人者郁人赞祼尸量人制从献之脯防事相成　疏曰与大夫士献祝及佐食同节　斝古雅反防音烦

　　○鬯人掌共秬鬯而饰之

　　注曰秬鬯不和郁者饰之谓设巾

　　凡祭祀社壝用大罍

　　注曰壝谓委土为墠坛所以祭也大罍瓦罍

　　○禜门用瓢赍

　　注曰禜谓营酂所祭门国门也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之鲁庄二十五年秋大水鼓用牲于社于门瓢谓瓢蠡也赍读为齐取甘瓠割去柢以齐为尊

　　○庙用脩凡山川四方用蜃凡祼事用概凡疈事用散注曰祼当为埋字之误也蜃水中蜃也脩蜃概散皆漆尊也蜃画为蜃形蚌曰合浆尊之象概尊以朱带者无饰曰散　坡谓鬯人一官所共者皆祭地之事自社稷至百物备之矣独五祀五岳之尊无闻焉葢祼事即五祀也本经故书祀作禩与祼似而讹耳庙疑作岳葢岳与岳同仪礼庙作庿又今北方有读岳音如益者三乐之乐则庙或方音或字磨之传失也脩亦尊名勿读卣矣祭四方百物以疈辜今既有四方又曰疈事者此疈事葢专指百物也以用有异故复别言之　赍在兮反柢音帝卣音酉

　　大丧之大渳设斗共其衅鬯

　　注曰斗所以沃尸也衅尸以鬯酒使之香美者郑司农云衅读为徽

　　凡王之齐事共其秬鬯

　　注曰给淬浴　疏曰鬯非如三酒可饮之物大丧以浴尸明此亦共以给王浴而已　齐音斋淬七内反

　　凡王吊临共介鬯

　　注曰以尊适卑曰临春秋传曰照临敝邑曲礼曰挚天子鬯王至尊介为执致之以礼于神与檀弓曰曰临诸侯畛于神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯　父音甫

　　○鸡人掌共鸡牲辨其物

　　注曰物谓毛色也辨之者阳祀用骍隂祀用黝

　　大祭祀夜嘑旦以嘂百官

　　注曰夜夜漏未尽鸡鸣时也呼旦以警起百官使夙兴

　　○凡国之大宾客会同军旅丧祀亦如之凡国事为期则告之时

　　注曰象鸡知时也告其有司主事者少牢曰宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子宗人曰旦明行事告时者至此旦明而告之　坡谓凡国事通上文祭祀宾客五者皆是引少牢者其一隅　嘑音呼古吊反比毗志反

　　凡祭祀面禳衅共其鸡牲

　　注曰衅衅庙之属衅庙以羊门夹室皆用鸡郑司农云面禳四面禳也衅读为徽　疏曰祭祀谓宗庙之属面禳谓祈祷之属

　　○司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实注曰位所陈之处酌泲之使可酌各异也用四时祭祀所用亦不同实郁及醴齐之属　泲子里反齐才计反

　　春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斚彝黄彝皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也

　　注曰祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也后于是以璋瓒酌亚祼郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也朝践谓荐血腥酌醴始行祭事后于是荐朝事之豆边既又酌献其变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时后于是荐馈食之豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣祭綂曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也明堂位曰灌用玉瓒大圭爵用玉琖加用璧角璧散又郁人职曰受举斚之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡鳯凰之形皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同昨读为酢字之误也诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊郑司农云舟尊下台若今时承槃献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象骨饰尊明堂位曰牺象周尊也尊以祼神罍臣之所饮也斚读为稼稼彝画禾稼也黄彝黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡彝殷以斝周以黄目尔雅曰彝卣罍也着尊着地无足明堂位曰着殷尊也壶者以壶为尊春秋传曰尊以鲁壶追享谓禘祫也在四时之间故曰间祀大尊大古之瓦尊山尊山罍也明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊谓黄目以黄金为目郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外朝享谓朝受政于庙春秋传曰闰月不告朔犹朝于庙蜼禺属仰鼻而长尾山罍亦刻而画之为山云之形　两献注作牺同素何反昨音酢下同着直畧反朝享直遥反蜼音诔两大音泰注同琖庄产反禺音遇

　　凡六彝六尊之酌

　　疏曰六彝与郁齐为目六尊与醴齐盎齐为目下有凡酒而上不言罍者文不具也凡言酌者皆是泲之使可酌

　　○郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩酌

　　注曰礼运曰酒在室醴醆在戸粢醍在堂澄酒在下以五齐次之则醆酒盎齐也郊特牲曰缩酌用茅明酌也醆酒涚于清汁献涚于醆酒犹明清与醆酒于旧泽之酒也此言转相泲成也献读为摩莎之莎齐语声之误也煮郁和秬鬯以醆酒摩莎泲之出其香汁也醴齐尤浊和以明酌泲之以茅缩去滓也盎齐差清和以清酒泲之而已其余三齐泛从醴醍沉从盎凡酒谓三酒也脩读如涤濯之涤涤酌以水和而泲之今齐人命浩酒曰涤明酌酌取事酒之上也泽读曰醳明酌清酒醆酒泲之皆以旧醳之酒凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒唯大事于大庙备五齐三酒　郁齐醴齐盎齐俱才计反献酌素何反涚舒鋭反脩读如涤醆庄产反醍音体醳音亦

　　大丧存奠彝

　　注曰存省也谓大遣时奠者朝设夕乃彻也

　　○大旅亦如之

　　注曰旅者国有大故之祭也亦存其奠彝则陈之不即彻　疏曰案小宰注天地至尊不祼此得用彝者此告请非常亦如大遣奠之而已亦非祼耳

　　○司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位

　　注曰五几左右玉雕彤漆素五席莞藻次蒲熊用位所设之席及其处

　　凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几注曰斧谓之黼其绣白黑采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均纯縁也缫读为藻率之藻次席虎皮为席谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画谓云气也次席桃枝席有次列成文

　　○祀先王昨席亦如之

　　注曰昨读曰酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于戸内后诸臣致爵乃设席　乡许亮反纯章允反下同缫读藻昨读酢率音律蒻音弱

　　诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几

　　注曰缋画文也不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又于鬼神宜

　　○昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几

　　注曰昨读亦曰酢国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言几者使不蒙如也朝者雕几聘者彤几　坡谓国宾之席如尸酢主君昨席而别言左彤几则昨席无几可知也诸侯祭祀席有右雕几则王祀先王有几可知也然则王之祀先王及昨席经虽綂承上文三席左右玉几曰亦如之而祀先王之有左右玉几昨席无左右玉几者可以类得矣郑言朝者雕几然生人几在左鬼神几在右则朝虽如祭祀之雕几亦如彤几之左也　缋胡内反嚅如兖反

　　甸役则设熊席右漆几

　　注曰谓王甸有司祭表貉所设席　甸音田

　　凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几

　　注曰丧事谓凡奠也萑如苇而细者郑司农云柏席迫地之席苇居其上或曰柏席载黍稷之席谓柏椁字磨灭之余椁席藏中神坐之席也敦读曰焘焘覆也棺在殡则椁焘既窆则加见皆谓覆之周礼虽合葬及同时在殡皆异几体实不同祭于庙同几精气合　萑音丸敦读焘音导

　　凡吉事变几凶事仍几

　　注曰郑司农云变几变更其质谓有饰也仍因也因其质谓无饰也尔雅曰儴仍因也谓吉事王祭宗庙祼于室馈食于堂绎于祊毎事易几神事文示新之也凶事谓凡奠几朝夕相因防礼畧　疏曰凡几之长短阮谌云几长五尺髙二尺广二尺马融以为长三尺旧图以为几两端赤中央黑也　儴如羊反祊补耕反

　　○天府掌祖庙之守藏与其禁令

　　注曰祖庙始祖后稷之庙其宝物世传守之若鲁寳玉大弓者　徐氏曰禁令谓防守及陈蔵之灋　蔵才浪反

　　凡国之玉镇大寳藏焉若有大祭大丧则出而陈之既事藏之

　　注曰禘祫及大丧陈之以华国也郑司农云书顾命曰王崩陈宝此其行事见于经　郑刚中曰玉镇如洪璧琬琰夏后氐之璜之类大宝如崇贯大贝鼖鼓和弓垂矢之类

　　○凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治

　　注曰察察其当黜陟者郑司农云治中谓其治职簿书之要　疏曰经虽言治中兼有不中在其间中者陟之不中黜之经直言中偏举一边而言也　鼖扶云反

　　上春衅宝镇及宝

　　注曰上春孟春也衅谓杀牲以血血之

　　○凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛

　　注曰吉事四时祭也凶事王后丧朝于祖庙之奠疏曰小祝大祭祀沃尸盥小臣大祭祀沃王盥此二官所沃盥在祖庙中则天府为之执烛若士师祀五帝沃尸盥非祖庙事则不与执烛也

　　○季冬陈玉以贞来嵗之媺恶

　　注曰问事之正曰贞问嵗之美恶谓问于大卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉凡卜筮实问于鬼神筮能出其卦兆之占耳有天地四方则玉有六者与言陈者既事蔵之不必貍之也郑司农云贞问也国语曰贞于阳卜

　　若迁宝则奉之

　　疏曰迁寳谓王者迁都则宝亦迁天府奉送之于彼新庙之天府蔵之如故也

　　若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之注曰司民轩辕角也司禄文昌第六星或曰下能也禄之言谷也年谷登乃后制禄祭此二星者以孟冬既祭之而上民谷之数于天府　坡谓秋官有司民之职掌民数及大比以诏司寇司寇及孟冬祀司民之日献其数于王登于天府然则地官有司禄之职献谷数者必司徒也司禄文阙凡此一职上下文理相足宝镇宝既蔵之及上春衅之丧祭陈玉而兼陈于贞媺恶受蔵治中而复蔵民数谷数盖互言以尽此官之职王氏曰贤能之书登于天府见于乡大夫而此不见者互文也

　　○典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰

　　注曰人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也服饰服玉之饰谓缫借　坡谓天府所藏玉乃先王之遗物谓宗也典瑞之玉乃今王所用以有事者疏谓美者入天府平者在典瑞未详

　　王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日

　　注曰缫有五采文所以荐玉木为中干用韦衣而画之就成也王朝日者示有所尊训民示君也天子常春分朝目秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外郑司农云晋谓插于绅带之间若带剑也玉人职曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之缫读为藻率之藻五就五帀也一帀为一就

　　○公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇防同于王注曰三采朱白苍二采朱绿也郑司农云以圭璧见于王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时见曰防殷见曰同

　　○诸侯相见亦如之

　　注曰郑司农云亦执圭璧以相见故邾公朝于鲁春秋传曰邾子执玉髙其容仰　帀匝本字

　　瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘

　　注曰璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰頫寡来曰聘郑司农云瑑有圻鄂瑑起　疏曰此遣臣行聘问之所执者若本君亲自朝所执上文桓圭之等是若遣臣聘不得执君之圭璧无桓信躬与蒲谷之文直瑑之而已此谓公侯伯之臣也若子男之臣岂得过本君用以圭璋乎明子男之臣亦用瑑璧琮也

　　四圭有邸以祀天旅上帝

　　注曰郑司农云于中央为璧圭着其四面一玉俱成尔雅曰邸本也圭本着于璧故四圭有邸圭末四出故也或説四圭有邸有四角也邸读为抵欺之抵王光逺曰祀天谓圜丘之祀大神也

　　○两圭有邸以祀地旅四望

　　注曰两圭者以象地数二也僢而同邸　王光逺曰祀地谓方泽之祭大也　坡谓大宗伯六与六瑞六摰相次则苍璧黄琮疑或初致其神奠玉而礼之如执贽以见者故曰礼天礼地此四圭有邸两圭有邸与祼圭有瓒为类是邸当亦瓒属瓒注郁鬯者然表记曰秬鬯以祀上帝则此邸疑或注秬鬯者虽不以祼而奠以享神故曰祀天祀地推之下文圭璧者是于圭头为如璧璋邸射者是于璋头为如邸而射皆挹鬯爵也以类次之或近郑子见大宗伯有苍璧黄琮之文此官无之而别云四圭有邸两圭有邸遂以苍璧所礼者冬至圜丘之祀四圭则夏正郊天黄璜所礼者昆仑之祭两圭则神州之神或者嫌出于纬书不从又见明有四因合而一之曰苍璧为邸四圭托焉黄琮为邸两圭托焉更无他据今且阙之

　　○祼圭有瓒以肆先王以祼宾客

　　注曰郑司农云于圭头为可以挹鬯祼祭谓之瓒故诗曰防彼玉瓒黄流在中国语谓之鬯圭以肆先王祼先王祭也谓肆解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一尺

　　○圭璧以祀日月星辰

　　注曰圭其邸为璧取杀于上帝

　　○璋邸射以祀山川以造赠宾客

　　注曰璋有邸而射取杀于四望郑司农云射剡也疏曰造赠賔客者谓致稍饩之时造馆赠之言赠则使还之时所赠贿之等亦执以致命耳　肆他歴反射食亦反着直畧反僢昌绢反防音瑟杀色界反

　　土圭以致四时日月封国则以土地

　　注曰以致四时日月者冬夏以致日春秋以致月土地犹度地也

　　○珍圭以徴守以防凶荒

　　注曰杜子春云珍当为镇书亦或为镇以徴守者以徴召守国诸侯若今时徴郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭徴之也凶荒则民有逺志不安其土故以镇圭镇安之谓王使人徴诸侯忧凶荒之国则授之执以往致命王焉防者闿府库振救之凡瑞节归又执以反命　坡谓掌节之节守国行道之用也典瑞之瑞作事之信也司者异官亦各掌谓瑞即节疑于漏矣详见掌节王氏

　　○牙璋以起军旅以治兵守

　　注曰郑司农云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋兵若今时以铜虎符兵谓兵守用兵以守若齐人戍遂诸侯戍周

　　○璧羡以起度

　　注曰郑司农云羡长也此璧径长尺以起度量玉人职曰璧羡度尺以为度谓羡不圆之貎葢广径八寸袤一尺　李子华曰此璧本径九寸今言羡则旁减一寸以益上下故髙一尺横径八寸十寸尺也八寸亦尺也一纵一横皆可以为尺度

　　○驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸

　　注曰以敛尸者于大敛焉加之也驵读为组与组马同声之误也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹葢取象方明神之也疏璧琮者通于天地疏曰此六玉两头皆有孔又于两孔之间为沟渠于沟之两畔稍髙为眉瑑

　　○谷圭以和难以聘女

　　注曰谷善也其饰若粟文然难仇讐和之者若春秋宣公及齐侯平莒及郯晋侯使瑕嘉平戎于王其聘女则以纳徴焉

　　○琬圭以治徳以结好

　　注曰诸侯有徳王命赐之及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执以命事焉大行人职曰时聘以结诸侯之好郑司农云琬圭无锋芒故治徳以结好

　　○琰圭以易行以除慝

　　注曰郑司农云琰圭有锋芒伤害征伐诛讨之象故以易行除慝易恶行令为善者以此圭责让谕告之也谓除慝亦于诸侯使大夫来頫既而使大夫执而命事于坛大行人职曰殷頫以除邦国之慝　驵音祖难乃旦反行下孟反度待洛反闿音开戍伤遇反袤音茂郯音谈

　　大祭祀大旅凡宾客之事共其玉而奉之

　　注曰玉谓四圭祼圭之属

　　大丧共饭玉含玉赠玉

　　注曰饭玉碎玉以杂米也含玉柱左右颠及在口中者杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳赠玉葢璧也赠有束帛六币璧以帛　颠仪礼作齻音颠牙也此作颠疑或通用

　　凡玉出则共奉之

　　郑刚中曰上言共奉主于祭祀賔客嫌其他事之时或不共奉故言此以结之见其无往而不共奉

　　○典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命

　　注曰五仪公侯伯子男之仪五等谓孤以下四命三命再命一命不命也或言仪或言命互文也

　　上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节注曰上公谓王之三公有徳者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之所居谓城方也公之城葢方九里宫方九百步侯伯之城葢方七里宫方七百步子男之城葢方五里宫五百歩大行人职则有诸侯圭借冕服建常樊缨贰车介牢礼朝位之数焉

　　王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之

　　注曰四命中下大夫也出封出畿内封于八州之中加一等褒有徳也大夫为子男卿为侯伯其在朝廷则亦如命数耳王之上士三命中士再命下士一命

　　凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男

　　注曰誓犹命也言誓者明天子既命以为之嗣树子不易也春秋桓九年曹伯使其世子射姑来朝行国君之礼是也公之子如诸侯而执圭侯伯之子如子男而执璧子男之子与未誓者皆次小国之君执皮帛而朝防焉其宾之皆以上卿之礼焉　疏曰若行朝礼摈介依诸侯其饔饩飨一与卿同也此经誓与未誓皆据父在而言若父卒后得誓者皆得与诸侯序以无父得与正君同故也若未誓则亦当执皮帛也　适丁歴反射音亦朝直遥反

　　公之孤四命以皮帛眂小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各眂其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各眂其命之数

　　注曰眂小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也郑司农云九命上公得置孤卿一人春秋传曰列国之卿当小国之君固周制也谓王制曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人

　　○司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事

　　注曰用事祭祀视朝甸凶吊之事衣服各有所用

　　王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕

　　注曰六服同冕者首饰尊也先公谓后稷之后大王之前不窋至诸盩飨射飨食賔客与诸侯射也羣小祀林泽坟衍四方百物之属郑司农云大裘羔裘也衮卷龙衣也鷩裨衣也毳罽衣也谓书曰予欲观古古人之象日月星辰山龙华虫作缋宗彝藻火粉米黼黻希绣此古天子冕服十二章舜欲观焉华虫五色之虫缋人职曰鸟兽蛇杂四时五色以章之谓是也希读为絺或作黹字之误也王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也者衣无文裳刺黻而已是以谓焉凡冕服皆衣纁裳　黄文叔曰宗伯序社稷五祀先于五岳司服序四望山川先于社稷祭之秩当如宗伯司服自以服为序地祭以社稷见不别出则方丘不服大裘矣诸儒纷纷葢未尝攷先王制祀之义　刘执中曰书称舜曰予欲观古人之象舜而欲观乎古则天子衣裳之章十有二其来逺矣且交龙为旂周之衣不去其龙熊虎为旗周之裳不去其虎蜼何独日月为常而去衣章日月星辰乎典命上公九命以九为节则其衣裳九章推而上之天子衮冕十有二章明矣　鷩必灭反盩直留反居例反黹张里反蜼音诔

　　凡兵事韦弁服

　　注曰韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传曰晋郤至衣韎韦之跗注是也　郑刚中曰韦弁服者爵弁也

　　○眂朝则皮弁服

　　注曰眂朝眂内外朝之事皮弁之服十五升白布衣积素以为裳王受诸侯朝觐于庙则衮冕

　　○凡甸冠弁服

　　注曰甸田猎也冠弁委貎其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为眂朝之服诗国风曰缁衣之宜兮谓王服此以田王卒食而居则端　疏曰言凡甸冠弁服者据习兵之时若正四时则当戎服习兵月令之习五戎是也

　　○凡凶事服弁服

　　注曰服弁丧冠也其服斩衰齐衰

　　○凡吊事弁绖服

　　注曰弁绖者如爵弁而素加环绖论语曰羔裘冠不以吊绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰

　　凡丧为天王斩衰为王后齐衰

　　注曰王后小君也诸侯为之不杖期

　　王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其

　　首服皆弁绖

　　注曰君为臣服吊服也郑司农云锡麻之滑易者十五升去其半有事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无事其布疑衰十四升衰谓无事其缕衰在内无事其布衰在外疑之言拟也拟于吉疏曰君为臣无服直吊服既葬除之不见三孤者与六卿同又不辨同姓异姓亦以臣故也凡吊皆不见妇人吊服者以妇与夫同故丧服云大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫锡衰是妇与夫同其首服即郑注丧服云凡妇人吊服吉笄无首素总是也

　　○大札大荒大烖素服

　　注曰大札疫病也大荒饥馑也大烖水火为害君臣素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩

　　公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有端素端

　　注曰自公之衮冕至卿大夫之冕皆其朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其余皆冕而祭于已杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已大夫爵弁自祭家庙惟孤尔其余皆冠与士同冠自祭其庙者其服朝服端诸侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之服丧服天子诸侯齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之又加缌焉士齐有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端者明异制郑司农云衣有裳者为端谓端者取其正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其袪尺二寸大夫以上侈之侈之者葢半而益一焉半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸疏曰此文自衮冕以下差次如之上得兼乎下下不得僭上也旧説天子九章据大章而言其章别小章章依命数则皆十二为节上公亦九章与天子同无升龙有降龙其小章章别皆九而已自余鷩冕毳冕以下皆然必知有小章者若无小章絺冕三章则孤有四命六命卿大夫冕一章卿大夫中则有三命二命一命天子之卿六命大夫四命明中有小章乃可得依命数　郑刚中曰子男毳而下如侯伯则上不服鷩可知侯伯自鷩而下如公则上不服衮可知公自衮而下如王则上不服日月星辰可知经文谓自衮冕而下如王之服则衮冕而上之章非日月星辰而何　齐侧皆反音儒属音烛

　　凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之

　　注曰奉犹送也送之于王所　疏曰大祭祀则中兼有次小祭祀以其皆是王亲祭故举大而言賔客言大者据诸侯来朝也王者不敢遗小国之臣则其臣来聘亦有接待之灋亦畧举大而言

　　大丧共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陈序注曰奠衣服今坐上魂衣也郑司农云廞陈也谓廞衣服所蔵于椁中　疏曰大丧中兼小防也

　　○典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令

　　外祀谓所祀于四郊者即小宗伯所云兆五帝至山川邱陵已下皆是典祀掌之也兆域据坛外为沟渠为表茔域者也

　　若以时祭祀则帅其属而脩除徴役于司而役之注曰属其属胥徒也脩除芟扫之徴召也役之作使之

　　及祭帅其属而守其厉禁而跸之

　　注曰郑司农云遮列禁人不得令入

　　○守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉

　　注曰庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所蔵曰祧先公之迁主蔵于后稷之庙先王之迁主蔵于文武之庙遗衣服大敛之余也此王者之宫而有先公谓大王以前为诸侯

　　○若将祭祀则各以其服授尸

　　注曰尸当服卒者之上服以象生时　程子曰古人祭祀用尸极有意人之魂气既散必求其类而依之人与人既为类骨肉又为一家之类已与尸各既心齐洁至诚相通以此求神宜其享之后世直以尊卑之势遂不肯行

　　其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之

　　注曰庙祭此庙也祧祭迁主有司宗伯也脩除黝垩互言之有司恒主脩除守祧恒主黝垩郑司农云黝读为幽幽黑也垩白也尔雅曰地谓之黝墙谓之垩

　　○既祭则藏其隋与其服

　　注曰隋尸所祭肺脊黍稷之属蔵之以依神　垩乌路反隋许恚反

　　○世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具

　　注曰女宫刑女给宫中事者宿戒当给事豫告之齐戒也比次也具所濯溉及粢盛之爨郑司农比读为庀庀具也　郑刚中曰天官世妇祭之日涖陈女宫之具涖陈在彼而校比之在此也

　　○诏王后之礼事

　　注曰荐彻之节

　　○帅六宫之人共齍盛

　　注曰帅世妇女御　郑刚中曰天官世妇言帅女宫濯摡为齍盛所帅者刑女耳为之于未共之前此所帅者六宫之人共之于正祭之日

　　○相外内宗之礼事

　　注曰同姓异姓之女有爵佐后者　疏曰礼事者外宗之佐后荐彻豆笾内宗之佐传豆笾是也　比音庇相息亮反

　　大宾客之飨食亦如之

　　注曰此帅诏相其事同

　　大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之

　　注曰苛谴也　莫音暮下同

　　凡王后有事于妇人则诏相

　　拜拜谢之也丧大记曰夫人亦拜寄公夫人于堂上知天子之丧世子亦拜二王后于堂下后亦拜二王后夫人于堂上也夫人有赴王丧者或家在畿内来归宁值王丧则吊赴也　古拜字

　　凡内事有达于外官者世妇掌之

　　注曰主通之使相共授　黄文叔曰掌之葢得纠正之也

　　○内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾

　　注曰加爵之豆笾　疏曰天子礼以尸既食后亚献尸为加爵此时荐之即醢人笾人加豆加笾之实是也

　　○及以乐彻则佐传豆笾

　　注曰佐传佐外宗

　　宾客之飨食亦如之王后有事则从

　　王光逺曰有事则从者则吉凶之事皆在焉　从才用反

　　大丧序哭者

　　注曰次序内外宗及命妇哭王

　　○哭诸侯亦如之凡卿大夫之丧掌其吊临

　　注曰王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云　疏曰此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也若檀弓云以爵弁绖防衣哭诸侯彼谓薨于本国王遥哭之则妇人不哭之妇人无外事故也天官世妇云掌吊临于卿大夫之丧者彼为王此内宗掌吊临之事乃为后掌之　防缁同

　　○外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眂豆笾及以乐彻亦如之

　　疏曰荐玉豆者凡王之豆笾皆玉饰之不云笾者文畧眂豆笾者谓在堂东未设之时眂其实也

　　○王后以乐羞齍则赞

　　疏曰后进黍稷之时依乐以进则佐之案九嫔职凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾则荐彻俱言玉齍玉敦盛黍稷言赞不言彻则后荐而不彻也其彻诸官为之若然笾豆与齍此官已赞九嫔又赞者以多故诸官共赞

　　○凡王后之献亦如之

　　注曰献献酒于尸

　　○王后不与则赞宗伯

　　注曰后有故不与祭宗伯摄其事　与音预敦音对

　　小祭祀掌事宾客之事亦如之

　　疏曰小祭祀谓在宫中后无外事故也賔客飨食亦掌事如小祭祀

　　大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之

　　注曰内内外宗及外命妇　疏曰若内命妇则九嫔叙之

　　○冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右

　　注曰公君也图谓画其地形及邱垄所处而蔵之先王造茔者昭居左穆居右夹处东西　疏曰子孙据昭穆夹处左右若兄死弟及俱为君则以兄弟为昭穆以其弟已为臣臣子一例则如父子故别昭穆也

　　○凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族注曰子孙各就其所出王以尊卑处其前后而亦并昭穆　疏曰此因上而言以其王之子孙皆适为天子庶为诸侯卿大夫士若出封畿外者彼因国葬而为造茔之主矣此则言先王之子孙为畿内诸侯王朝之卿大夫士死者则居先王前后之左右也各以其族者谓次第假令同昭穆则兄近王墓弟逺王墓为次第诸侯言左右卿大夫士下云各以其族互相通也　坡谓以前在卿大夫士之墓前居后在诸侯之墓后

　　○凡死于兵者不入兆域

　　注曰战陈无勇投诸茔外以罚之

　　○凡有功者居前

　　注曰居王墓之前处昭穆之中央　疏曰居前则不问诸侯与卿大夫士但是有功则皆得居前以表显之也此则死寇曰兵者兼余功若司勲六功之等皆是也

　　○以爵等为丘封之度与其树数

　　注曰别尊卑也王公曰邱诸臣曰封汉律曰列侯坟髙四丈闗内侯以下至庶人各有差　疏曰此文自王以下皆有而云爵等者则天子亦爵号也

　　大丧既有日请度甫竁遂为之尸

　　注曰甫始也请量度所始竁之处地郑司农云既有日既有葬日也始竁时祭以告后土人为之尸疏曰天子七月而葬葬用下旬请请于冡宰

　　○及竁以度为丘隧共丧之窆

　　注曰隧羡道也度邱与羡道广袤所至窆下棺丰碑之属丧大记曰凡封用綍去碑负引君封以衡大夫以咸

　　○及葬言鸾车象人

　　鸾车巾车所饰遣车也亦设鸾旗象人俑也言犹语也语巾车之官将明鸾车及象人使行向圹

　　○及窆执斧以涖

　　疏曰案乡师执斧以涖匠师则此亦临匠师葬事大故二官共临也

　　遂入藏凶器

　　注曰凶明

　　○正墓位跸墓域守墓禁

　　注曰位谓邱封所居前后也禁所为茔限

　　○凡祭墓为尸

　　疏曰上文祭墓谓始穿地时此文据成墓为尸　王光逺曰凡祭墓为尸非特甫竁为之尸　张子曰墓祭非古也体魄则降知气在上故立之主以祀之以致其精神之极而谨蔵其体魄以竭其深长之思此古人明于神之情状而笃于孝爱之诚实者也然攷之周礼则有冡人之官凡祭于墓为尸是则成周之盛亦有祭于墓者虽非制礼之本经而出于人情之所不忍而于义理不至于甚害则先王亦从而许之其必立之尸者乃所以致其精神而示享之者非体魄之谓其为义益精矣　度待洛反竁充芮反隧音遂窆彼騐反

　　凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁疏曰上文惟见王及子孙之墓地不见同姓异姓诸侯之墓地故此经总见之若然此墓地旧有兆域今新死者随即授之耳

　　○墓大夫掌凡邦墓之地域为之图

　　注曰凡邦中之墓地万民所葬地

　　○令国民族葬而掌其禁令

　　注曰族葬各从其亲　疏曰经云族葬则据五服之内亲者共为一所而葬异族即别茔左传云同族于祢庙故知族是服内

　　○正其位掌其度数

　　注曰位谓昭穆也度数爵等之大小　疏曰郑见有爵者谓本为庶人设墓其有子孙为卿大夫士其葬不离父祖

　　○使皆有私地域

　　注曰古者万民墓地同处分其地使各有区域得以族葬使相容

　　凡争墓地者听其狱讼

　　注曰争墓地相侵区域

　　帅其属而巡墓厉居其中之室以守之

　　注曰厉茔限列处郑司农云居其中之室有官寺在墓中　刘执中曰圣人父母斯民生则富其衣食而教以仁义死则为之地域而守其邱树则子孙者其有不忠于君而不服其教者乎

　　○职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事

　　注曰国之丧礼丧服士丧既夕士虞今存者其余则亡事谓小敛大敛葬也

　　○凡国有司以王命有事焉则诏赞主人

　　注曰有事谓含襚赠赗之属诏赞者以告主人佐其受之国有司有司从王国以王命往　赗芳凤反

　　凡其丧祭诏其号治其礼

　　注曰告以牲号齍号之属当以祝之　疏曰丧祭余文皆为虞此言凡者以其丧中自相对则虞为丧祭卒哭为吉祭若对二十八月为吉祭则祥禫以前皆是丧祭故言凡以该之

　　凡公有司之所共职丧令之趣其事

　　注曰令令其当供物者给事之期也有司或言公或言国言国者由其君所来居其官曰公谓王遣使奉命有赠之物各从其官出职丧当催督也

　　周礼述注卷十三

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十四

　　安溪李光坡撰

　　○大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉

　　注曰董仲舒云成均五帝之学成均之灋者其遗礼可灋者国之子弟公卿大夫之子弟当学者谓之国子文王世子曰于成均以及取爵于上尊然则周人立此学之宫　疏曰五帝大学总名成均当代则各有别称若三代天子学总曰辟雍当代各有异名也坡伯兄曰灋则乐徳乐语乐舞之类皆其所以教

　　也

　　凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗注曰道多才艺者徳能躬行者若舜命夔典乐教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之瞽宗殷学也李景齐曰有道有徳者使教焉则保氏养国子以道师氏以三徳教国子也

　　以乐徳教国子中和只庸孝友

　　吕伯恭曰此所谓教之条目金石八者乐之物而已乐之徳非有道有徳者不能知之中和固是乐之本其节奏各有条理使之肃然祗敬祗之端条畅流通庸之端易直子谅之心使人事亲从兄之际油然而生孝友之端此谓乐之徳　郑刚中曰中和则取六徳之终孝友则取六行之首国子徳行欲其两全故成之以乐谓之乐徳六徳之终者能之其上可知六行之首者能之其下亦可知只庸所以进乎徳行惟祗则于徳行不敢忽惟庸则于徳行不敢辍　行下孟反

　　以乐语教国子兴道讽诵言语

　　注曰兴者以善物喻善事道读曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵端曰言答述曰语兴许应反剀古爱反

　　以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大大武注曰此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成名万物以眀民共财言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑灋以仪民言其徳无所不施大防舜乐也言其徳能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水傅土言其徳能大中国也大汤乐也汤以寛治民而除其邪言其徳能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除其害言其徳能成武功　坡伯兄曰先儒谓义理以养其心声音以养其耳舞蹈以养其血脉古人所谓以乐教者如此　卷音权防上昭反傅音孚

　　以六律六同五声八音六舞大合乐以致神以和邦国以谐万民以安宾客以説逺人以作动物

　　注曰六律合阳声者也六同合隂声者也此十二者以铜为管转而相生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声定律以律立钟之均动物羽臝之属疏曰以六律六同者此举十二管以表其钟乐器之中不用管也　梁氏曰大合乐者乃成均习乐之事非用之于祭也　坡伯兄曰大合乐乃肄习于学之事其用之则至于格神动民物如下文祭祀飨燕之类也律以为声之和声以为音之节故其立文之序如此神至动物其序亦自尊而卑自近而逺也　又曰大司乐即尚书典乐之职国之子弟即胄子也六徳即直寛刚简之类异其文耳兴道讽诵言语则诗言志歌永言之事也于是以声依之以律和之播之以音动之以舞则乐于是为至而用之于是乎神盖所谓神人以和者也然则乐者其先王之所以敎而因推之于宗庙朝廷邦国以和神人书礼所称其致一也后世不知乐为敎之具故其职领于有司而已学士先生鲜有知者其精微之旨不而徒索之铿訇节奏以庶几和神人之治亦不可得已説音悦度待洛反臝力果反訇音轰

　　乃分乐而序之以祭以享以祀

　　注曰分谓各用一代之乐　坡伯兄曰自此以下皆用乐之事也

　　乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神

　　注曰以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟阳声之首大吕为之合奏之以祀天神尊之也　疏曰此黄钟言奏大吕言歌者奏据出声而言歌据合曲而説其实歌奏通也　坡谓天神盖指春祈谷夏大雩秋眀堂及五帝四类之等也

　　乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示

　　注曰大蔟阳声第二应钟为之合咸池大咸也　坡谓地盖指大社及春祈秋报者

　　乃奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望

　　注曰姑洗阳声第三南吕为之合

　　乃奏防宾歌函钟舞大夏以祭山川

　　注曰防宾阳声第四函钟为之合函钟一名林钟

　　乃奏夷则歌小吕舞大以享先妣

　　注曰夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之

　　乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖

　　注曰无射阳声之下也夹钟为之合夹钟一名圜钟先祖谓先王先公　坡伯兄曰上言祭享祀三事而乃有此六乐者盖有祀日月星辰不系于天祭岳渎山川不系于地特祭閟宫分享羣庙之时也然其曰祀曰祭曰享则仍蒙上文其实三事而已黄钟阳辰之始而大吕合之天主大始故以祀天也应钟隂辰之终而大蔟合之地居成物故以祭地也姑洗阳辰之终而南吕合之四望次于天故以祀四望也函钟隂辰之始而防宾合之山川次于地故以祭山川也夷则西方而小吕合之夹钟东方而无射合之人事始于卯而终于申故以享先妣先祖也盖不特以先后之序为尊卑之等而其所取类者如此天主奏地主歌祖妣则反是者人事取其交也

　　○凡六乐者文之以五声播之以八音

　　注曰六者言其均皆待五声八音乃成也播之言被也　坡伯兄曰每二律歌奏则成二调然通谓之一乐者所用同也凡此二律者特为宫耳其余四声盖各以其律从以成一调而为八音之节六乐者调也五声者声也知声调之分则知古人作乐之灋矣大蔟音太蔟七豆反防人谁反射音亦妃音配

　　凡六乐者一变而致羽物及川泽之再变而致臝物及山林之三变而致鳞物及丘陵之四变而致毛物及坟衍之五变而致介物及土六变而致象物及天神

　　注曰变犹更也乐成则更奏也每奏有所感致和以来之凡动物敏疾者地髙下之甚者易致羽物既飞又走川泽有孔窍者蛤蟹走则迟坟衍孔窍则小矣是其所以舒疾之分土原隰及平地之神也象物有象在天所谓四灵者天地之神四灵之知非徳至和则不至　疏曰案大司徒五地之物生动植俱有此俱言动物不言植物者据有情可感者而言也坡伯兄曰此一条通论为乐感召之理以起下六

　　变八变九变之端也人神百物莫不有感召之理焉羽物轻清得气之先其次则臝物为其近于人也其次则鳞次毛次介以动静之性为别也川泽之窍大山林之气疎其次邱陵次坟衍次土以气之通塞为叙也象物聚而成象而不可常者天神即上所祀之天神也六变而致此故下云凡乐六变则天神皆降可得而礼也由此而八变以兴地由此而九变以来人此不究言之者縁下有其文则此固可省也

　　凡乐圜【黄】钟为宫黄钟为角大蔟为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬曰至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫大蔟为角姑洗为征南【小】吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地皆出可得而礼矣凡乐黄【圜】钟为宫大吕为角大蔟【圜钟】为征应钟为羽路鼓路鼗隂竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人可得而礼矣

　　注曰先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之圜钟夹钟也函钟林钟也此乐无商者祭尚柔商坚刚也郑司农云九徳之歌春秋传所谓六府三事谓之九功九功之徳皆可歌也谓之九歌也谓孤竹竹特生者孙竹竹枝根之末生者隂竹生于山北者云和空桑龙门皆山名九防读当为大韶字之误也　王光远曰言天神则昊天上帝日月星辰风师雨师之属莫不以类而毕降言地则大社稷五祀五岳山林川泽四方百物之属莫不以类而毕出　坡伯兄曰上六乐者用以祭享祀各有二焉此则合二者而一之盖阳生而郊天配以日月星辰隂生而祭地配以岳渎山川大禘大祫有事大庙配以羣后之时也其所分以祀以祭以享之律则与前文同但错互黄钟圜钟之宫又误小吕为南吕耳此则讹舛相承原其所以则以黄钟为角之文致疑重或者遂以意易之小之为南冩偶异以此生误盖所谓某律为宫者即本律为之也所谓某律为角为征为羽者非本律为之也乃谓本律之角之徴之羽也且若黄钟为宫宫固黄钟也黄钟之角角则姑洗也大蔟之征征则南吕也姑洗之羽羽则大吕也此四者皆所以祀天神四望故天神可得而礼也函钟之宫宫即函钟也大蔟之角角则防宾也姑洗之征征则应钟也小吕之羽羽则大蔟也此四者皆所以祭地山川故地可得而礼也圜钟之宫宫即圜钟也大吕之角角则小吕也大蔟之征征则南吕也应钟之羽羽则夷则也此四者皆所以享先妣先祖故人可得而礼也此其所同者也其所异者前乐则二律为宫各具五声此则四律一为宫一为角一为征一为羽各不相系亦自具五声也必名为某之角某之征某之羽者以六律五声之叙求之则当之者名之也如宫之下当为角自黄钟以下求之则姑洗适当黄钟之角矣角之下当为征自黄钟以下求之则南吕适当大蔟之征矣征之下当为羽自大蔟以下求之则大吕适当姑洗之羽矣以至方丘宗庙之乐莫不皆然无商声者祭祀吉礼而商属金为杀伐之声故去人之乐邜与戌合当用无射而用南吕者戌为干维干金也西方杀伐之盛故亦去之而用卯冲焉盖去商者去其调也去无射者去其律之调也至于调中之声律则虽商与无射未尝不用焉此三乐之与前不同而实未尝不同也其必以黄钟函钟圜钟为宫者天气始于子终于辰地气始于未终于亥人事始于夘终于申故以三始者为宫也义既有取气亦相应冬至祀天黄钟冬至之律也夏至祭地林钟夏至之律也宗庙之祭以春为首圜钟春分之律也乐有八音而止于鼗鼓管琴瑟者堂上之乐主于琴瑟堂下之乐主于管鼗鼓故举三者为乐纲纪其所用三舞亦与前异者在天则统以天神之所用故止用云门也在地则统以地之所用故止用咸池也在人则亦以古乐为尊故改用大防焉其三乐之变数多寡不同者天动而地静动者速静者迟天地伸而人鬼屈伸者易求屈者难致也以此三乐而通上文之说则自一至九乐之每变所感愈远作乐者各以所欲求而致之则凡在天地之间者幽明远近无不以其类至此乐之成也　坡尝请伯兄曰此三祀四声即上分祀六乐深得大乐必易之理可谓神合然不用商眀见于经若无射分祀奏之于此去之未有他攷窃意宗庙之大蔟为征似复上天神之讹也请并改太蔟为圜钟伯兄曰诺　又案朱子言祭天无将许多百神一齐排下都祭然观本经皆降皆出则注疏所云祀天则天文从祀祀地则地理从祀自是盖必多神故云皆也　靁音雷

　　凡乐事大祭祀宿县遂以声展之

　　疏曰举大祭祀而言其实中小祭祀亦宿县也至于飨食燕宾客有乐事亦兼之矣言宿县者皆于前宿豫县之遂以声展之者谓相叩使作声而展省听之知其完否善恶也

　　王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏

　　注曰三夏皆乐章名

　　帅国子而舞

　　注曰当用舞者帅以往县音悬下同

　　大飨不入牲其他皆如祭祀

　　注曰大飨飨宾客也不入牲牲不入亦不奏昭夏也其他谓王出入宾客出入亦奏王夏肆夏　疏曰祭祀则君牵牲入杀今大飨亦在庙其牲在庙门外杀因即烹之升鼎乃入故云不入牲也　坡伯兄曰其宿县展声命舞亦与祭祀同也

　　大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞

　　注曰驺虞乐章名在召南之卒章王射以驺虞为节

　　诏诸侯以弓矢舞

　　注曰舞谓执弓挟矢揖让进退之仪　疏曰此诸侯来朝将助祭预天子大射之时

　　王大食三侑皆令奏钟鼓

　　注曰大食朔月月半以乐侑食时也侑犹劝也

　　王师大献则令奏恺乐

　　注曰大献献防于祖恺乐献功之乐

　　凡日月食四镇五岳崩大傀异烖诸侯薨令去乐注曰四镇山之重大者谓扬州之防稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在豫州嵩在雍州恒在并州傀犹怪也大怪异烖谓天地竒变若星辰奔霣及震裂为害者去乐藏之也

　　○大札大凶大烖大臣死凡国之大忧令弛县

　　注曰札疫疠也凶凶年也烖水火也弛释下之若今休兵鼓之为　疏曰大忧若国亡大县邑及战败之类是也　徐氏曰忧之日短则去乐日长则弛县傀音怪霣于敏反

　　凡建国禁其淫声过声凶声慢声

　　注曰淫声若郑卫也过声失哀乐之节凶声亡国之声若桑间濮上慢声惰慢不恭　疏曰建国谓新封诸侯之国乐者移风易俗当用其正乐以化民故禁此四者也

　　大丧涖廞乐器

　　注曰涖临也廞兴也临笙师镈师之属兴乐器也兴谓作之也

　　○及藏乐器亦如之

　　坡伯兄曰郑氏以此六变者为大蜡之乐特因上下各言神之祀中间及于百物縁文生义为此説耳夫大蜡而用乐则有之矣其索物而致之感通之理无异此所称焉然攷之经则祭蜡而吹豳颂击土鼓以息老物盖籥章氏之所掌非大司乐之司也又据注文四方之蜡各用其律是则四乐而已又蒙六乐之文何哉愚故曰通言乐理非为蜡也夫虞书所称舜所以享于宗庙者耳然而百兽跄跄灵鸟来仪亦俟蜡之而后可致也乎或曰阳始于子终于已隂始于午终于亥人綂始于寅今曰阳终于辰隂始于未人始于卯又何说哉坡伯兄曰阳终于已而已隂辰也隂始于午而午阳辰也惟子寅辰为阳中之阳故曰阳终于辰未酉亥为隂中之隂故曰隂始于未寅虽人统然人之六辰固欲兼天地而用之自夘至申各用隂阳之半也故曰人始于夘又曰三乐四声説者既舛且以圜钟祀天黄钟享庙逆于气而乖于理其害殆有甚焉惟唐祖孝孙制十二和定以圜丘黄钟方泽林钟宗庙大蔟彼非不知有周官之文者其义必有所攷矣夫黄钟律之首冬至气之初天者羣物之始也冬至祀天而义不于黄钟之宫则取尔或曰上六变者山林川泽邱陵坟衍原隰之皆已毕至而此谓乐八变地乃出何哉曰前所致者山川之类也经别地于山川则所谓地者必有所指八变而出又何疑乎

　　○乐师掌国学之政以敎国子小舞

　　注曰谓以年防少时敎之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏　疏曰此乐师敎小舞即下文帗舞以下是也此言小舞即大司乐敎云门已下为大舞也

　　○凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞

　　注曰郑司农云帗舞者全羽羽舞者析羽旄舞者牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗辟廱以旄谓帗析五采缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如鳯皇色持以舞人舞无所执以手袖为威仪四方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇　郑刚中曰旄即旄人所敎之舞也夷乐散乐宾客之燕乐用之辟雍用旄无所考帗音拂音貍

　　教乐仪

　　坡伯兄曰乐仪凡行趋登车环拜及射其节应乎乐者皆是也

　　○行以肆夏趋以采荠车亦如之环拜以钟鼓为节注曰郑司农云肆夏采荠皆乐名或曰皆逸诗谓人君行歩以肆夏为节趋疾于歩则以采荠为节若今时行礼于大学罢出以鼓陔为节环谓旋也拜直拜也谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应入则撞防宾之钟左五钟皆应大师于是奏乐　荠徐私反陔改才反

　　凡射王以驺虞为节诸侯以貍首为节大夫以采苹为节士以采蘩为节

　　注曰驺虞采苹采蘩皆乐章名在国风召南惟貍首在乐记射义曰驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循灋也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时防为节卿大夫以循灋为节士以不失职为节郑司农説以天射礼曰乐正命大师曰奏貍首间若一大师不兴许诺乐正反位奏貍首以射貍首曽孙

　　凡乐掌其序事治其乐政

　　疏曰掌其序事谓陈列乐器及作乐之次第治其乐政谓治理乐声使得其正不淫放也　坡伯兄曰凡下祭飨射献之事

　　○凡国之小事用乐者令奏钟鼓

　　注曰小事小祭祀之事　坡伯兄曰令奏钟鼓则乐随以作矣

　　○凡乐成则告备

　　注曰成谓所奏一竟书曰箫韶九成燕礼曰大师告于乐正曰正歌备　疏曰凡奏乐八音俱作一曲终则为一成则乐师告备如是者六则六成余八变九变亦然

　　○诏来瞽臯舞

　　注曰郑司农云瞽当为鼓臯当为告呼击鼓者又告当舞者持鼓与舞俱来也鼓字或作瞽诏来瞽或曰来勅也勅尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍毋怠毋凶谓诏来瞽诏眡了扶瞽者来入也臯之言号告国子当舞者舞

　　○及彻率学士而歌彻

　　注曰学士国子也彻者歌雍雍在周颂臣工之什疏曰学士主舞瞽人主歌今云帅学士而歌彻者此絶读之然后合义歌彻之时歌舞俱有谓帅学士使之舞歌者自是瞽人歌雍诗也彻者主宰君妇耳令相

　　注曰令眂了扶工郑司农云告当相瞽师者言当罢也瞽师盲者皆有相道之者

　　飨食诸侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪

　　疏曰言如祭之仪者非直序乐令钟鼓令相其中诏来瞽歌彻等皆如之但祭祀歌雍而彻飨食彻器亦歌雍知者下大师与此文皆云大飨亦如祭祀登歌下管故知皆同也

　　燕射帅射夫以弓矢舞

　　注曰射夫众耦也

　　乐出入令奏钟鼓

　　注曰乐出入谓笙歌舞者及其器　坡谓总结上文祭祀飨食燕射三者凡其乐之出入皆令奏钟鼔也

　　凡军大献教恺歌遂倡之

　　疏曰师还未至之时预教瞽蒙恺歌入祖庙乐师倡之羣工和之也

　　凡丧陈乐器则帅乐官

　　注曰帅乐官往陈之　疏曰乐官笙师鏄师之属陈之者谓如既夕礼陈器于祖庙之前庭及圹道东者也

　　○及序哭亦如之

　　注曰哭此乐器亦帅之　疏曰序哭谓使人持此乐器向圹及入圹之时序哭之也

　　凡乐官掌其政令听其治讼

　　疏曰凡乐官谓此已下大胥至司干

　　○大胥掌学士之版以待致诸子

　　注曰郑司农云学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则按此籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎除吏二千石到六百石及闗内侯到五大夫子先取适子髙七尺以上年十二到年三十顔色和顺身体脩治者以为舞人与古用卿大夫子同义　酎直救反

　　春入学舍采合舞

　　注曰春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应节奏舍即释也采读为菜始入学必释菜礼先师也菜苹蘩之属

　　○秋颁学合声

　　注曰春使之学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏　疏曰春物生之时学子入学秋物成之时颁分也分其才艺髙下

　　○以六乐之防正舞位

　　注曰大同六乐之节奏正其位使相应也言为大合乐习之　疏曰案月令仲春上丁命乐正习舞释菜季春云大合乐则此云六乐之防为季春大合乐习之也

　　以序出入舞者

　　注曰以长幼次之使出入不纰错　徐氏曰正舞位使左右前后之有伦序舞者使出入行缀之有序

　　○比乐官

　　注曰比犹挍也杜子春云次比乐官也

　　展乐器

　　注曰展谓陈数之　舍读释采读菜纰匹毗反

　　凡祭祀之用乐者以鼓征学士

　　注曰击鼓以召之文王世子曰大昕鼓征所以警众疏曰天地宗庙之祀用乐舞之处以鼓召选之当

　　舞者往舞焉

　　序宫中之事

　　坡伯兄曰兼序宫中之事其意深矣商书曰敢有恒舞于宫酣歌于室此所以大为之防也

　　○小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者

　　注曰比犹挍也不敬谓慢期不时至也觵罚爵也诗云兕觵其觩　玉光逺曰徴则召之使来令则使之有为

　　○巡舞列而挞其怠慢者

　　注曰挞犹抶也抶以荆朴　觵古横反觩巨樛反抶勅乙反

　　正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声

　　注曰乐县谓钟磬之属县于笋簴者郑司农云宫县四面县轩县去其一面判县又去其一面特县又去其一面四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩县三面其形曲故春秋传曰请曲县繁缨以朝诸侯之礼也谓轩县去南面辟王也判县左右之合又空北面特县县于东方或于阶间而已

　　○凡县钟磬半为堵全为肆

　　注曰钟磬者编县之二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之士县磬而已郑司农云以春秋传曰歌钟二肆　疏曰经直言钟磬不言鼓镈者周人县鼔与镈之大钟惟县一而已不编县故不言之其十二辰头之零钟亦县一而已今所言县钟磬者谓编县之二八十六枚共在一簴者也　县音悬簴音巨辟音避

　　○大师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟大蔟姑洗防宾夷则无射隂声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角征羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹

　　注曰以合隂阳之声者声之隂阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在枵大蔟寅之气也正月建焉而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在夀星防宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕己之气也四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹钟邜之气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是其合也其相生则以隂阳六体为之黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生大蔟之九二大蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又上生防宾之九四防宾又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生夹钟之六五夹钟又上生无射之上九无射又下生中吕之上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律娶妻而吕生子也黄钟长九寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣大吕长八寸二百四十三分寸之一百四大蔟长八寸夹钟长七寸二千一百八十七分寸之千七十五姑洗长七寸九分寸之一中吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四防宾长六寸八十一分寸之二十六林钟长六寸夷则长五寸七百二十七分寸之四百五十一南吕长五寸三分寸之一无射长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四应钟长四寸二十七分寸之二十文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章播犹也之以八音乃可得而观之矣金钟镈也石磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹箫管也　疏曰黄钟大蔟姑洗等据左旋而言大吕应钟南吕等据石转而説　枵虚骄反娵子榆反訾子斯反中音仲

　　教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂

　　注曰风言圣贤治道之遗化也赋之言铺直铺陈今之政教善恶雅正也言今之正者以为后世灋颂之言诵也容也诵今之徳广以美之郑司农云古而自有风雅颂之名故延陵季子观乐于鲁时孔子尚幼未定诗书而因为之歌鄘卫曰是其卫风乎又为之歌小雅太雅又为之歌颂论语曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所时礼乐自诸侯出颇有谬乱不正孔子正之比者比方于物也兴者托事于物　徐氏曰六诗之教敎国子也　坡伯兄曰风雅颂者诗之三部赋比兴盖所以为之之体也此所谓六义其于风之下而继以赋比兴乃及雅颂者诗以风为首有风则有三者矣

　　○以六徳为之本

　　疏曰凡受教者必以行为本故使先有六徳乃可习六诗也　坡伯兄曰六徳中和祗庸孝友也

　　○以六律为之音

　　黄文叔曰声成文谓之音不以六律音不可得而正也　坡伯兄曰凡乐以人声为主人声生于心而为言言成文谓之诗歌诗而节之以声律则乐着矣被之以八音则乐成矣故人声者主也金石土革丝木匏竹者辅也六律五声者节乎人声八音者也言六律五声八音而归之于教诗得其本矣

　　大祭祀帅瞽登歌令奏击拊

　　注曰击拊瞽乃歌也郑司农云登歌歌者在堂也乐或当击或当拊登歌下管贵人声也谓拊形如鼓以韦为之着之以穅

　　○下管播乐器令奏鼓朄

　　注曰鼓朄管乃作也特言管者贵人气也郑司农云下管吹管者在堂下朄小鼓也先击小鼓乃击大鼓小鼓为大鼓先引故曰朄朄读为引之引谓鼓朄犹言击朄诗云应朄县鼔　疏曰声出曰播谓播其声奏即播亦一也欲令奏乐器之时亦光击朄道之也

　　大飨亦如之

　　疏曰祭飨及宾射升歌下管一皆大师令奏小师佐之其钟鼓则大祝令奏故大祝云隋衅逆尸令钟鼓右亦如之若宾射及飨钟鼓亦当大祝令与祭同朄音引之引竝同隋许规反

　　大射帅瞽而歌射节

　　注曰射节主歌驺虞

　　大师执同律以听军声而诏吉凶

　　注曰大师大起军师兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心征则将急数怒军士劳羽则兵弱少威眀郑司农云以师矌曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功

　　大丧帅瞽而廞作匶谥

　　注曰廞兴也兴言王之行谓讽诵其治功之诗故书廞为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作諡

　　凡国之瞽蒙正焉

　　注曰从大师之政教

　　○小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管歌

　　教教瞽蒙也出音曰鼓鼗如鼔而小持其柄摇之旁耳还自击柷如漆筩方二尺四寸深一尺八寸中有椎乐始作撞其底及左右击以起乐敔如伏虎背有二十七刻别有木长尺栎之以止乐埙烧土为之大如鴈卵锐上平底有六孔以声箫编以竹长尺四寸颂箫尺二寸象鸟翼有吹处大者二十四管小者十六管管如篴而小六孔并两而吹之谓琴瑟也歌依咏诗也　坡伯兄曰此八者其序盖自下而及上自觕以及精小师皆敎之而匏与金石不在焉盖磬师钟师笙师镈师掌之矣钟镈笙磬其类不一器也故各有専之者　筩音动篴音狄

　　大祭祀登歌撃拊

　　注曰亦自有拊击之佐大师令奏郑司农云拊者击石

　　○下管击应鼓

　　注曰应鼙也应与朄及朔皆小鼔也其所用别未闻彻歌

　　注曰于有司彻而歌雍

　　大飨亦如之

　　疏曰其大飨飨诸侯之来朝者彻器亦歌雍若诸侯自相飨彻器即歌振鹭故仲尼燕居云大飨有四焉云彻以振羽振羽当为振鹭是其事也

　　大丧与廞

　　注曰从大师　与音预

　　凡小祭祀小乐事鼓朄

　　注曰如大师郑司农云朄小鼓名

　　掌六乐声音之节与其和

　　徐氏曰以六代之乐而文之以五声播之以八音五声若大不逾宫细不过羽之类八音若升歌在上匏竹在下之类是之谓节然上下大小欲其周旋而相应故曰和

　　○瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管歌

　　注曰播谓其音

　　讽诵诗世奠系鼓琴瑟

　　注曰讽诵诗谓闇读之不依咏也郑司农云讽诵诗主诵诗以刺君过故国语曰瞍赋蒙诵谓诗也杜子春云世奠系谓帝系诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王之世昭穆之系述其徳行瞽蒙主诵诗并诵世系以戒劝人君也故国语曰敎之世为之昭眀徳而废幽昏焉以怵惧其动　坡伯兄曰此谓人君燕居之时瞽蒙主诵诗并诵世系以戒劝之鼓琴瑟以安乐之也　奠音定

　　掌九徳六诗之歌以役大师

　　注曰役为之使

　　○眂了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬

　　注曰眂了播鼗又击磬磬在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南镈皆南陈又曰西阶之西颂磬东南其南钟其南镈皆南陈　县音悬下同

　　掌大师之县

　　注曰大师当县则为之　坡伯兄曰凡县者钟磬之属非瞽蒙所职故眂了掌之必言大师之县谓大师当命奏者也

　　凡药事相瞽

　　注曰相谓扶工

　　大丧廞乐器大旅亦如之

　　注曰旅非常祭于时乃兴造其乐器　坡伯兄曰凡瞽蒙所掌者皆眂了代廞之然眂了之职既云击颂磬笙磬又云掌大师之县则钟磬之属亦必眂了廞之也故下磬师钟师独无廞器之文则知其职具是矣其余则笙师所廞者竽笙以下镈师所廞晋鼔籥师羽籥司干干盾典庸器笋簴各以其所掌者廞之也大旅亦如之然惟于眂了笙师言之者见例而已自是以下可以义推

　　宾射皆奏其钟鼓

　　注曰击朄以奏之其登歌大师自奏之　疏曰大师职云下管令奏鼓朄钟鼓与管俱在下管既击朄令奏则钟鼓亦击朄奏之可知

　　○鼜恺献亦如之

　　注曰恺献献功恺乐也杜子春云读鼜为忧戚之戚谓戒守鼓也击鼓声疾数故曰戚　鼜音戚

　　○典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声以为乐器

　　注曰阳声属天隂声属地天地之声布于四方为作也律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之坡伯兄曰六律为阳六同为隂布十有二辰以从八风故能知律同之和者则能辨天地四方隂阳之声矣乐器金石之类也造八音之器必本于律也

　　凡声髙声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石

　　注曰郑大夫读防为衮冕之衮谓髙钟形大上上大也髙则声上藏衮然旋如里正谓上下直正则声缓无所动下谓钟形大下下大也下则声出去放肆陂读为险陂之陂陂谓偏侈陂则声离散也险谓偏弇也险则声敛不越也达谓其形微大也达则声有余若大放也微谓其形微小也韽读为飞鉆湼韽之韽韽声小不成也回谓其形微圜也回则其声淫衍无鸿杀也侈谓中央约也侈则声廹筰出去疾也弇谓中央寛也弇则声郁勃不出也甄读为甄燿之甄甄犹掉也钟微薄则声掉钟大厚则如石叩之无声坡伯兄曰此声之病也八音之声皆然　防古本

　　反陂彼义反韽音庵筰音谪弇音掩甄音震鉆其防反杀色界反

　　凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量

　　注曰数度广长也齐量侈弇之所容　疏曰数度者律厯志云古之神瞽度律均钟以律计倍半如黄钟九寸倍之为尺八寸半之得四寸半总二尺二寸半为钟口径及上下之数自外十二辰头皆然　坡谓齐均也量度也吹十二律之声均度所造器使之相应二者皆以防其防缓等之失

　　○凡和乐亦如之

　　注曰和谓调其故器也

　　坡伯兄曰或问六律五声八音别其名合其用者安在曰乐之有五声也谓夫歌之调之别有此五者而非仅髙下之谓也是故志有喜乐哀怒诗有雅颂国风于是而歌声之部分焉含宏广大者谓之宫激奋厉者谓之商流动和畅者谓之角敏速疾防者谓之征嘈杂琐细者谓之羽含宏广大者君之道也激奋厉者臣之操也流动和畅者民之理也敏速疾防者事之宜也嘈杂琐细者物之象也此五声之分乐之全也今之为五声者不然曰五声者以清浊髙下为别而已于是有一章一句而五声并用夫一章一句五声之用无不在焉然非其本也清庙之篇则宫音之奏也无衣之什则商声之讴也是之谓五声若夫清浊髙下则六律之用也五声之纪也宫商角征羽各有清浊髙下焉十二管以律之是之谓六律律既成矣而非吹律以作乐之谓也古者制律备而铸钟铸钟者象律之声也戞击其钟以为八音之纲纪故国语曰金石以动之丝竹以行之诗以道之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之又曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟百官轨仪是故钟灋律磬灋钟编钟编磬皆十六为一堵灋律之十二及四清声也故兼总条贯金声而玉振之则六律备五声应八音齐圣人比徳焉然则八音者六律五声备焉国语谓乐器重者从细轻者从大何谓也曰六律五声八音者经也轻重钜细必于和者权也唯人声则中和之始是故清浊高下有所裁制其次笙管亦以人气吹之近人声者也若金石之类其物性既异则洪纎之响率有所偏是故髙者抑之下者之细者昭其大也大者鸣其细也大昭小鸣和之道也故其言琴瑟尚宫钟尚羽石尚角匏竹利制重者谓钟也尚羽所以从细也轻者谓琴瑟也尚宫所以从大也石音在轻重之间故尚角角在清浊之间也匏则笙也竹则管也尚制者笙管近人声有所裁制也

　　○磬师掌教击磬击编钟

　　注曰教教眂了也磬亦编于钟言之者钟有不编不编者钟师击之杜子春读编为编书之编　刘原父曰宫县有特磬十二镈钟十二皆依辰次陈之以应其方之律编磬编钟各十有六共为一簴而磬师之职掌教眂了击特磬与编磬而又教之击编钟也

　　教缦乐燕乐之钟磬

　　注曰缦谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦不能安燕乐房中之乐所谓隂声也二乐皆敎其钟磬疏曰学记郑注云操缦杂弄即今之调辞曲

　　○及祭祀奏缦乐

　　易彦祥曰祭祀奏缦乐亦取其和而已

　　○钟师掌金奏

　　注曰金奏击金以为奏乐之节金谓钟及鏄　疏曰此钟师自击不编之钟凡作乐先击钟故云金奏

　　凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏

　　注曰以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九杜子春云祴读为陔鼓之陔王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏肆夏诗也春秋传曰穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻肆夏与文王鹿鸣俱称三谓其三章也以此知肆夏诗也国语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也故时迈曰肆于时夏允王保之繁多也遏止也言福禄止于周之多也故执竞曰降福穰穰降福简简福禄来反渠大也言以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天故国语谓之曰皆昭令徳以合好也谓以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具　疏曰钟师击钟而兼鼓者凡作乐先击钟次击鼓见先后次第故兼言之钟中得奏九夏者谓堂上歌之堂下以钟鼓应之故左氏传云晋侯歌钟二肆　齐音斋祴音陔骜五羔反

　　凡祭祀飨食奏燕乐

　　注曰以钟鼓奏之

　　凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩注曰郑司农云驺虞圣兽　疏曰言凡射则大射宾射等同用此为射节　坡伯兄曰大师帅瞽而歌射节其钟鼓之事则钟师奏之故曰奏凡九夏四节之奏大司乐所令者盖钟师焉

　　掌鼙鼓缦乐

　　注曰鼓读如庄王鼓之鼓谓作缦乐击鼙以和之疏曰此官主击鼙于磬师作缦乐则击鼙以和之

　　○笙师掌教龡竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅以教祴乐

　　教教了也竽三十六簧宫管在中长四尺二寸笙长四尺十三簧宫管在左籥如三孔其中则中声其上下二孔则声之清浊所由生也箎长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之篴长三尺四寸六孔舂牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髤画以两手筑地应亦以竹长六尺五寸其中有椎雅状如筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦鞔之有两纽疏画祴乐祴夏之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙师敎之则三器在庭可知矣宾醉而出奏祴夏以此三器筑地为之行节明不失礼　坡伯兄曰竽笙以下八者皆笙之属故笙师敎之埙箫管盖与小师杂教瞽蒙其余或教眂了也龡音吹髤香牛反鞔莫官反

　　凡祭祀飨射共其钟笙之乐

　　注曰钟笙与钟声相应之笙

　　燕乐亦如之

　　大丧廞其乐器及奉而藏之大旅则陈之

　　注曰陈于馔处而已不涖其县　疏曰其涖县者大司乐　坡伯兄曰眂了言兴乐器不言陈与蔵者省文也故曰大旅亦如之如其兴器而已笙师言与又言藏旅则不藏也故曰大旅则陈之

　　○镈师掌金奏之鼓

　　郑刚中曰镈师掌镈而一职皆言鼓岂为镈师又击鼓乎观鼓人言以晋鼓鼓金奏则此所谓鼓者攷击以作之之义也当金奏之时鼓人以鼓作之镈师则以镈作之故皆以鼓言三鼜皆鼓之是镈师皆击镈而鼓之也镈师固宜掌镈今畧无击镈之文皆言击鼓则鼓为鼓作之意明矣先儒之説似非镈师本意

　　凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之

　　王次防曰金钟也鼓者所以击其钟也

　　军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之

　　注曰守鼜备守鼓也杜子春云一夜三击备守鼜也春秋传所谓宾将趋者音声相似　趋左传作棷庄九反

　　大丧廞其乐器奉而藏之

　　○韎师掌敎韎乐祭祀则帅其属而舞之

　　注曰舞之以东夷之舞　疏曰凡舞夷乐皆门外为之

　　大飨亦如之

　　坡伯兄曰按下旄人舞夷乐又有鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌此乃特别东夷者或其乐为优与不可考矣

　　○旄人掌教舞散乐舞夷乐

　　注曰散乐野人为乐之善者若今黄门倡矣自有舞夷乐四夷之乐亦皆有声歌及舞　疏曰旄人教乐而不掌鞮鞻氏掌乐而不教互相统耳

　　○凡四方之以舞仕者属焉

　　疏曰四方之舞仕即野人能舞者属旄人选武人当于中取之

　　凡祭祀宾客舞其燕乐

　　疏曰飨燕作燕乐时使四方舞士舞之以夷乐

　　○籥师掌敎国子舞羽龡籥

　　注曰文舞有持羽吹籥者所谓籥舞也文王世子曰秋冬学羽籥诗云左手执籥右手秉翟

　　祭祀则鼓羽籥之舞

　　注曰鼓之者恒为之节　疏曰祭祀先作乐下神及合乐之时则使国子舞鼓动以羽籥之舞与乐节相应使不相夺伦

　　宾客飨食则亦如之

　　大丧廞其乐器奉而藏之

　　注曰此所廞者惟羽籥而已

　　○籥章掌土鼓豳籥

　　注曰杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两面可击也谓豳籥豳人吹籥之声章眀堂位曰土鼓蒯桴苇籥伊耆氏之乐　蒯苦对反

　　中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑

　　注曰豳诗豳风七月也吹之者以籥为之声七月言寒暑之事迎气歌其类也此风也而言诗诗总名也迎暑以昼求诸阳

　　○中秋夜迎寒亦如之

　　注曰迎寒以夜求诸隂　中音仲

　　凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯

　　注曰祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌其类谓之雅者以其言男女之正郑司农云田畯古之先教田者尔雅田畯农夫也　疏曰此祈年于田祖并上迎暑迎寒并不言有祀事既告神当有祀事可知但以告祭弗常故不言之耳若有礼物不过如祭灋埋少牢之类耳此田祖与田畯所祈当同日但位别礼殊乐则同故连言之也

　　○国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物

　　注曰故书蜡为蚕杜子春云蚕当为蜡郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡歳十二月而合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡而收民息己谓十二月建亥之月也求万物而祭之者万物助天成歳事至此为其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也豳颂亦七月也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌其类也谓之颂者以其言岁终人功之成　王光远曰逆暑迎寒召其气之和声和则气和故先言击土鼓以声为主祈则以言通其意蜡则美其成功故先言雅颂以词为主　坡伯兄曰豳诗豳风之七月也豳雅豳颂者先儒析七月之篇以为风雅颂皆备焉朱子谓雅之甫田大田颂之载芟良耜或其类也然不可考矣又曰豳诸侯之国以其为受命之基故不可夷于列国之乐而特以籥章氏掌之其用之必于田事者后稷以来世勤稼穑实王业所以兆用之嵗事不忘本矣然宗庙之中列国四夷之乐莫不陈而观焉所以一风俗示无外豳诗王者之本独不陈之何欤曰王者功成而作乐豳非王者之乐也故不可与韶夏武比然又不可与燕乐缦乐夷乐混而陈之非所以尊祖宗之徳推受命之符于是用之不亦宜乎　以乐音洛馌于辄反

　　○鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌

　　注曰四夷之乐东方曰韎南方曰任西方曰侏离北方曰禁诗云以雅以南是也王者必作四夷之乐一天下也言与其声歌则云乐者主于舞

　　祭祀则龡而歌之燕亦如之

　　注曰吹之以管籥为之声

　　○典庸器掌藏乐器庸器

　　注曰庸器伐国所之器若崇鼎贯鼎及以其兵物所铸铭也

　　及祭祀帅其属而设笋簴陈庸器

　　注曰设笋簴眂了当以县乐器焉陈功器以华国也杜子春云笋读为博选之选横者为笋从者为鐻

　　飨食宾射亦如之

　　选胥衮反从子容反鐻音距

　　大丧廞笋簴

　　疏曰案檀弓有钟磬而无笋簴郑注云不县之彼见此文有笋簴明有而不县以丧事畧故也

　　○司干掌舞器

　　注曰舞器羽籥之属　坡伯兄曰舞器者羽籥干戚之类独名司干者周以武功兴大武之乐朱干玉戚以舞故举干名也

　　祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之

　　注曰既已也受取藏之

　　宾飨亦如之

　　大丧廞舞器及奉而藏之

　　疏曰此官云干盾及羽籥及其所廞廞干盾而已其羽籥则籥师廞之

　　周礼述注卷十四

<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十五

　　安溪李光坡撰

　　○大卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆注曰兆者灼于火其形可占者其象似玉瓦原之璺鏬是用名之焉上古以来作其灋可用者有三

　　原原田也杜子舂云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆　疏曰大卜所掌先三兆后三易次三梦者筮短长梦以叶卜筮故以先后为次赵商问杜子春所云并下子春云连山宓戏归蔵黄帝敢问子春何由知之郑答云此数者非无眀文改之无据故着子春説而已近师皆以为夏殷周

　　○其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百

　　注曰颂谓繇也三灋体繇之数同其名占异耳百二十毎体十繇体有五色又重之以墨坼也五色者洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰尅　坡谓疏云兆有五而为百二十者则兆别分为二十四分此言是也盖以木火土金水与春夏秋冬相乘一嵗有二十四气五行运于其间各有生死以此视其衰死王相以决吉凶也　璺音问鏬火嫁反宓戏读伏羲坼白反圛音亦蟊音蒙

　　掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易

　　注曰易者揲蓍变易之数可占者也名曰连山以山出内气也归藏者万物莫不归而藏于其中杜子春云连山宓戏归藏黄帝

　　○其经卦皆八其别皆六十有四

　　注曰三易卦别之数亦同其名占异也毎卦八别者重之数　坡伯兄曰象也筮数也求象于兆求数于变其灋不同体有百二卦有六十其道亦异盖卜书之亡久矣学者因莫之见遂曰卜筮皆出于易而援易系卜筮蓍之言以证之考之春秋内外先秦古书所举卜筮之繇其系于筮者皆今周易文也卜繇别为言语絶无只句与易相似者岂可溷乎愚则以为卜书五行也筮书隂阳也洪范曰卜五占用二此卜筮之大要也春秋传晋卜救郑遇水适火而史赵辈皆举五行尅胜之义占之卜之畧例于此可见　溷音混

　　掌三梦之灋一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟

　　注曰梦者人精神所寤可占者　郑刚中曰有心而梦出于有所因故曰致觭从角从竒盖角出竒异所谓怪异之梦无心感物谓之咸升而有至者谓之陟咸陟言无心所感精神升降有所致而得梦也

　　○其经运十其别九十

　　注曰运或为緷当为煇是眂祲所掌十煇也王者于天日也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶凡所占者十煇每煇九变此术今亡　坡伯兄曰三梦旧注亦分三代其说无据且直云其经运十其别九十异于前文则知三梦一灋致梦者有以致之如昼所思为夜则成梦是致梦也觭杜读为竒竒梦亦思为所致而诡异不测卫玠谓梦有想有因致梦觭梦之谓也咸感也陟升也精神感而上通与鬼神合其吉凶以其无心焉故谓之咸也此三者足以尽梦之变矣　觭居绮反緷煇同音运

　　以邦事作之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳

　　注曰国之大事待蓍而决者有八定作其辞于将卜以命也郑司农云征谓征伐人也象谓灾变云物如众赤乌之属有所象似易曰天垂象见吉凶春秋传曰天事恒象皆是也与谓予人物也谋谓谋议也果谓事成与不也至谓至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也谓征亦云行廵守也与谓所与共事也果谓以勇决为之　坡谓八命之序征者存亡所系象者休咎所关国之大故也次以曰与曰谋事之从内出而未决者也曰果曰至事之从外来而未决者也次以曰雨曰瘳则一时一身事耳盖以大小内外为序也

　　○以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政

　　疏曰以上文八事命之辞赞佐也佐明三兆三易三梦之占辞将此辞演出其意以观国家之吉凶诏告也凶则告凶救其政使王改过自新

　　凡国大贞卜立君卜大封则眡髙作

　　注曰卜立君君无冢适卜可立者卜大封谓竟界侵削卜以兵征之若鲁昭元年秋叔弓帅师疆郓田是也眡高以骨高者可灼处示宗伯也大事宗伯涖卜卜因之腹骨骨近足者其部高贞问也问于正者必先正之乃从问焉作谓以火灼之以作其兆也春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右士丧礼曰宗人受卜人示高涖卜受视反之又曰卜人坐作　疏曰贞正也凡国家有大事正问于之事有二则卜立君卜大封是也云则眡髙作者凡卜灋在襧庙庙门阈外闑西南北面有席先陈于庙门外之西塾上又有贞谓正于阈外席上又有涖卜命眡髙作六节尊者宜逸卑者宜劳从下向上差之作眂髙二者劳事以大贞事大故大卜身为劳事则大宗伯临卜其余陈贞皆小宗伯为之也适丁歴反竟音境郓音运

　　大祭祀则眂髙命

　　注曰命告以所卜之事不亲作者大祭祀轻于大贞也士丧礼曰宗人即席西面坐命

　　凡小事涖卜

　　注曰代宗伯　疏曰小事既大卜涖卜则陈贞命眂髙皆卜师为之其作则卜人也

　　国大迁大师则贞

　　注曰正于卜位也士丧礼曰卜人抱燋先奠西面是也又不亲命亦大迁大师轻于大祭祀也疏曰贞上有涖卜亦大宗伯为之陈亦宜小

　　宗伯也其眡髙命卜师作卜人　燋哉约反

　　凡旅陈

　　注曰陈于馔处也士丧礼曰卜人先奠于西塾上南首是也不亲贞亦以卜旅祭非常轻于大迁大师也　疏曰涖卜仍是大宗伯贞命眂髙皆卜师亦卜人作

　　凡丧事命

　　注曰重丧礼次大祭祀也士丧礼则筮宅卜曰天子卜葬兆凡大事大卜陈贞命眂髙其他以差降焉　疏曰命之上有陈贞亦小宗伯涖卜还是大宗伯眂髙作卜师也

　　○卜师掌开之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆

　　注曰方功义弓之名未闻　黄文叔曰卜师火作开之四兆正谓作其兆有四方功义弓璺坼之象防首足俯仰开跲盖其余灋　坡伯兄曰旧注开出其占书而以占者下占人之事也卜师所掌在于作而不在于占所谓开者盖若凿之义云耳四兆者凿之四方上篇郑氏云春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右以正此四兆者为得其实　防策同

　　凡卜事眂髙

　　疏曰凡卜眂髙者谓大卜不眂髙者皆卜师眂髙以髙处示涖卜也

　　○火以作致其墨

　　注曰犹炽也致其墨者爇灼之明其兆　坡伯兄曰墨者墨其将灼之处而灼之以致其兆也书曰惟洛食盖食墨之谓愚谓卜盖有焦者有不食墨者皆不待兆成而知其凶也夫墨水也燋契火也火过而阳则焦矣火过而隂则不食矣

　　凡卜辨之上下左右隂阳以授命者而诏相之注曰所卜者当各用其也大祭祀丧事大卜命则大贞小宗伯命其他卜师命卜人作则亦辨以授卜师上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也隂后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪

　　○人掌六之属各有名物天曰灵属地曰绎属东曰果属西曰靁属南曰猎属北曰若属各以其方之色与其体辨之

　　注曰属言非一也色谓天地黄东青西白南赤北黒俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪靁右倪若是其体也东南长前后在阳象经也西北长左右在隂象纬也天俯地仰东前南郤西左北右各从其耦也杜子春读果为羸　果鲁火反

　　凡取用秋时攻用春时各以其物入于室注曰六各异室也秋取及万物成也攻治也治骨以春是时干解不发伤也　疏曰六各入于一室以其蓍嵗易秋取春攻讫即欲易去前也解音懈

　　上春衅祭祀先卜

　　注曰衅者杀牲以血之神之也先卜始用卜筮者言祭言祀尊焉天地之也世本作曰巫咸作筮卜未闻其人也是上春者夏正建寅之月月令孟冬云衅祠策相互矣秦以十月建亥为嵗首则月令秦世之书亦或欲以嵗首衅耳

　　若有祭事则奉以往

　　注曰奉犹送也送之所当于卜

　　○旅亦如之丧亦如之

　　○菙氏掌共燋契以待卜事

　　注曰士丧礼曰楚焞置于燋在东楚焞即契所用灼也燋谓炬其存火

　　凡卜以眀火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂役之注曰杜子春云眀火以阳燧取火于日谓焌读如戈鐏之鐏谓以契柱燋火而吹之也契既然以授卜师用作也役之使助之　王光逺曰焌者契之鋭头也　焌音俊鐏存闷反

　　○占人掌占以八簭占八颂以八卦占簭之八故以眂吉凶

　　占人亦占筮言掌占者筮短长主于长者以八簭占八颂谓将卜八事先以筮筮之八颂者八事之将卜诸颂也簭人职所谓大事先筮而后卜也以八卦占筮之八故谓八事不卜而徒筮之也

　　凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼

　　注曰体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆衅也体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微眀尊者视兆象而已卑者以次详其余也周公卜武王占之曰体王其无害凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉　疏曰此已下皆据卜言兼云筮者凡下皆先筮故连言之体谓金木水火土五种之兆兆之墨纵横其形体象似金木水火土也凡卜欲作之时灼之四足依四时而灼之其兆直上向背者为木兆直下向足者为水兆邪向背者为火兆邪向下者为金兆横者为土兆色兆中气色似有雨及雨止之等墨据兆之正衅处坼就正墨傍有竒衅罅者

　　凡卜簭既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否注曰谓既卜筮史必书其命之事及兆于策系其礼神之币而合藏焉书曰王与大夫尽弁开金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说是命书中丁仲反

　　○簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶

　　注曰此九巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也咸犹佥也谓筮众心欢否也式谓筮制作灋式也目谓事众筮其要所当也易谓民众不説筮所改易也比谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右也环谓筮可致师不也　刘公是曰此乃前世通于占者九人其遗灋存于书可者也古者占筮之工通谓之巫更咸式目等皆其名也巫咸见于他书多矣易疑为昜昜古阳字所谓巫阳也其它则未闻虽未闻不害其有也　坡谓汉书郊祀志晋巫所祀有巫祠之名亦其一征

　　凡国之大事先簭而后卜

　　注曰当用卜者先簭之即事渐也于簭之凶则止不卜

　　上春相簭

　　注曰相谓更选择其蓍也蓍歳易者与　相息亮反

　　○凡国事共簭

　　○占梦掌其歳时观天地之防辨隂阳之气

　　注曰其嵗时今嵗四时也天地之防建厌所处之日辰隂阳之气休王前后　疏曰建谓斗柄所建谓之阳建故左旋于天厌谓日前一次谓之隂建故右旋于天堪舆天老曰假令正月阳建于寅隂建于戍

　　○以日月星辰占六梦之吉凶

　　注曰日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦者其术则今八防其遗象也用占梦则亡

　　一曰正梦

　　注曰无所感动平安自梦

　　二曰噩梦

　　注曰杜子春云噩当为惊愕之愕谓惊愕而梦

　　三曰思梦

　　注曰觉时所思念之而梦

　　四曰寤梦

　　注曰觉时道之而梦　坡谓寤寐觉也寤梦者谓如觉所见而实梦也如狐突遇太子申生然

　　五曰喜梦

　　注曰喜悦而梦

　　六曰惧梦

　　注曰恐惧而梦　噩愕同王于况反倮鲁火反郢以井反适直革反

　　季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之

　　注曰聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将几终于是发币而问焉若休庆之云尔因献羣臣之吉梦于王归美焉诗云牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣此所献吉梦　坡伯兄曰古者占梦必参以天地隂阳谓人感天地隂阳之气于是乎有动于机而形于梦夫天地之防隂阳之气变化于四时不可睹也故察之乎日月星辰而象见矣春秋传赵简子之事详自注中史记宋元王梦一丈夫延颈而长头衣元绣之衣而乘辎车曰我为江使于河而幕网当吾路豫且得我我不能去王有徳义故来告诉召博士卫平问之平乃援式而起仰天而视月之光观斗所指定日处乡四维已定八卦相望视其吉凶介虫先见乃对元王曰今昔壬子宿在牵牛河水大防鬼神相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云拥汉万物尽留斗柄指日使者当囚元服辎车其名为王急使人问而求之此皆以日月星辰占梦之灋也噩谓所梦可惊愕此六梦者致梦竒梦咸陟皆有焉问王之梦而献其吉者则凶者在所脩省可知

　　乃舎萌于四方以赠恶梦

　　注曰舍读为释舎萌犹释菜也古书释菜释奠多作舎字萌菜始生也赠送也欲以新善去故恶

　　遂令始难疫

　　注曰令令方相氏也难谓执兵以有难郤也方相氏掌蒙熊皮黄金四目衣朱裳执戈盾师百隶为之疫厉鬼也　疏曰始难文承季冬之下是据季冬大难而言　难傩同

　　○眂祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶

　　注曰妖祥善恶之征郑司农云煇谓日光炁也　坡伯兄曰眂祲盖赞占梦以观日月星辰之气即史记所谓晕者是也大卜注以此十煇为十运愚意谓经运十者日之经运固有十耳煇气以赞经运之占而占固不止于煇也

　　○一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想

　　注曰郑司农云祲隂阳气相侵也象者如赤乌也防谓日旁气四面反向如煇状也监云气临日也闇日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥者白虹弥天也叙者云有次序叙如山在日上也隮者升气也想者煇光也谓防读如童子佩防之防谓日旁气刺日也监冠珥也弥气贯日也隮虹也诗云朝隮于西想杂气有似可形想　煇音运本亦作晕音同防音携瞢音梦隮子兮反炁音气

　　掌安宅叙降

　　注曰宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也次叙其凶旤所下谓禳移之　疏曰人见妖祥则不安此官主安宅故叙次凶旤所下之地禳移之其心则安

　　正嵗则行事

　　注曰占梦以季冬赠恶梦此正月而行安宅之事所以顺民

　　○嵗终则弊其事

　　注曰弊断也谓计其吉凶然否多少

　　○大祝掌六祝之辞以事鬼神祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝

　　注曰永长也贞正也求多福歴年得正命也　徐氏曰顺祝者天人和同纳于大顺也年祝者谓五气时若常大有年也吉祝者敛时五福吉无不利也化祝者谓化被六极以为和气也瑞祝者不爱道寳而形为上瑞也防祝者筮不违于人是谓大同也　坡谓顺祝年祝天地之福祥也吉祝化祝人之福祥也瑞祝防祝物之福祥也故其序如此

　　掌六祈以同鬼神一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説

　　注曰祈嘄也谓为有灾变号呼告于神以求福天神人鬼地不和则六疠作见故以祈礼同之造祭于祖也郑司农云类造禬禜攻説皆祭名也类祭于上帝禜日月星辰山川之祭也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之谓类造加诚肃求如志禬禜告之以时有灾变也攻説则以辞责之禜如日食以朱丝禜社攻如其鸣鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大眀瀐灭无光奈何以隂侵阳以卑侵尊是之谓説也禬未闻焉类造禬禜皆有牲攻説用币而已项平甫曰六祝所以求福六祈所以禳祸造七报

　　反嘄音祷见贤遍反炤章摇反

　　作六辞以通上下亲疎逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰防五曰祷六曰诔

　　注曰郑司农云祠当为辞谓辞令也命论语所谓为命禆谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功故曰以通上下亲疎远迎防谓王官之伯命事于防胥命于蒲主为其命也祷谓祷于天地社稷宗庙主为其辞也春秋传铁之战卫太子祷曰之属诔谓积累生时徳行以锡之命主为其辞也春秋传孔子卒哀公诔之此皆有文雅辞令难为者也故大祝官主作六辞谓一曰祠者交接之辞春秋传曰古者诸侯相见号辞必称先君以相接辞之辞也防谓防同盟誓之辞　坡谓辞与命所者广五礼皆有焉诰与防则各因一事而祷与诔则事起无常此其序也

　　辨六号一曰神号二曰鬼号三曰号四曰牲号五曰齍号六曰币号

　　注曰号谓尊其名更为美称焉神号若云昊天上帝鬼号若云皇祖伯某示号若云后土地币号若玉云嘉玉币云量币郑司农云牲号为牺牲皆有名号曲礼曰牛曰一元大武豕曰刚鬛羊曰柔毛鸡曰翰音齍号为黍稷皆有名号也曲礼曰黍曰芗合粱曰芗萁稻曰嘉疏少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬛士虞礼曰敢用洁牲刚鬛香合　齍音咨鬛力辄反芗音乡萁音姬

　　辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭

　　注曰郑司农云擩祭以肝肺菹擩盐醢中以祭也缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭也絶祭不循其本直絶肺以祭也特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间乡射礼曰取肺坐絶祭乡饮酒礼曰右取肺左郤手执本坐弗缭右絶末以祭少牢曰取肝擩于盐振祭谓九祭皆谓祭食者命祭者玉藻曰君若赐之食而君客之则命之祭然后祭是也衍字当为延炮字当为包声之误也延祭者曲礼曰主人延客祭是也包犹兼也兼祭者有司曰夫赞者取白黑以授尸尸受兼祭于豆间是也周犹徧也徧祭者曲礼曰殽之序徧祭之是也振祭擩祭本同不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭也絶祭缭祭亦本同礼多者缭之礼畧者絶则祭之共犹授也主祭食夫授祭孝经说曰共绥执授　坡谓凡此九祭祭祀及生人饮酒皆有焉命祭以祭祀言之特牲所谓尸坐祝命挼祭是也衍依作衍衍祭者尸卒食主人酳而尸祭注云酳犹衍也在生人则养老执爵而酳是也兼祭以生人言之公食大夫礼宾之兼祭庶羞是也徧祭以祭祀言之少牢尸十一饭所举所祭见其周矣命衍炮周列祭食之式其别有四也振擩絶缭列祭食之仪亦有四者之别也共祭则凡祭皆共之故终焉　炮百交反擩音防缭音了共音恭挼音堕

　　辨九一曰防首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰竒八曰襃九曰肃以享右祭祀

　　注曰稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者杜子春云竒读为竒偶之竒谓先屈一膝今雅拜是也郑大夫云竒拜谓一拜也襃读为报报拜再拜是也郑司农云肃拜但俯下手今时撎是也介者不拜故曰为事故敢肃使者谓振动战栗变动之拜书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜　疏曰此九拜之中四种是正拜稽首顿首空首此三者相因而为之空首者先以两手拱至地乃头至手以其不至地故名空首顿首者为空首之时引头至地首顿地即举故名顿首稽稽留之字头至地多时则为稽首也稽首拜中最重臣拜君之拜顿首平敌自相拜之拜空首君答臣下拜肃拜但屈膝鞠躬以为礼惟军中有此妇人亦以肃拜为正其余五者附此四种振动附稽首吉拜附顿首凶拜亦附稽首竒拜附空首襃拜亦附稽首此九拜不专为祭祀以祭事重故举以言坡谓六祝候善气六祈弭变气所以交于神六辞

　　所以交于人此治神人之文辞也六号者祭先祝祝有号既祝迎尸入食则有祭故辨九祭食必拜送拜受故辨九拜而凡生人祭拜之礼仿焉此治神人之威仪也此其序也　防稽同音启襃音报撎于至反

　　凡大禋祀肆享祭则执眀水火而号祝

　　注曰眀水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以六号祝眀此圭洁也禋祀祭天神也肆享祭宗庙也　疏曰号祝执眀水火眀主人圭洁之徳

　　○隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之

　　注曰隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后言逆牲容逆鼎右读亦当为侑　坡谓逆尸乃逆牲牲杀乃荐血衅荐血也荐血之后乃有膟膋隋于主前之礼盖以自下向上为立言之序也

　　○来瞽令臯舞

　　注曰臯读为卒嘷呼之嘷来嘷者皆谓呼之入

　　○相尸礼

　　注曰延其出入诏其坐作

　　○既祭令彻

　　隋许规反臯户髙反相息亮反恒况晚反膟音律

　　膋音聊

　　大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠

　　注曰肆鬯所谓陈尸设鬯也郑司农云渳尸以鬯尸疏曰浴讫即饭含故言相饭也不言相含者大宰

　　赞含玉此故不言赞敛者冬官主敛事大祝赞之奠始死之奠小敛大敛奠并大祝彻之

　　○言甸人读祷付练祥掌国事

　　注曰言犹语也祷六辞之属祷也甸人丧事代王受眚灾大祝为祷辞语之使以祷于借田之神也付当为祔祭于先王以祔后死者掌国事辨防之疏曰辨防者供时用相礼仪　渳弥尔反饭扶

　　晚反

　　国有大故天烖弥祀社稷祷祠

　　注曰大故兵宼也天烖疫疠水旱也弥犹徧也徧祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉

　　大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝

　　注曰郑司农説设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅鼓祝奉以从者也谓前祝者王出也归也将有事于此神大祝居前先以祝辞告之　郑刚中曰大师必载社主与迁庙主以行故有宜社造祖之祭此二者国内之礼及军之所在必设军社于其地以事类而告上帝此二者国外之礼国有事于四望则将战地之四望与夫军有功献防于社凡此六事皆大祝前辞　祓芳弗反

　　大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠注曰用事亦用祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是谓告大山川与防子问曰凡告必用牲币反亦如之　疏曰反行舍奠者王出行时造于庙将迁庙主行反行还祭七庙非时而祭曰奠　舍音释

　　建邦国先告后土用牲币

　　注曰后土社神也　疏曰虽告祭非常有牲有币礼动不虚故也

　　禁督逆祀命者

　　注曰督正也正王之所命诸侯之所祀有逆者则形罚焉　王光逺曰非所命而祀则在所禁命之祀而弗祀则在所督

　　颁祭号于邦国都鄙

　　注曰祭号六号　王介甫曰颁其所得用之祭号

　　○小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾

　　注曰侯之言候也候嘉庆祈福祥之属禳禳却凶咎宁风旱之属顺丰年而顺为之祝辞逆迎也弥读曰敉敉安也　王光远曰非祀大神享大鬼祭大皆祭祀之小者侯以候福之将至禳以却祸之方来者祷以先事而求之祠以后事报之言小祭祀将事而继之以侯禳祷祠之祝号则小祭祀所奉事者亦祝号而已　敉亡尔反

　　大祭祀逆齍盛送逆沃尸盥赞隋赞彻赞奠

　　注曰隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先彻后反言之者眀所佐大祝非一　疏曰逆齍盛者祭宗庙馈献后尸将入室食小祝于庙门外迎饎人之齍盛于庙堂东实之荐于神座前送逆尸者为始祭迎尸而入祭末送尸而出沃尸盥者尸尊不就洗按特牲少牢尸入庙门盥于其时小祝沃水赞隋者按特牲少牢尸始入室拜妥尸尸隋祭以韭菹擩于盐以祭于豆间小祝其时赞尸以授之赞彻者诸君妇彻时小祝赞之也赞奠者大祝酌酒奠于铏南则郊特牲注天子奠斝诸侯奠角小祝其时赞之　坡谓论礼之先后则逆齍盛当在沃尸盥之后赞奠当在赞隋之上今如此者恐或文错至上三者小祝専职下三下三者则赞为之各以其类不可以后先言矣

　　○凡事佐大祝

　　注曰唯大祝所有事　隋许规反

　　大丧赞渳

　　注曰杜子春云渳谓浴尸

　　○设熬置铭

　　注曰铭今书或作名郑司农云铭书死者名于旌今谓之柩士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于西阶上重木置于中庭参分庭一在南粥余饭盛以二鬲县于重幂用苇席取铭置于重谓熬者棺既盖设于其旁所以惑蚍蜉也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼曰熬黍稷各二筐有鱼腊于西坫南又曰设熬旁一筐乃涂

　　○及葬设道赍之奠分祷五祀

　　注曰赍犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反故兴祭祀也王七祀五者司命大厉平生出入不以告　熬五羔反赍音咨赪勅贞反杠音江重直龙反粥之六反鬲音歴幂音觅蚍音毗蜉音浮

　　大师掌衅祈号祝

　　注曰郑司农云衅谓衅鼓也春秋传曰君以军行祓杜衅鼓祝奉以从

　　○有冦戎之事则保郊祀于社

　　注曰保祀互文郊社皆守而祀之弥烖兵　黄文叔曰郊非有司所当祀也直保之祀社而已

　　凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉

　　疏曰林泽四方百物是外小祭祀其内小祭祀谓宫中七事之等小丧纪者王后以下之丧小防同诸侯遣臣来王王使卿大夫与之行防同之礼小军旅者王不自行遣卿大夫征伐　坡谓所掌之事如大祝所掌大祭大丧大师大防同之事但礼有等差耳

　　○丧祝掌大丧劝防之事

　　注曰郑司农云劝防引柩也杜子春云防当为披谓劝犹倡帅前引者防谓执披备倾戏　疏曰劝即下经御柩一也执披六军之士

　　○及辟令啓

　　注曰郑司农云辟谓除菆涂椁也令启谓丧祝主命役人开之也檀弓曰天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子之礼也

　　○及朝御匶乃奠

　　注曰郑司农云朝谓将葬朝于祖考之庙而后行则丧祝为御匶也谓乃奠朝庙奠　疏曰言及朝者谓侵夜启殡昧爽朝庙御匶者发殡宫輴车载至庙其时丧祝执纛居前以御正匶也乃奠者按既夕礼朝庙之时重先奠从烛从匶从彼奠昨夜夕奠至庙下棺于庙两楹之间棺西设此宿奠至明彻去宿奠乃设此朝庙之奠于匶西故云乃奠

　　○及祖饰棺乃载遂御

　　注曰郑司农云祖谓将祖于庭象生时出则祖也故曰事死如事生礼也祖时丧祝主饰棺乃载遂御之丧祝为匶车御也谓祖为行始饰棺设栁池纽之属其序载而后饰既饰当旋车向外丧祝御之御之者执翿居前郤行为节度

　　○及葬御匶出宫乃代

　　注曰丧祝二人相与更也

　　○及圹说载除饰

　　注曰郑司农云圹谓穿中也说载下棺也除饰去棺饰也四歰之属令可举移安错之谓除饰便其尔周人之葬墙置歰　疏曰说载谓下棺于地除饰谓除去帷荒下棺于坎讫其帷荒还入圹张之于棺

　　○小丧亦如之

　　注曰小丧王后世子已下之丧亦有劝防以下之事故云亦如之

　　○掌丧祭祝号

　　注曰丧祭虞也檀弓曰日虞不忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭辟音辟朝直遥反説吐活反戏音亏菆才官反翿音道歰所甲反本亦作翣错七故反

　　王吊则与巫前

　　注曰郑司农云丧祝与巫以桃厉执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也　疏曰桃者所恶茢菼帚所以扫不祥桃茢二者祝与巫执之执戈者是小臣也檀弓言恶之也所以异于生也死者之傍有凶邪之气故须桃茢以恶之是异于生　厉记作茢音列恶乌路反

　　掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉

　　注曰胜国邑所诛讨者社稷者若毫社是矣存之者重神也盖庵其上而栈其下为北牖　栈才产反

　　凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉

　　注曰言掌事者虽礼有隆杀劝防以下皆掌之兼主敛事故总云掌事而敛饰棺焉　杀音晒

　　○甸祝掌四时之田表貉之祝号

　　注曰杜子春读貉为百尔所思之百书亦或为祃貉兵祭也甸以讲武治兵故有兵祭诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃师祭也谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气势之十百而多获　陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于神座之侧建矟于神座之后故谓之表貉　貉莫驾反祃同矟音朔

　　舎奠于祖庙祢亦如之

　　注曰舍读为释释奠者告将时田若将征伐郑司农云祢父庙　疏曰天子将出告庙而行言释奠于祖庙者非时而祭即曰奠以其不立尸奠之言停停具而已七庙俱告故祖祢竝言　舎音释下同

　　师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号

　　注曰师田谓大起众以田也致禽于虞中使获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方羣兆入又以奠于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人也杜子春云禂祷也为马祷无疾为田祷多获禽牲诗云既伯既祷尔雅曰既伯既祷马祭也谓禂读如伏诛之诛今侏大字也为牲祭求肥充为马祭求肥健　坡谓郊馌与司马同祖庙惟言舎奠更无四仲社方礿烝文则注言因田有此四祭漏矣　属音烛禂音祷又音诛礿音药

　　○诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号

　　注曰八者之辞皆所以告神明也盟诅主于要誓大事曰盟小事曰诅疏曰类造以下即大祝六祈大祝不掌祝号故此诅祝与盟同为祝号秋官自有司盟之官此兼言之者司盟直掌盟载之灋不掌祝号与

　　载辞

　　作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信注曰载辞为辞而载之于策坎用牲加书于其上也国谓王之国邦国诸侯国也质正也成也郑司农云载辞以春秋传曰使祝为载书　疏曰人多无信故为辞对神要之使用信故云以叙国之信用云以质邦国之剂信者邦国之剂谓要劵故对神成正之使不犯　王氏曰诅必大声声感气气感神也人无所不至惟天不容伪故诅盟以辅政而省刑古圣王不废焉

　　○司巫掌羣巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩注曰雩旱祭也天子于上帝诸侯于上公之神

　　国有大烖则帅巫而造巫恒

　　注曰杜子春云司巫帅巫官之属防聚常处以待命也

　　祭祀则共匰主及道布及蒩馆

　　注曰杜子春云匰器名主谓木主也谓道布者为神所设巾中霤礼曰以功布为道布属于几也蒩之言借也祭食有当借者馆所以承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互言之者眀共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器则退也士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐馔于西坫上又曰祝盥取苴降洗之升入设于几东席上东缩　邱氏曰主在庙则藏于石室谓之宗祏及合祭于庙则以匰盛而至　匰音丹蒩子都反刌音寸祏音石

　　凡祭祀守瘗

　　注曰瘗谓若祭地有埋牲玉者也守之者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之

　　凡丧事掌巫降之礼

　　注曰降下也巫下神之礼今世或死既敛就巫下禓其遗礼　坡谓巫降者神降巫身也左传所谓将有巫者而见我焉盖申生欲冯巫身而见也近今多有之但不眀不正惟滛诬耳　禓音商冯音平

　　○男巫掌望祀望衍授号旁招以茅

　　注曰杜子春云授号以所祭之名号授之旁招以茅招四方之所望祭者谓衍读延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造攻説禬禜之神号男巫谓之招　疏曰望祀者类造禬禜遥望而祀之望衍者是攻説之礼遥望延其神以言语责之　衍音延

　　冬堂赠无方无算

　　注曰杜子春云无方四方为可也无算道里无数远益善也谓冬岁终以礼送不祥及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言当东则东当西则西可近则近可远则远无常数　坡谓方者如所谓兆山川邱陵等各因其方此不祥之气非可以方拘也故曰无方算者秩祀之神名号有数不祥之气非可以众寡计故无算也

　　○春招弭以除疾病

　　注曰招招福也杜子春读弭如弥兵之弥谓洱读为敉字之误也敉安也安凶祸也招敉皆有祀衍之礼

　　王吊则与祝前

　　注曰巫祝前王也故书前为先郑司农云为先非是也

　　○女巫掌嵗时祓除衅浴

　　注曰嵗时祓除如今三月上已如水上之类衅浴谓以香薰草药沐浴

　　○旱暵则舞雩

　　注曰使女巫舞旱祭崇隂也郑司农云求雨以女巫故檀弓曰嵗旱缪公召县子而问焉曰吾欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人无乃已疏乎　上已词上声缪音穆

　　若王后吊则与祝前

　　注曰女巫与祝前后如王礼　疏曰与天官女祝前后

　　凡邦之大烖歌哭而请

　　注曰有歌者有哭者冀以悲哀感神灵也　疏曰歌者忧愁之歌若云汉之诗是也

　　周礼述注卷十五

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十六

　　安溪李光坡撰

　　○大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治

　　注曰六典八灋八则宰所建以治百官大史又建焉以为王迎受其治也大史日官也

　　○凡辨灋者攷焉不信者刑之

　　注曰谓邦国官府都鄙以灋争讼来正之者　疏曰不信事理妄冒不信者

　　凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登

　　注曰约剂要盟之载辞及劵书也贰犹副也藏灋与约剂之书以为六官之副其有后事六官又登焉坡谓六官之所登六官二字疑衍葢此约剂各为一通登于六官副写一通上于大史藏焉以贰六官之所登

　　○若约剂乱则辟灋不信者刑之

　　注曰谓抵冒盟誓者辟灋者攷按读其然不　疏曰辟开也灋则约剂也为之开约剂考按其然否不信者不依约剂　辟婢亦反

　　正嵗年以序事颁之于官府及都鄙

　　注曰中数曰嵗朔数曰年中朔大小不齐正之以闰若今时作厯日矣定四时以次序授民时之事　疏曰中数曰嵗朔数曰年一年之内有二十四气正月立春节雨水中至十二月小寒节大寒中皆节气在前中气在后节气一名朔气中数一名中气节气有入前月灋中气无入前月灋中气帀则为嵗朔气帀则为年　郑刚中曰周以建子为正而四时之事有用夏正建寅者用建寅谓之嵗用建子谓之年尔雅云夏曰嵗周曰年大史正嵗与年而次序其事颁于官府都鄙使以次举先后不失其序

　　○颁告朔于邦国

　　注曰天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之

　　○闰月诏王居门终月

　　注曰门谓路寝门也郑司农云月令十二月分在青阳明堂总章堂左右之位惟闰月无所居居于门故于文王在门谓之闰　疏曰明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月聴朔于十二堂闰月各于时之门

　　大祭祀与执事卜曰

　　注曰执事大卜之属与之者当视墨

　　○戒及宿之日与羣执事读礼书而协事

　　注曰协合也合谓习録所当共之事也　疏曰戒谓散斋七日宿谓致斋三日读礼书而协事恐事有失错物有不供故也

　　○祭之日执书以次位常

　　注曰谓挍呼之教其所当居之处　疏曰言执书者谓执行祭祀之书以次位常者各居所掌位次常者此礼一定常行不改故云常也

　　○辨事者攷焉不信者诛之

　　注曰谓抵冒其职事　疏曰此谓助祭之人

　　大会同朝觐以书协礼事

　　注曰亦先习録之也

　　○及将币之日执书以诏王

　　注曰将送也诏王告王以礼事　疏曰使不错误

　　大师抱天时与大师同车

　　注曰郑司农云大出师则大史主抱式以知天时处吉凶史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道春秋传曰楚有云如众赤乌夹日以飞楚子使问诸周大史大史主天道谓瞽即大师大师瞽官之长

　　大迁国抱灋以前

　　注曰灋司空营国之灋也抱之以前当先王至知诸位处

　　大防执灋以涖劝防

　　注曰郑司农云劝防引六绋

　　○遣之日读诔

　　注曰遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于此累其行而读之大师又帅瞽廞之而作諡瞽史知天道使共其事言王之诔諡成于天道　疏曰案礼记曽子问惟天子称天以诔之瞽史既知天道又于南郊祭天之所称天以诔之是王之諡成于天道也若然先于南郊制諡乃于遣之日读之葬后则称諡

　　○凡防事攷焉

　　注曰为有得失

　　○小防赐諡

　　注曰小防卿大夫也　疏曰君亲制諡使大夫将往赐之此直言小防赐諡则三公诸侯亦在焉　行下孟反

　　凡射事饰中舍算执其礼事

　　注曰舍读曰释郑司农云中所以盛筭也谓设筭于中以待射时而取之中则释之乡射礼曰君国中射则皮竖中于郊则闾中于竟则虎中大夫兕中士鹿中天子之中未闻　疏曰执其礼事者大史主礼者天子诸侯射先行燕礼后乃射其中礼事皆大史掌之　中丁仲反舍音释盛音成竟音境

　　○小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳

　　注曰郑司农云志谓记也春秋传所谓周志国语所谓郑书之属是也史官主书故韩宣子聘于鲁观书大史氏系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽蒙讽诵之先王死日为忌名为讳谓王有事祈祭于其庙　疏曰辨昭穆者帝系世本之上皆自有昭穆亲疎故须辨之　坡谓郑刚中曰邦国之志非杂记邦国之事乃志天子诸侯所出之系世与其庙祧之昭穆小史掌其志定其系世又辨其昭穆是也若有事则诏王忌讳祈祭其一耳更如男女辨姓东郭偃所云君出自丁臣出自桓如此之类皆所当诏

　　大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋

　　注曰读礼灋者大史与羣执事史此小史也言读礼法者小史叙爼簋以为节故书簋或为几郑司农云几读为轨书亦或为簋古文也大祭祀小史主叙其昭穆以其主定系世祭祀史主叙其昭穆次其爼簋谓爼簋牲与黍稷以书次之挍比之　疏曰此言叙昭穆之爼簋则非外神耳则大祭祀惟谓祭宗庙三年一祫之时有尸主兼叙昭穆爼簋也

　　大丧大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用礼灋者掌其小事卿大夫之防赐諡读诔

　　注曰其读诔亦以大史赐諡为节事相成也

　　○冯相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以会天位

　　注曰嵗谓大嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰乐説説嵗星与日常应大嵗月建以见然则今厯大嵗非此也嵗日月辰星宿之位谓方面所在辨其序事谓若仲春辨秩东作仲夏辨秩南譌仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易会天位者合此嵗日月辰星宿五者以为时事之候若今厯日大嵗在某月某日某甲朔日直某也国语曰王合位于三五孝经説曰故勅以天期四时节有晚早趣勉趣时无失天位皆由此术云　冯音慿譌五和反直音植

　　冬夏致日春秋致月以辨四时之叙

　　注曰冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井亦以其景知气至不春秋冬夏气皆至则是四时之叙正矣　坡谓日在南陆行疾厯故当春分而日已过交二度日在北陆行缩厯故当秋分而日犹未及交二度古来欲得气至之正为难惟今西厯以春秋二仲月日月对望之时以求二分葢冬行南陆则地上之天少地下之天多夏行北陆则地上之天多地下之天少其日月之东西相对者或非望也惟春秋分行于中道则日月对衡于地平天体上下适均乃真望矣然虽真望而日月之望有对宫不同道苟平分天度皆为望限若对望未及夘酉之交或过交而后望以至前后月有闰春分或在月首或在月杪则因真望増损检日至交晷刻以得气至之正岂有过不及之患乎秋分亦然此灋自侈其秘而不知古之圣人知此久矣　景音影

　　○保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉防

　　注曰志古文识识记也星谓五星辰日月所会五星有赢缩圜角日有薄食晕珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉　疏曰上冯相氏掌日月星辰不变依常度者此官掌日月星辰变动与常不同以见吉凶之事　识音志朓他了反

　　以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥注曰星土星所主土也封犹界也郑司农説星土以春秋传曰参为晋星商主大火国语曰嵗之所在则我有周之分野之属是也谓大界则曰九州州中诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象　娵子须反訾子斯反彗以嵗反孛音佩

　　以十有二嵗之相观天下之妖祥

　　注曰嵗谓大嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰也嵗星为阳右行于天大嵗为阴左行于地十二嵗而小周其妖祥之占甘氏嵗星经其遗象也郑司农云大嵗所在嵗星所居春秋传曰越得嵗而吴伐之必受其凶之属是也　郑刚中曰嵗星色欲明光润泽赤而角则其国昌赤黄而沈其野大穰故其占色相色相变异则天下之妖祥皆可得而知　相息亮反下同

　　以五云之物辨吉防水旱降丰荒之祲象

　　注曰物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下之国郑司农云以二至二分观云色青为虫白为防赤为兵荒黒为水黄为丰故春秋传曰凡分至啓闭必书云物为备故也故曰凡此五物以诏救政　坡谓降其祲象于所当备之国者知使备之

　　以十有二风察天地之和命乖别之妖祥

　　注曰十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功是时楚师多冻其命乖别审矣　疏曰艮为条风震为明庶风防为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风干为不周风坎为广莫风四维之风主两月　吴氏曰乖则异别则离此天地之不和而为妖祥也故命之使知所趋避　坡谓日月星辰常居而有变动则天下之大异也星土之妖祥占在一国嵗之相五云之物嵗可占十有二风月可占葢以大小久近为序

　　凡此五物者以诏救政访序事

　　注曰访谋也见其象则当预为之备以诏王救其政且谋今年天时占相所宜次序其事　疏曰凡此五物者谓从掌天星以下五经竝是已见之物有此五事　坡谓诏救政者补既往访序事者慎将来

　　○内史掌王之八枋之灋以访王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺

　　注曰大宰既以诏王内史又居中贰之　疏曰案大宰有诛无杀此有杀无诛者诛与杀相因欲见为过不止则杀之　坡谓自三曰已下不与大宰次第同者大宰以赏罚自相从为类此则以一赏一罚相间为类也废置荣辱而已生杀止其身予夺及子孙亦有轻重之叙焉　枋本作柄予音与间去声

　　执国灋及国令之贰以攷政事以逆会计

　　注曰国灋六典八灋八则　坡谓国令即天官司会职令田野令民职之令也执国灋之贰以攷政事执国令之贰以逆会计

　　掌叙事之灋受纳访以诏王聴治

　　注曰叙六叙也纳访纳谋于王也　坡谓天官宰夫职云叙羣吏之治以待诸臣之复万民之逆此言叙事之法与叙羣吏之治一也受纳访与待复逆一也葢贰宰夫

　　凡命诸侯及孤卿大夫则防命之

　　注曰郑司农説以春秋传曰王命内史兴父防命晋侯为侯伯防谓以简防书王命　疏曰周灋爵及士余文更不见命士之灋明士亦内史命之不言者以其贱畧之也　父音甫

　　凡四方之事书内史读之

　　注曰若今尚书入省事　疏曰言四方之事书者诸侯凡事有书奏白于王

　　王制禄则赞为之以方出之

　　注曰赞为之为之辞也郑司农云以方出之以方版书而出之上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士丄士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄杜子春云方直谓今时牍也谓王制曰王之三公视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸

　　○赏赐亦如之

　　项平甫曰赏赐或以土田或以车服或以物皆赞其等书之于方出而命之

　　内史掌书王命遂贰之

　　注曰副写藏之　坡谓书王命即上所书爵禄之命也

　　○外史掌书外令

　　注曰王令下畿外

　　掌四方之志

　　注曰志记也谓若鲁之春秋晋之乗楚之梼杌

　　○掌三皇五帝之书

　　注曰楚灵王所谓三坟五典

　　掌达书名于四方

　　注曰谓若尧典禹贡达此名使知之或曰古曰名今曰字使四方知书之文字得能读之　徐氏曰掌四方之志则下以知其政俗之旧掌三皇五帝之书则上以攷古昔之所行掌达书名于四方所以使书同文

　　若以书使于四方则书其令

　　注曰书王令以授使者　王光逺曰掌外令故也

　　○御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰

　　注曰王所以治之令冢宰掌王治　王光逺曰邦国都鄙及万民之治令所谓六典以治邦国八则以治都鄙官成以待万民其法则冢宰以道治之其命则御史掌之故以赞冢宰为职

　　○凡治者受灋令焉

　　注曰为书写其治之法令来受则授之

　　○掌赞书

　　注曰王有命当以书致之则赞为辞若今尚书作诏文　吴氏曰内史书王命外史书外令御史为之属则赞二官之书

　　○凡数从政者

　　注曰自公卿以下至胥徒凡数及其现在空缺者郑司农读言掌赞书数书数者经礼三百曲礼三千灋度皆在以为不辞故改之云　邱氏曰自公卿以下至于庶人在官者皆从政也不可不知登下多寡之计故有凡有数御史当纠察之

　　○巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入

　　注曰公犹官也用谓祀宾之属旗物大常以下等叙之以封同姓异姓之次序　疏曰出入谓若下文凡车之出入则会之冬官造车讫来入巾车又当出封同姓之等亦是也

　　王之五路一曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀

　　注曰王在焉曰路玉路以玉饰诸末马面当卢额刻金为之所谓镂也樊读如鞶带之鞶谓今马大带也郑司农云缨谓当胸士防礼下篇曰马缨三就礼家説曰缨当胸以削革为之三就三重三匝也谓缨今马鞅夹马颈者玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉

　　○金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封

　　注曰金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽饰之而九成大旂九旗之画交龙者以宾以防宾客同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属其无功徳各以亲疎食采畿内而已　疏曰诗云钩膺钩连言膺明钩在膺前

　　○象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封

　　注曰象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝异姓王甥舅

　　○革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫注曰革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五就不言樊字葢脱尔以此言绦知玉路金路象路饰樊缨皆不用金玉象矣大白殷之旗即戎谓兵事四卫四方诸侯守卫者蛮服以内　疏曰自玉金象四者皆以革鞔但象路以上更有玉金象为饰此革路亦用革鞔以无他饰则名为革路也勒马头络衔也此四卫非谓在卫服者以其诸侯非同姓与王无亲即是庶姓在四方六服已内卫守王

　　○木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国

　　注曰木路不鞔以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服　音阳樊读鞶条读绦他刀反前读翦朝直遥反鞅音怏罽居例反縿所衔反则属音烛率音律鞔莫官反駹音尨

　　王后之五路重翟面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容葢

　　注曰重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车坐乗车凡妇人车皆坐乗郑司农云马面鹥读为鳬鹥之鹥鹥总者青黒色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容为幨车山东谓之裳帏或曰潼容谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也葢如今小车葢也皆有容有葢则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王宾飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽葢厌翟也然则王后始来乗重翟乎　疏曰云车衡輨亦宜有者以其皆是革饰之事故兼施于车也

　　○翟车贝面组总有握

　　注曰翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也有握则此无葢矣如今軿车是也后所乗以出桑　疏曰凡言翟者皆谓翟鸟之羽以为两旁之蔽重翟者二重厌翟者谓相次以厌其本翟车者乂不厌其本也龙勒马之辔饰勒面则在面组总以组绦为总凡言总者谓以总为车马之饰若妇人之总亦既系其本又垂为饰故皆谓之总也　邱氏曰有握有帷幕也

　　○辇车组挽有翣羽葢

　　注曰辇车不言饰后居宫中从容所乗但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以御风尘以羽作小葢为翳日也　鹥乌兮反挽音晚翣所甲反着直略反幨昌亷反輨音管軿薄经反辁市専反翳乌帝反

　　王之防车五乗木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏注曰木车不漆者郑司农云蒲蔽谓臝兰车以蒲为蔽天子防服之车汉仪亦然犬以犬皮为覆笭谓蔽车旁御风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以其尾为戈防之弢麤布饰二物之侧为之縁服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭防所乗为君之道尚防备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉

　　○素车棼蔽犬素饰小服皆素

　　注曰素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其服以素缯为縁此卒哭所乗为君之道益着在车可以去戈防

　　○薻车薻蔽鹿浅革饰

　　注曰薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅以鹿夏皮为覆笭又以所治去毛者縁之此既练所乗

　　○駹车雚蔽然髤饰

　　注曰駹车边侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也猿属髤赤多黒少之色韦也此大祥所乗

　　○漆车藩蔽豻雀饰

　　注曰漆车黒车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乗　疏曰天子至士防车五乗尊卑等则大夫士禫亦得乗漆车所以大夫士禫即乗漆车与吉同者礼穷则同也　莫厯反櫜音羔薻音藻雚音丸髤香求反豻五旦反笭力丁反吐刀反箙音服垩乌路反薠扶文反禫直感反

　　服车五乗孤乗夏卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车

　　注曰服车服事者之车郑司农云夏读为圭瑑之瑑夏毂有约也谓夏五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔墨车不画也栈车不革鞔而漆之役车方箱可载任器以供役　疏曰后别见车五乗此孤卿以下不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之

　　○凡良车散车不在等者其用无常

　　注曰给游燕及恩惠之赐　疏曰不在等者不在于服车五乗之等列作之有精麤故有良散之名　栈仕限反毂音谷

　　凡车之出入嵗终则会之

　　注曰计其完败多少　疏曰车之出谓给官用车之入谓用罢归官

　　○凡赐阙之

　　注曰完败不计　疏曰以其赐人以后完败随彼受赐之人在官不复须知故阙之不防计

　　○毁折入赍于职币

　　注曰计所伤败入其直杜子春云赍读为资资谓财也乗官车毁折者入财以偿缮治之直

　　大丧饰遣车遂廞之行之

　　注曰廞兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车　疏曰遣车谓将葬遣送之车入圹首也言饰者还以金象革饰之如生存之车但麤小为之耳

　　○及葬执盖从车持旌

　　注曰从车随柩路持葢与旌者王平生时车建旌雨则有葢今蜃车无葢执而随之象生时有也所执者铭旌　疏曰蜃车既设帷荒不得设葢是以执而随柩车旌在柩车前亦使巾车之官执持因言之耳非谓持旌亦从车也

　　○及墓嘑啓闗陈车

　　注曰闗墓门也车贰车也士防礼下篇曰车至道左北面立东上

　　○小防共匶路与其饰

　　注曰匶路载柩车也饰棺饰也

　　嵗时更续共其弊车

　　防曰嵗时更续者谓一嵗四时皆有受官车更谓车虽未破日月已久旧坏者更易以新者续谓虽未经久其有破坏不中用者复以新车续之共其弊车者既更续以新车其本或旧或壊皆是弊车巾车受取以共冬官车人材或有中用之

　　大祭祀鸣铃以应鸡人

　　注曰鸡人主呼且鸣铃以和之声且警众必使鸣铃者车有和鸾相应和之象

　　○典路掌王及后之五路辨其名物与其用説

　　注曰用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云説谓舍车也　疏曰上巾车已主王后之五路今此又掌之者以其冬官造得车讫以授巾车饰以玉金象之等其王及后所乗者又入典路别掌之　説书鋭反下驾説同

　　若有大祭祀则出路赞驾説

　　注曰出路王当乗之赞驾説赞仆与趣马也

　　○大防大宾客亦如之

　　注曰亦出路当陈之郑司农説以书顾命曰成王崩康王既陈先王寳又曰大路在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计律陈属车于庭故曰大防大宾客亦如之　仓口反

　　凡会同军旅吊于四方以路从

　　注曰王出于事无常王乗一路典路以其余路从行亦以华国　易彦祥曰谓因会同军旅而行吊事从才用反

　　○车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃

　　注曰萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所乗也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也春秋传曰公防戎路又曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乗孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乗五者之制及萃数未尽闻也书曰武王戎车三百两　疏曰戎路则巾车所云革路也此车仆惟掌五戎之萃其五戎之正不言所掌者巾车虽掌正戎之一其下四戎之正亦巾车掌之矣　萃七内反苹薄轻反

　　凡师共革车各以其萃

　　注曰五戎者共其一以为王优尊者所乗也而萃各从其元焉　疏曰经不云革路总云共革车则革车之言所含者多五戎皆是

　　会同亦如之

　　注曰巡守及兵车之会则王乗戎路乗车之会王虽乗金路犹共以从不失备也

　　大丧廞革车

　　注曰言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉疏曰王防遣车九乗除此五乗之外加以金玉象木四者则九乗矣

　　大射共三乏

　　疏曰以其为革车用皮其乏亦用皮故因使为之大射共乏至于宾射燕射之等则亦使共矣举大射尊者而言

　　○司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐全羽为旞析羽为旌

　　注曰物名者所画异物则异名也属谓徽识也大传为之徽号今城门仆射所被及亭长着绛衣皆其旧象通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽皆五采系之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡九旗之帛皆用绛　疏曰引注旄于干首者明此旞旌非直有羽亦有旄虽据旞旌至于大常已下首皆有之故卫之臣虽防物而有旄羽则大常已下皆有明矣全羽析羽直有羽而无帛而注云九旗之帛者据众有者而言　旜之然反隼息允反旟音余旐音兆旞音遂识式志反

　　及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌

　　注曰仲冬教大阅司马主其礼自王以下治民者旗画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政教而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也画熊虎者象其守猛莫敢犯也州里乡遂之官鸟隼象其勇健也龟蛇象其扞难避害也道车象路也王以朝夕燕出八斿车木路也王以田以鄙全羽祈羽五色象其文徳也大阅王乗戎路建大常焉玉路金路不出　疏曰此九旗首虽总为大阅而言其道车载旞斿车载旌非为军事也道车在朝则建大赤今以朝夕燕出入则建旞也斿车正田时建大麾今以小田及巡行县鄙则建旌为异耳　郑刚中曰此旗物司常与大司马或颁之或辨之然王与诸侯或建或载不出乎大常与旂至于旜则孤卿建之矣师都又载之物则大夫士建之矣乡遂又载之旗则师都建之矣军吏又载之旟则州里建之矣百官又载之旐则县鄙建之矣郊野又载之何也余以为军吏也孤卿也师都也三者不同名攷其实则皆孤卿而已平日为孤卿有事则命为军将所谓军将者非军吏乎在朝为孤卿食采皆在师都所谓师都者非孤卿乎孤卿可以谓之军吏又可以谓之师都故所互建者旗也旜也所迭载者亦旗也旜也乡遂也大夫士也百官也州里也四者不同名攷其实皆大夫士而已判而言之则曰大夫曰士合而言之则曰百官乡则有州遂则有里曰乡遂者总名也曰州里者各举其一以名之其实则乡遂也乡遂州里之官皆大夫士为之为大夫士者乃所谓官也故所互建者物也旟也所迭载者亦物也旟也郊野也县鄙也二者不同名攷其实皆公邑之吏而已乡遂余地与夫封王子弟之余地谓之公邑亦谓之闲田自其地言之名曰郊野自天子使吏治言之名曰县鄙夫公邑闲田之地既名郊野又名县鄙何也葢是田邑也有在六遂之县者有采地之县者康成所谓二百里为州四百里为县者谓此地尔故所互建者旐也所迭载者亦旐也

　　○皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号

　　注曰事名号者徽识所以题别众臣树之于位朝各就焉觐礼曰公侯伯子男各就其旂而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异内外也三者旌旗之细也士防礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书名于末此葢其制也徽识之书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春云画当为书谓画画云气也异于在国军事之饰疏曰云大阅象为之者此在军之旌缀于身大小

　　象铭旌及在朝者为之　亡音无赪音称

　　凡祭祀各建其旗

　　注曰王祭祀之车则玉路　疏曰乗玉路则建大常经云各建其旗则诸侯已下所得路各有旗　项平甫曰各建其旗所以属众王则建大常诸侯助祭者百官执事者各有之

　　○会同宾客亦如之置旌门

　　注曰宾客朝觐宗遇王乗金路巡守兵车之会王乗戎路皆建其大常掌舍职曰为惟宫设旌门　疏曰引掌舍职者彼官设之此官供旌

　　大防共铭旌

　　注曰铭旌王则大常也士防礼曰为铭各以其物

　　○建廞车之旌及葬亦如之

　　注曰葬云建之则行廞车解説之　疏曰此谓在庙陈时以廞旌建于遣车之上及葬亦如之此谓八圹亦建之　説吐活反

　　凡军事建旌旗及致民置旗弊之

　　注曰始置旗以致民民至仆之诛后至者

　　甸亦如之

　　仆薄北反一音赴

　　凡射共旌

　　注曰旌者所持旌　疏曰谓若大射服不氏唱所持之旌三侯皆有旌也

　　嵗时共更旌

　　注曰取旧子新

　　○都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国

　　注曰都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则率而以造祭仆

　　正都礼与其服

　　注曰禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗

　　若有寇戎之事则保羣神之壝

　　注曰守山川邱陵坟衍之坛域

　　国有大故则令祷祠既祭反命于国

　　注曰令令都之有司也祭谓报塞也反命还白王塞西代反

　　○家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福

　　注曰大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙

　　国有大故则令祷祠反命祭亦如之

　　注曰以王命令祷祠归白王于福又以王命令祭之还又反命

　　掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令

　　注曰掌亦正也不言宼戎保羣神之壝则都家自保之都宗人所保者谓王所祀明矣

　　○凡以神仕者掌三辰之灋以犹神之居辨其名物

　　注曰犹图也居谓坐也天者羣神之精日月星辰其着位也以此图天神人地之坐者谓布祭众寡与其居句国语曰古者民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能聴彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而为之牲时服巫既知神如此又能居以天灋是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何法之行正神不降或于淫厉苟贪贷食遂诬神人令此道灭痛矣　徐氏曰三辰日月星所至次舍天神人地皆一气其本在地其精在天而各有常居若五帝座及北辰大乙常居也舆鬼下天社天稷地所居虚危宗庙人鬼居也明者能按三辰所临之时日谋犹鬼神之处位次主而辨其名牲牢器服各以其物享焉居纪虑反句纪具反齐侧皆反知音智觋胡厯反

　　以冬日至致天神人鬼以夏日至致地物鬽以禬国之凶荒民之札防

　　注曰天人阳也地物阴也阳气升而祭鬼神阴气升而祭地物鬽所以顺其为人与物也百物之神曰鬽春秋传曰魑魅魍魉杜子春云禬除也谓此禬读如溃痈之溃　薛士龙曰致天神而人主与之荀卿所谓郊则并百王于上而祭之是已郊天合百王则祭地合物鬽宜矣用祭天地之明日于经无据黄文叔曰是必有推之灋可睹之实至汉郊祀犹神先下天子望拜则司乐六变天神降八变地出九变人鬼格非无其事　鬽眉秘反

　　易彦祥曰春官设属最有统纪所典之礼五礼为先五礼之中吉礼为本是葢天秩天叙自然之理观大宗伯其用亦博矣实以天神人鬼地为主然后小宗伯为之建国之神位肆师为之立国祀之礼而五礼从之自其设属而言虽五礼之用为不同莫先于祭祀之礼于是因礼事之缓急而为职掌之先后坡谓大宗伯至职末为官七十宗伯虽曰掌邦礼治神人和上下要则事神为重故其设官先后皆以神事次之焉小宗伯立鬼神之位肆师掌其玉帛牲牷所以贰大宗伯也祭莫先于祼故首以郁人鬯人司尊彛铺筵设同几为依神故司几筵次之陈其宗器故天府次之礼之以玉故典瑞又次之祭有尊卑服有等差次之以司服先鸡人于司尊彛者明禴祠烝尝欲及时事也先典命于司服者古者于禘爵赐服所谓祭有十伦此其一也典祀守祧未祭守之职之専也当祭巡之藏之亦职之微也次之世妇至外宗赞王后内事也又次之为之宗庙以鬼享之卜其宅兆而安厝之祭事致敬防事致哀次之以冢人至职防葢其意与礼交动乎上乐交应乎下故大司乐至师千二十官继之焉贞诸梦卜以知其情故有大卜八官纷若告防得能享之故有祝巫八官知器知来谨于若之故有大史四官凡此三者原反诸幽求诸鬼神之道也于此竭情尽慎者以为无余耳次以内史三官犹典命之意也抑亦治人之礼也祭必乗大路载大常故继以自巾车至司常四职都宗人家宗人祭有赐禽有事命祷非王祭之常而亦王祭之所及故特附见焉终之以凡以神仕者犹鬼神之居与始之以大宗伯掌建邦之三礼则终始见春官一职皆事神之重矣虽其间名分之严教育之方凶宾军嘉之礼莫不备举而无非推仁孝诚敬之心以及于天下黙契天亲之理以顺其秩序命讨之公此天道之至教圣人之至徳也

　　周礼述注卷十六

<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十七

　　安溪李光坡撰

　　夏官司马第四

　　郑目録云象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平诸侯正天下故曰统六师平邦国　坡谓司马主兵而曰马者军政莫重于马也制畿曰万乗制国曰千乗制家曰百乗皆以马率焉

　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国注曰政正也政所以正不正者也孝经説曰政者正也正徳名以行道　吕氏曰夏后氏命侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧矣

　　政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人

　　注曰舆众也行谓军行列晋作六军而有三行取名于此　疏曰诸官皆云史十二人胥十二人徒百二十人独此与诸官异者以大司马总六军军事尚严特须监察故胥徒尚多

　　○凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长

　　注曰军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一旅旅一党师一州军一乡家所出一人将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下徳任者使兼官焉郑司农云王六军大国三军次国二军小国一军故春秋传有大国次国小国又曰成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也诗大雅常武曰整我六师以脩我戎大雅文王曰周王于迈六师及之此周为六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也百人为卒二十五人为两故春秋传曰广有一卒卒偏之两

　　○一军则二府六史胥十人徒百人

　　疏曰此非掌也在军则置之无则已　长丁丈反

　　司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人

　　注曰故书勲作勋郑司农云勋读为勲勲功也此官主功赏故曰掌六乡赏地之灋以等其功　疏曰司马主征伐军无赏士不往凡军以赏为先故司勲列位在前

　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人

　　注曰质平也主买马平其大小之贾直　疏曰司马者主以供军之用马质主平马贾买之故亦列职居前也　薛平仲曰赏典所以振士气故司勲之官不可缓马材所以谨戎备故马质之官亦不敢后先王于嵗时稽乡遂之牛马以辨其可任之物马之在民固无不足之虑而公马之备阙不以责乎民而取材于公以给之是以有马质然马质宜校人之属今在此者葢掌主马之政而详及于六马者校人之官固在所当重量三马之材惟急于戎马者马质之官实在所当先　贾音古注贾直音嫁下同

　　量人下士二人府一人史四人徒八人

　　注曰量犹度也谓以丈尺度地

　　○小子下士二人史一人徒八人

　　注曰小子主祭祀之小事　薛平仲曰量人既量地以集师旅之众当其将战所以必其用命者要必有托以申誓之故大司马誓羣吏斩牲以左右徇陈誓者司马斩其牲者则小子也斩牲者小子共其牲者则羊人也是以小子羊人次于此焉

　　○羊人下士二人史一人贾二人徒八人

　　度待洛反

　　司爟下士二人徒六人

　　注曰故书爟为燋杜子春云燋当为爟书亦或为爟爟为私火谓爟读如予若观火之观今燕俗名汤热为观则爟火谓热火与　疏曰此职行火之政令火属南方故在此也　爟音贯燋哉约反观古唤反

　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰固国所依阻者也国曰固野曰险易曰王公设险以守其国

　　○司险中士二人下士四人史二人徒四十人

　　○掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人注曰疆界也

　　○候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人

　　注曰迎宾客之来者　疏曰诗云彼人兮何戈与祋亦是武事故在此也　祋丁外反

　　环人下士六人史二人徒十有二人

　　黄文叔曰以环名官取巡逻周匝之义　郑刚中曰夏官环人掌军中循环往来无所不察之事而秋官环人则掌送迎宾客循环往来之事皆以循环往来为义军中之环人有战攻之事则置之非如秋官掌送迎之职

　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人

　　注曰挈读如挈髪之挈壶盛水器也世主挈壶水以为漏

　　射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人

　　○服不氏下士一人徒四人

　　注曰服不服不服之兽者

　　○射鸟氏下士一人徒四人

　　○罗氏下士一人徒八人

　　注曰能以罗防鸟者郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者

　　○掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人

　　注曰畜谓敛而养之　射鸟之射食亦反

　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人

　　注曰其职掌诏爵诏禄与司马进贤兴功同故在此

　　○诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人

　　注曰诸子主公卿大夫士之子者或曰庶子

　　○司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人

　　注曰右谓有勇力之士充王车右　黄文叔曰左主射右持车故司右与射人聨职

　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人

　　注曰不言徒曰虎士则虎士徒之选有勇力者

　　○旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人薛平仲曰虎言其有力如虎也旅言其旅力方刚也

　　○节服氏下士八人徒四人

　　注曰世为王节所衣服

　　○方相氏狂夫四人

　　注曰方相犹言放想可畏怖之貌

　　大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人注曰仆侍御于尊者之名大仆其长也　疏曰在此者凡言仆御者是武卫之事

　　○隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人注曰此吏而曰隶以其事防

　　弁师下士二人工四人史二人徒四人

　　注曰弁者古冠之大称委貌缁布曰冠　弁皮彦反称尺证反

　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　　注曰甲今之铠也司甲兵戈盾官之长

　　○司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人○司戈盾下士二人府一人史二人徒四人

　　注曰戈今时句孑防　句古侯反孑音结

　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　　注曰司弓矢弓弩矢箙官之长

　　○缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人

　　注曰缮之言劲也善也

　　○槀人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人注曰郑司农云稾读为刍稾之稾箭干谓之稾此官主弓弩箭矢故谓之稾人　箙音服

　　戎右中大夫二人上士二人

　　注曰右者参乗此充戎路之右田猎亦为之右焉疏曰案巾车玉路居前戎路在后此右在前官又尊者夏官主事尚威武故戎右居前使官尊也

　　○齐右下大夫二人

　　注曰充玉路金路之右

　　○道右上士二人

　　注曰充象路之右　李子华曰自戎右而下止説大夫士而无府史胥徒等人似是临时取之司右无特置也

　　大驭中大夫二人

　　注曰驭之最尊

　　○戎仆中大夫二人

　　注曰驭言仆者此亦侍御于车

　　○齐仆下大夫二人

　　注曰古者王将朝觐会同必齐所以敬宗庙及神明

　　○道仆上士十有二人

　　注曰王朝朝暮夕主御王以与诸臣行先王之道疏曰朝夕在朝往来驾税难而且烦故人最多

　　○田仆上士十有二人

　　疏曰人亦多者王有四时之田兼有园囿游猎及取鲜兽之等亦事烦故也

　　○驭夫中士二十人下士四十人

　　疏曰按校人良马三十六匹一驭夫计良二千一百六十匹则六十驭夫又驽一驭夫主四百三十二匹驽千二百九十六匹则驭夫三人并前六十三人与此不合者葢此序官脱三人也　朝觐王朝在朝俱直遥反朝暮朝夕俱如字

　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人

　　注曰校之为言校也主马者必仍校视之校人马官之长　薛平仲曰自戎右至驭夫凡九职掌五路之车自校人至圉人凡七职掌五路之马先王时国马足以共军公马足以称赋周制六军所谓马牛车辇者皆因嵗时以数之若校人而下所谓颁马者非分颁于民颁之卿大夫之从军旅也

　　○趣马下士皁一人徒四人

　　注曰趣马趣养者也郑司农説以诗曰蹶维趣马

　　○巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人

　　注曰巫马知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则知之是以使与医同职　疏曰有贾者治马死生须知马价故有贾人

　　○牧师下士四人胥四人徒四十人

　　注曰主牧放马而养之　郑刚中曰地官有牧人掌牧六牲则马亦在牧又有牧师者葢牧人所牧以共祭祀之牲牷非以备驾车之用此牧师正掌牧马之地不与牧人之官相通

　　○廋人下士闲二人史二人徒二十人

　　注曰廋之言数

　　○圉师乗一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人注曰养马曰圉四马为乗良善也丽耦也　校户教反趣清须反皁才早反廋所求反

　　职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人

　　注曰职主也主四方之职贡者职方氏主四方官之长　疏曰在此者司马主九畿职方制其贡事相成故在此　陈君举曰职方掌天下之图而隶司马者谨之也战国防士每言闚周室则可案图籍以争天下故萧何入秦独收图籍以此自汉守之司空寖以世布当时如江都淮南诸王皆案舆地谋变而王凤亦云大史公书有地形阨塞不宜在诸侯王然则古图志虽司徒掌之而藏在司马秘不得见先王所以弭奸消患者其虑逺哉

　　○土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人

　　注曰土方氏主四方邦国之土地

　　○怀方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注曰懐来也主来四方之民及其物

　　○合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注曰合方氏主合同四方之事

　　○训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注曰训道也主教道四方之民

　　○形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注曰形方氏主制四方邦国之形体

　　○山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　疏曰案王制云名山大泽不以封故天子立山川之师以遥掌之使贡故与职方连类在此

　　○川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　○邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　　注曰邍地之广平者　邍音原道音导

　　匡人中士四人史四人徒八人

　　注曰匡正也主正诸侯以法则

　　○撢人中士四人史四人徒八人

　　注曰撢人主撢序王意以语天下　李泰伯曰天下之情欲上达故训方氏之职设人主之志欲下通故撢人之职设古者君民一体上下交孚而无壅遏之患如此　撢音探语鱼据反

　　都司马每都上士八人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人

　　注曰都王子弟所封及三公采地也司马主其军赋疏曰此王自以臣为司马遥掌都内

　　○家司马各使其臣以正于公司马

　　注曰家卿大夫采地正犹聴也公司马国司马也卿大夫之采地王不特置司马各自使其家臣为司马主其地之军赋往聴政于王之司马王之司马其以王命来有事则曰国司马

　　周礼述注巻十七

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十八

　　安溪李光坡撰

　　○大司马之职掌建邦国之九灋以佐王平邦国注曰平成也正也

　　制畿封国以正邦国

　　徐氏曰制九服之畿封五等之国则地之大小正

　　设仪辨位以等邦国

　　注曰仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位

　　进贤兴功以作邦国

　　注曰兴犹举也作起也　郑刚中曰见于徳行之谓贤见于事业之谓功贤可尊也受七命者进为八命之牧受八命者进为九命之伯功可录也或加之以地或进之以律进其贤者则不贤者自砺兴其功者则无功者知奋邦国可作

　　建牧立监以维邦国

　　注曰牧州牧也监监一国谓君也维犹连结也

　　制军诘禁以纠邦国

　　注曰诘犹穷治也纠犹正也　坡谓制之诘之皆王也军大国三军次国二军小国一军也禁如葵丘五禁之类郑刚中曰有军以驭其乱有禁以诘其违则邦国可纠矣

　　施贡分职以任邦国

　　注曰职谓职税也任犹事也事以其力之所堪

　　简稽乡民以用邦国

　　注曰简谓比数之稽犹计也

　　均守平则以安邦国

　　注曰诸侯有土地者均之尊者守大卑者守小则灋也　疏曰平则者谓五等职贡之等皆有常灋　坡谓上言制畿封国此则均其所守使之有大小之差也上言施贡分职此则平其灋则使之有轻重之等也

　　比小事大以和邦国

　　注曰比犹亲使大国亲小国小国事大国相合和也坡谓制畿封国分土也大小不同礼亦异数故设

　　仪辨位以等之位必称徳则人知自奋故进贤兴功以作之徳足长人则加命为侯伯故建牧立监牧监立以维邦国则上下无离心有军有禁以纠邦国则上下无悖志而奉上急公可以任之用之矣均守平则则内得其分比小事大则外通其情而凡任之用之者皆有常灋天子牧伯无过于取四方小侯无过于共则安则和也　监古衔反比毗志反

　　以九伐之灋正邦国

　　注曰诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云

　　冯弱犯寡则眚之

　　注曰冯犹乘陵也言不字小而侵侮之眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地

　　贼贤害民则伐之

　　注曰春秋传曰觕者曰侵精者曰伐又曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼓以往所以声其罪

　　暴内陵外则坛之

　　注曰内谓其国外谓诸侯坛读如同墠之墠王霸记曰置之空墠之地谓置之空墠之地以出其君更立其次贤者　疏曰暴内即上云贼贤害民是也陵外即上云冯弱犯寡是也上二文各有其一故伐之眚之不夺其位此则内外之恶兼有故坛之夺其位立其次贤

　　野荒民散则削之

　　注曰荒芜也田不治民不附削其地明其不能有

　　负固不服则侵之

　　注曰负犹恃也固险可依以固者也不服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅者诗曰密人不恭敢距大邦

　　贼杀其亲则正之

　　注曰正之者执而治其罪王霸记曰正杀之也春秋僖二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武　疏曰正者执而治其罪未必即是杀也

　　放弑其君则残之

　　注曰放逐也残杀也王霸记曰残灭其为恶　坡谓放如郑突之出忽弑如楚商臣之弑頵皆放弑其君而自立者也此经専指诸侯之事而若季氏逐昭崔杼弑庄之类亦在所残焉

　　犯令陵政则杜之

　　注曰令命也王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政灋不循也杜之者杜塞使不得与邻国交通　坡谓用兵侵而不服则伐之伐而不服则围之上文言侵伐此言杜意即围也盖革制度者为叛叛者君讨令诸侯环之杜塞使不通

　　外内乱鸟兽行则灭之

　　注曰王霸记曰悖人伦外内无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼曰夫惟禽兽无礼故父子聚麀　坡谓九者之序以王灋所加为先后曰眚曰伐曰坛差重者在先曰残曰杜曰灭至重者在后曰削曰侵曰正轻者在中盖前三者则害及于人次三者虐止其国至后三者则灭纪灋而穷人欲矣　冯皮冰反坛音善行下孟反觕音粗竟境同頵于伦反

　　正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之灋于象魏使万民观政象挟日而敛之

　　疏曰布政谓上九灋九伐并下凡令以下皆此时布之　县音悬

　　乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿

　　注曰畿犹限也自王城以外五千里为界有分限者九籍其礼差之书也政职所共王政之职谓赋税也疏曰侯者候也为王伺候非常也甸者为王治田

　　以出赋贡男者任也任王之职事采者采取美物以共王卫者为王卫守蛮者縻也以近夷狄縻系之以政敎自此以上六服是中国之九州自此已外是夷狄之诸侯此蛮服出大行人云要服亦一也言要者亦见要束以文教也夷者以夷狄而得夷称也镇者盖中国稍逺理须镇守蕃者以其最逺故得蕃屏之称此三服总号蕃服故大行人云九州之外谓之蕃国世一见指此三服也　坡谓此经即施贡分职以任邦国也下文令赋即简稽乡民以用邦国也九灋皆经理诸侯之政惟此二事则王所得于诸侯者故特详之　蕃藩同要于遥反

　　凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人

　　注曰赋给军用者也令邦国之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农云上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷嵗种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多　疏曰此文承上邦国之下而云令赋是还据邦国诸侯而説也坡谓此徴兵邦国之制朱子曰赋兵也古者以田赋出兵故谓兵为赋或曰孟子云请野九一国中什一是诸侯亦有乡遂都鄙也乡遂都鄙兵制多少不同而天子调国兵槩如乡遂不已悉乎曰凡天子六军大国三军次国二军小国一军皆以乡言之而甸稍县都不与焉即天子调兵于侯无过其乡之军耳故九灋云简稽乡民以用邦国斯其是也若诸侯有遍境出灋斯乃非常之变不为令

　　中春敎振旅司马以旗致民平列陈如战之陈

　　注曰以旗者立旗期民于其下也兵者守国之备孔子曰以不敎民战是谓弃之兵者凶事不可空设因搜狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众専于农平犹正也

　　○辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯

　　注曰鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以贲鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓郑司农云辨鼓铎镯铙之用谓钲铎之属镯读如浊其原之浊铙读如讙哓之哓提读如摄提之提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也谓王不执贲鼓尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号疏曰此春夏秋三时各教其一必春辨鼓铎者鼓雷之类象中春雷声于外

　　○以敎坐作进退疾徐疏数之节

　　注曰习战灋　疏曰按下大阅礼中军以鼙令鼓已下有此坐作等之节彼大阅具言于此畧　中音仲陈直觐反镯音浊铙閙平声贲扶云反数音朔搜所留反钲音征哓女交反

　　遂以搜田有司表貉誓民鼓遂围禁火献禽以祭社注曰春田为搜有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田灋之罚也誓曰无干车无自后射立旌遂围禁旌争禽而不审者罚以假马禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂搜田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献肩于公春田主祭社者土方施生也郑司农云貉读为祃祃谓师祭也书亦或为祃　疏曰搜搜也春时鸟兽字乳搜择取不孕任者故以搜为名誓民即大阅羣吏听誓于陈前鼓者即中军以鼙令鼓鼓人三鼓以下　坡谓谷梁传曰四时之田皆为宗庙之事是因祭方田也而因田有祭未见他文焉且此祭社与月令仲春命民社正同可谓非常祭乎然惟冬夏言享庙而春言社秋言祊者春为民祈秋为民报重民敬祀互见为义耳正祭在四孟王制孔疏详之始终可疑今以经为正　貉祃竝莫驾反祊音方

　　中夏敎茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用

　　注曰茇读如莱沛之沛茇舍草止之也军有草止之灋撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校录军实之凡要　黄文叔曰号名为夜事今军夜有号注以为徽识披之以备死事夫徽识缀于上夜事将何以辨

　　○帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事

　　帅谓军将及师帅旅帅至伍长也以门名者军将皆命卿古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓公邑大夫也家谓食采地者之臣也乡以州名即六乡也野以邑名即六遂也百官以其职从王者夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职

　　○其他皆如振旅

　　王光逺曰若平列陈与夫以敎坐作进退疾徐疏数之节皆然　中音仲撰息转反识音志

　　遂以苖田如搜之灋车献禽以享礿

　　注曰夏田为苖择取不孕仕者若治苖去不秀实者云车驱兽之车止也夏田主用车示所取物希皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者隂阳始起象神之在内　王光逺曰夏田为苖除禽兽之害而已如搜之灋则其它表貉誓民鼓遂围禁之类皆与搜同享礿则所谓以禴夏享先王　礿余若反

　　中秋敎治兵如振旅之陈

　　疏曰言敎治兵者凡兵出曰治兵入曰振旅春以入兵为名尚农事秋以出兵为名秋严尚威故也

　　○辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅

　　军吏诸军帅也师都孤卿也乡遂六乡六遂也郊野公邑之吏也百官大夫士也凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已书当为画事也号也皆画以云气疏曰各书其事与其号者即仲夏百官各象其事及号名之等此秋虽不具辨号名亦畧举之见四时皆有此物也　中音仲书音画

　　遂以狝田如搜田之灋罗致禽以祀祊

　　注曰秋田为狝狝杀也罗网止也秋田主用防中杀者多也皆杀而防止祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方　狝息浅反祊音方中丁丈反

　　中冬敎大阅

　　注曰春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬司常佐司马时也大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实　疏曰春辨鼓铎以下见春夏秋各敎其一至冬大阅之时总教之

　　○前期羣吏戒众庶修战灋

　　注曰羣吏乡师以下

　　○虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐

　　注曰郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒污莱谓莱芟除可陈之处后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表积二百五十步左右之广当容三军步数未闻致致之司马质正也仆也皆坐当听誓　疏曰月令司徒北面以誓之此经云司马建旗于后表之中车徒皆坐则此于可陈之中从南头立表以北头为后表也

　　○羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之

　　注曰羣吏诸军帅也陈前南面向表也月令季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之此大阅礼实正嵗之中冬而説季秋之政于周为中冬为月令者失之矣斩牲者小子也凡誓之大畧甘誓汤誓之属是也　疏曰羣吏听誓于陈前者士卒皆于后表北面坐羣吏诸军帅皆在士卒前南面立以听誓

　　○中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏旗车徒皆坐

　　注曰中军中军之将也天子六军三三而居一偏羣吏既听誓各复其部曲中军之将令鼓鼓以作其士众之气也鼓人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以作众作起也既起鼓人击鼓以行之伍长鸣镯以节之伍长一曰公司马及表自后表前至第二表也三鼓者鼓人也郑司农云摝读如弄谓如涿鹿之鹿掩上振之为摝摝者止行息气也司马灋曰鼓声不过阊鼙声不过阘铎声不过琅　疏曰此经总说听誓既已将欲向南第二表象战陈初面敌此即中春振旅疾徐坐起之事一也中军者此六军三军居一偏皆自有中军也

　　○又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初

　　注曰趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先人有夺人之心及表自第二前至第三

　　○乃鼓车驰徒走及表乃止

　　注曰及表自第三前至前表

　　○鼓戒三阕车三徒三刺

　　注曰鼓戒戒攻敌鼓壹阕车壹转徒壹刺三而止象敌服　郑刚中曰凡此莱野立表仆旗听誓鼓行以至于击刺如战之陈皆四时敎战之常灋不于振旅茇舍治兵述之独详具于此盖以明其为大阅故也

　　○乃鼓退鸣铙且郤及表乃止坐作如初

　　注曰铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼓人为止之也退自前表至后表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙　疏曰此言乃鼓退者谓至南表军吏及士卒囘身向北更从南为始也鸣铙且郤者此鸣铙且郤据初至南表退军之时象在军军退亦鸣铙　中音仲摝音鹿阕苦穴反辟音避阊吐刚反阘吐猎反

　　遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主注曰冬田为狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立两旌以为之叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有司平之乡师居门正其出入之行列也旗军吏所载分地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异羣相去之数也车徒毕出和门乡师又巡其行陈郑司农云险野人为主人居前易野车为主车居前　疏曰此一经总论敎战讫入防田猎之事故云遂以狩田也以旌为左右和之门者六军分三军各处东西为左右各为一门旗居卒间者军吏各领已之士卒执旗以表之

　　○既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前

　　注曰驱驱出禽兽使趋田者也逆逆要不得令走设此车者田仆也

　　○中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳注曰羣司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军灋止语为相疑惑也进行也郑司农云大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一嵗为豵二嵗为豝三嵗为特四嵗为肩五嵗为慎此明其献大者于公自取其小者谓慎读为麎尔雅曰豕生三曰豵豕牝曰豝麋牡曰麎获得也得禽兽者取左耳当以计功

　　○及所鼓皆駴车徒皆噪

　　注曰郑司农云及所至所之处谓至所之处田所当于止也天子诸侯搜狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌尅胜而喜也疾雷击鼓曰駴噪讙也书曰前师乃鼓防噪亦谓喜也

　　○徒乃致禽馌兽于郊入献禽以享烝

　　注曰徒乃徒止也冬田主用众物多众得取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗庙　疏曰致禽馌兽于郊者谓因田过郊之神位而馈之　坡谓夏冬无外祀故夏惟曰享礿冬惟曰享烝春秋则有二社与祠尝而外祀惟社有田郊特牲曰惟为社田国人毕作然春秋惟着社方者乃举外以包内或是亲祠尝而先社如左氏所云后稷亲而先帝耳四时之田皆为宗庙之事郑丰卷欲祭请田是也既为祭有田然则田在仲月则祭在仲月明矣郑子入于晏子春秋言正祭在孟月遂以此四祀为因田而祭不攷宗伯甸祝凡田归仅曰馌兽于郊舍奠于祖庙而无社方礿烝之文乎因传以改经微少失矣　駴胡楷反噪素报反要于遥反繣戸卦反麎音辰防音符

　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪

　　注曰师所谓王巡守若防同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武

　　○若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器注曰大师王出征伐也涖临也临大卜卜出兵吉凶也司马灋曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之疏曰案小子职云衅邦器及军器彼官衅之而大

　　司马临之

　　○及致建大常比军众诛后至者

　　注曰致乡师致民于司马比校次之也

　　○及战巡陈眂事而赏罚

　　注曰事谓战功也

　　○若师有功则左执律右秉以先恺乐献于社注曰功胜也律所以聴军声钺所以为将威也先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马灋曰得意则恺乐恺歌示喜也郑司农云故城濮之战春秋传曰振旅恺以入于晋

　　○若师不功则厌而奉主车

　　注曰郑司农云厌谓厌冠丧服也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯素服郊次乡师而哭谓厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社

　　○王吊劳士庶子则相

　　注曰师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士　厌于涉反劳力报反相息亮反从才用反道音乡师之乡许亮反

　　大役与虑事属其植受其要以待攷而赏诛

　　注曰大役筑城邑也郑司农云国有大役大司马与谋虑其事也植谓部曲将吏故宋城春秋传曰华元为植巡功属谓聚防之也要者簿书也攷谓攷校其功谓虑事者封人也于有役司马与之植筑城桢也属赋丈尺与其用人数　与音预注同与其如字属音烛植直吏反桢音贞

　　大防同则帅士庶子而掌其政令

　　注曰帅师以从王

　　若大射则合诸侯之六耦

　　注曰大射王将祭射于射宫以选贤也王射三侯以诸侯为六耦　疏曰大射是将祭而射故用诸侯为六耦若賔射射人亦用六耦但不用诸侯当用大夫为之燕射三耦自然用大夫已下为之

　　大祭祀飨食羞牲鱼授其祭

　　注曰牲鱼鱼牲也祭谓尸宾所以祭也郑司农云司马主进鱼牲　食音嗣

　　大丧平士大夫

　　注曰平者正其职与其位　疏曰必使司马为之者司马之属有司士主羣吏今王丧不得使司士故司马平之也

　　丧祭奉诏马牲

　　注曰王丧之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而藏之

　　○小司马之职掌

　　注曰此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者

　　凡小祭祀防同飨射师田丧纪掌其事如大司马之灋○军司马【阙】

　　○舆司马【阙】

　　○行司马【阙】

　　疏曰军司马当下大夫四人舆司马当上士八人行司马当中士十六人余官皆无异称此独有之者以军事是重故特生别名

　　○司勲掌六乡赏地之灋以等其功

　　注曰赏地赏田也在逺郊之内属六乡焉等犹差也以功大小为差

　　王功曰勲

　　注曰辅成王业

　　国功曰功

　　注曰保全国家

　　民功曰庸

　　注曰灋施于民

　　事功曰劳

　　注曰以劳定国　郑刚中曰事功者或从主事或任国事或有所营为或有所创制黾勉从之不畏其适我也劳者经营艰苦之意也

　　治功曰力

　　注曰制灋成治　郑刚中曰治功者或平水土或辟草莱或任土地或疏导沟洫力谓其用力以作为也

　　战功曰多

　　注曰尅敌出奇若韩信陈平司马灋曰上多前虏郑刚中曰多者算数过人之义人算其一我算其十人算其百我算其千出竒无穷人莫能测以多算胜者斯可以为战功矣　坡谓六者之序自君而民而事也本末偏全各有次第

　　凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之注曰铭之言名也生则书于王旌以识其人与其功也死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也盘庚告其大夫曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是也今汉祭功臣于庙庭　疏曰诏之谓诏司常书之又以辞使春官告神　王介甫曰大烝冬之大享当是时百物皆报焉祭有功宜矣

　　○大功司勲藏其贰

　　注曰贰犹副也功书藏于天府又副于此者以其主赏　坡谓天府无藏功书之文所谓贰贰司常也盖凡有功者书于大常大功则既书大常司勲又藏其贰也既曰凡有功又曰大功则统而观之六功相形大小析而言之每功自有轻重矣自王功至此皆等其功之事　识音志

　　掌赏地之政令

　　坡谓政令如下文所云者是也

　　○凡赏无常轻重眂功

　　注曰无常者功之大小不可豫

　　○凡颁赏地参之一食

　　注曰赏地之税参分计税王食其一也二全入于臣

　　○惟加田无国正

　　注曰加田既赏之又加赐以田所以厚恩也郑司农云正谓税也禄田亦有给公家之赋贡若今时侯国有司农少府钱谷矣独加赏之田无征耳　疏曰加田未知所在或可与赏田同处　坡谓自掌赏地至此所谓六乡赏地之灋也凡有功者皆颁赏地加田则待大功

　　○马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾

　　注曰此三马买以给官府之使无种也郑司农云皆有物贾皆有物色及贾直　易彦祥曰物云者国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸其用各有等其材各有宜故皆以三物量之有物则有价故谓之质

　　○纲恶马

　　注曰纲以縻索维纲狎习之　贾音稼

　　凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否

　　注曰郑司农云更谓偿也谓旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也其外否者旬之外逾二十日而死不任用非用者罪　疏曰所受之马谓给公家之使　更音庚

　　马及行则以任齐其行

　　注曰识其所载轻重及道里齐其劳逸乃复用之坡谓及行始驾也此二句或在纲恶马之下盖同为教马事也

　　若有马讼则听之

　　注曰讼谓卖买之言相负

　　禁原蚕者

　　注曰原再也天文辰为马书蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁再蚕者为伤马与　坡谓禁原蚕者言牧马之处与牧马之人皆不得再养蚕也

　　○量人掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之

　　注曰建立也立国有旧灋式若匠人职云分国定天下之国分也后君也言君容王与诸侯　疏曰量市朝道巷者若匠人云市朝一夫经涂九轨巷及门渠亦有尺数若门容二辙三个之等造都邑但与之制度大小未必身往也　分扶问反

　　营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里

　　注曰军壁曰垒州一州之众二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里居也　疏曰一州则一师每一师各自一处各立市朝各有道以相凑　坡谓出军有社主又有迁庙主此独言军社省文也或军即宗字之误　涂本又作涂

　　邦国之地与天下之涂数皆书而藏之

　　注曰书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之逺近

　　凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量

　　注曰燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也疏曰飨宾献有脯从若燕行献宾荐脯醢是也祭礼献以燔从故总之言也

　　掌丧祭奠竁之俎实

　　注曰竁亦有爼实谓所遣奠士丧礼下篇曰藏包筲于旁　竁昌绢反筲所交反

　　凡宰祭与郁人受斝厯而皆饮之

　　注曰言宰祭者冢宰佐王祭亦容摄祭郑司农云斝读如嫁娶之嫁斝器名明堂位曰爵殷以斝谓斝读如嘏尸之嘏　疏曰厯者谓与鬰人厯皆饮之也

　　○小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆

　　注曰郑司农云羞进也羊肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉豆者切肉也谓肆读为鬄羊鬄者所谓豚解也　坡谓周颂我将诗云维羊维牛维天其右之是祀天亦用羊则此祭祀乃兼指内外神或谓専言宗庙者非是　肆鬄竝他厯反

　　而掌珥于社稷祈于五祀

　　坡谓易氏説详见肆师

　　○凡沈辜侯禳饰其牲

　　注曰郑司农云沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春气侯禳者候四时恶气禳去之也　易彦祥曰饰其牲被之以文绣谓羊牲也

　　○衅邦器及军器

　　注曰邦器谓礼乐之器及祭器之属　郑刚中曰小子掌用羊血以衅也

　　凡师田斩牲以左右徇陈

　　注曰示犯誓必杀之　郑刚中曰不用命者皆狠而不率之人令小子斩羊以示之羊者至狠之物宋义曰狠如羊强不可制者皆斩之此类是也

　　祭祀赞羞受彻焉

　　疏曰赞羞若司马羞鱼牲之等则赞之受彻祭毕废彻之时则受之

　　○羊人掌羊牲凡祭祀饰羔

　　注曰羔小羊也诗曰四之日其蚤献羔祭韭　王介甫曰饰羔若礼所谓饰羔雁者以缋也

　　祭祀割羊牲登其首

　　注曰登升也升首报阳也升首于室

　　凡祈珥共其羊牲宾客共其灋羊

　　注曰灋羊飱饔积膳之羊

　　○凡沈辜侯禳衅积共其羊牲

　　注曰积故书为眦郑司农云眦读为渍谓衅国器渍军器也谓积积柴禋祀槱燎实柴　眦徐赐反

　　若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之○司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾

　　注曰行犹用也变犹易也郑司农説以鄹子曰春取榆栁之火夏取杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火

　　季春出火民咸从之季秋内火民亦如之

　　注曰火所以用陶冶民随国而为之郑人铸刑书火星未出而出火后有灾郑司农云以三月本时昏心星见于辰上使民出火九月本黄昏心星伏在戌上使民纳火故春秋传曰以出内火　疏曰上经四时变国火据食火明此春秋据陶冶

　　○时则施火令

　　注曰焚莱之时　内音纳

　　凡祭祀则祭爟

　　注曰报其为明之功礼如祭爨　疏曰祭爨祭老妇也则此祭爟谓祭先出火之人

　　凡国失火野焚莱则有刑罚焉

　　注曰野焚莱民擅放火　疏曰野焚莱有罚者大司马中春田猎云火则二月后擅放火则有罚也

　　○掌固掌脩城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守

　　注曰树谓枳之属有刺者也众庶民递守固者也郑司农説树以国语曰城守之木于是乎用之　黄文叔曰士庶子守固与宿卫王宫同其事任霍光曰函谷京师之固武库精兵所聚故以丞相弟为闗都尉子为武库令汉人犹识此意　王龄曰宫伯云士庶子之在版者谓守于王宫也此谓颁其士庶子之守谓守于城郭等处也

　　○设其饰器

　　注曰兵甲之属今城郭门之器亦然　疏曰饰器若城郭门傍所执矛防皆有幡饰之等是也

　　○分其财用均其稍食

　　注曰财用国以财所给守吏之用也稍食禄廪

　　○任其万民用其材器

　　注曰任谓以其任使之也民之材器其所用堑筑及

　　为藩落　堑七艳反

　　凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者

　　注曰凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移相给也其他非是不得妄离部署国有司掌固也其移乏者又与掌固帅致之赞佐也　疏曰甲饰器也变材器言役财者欲见材器是民役之材非财用也

　　○昼三巡之夜亦如之

　　注曰巡行也行守者为众庶之解惰　疏曰此乃掌固设灋与所守之处非是掌固自巡行之也

　　○夜三鼜以号戒

　　注曰鼜击鼜警守鼓也三巡之间又三击鼜　鼜音戚解佳卖反

　　若造都邑则治其固与其守灋

　　注曰都邑亦为城郭

　　○凡国都之竟有沟树之固郊亦如之

　　注曰竟界也　疏曰王国及三等都邑所在境界之上亦为沟树以为阻固郊谓近郊逺郊

　　民皆有职焉

　　注曰职谓守与任　疏曰此亦兼上王国及都合守之处其民皆职任使劳役递均也

　　若有山川则因之

　　注曰山川若殽臯河汉　竟音境

　　○司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路

　　注曰周犹徧也达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之

　　设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路

　　注曰五沟遂沟洫浍川也五涂径畛涂道路也树之林作藩落也　疏曰此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁则非遂人田间五沟五涂但沟涂所作随所须大小而为之皆准约田间五沟五涂其沟上亦皆有道路以相支凑故以五沟五涂而言也

　　国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

　　注曰有故丧灾及兵也闭絶要害之道备奸寇也疏曰以其属守之者谓使司险之下胥徒四十人之属守其要者其余使其地之民为守也

　　○掌疆【阙】

　　○候人各掌其方之道治与其禁令以设候人

　　注曰道治治道也国语曰候不在竟讥不居其方也禁令备奸寇也以设候人者选士卒以为之诗云彼候人兮何戈与祋

　　○若有方治则帅而致于朝及归送之于竟

　　注曰方治其方来治国事者也春秋传曰晋栾盈过周王使候人出诸轘辕是其送之　疏曰方治谓国有事不能自决当决于王国或有国事须报在上皆是也　竟音境何胡我反祋都外反

　　○环人掌致师

　　注曰致师者致其必战之志古者将战先使勇力之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯曰吾闻致师者左射以菆代御执辔御下马掉鞅而还摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其所闻而复之

　　察军慝

　　注曰慝阴奸也视军中有为慝者则执之

　　环四方之故

　　坡谓环周回也军行虑有伏敌军舍恐有莫夜之戎周回四方详其有否以为警备今行军者重此　易彦祥曰察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者

　　巡邦国谍贼

　　注曰谍贼反间为国贼　疏曰此谍贼即上军慝之类据邦国故异言之

　　讼敌国

　　注曰敌国兵来则往之与讼曲直若齐国佐如师

　　扬军旅

　　注曰为之威武以观敌

　　降围邑

　　注曰围邑欲降者受而降之春秋传曰齐人降鄣黄文叔曰环人掌致师志于战也而以降围邑终焉不杀之仁也虽然受降如受敌斯亦当察故环人掌之　谍音牒降戸江反菆侧留反音两掉徒吊反馘古获反莫音暮间去声鄣音章

　　○挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮注曰郑司农云挈壶以令军井谓为军穿井井成挈壶县其上令军中士众皆望见知此下有井壶所以盛饮故以壶表井挈辔以令舍亦县辔于所当舍止之处使军中望见知当舍止于此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令粮亦县畚于所当禀假之处令军望见知当禀假于此下也畚所以盛粮之器故以畚表禀军中人多车骑杂防讙嚣号令不能相闻故各以其物为表省烦趋疾于事便也　畚音本县音悬下同盛音成禀彼锦反

　　凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜

　　注曰郑司农云县壶以为漏以序聚以次更聚击备守也谓击两木相敲行夜时也代亦更也礼未大敛代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉大史立成灋有四十八箭

　　○及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之

　　注曰郑司农云冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏也　音托敲苦交反

　　○射人掌国之三公孤大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛执羔大夫鴈注曰位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士不与也燕礼曰公升即位于席西乡小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上大射亦云则凡朝燕及射臣见于君之礼同疏曰三公北面者君南面答阳臣北面答君三公

　　臣中最尊故屈之使北面答君之义孤东面者西方宾位孤无职而宾客之也卿大夫西面者皆有职故在东近君居主位也

　　○诸侯在朝则皆北面诏相其灋

　　注曰谓诸侯来朝而未归王与之射于朝者皆北面从三公位灋其礼仪　疏曰按司几筵云大飨射王立扆前南乡司服云飨射则鷩冕此云王与之射言在朝当皮弁又何得有扆所以然者彼二者据大射在学故有着冕在扆之事此宾射在路门之外朝故与彼异也

　　若有国事则掌其戒令诏相其事

　　注曰谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献者也戒令告以齐与期

　　○掌其治达

　　注曰谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于王王有命又受而下之　坡谓司士职云凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事彼虽掌士而文与此同故以此国事当祭事也诸侯复逆自大仆掌之故治达亦専为射祭　齐侧皆反

　　以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正

　　注曰射灋王射之礼治射仪谓肄之也郑司农云容者乏也待获者所蔽也正所射也诗云终日射侯不出正兮谓三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与宾射于朝之礼也考工梓人职曰张五采之侯则逺国属逺国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次黄居外三正损黄二正去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中三分之一中二尺大射礼豻作干读如宜豻宜狱之豻豻胡犬也士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射饰侯以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也乐记曰明乎其节之志不失其事则功成而徳行立　射三侯食亦反下及注射侯所射射牲射豕皆同正音征下同豻五旦反肄余二反

　　若王大射则以貍步张三侯

　　注曰郑司农云貍步谓一举足为一步于今为半步谓貍善者也行则止而拟度焉其必获是以量侯道灋之也侯道者各以弓为度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺大射礼曰大侯九十参七十干五十是也三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也列国之君大射亦张三侯数与天子同大侯熊侯也参读为糁糁杂也杂者豹鹄而麋饰下天子大夫　疏曰此射人主宾射兼主大射之事故为大射张侯也弓之上制六尺六寸中制六尺三寸下制六尺六尺与步相应　音博拟度待洛反余如字糁素感反干豻同

　　王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢

　　注曰郑司农云射人主令人去侯所而立于后也以矢行告射人主以矢行高下左右告于王也大射礼曰大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方卒令取矢谓射卒射人令当取矢者使取矢也谓令去侯者命负侯者去侯也乡射曰司马命获者执旌以负侯　疏曰此文承宾射大射之下则王射射人皆令去侯立于后以矢行告卒令取矢

　　○祭侯则为位

　　注曰祭侯献服不服不以祭侯为位为服不受献之位也大射曰服不侯西北三步北面拜受爵

　　○与大史数射中

　　注曰射中数射者中侯之算也大射曰司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算

　　○佐司马治射正

　　注曰射正射之灋仪也　疏曰司马所主射仪谓若命去侯命取矢乘矢之等皆当佐之

　　祭祀则赞射牲相孤大夫之灋仪

　　注曰烝尝之礼有射豕者国语曰禘郊之事天子必自射其牲今立秋有防刘云　易彦祥曰方其迎牲于门则君执绋大夫从士执刍至于君亲射牲而孤大夫从射焉此射人相孤大夫之灋仪以其掌射灋治射仪故也　防力朱反

　　防同朝觐作大夫介凡有爵者

　　注曰作读如作止爵之作诸侯来至王使公有事焉则作大夫使之介也有爵者命士以上不使贱者疏曰防同朝觐王命公有事则射人使大夫为上介使凡有爵者命士以上为众介也

　　大师令有爵者乘王之倅车

　　注曰倅车戎车之副　疏曰王乘戎车副车十二乘

　　皆从王行则使有爵者命士以上乘之　倅七内反

　　有大宾客则作大夫从

　　注曰作者选使从王见诸侯　疏曰大宾客不言防同则是秋冬觐遇并春夏受享在庙之时从王见诸侯也

　　○戒大史及大夫介

　　注曰戒戒其当行者觐礼曰诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右　疏曰此谓王有命使三公命诸侯及衣服就馆赐之时则射人戒大史及大夫与诸公为介　从才用反

　　大丧与仆人迁尸作大夫掌事比其庐不敬者苛罚之

　　注曰仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩小敛大敛迁尸于室堂朝之象也檀弓曰扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是举苛谓诘问之疏曰掌事谓王丧宜各有职掌比其庐如宫正云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及贵贱

　　○服不氏掌养猛兽而敎扰之

　　注曰猛兽虎豹熊罴之属扰驯也敎习使之驯服王者之敎无不服　罴比皮反

　　凡祭祀共猛兽

　　注曰谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传曰熊蹯不熟蹯音烦

　　宾客之事则抗皮

　　注曰郑司农云谓宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举藏之抗读为亢其雠之亢谓抗者若聘礼曰有司二人举皮以东

　　射则赞张侯以旌居乏而待获

　　注曰赞佐也大射礼曰命量人巾车张三侯杜子春云乏读为匮乏之乏待获者所蔽谓待获待射者中举旌以获

　　○射鸟氏掌射鸟

　　注曰鸟谓中膳羞者鳬雁鸨鸮之属　射食亦反鸨音保鸮于苖反

　　祭祀以弓矢敺乌鸢凡宾客会同军旅亦如之

　　注曰乌鸢喜钞盗便污人

　　○射则取矢矢在侯高则以并夹取之

　　注曰郑司农云并夹鍼箭具夹读为甲故司弓矢职曰大射燕射共弓矢并夹　起俱反钞初教反鍼其炎反

　　○罗氏掌罗乌鸟

　　注曰乌谓居鹊之属

　　○蜡则作罗襦

　　注曰作犹用也郑司农云襦细宻之罗襦读为繻有衣袽之襦谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣豺既祭兽可以罗围取禽也王制曰豺祭兽然后田又曰昆虫已蛰可以火田今俗放火张罗其遗敎

　　○中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物

　　注曰春鸟蛰而始出者若今南郡黄雀之属是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以养老助生气行谓赋赐　疏曰此文中春行羽物司裘职云中秋献良裘王乃行羽物若然则一年二时行羽物　陈及之曰天子所养之老三国老庶老死政之老是也贵胄谓之国子则贵而老者谓之国老贱者庶人则贱而老者谓之庶老又有死政者之老焉故罗氏献鸠以养者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以财养之者死政之老也若夫外饔酒正槁人所谓耆老者总三者而言之　中音仲

　　○掌畜掌养鸟而阜蕃敎扰之

　　注曰阜犹盛也蕃蕃息也鸟之可养使盛大蕃息者谓鹅鹜之属

　　祭祀共卵鸟

　　注曰其卵可荐之鸟　疏曰还谓上经鹅鸭之属其鸡亦在焉

　　○嵗时贡鸟物

　　注曰鸮雁之属以四时来　疏曰不言鹅鹜鸡者所畜非贡物故以野鸟为贡者也

　　○共膳献之鸟

　　注曰雉及鹑鴽之属　鴽音如

　　○司士掌羣臣之版以治其政令嵗登下其损益之数辨其年嵗与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数

　　注曰损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属版名籍

　　○以诏王治

　　注曰告王所当进退

　　○以徳诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食

　　注曰徳谓贤者食稍食也贤者既爵乃禄之能者事成乃食之王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之　疏曰贤者试功之后其徳堪用乃诏王授以正爵有功乃诏王授以正禄也能者先试之以事事成乃定以稍食其能堪用乃后亦授以正爵禄

　　○惟赐无常

　　注曰赐多少由王不如禄食有常品　奠音定

　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上

　　注曰此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士晚退留宿衞者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆　疏曰经所云上者皆据近王为上不据隂阳左右也此王日视朝之位大仆职路寝庭有燕朝朝士职库门外有外朝但外朝有诸侯在焉诸侯既在西方右九棘之下孤避之在东方羣臣之位西面其余三公卿大夫等仍与此位同也

　　○司士摈

　　注曰诏王出揖公大夫以下朝者

　　○孤特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右

　　注曰特揖一　一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公及孤大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位羣士及故士大仆之属在其位羣士位东面王西南乡而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复位郑司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋所谓三揖在下　疏曰上文别三公位此不言三公直言孤者举轻以明重孤尚特揖明三公亦特揖可知也　易彦祥曰在王门左右者其位皆南向而在王后故还而揖之

　　○大仆前

　　注曰前正王视朝之位

　　○王入内朝皆退

　　注曰王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也王之外朝则朝士掌焉玉藻曰朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯也王日视朝皮弁服其礼则同　乡音向遁音巡

　　掌国中之士治凡其戒令

　　注曰国中城中　疏曰国中之士治者谓朝廷之臣及六乡之臣皆是所有治功善恶皆掌之以拟黜陟此一职之士皆臣总号惟有作士适四方使为介是单士不兼大夫又作六军之士是甲士其余皆臣之总号耳

　　○掌摈士者膳其挚

　　注曰摈士告见初为士者于王也郑司农云膳其挚者王食其所执羔雁之挚谓膳者入于王之膳人

　　凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事

　　疏曰戒令者齐戒告令也诏相其灋事者谓告语并摈相其行礼之事

　　○及赐爵呼昭穆而进之

　　注曰赐爵神恵及下也此所赐王之子姓兄弟祭綂曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣

　　有司皆以齿此之谓长幼有序　疏曰赐爵者谓祭末旅酬无算爵之时

　　○帅其属而割牲羞俎豆

　　注曰割牲制体也羞进也　坡谓此割牲兼羞俎豆文承祭祀之后则据祀事也当在赐爵之前疑或错简

　　凡防同作士从宾客亦如之

　　注曰作士从谓可使从于王者

　　○作士适四方使为介

　　注曰士使谓自以王命使也介大夫之介也春秋曰天王使石尚来归脤　从才用反使色吏反脤上轸反

　　大丧作士掌事

　　注曰事谓奠敛之属

　　○作六军之士执披

　　注曰作谓使之也披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴结披必当棺束于束系纽天子诸侯载柩三束大夫士二束丧大记曰君纁披六大夫披四前纁后士二披用纁人君礼文欲其数多围数两旁言六耳其实旁三　疏曰六军之士即六乡之民但天子丧用千人而此云六军者千人出自六军故号六军之士非谓执披有七万五千人也

　　○凡士之有守者令哭无去守

　　注曰守官不可空也

　　国有故则致士而颁其守

　　注曰故非丧则兵灾

　　凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄

　　注曰任其所掌治　王光逺曰邦国之士皆命于王其任有勤惰有功过而爵禄有进退者则司士于三嵗而稽攷之此黜陟劝沮之灋所以皆本于王朝而国无异政也春秋之时列国之爵位名号皆自已出故孔子讥之

　　○诸子掌国子之倅掌其戒令与其敎治辨其等正其位

　　注曰故书倅为卒郑司农云卒读如物有副倅之倅国子谓诸侯卿大夫士之子也燕义曰古者周天子之官有庶子官与周官诸子职文同谓四民之业而士者亦世焉国子者是公大夫士之副贰戒令致于大子之事敎治脩徳学道也位朝位　疏曰等谓才艺高下位谓朝天子时依父防高下为列　倅七内反大子音泰下同

　　国有大事则帅国子而致于大子惟所用之

　　坡谓大事凡大兵大丧当警备非常及王出疆巡守征伐皆须令宿则帅致于大子惟所调用此所谓守曰监国也

　　○若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正

　　注曰军灋百人为卒五人为伍弗不也国子属大子司马虽有军事不赋之　坡谓此所谓从曰抚军也

　　○凡国正弗及

　　疏曰上文云弗正谓兵赋此云国正谓乡遂之中所有甸徒力征之等竝不及也　正音征

　　大祭祀正六牲之体

　　注曰正谓朼载之　朼音比

　　凡乐事正舞位授舞器

　　注曰位佾处　疏曰乐有舞之处皆使正舞人八八六十四人之位并授其舞之器文舞则羽籥武舞则干鏚　黄文叔曰大胥合舞致诸子故诸子于此正舞位授舞器　鏚音戚

　　大丧正羣子之服位防同宾客作羣子从

　　注曰从于王　疏曰位谓在殡宫外内哭位也服者公卿大夫之子为王斩衰与父同

　　凡国之政事国子存游倅使之脩德学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之

　　注曰游倅倅之未仕者学大学也射射宫也王制曰春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉　疏曰凡国之政事谓国内有繇役之事皆是也周礼若言异代之学则举其学名即成均瞽宗之类今此直言学明是周之大学也大学在国中即夏后氏东序在王宫之左也射射宫即国之小学在西郊则虞庠是也　吕芸阁曰大子君之贰国子之倅诸侯诸臣之贰也以诸侯诸臣之贰事其君之贰学相同则好相合矣王制谓敎以礼乐诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子皆造焉是也事相同则情相信矣国有大事则帅国子而致于大子唯所用之是也故大子虽未为君也君臣之交已尽贤不肖之知已悉可任使之才已备则先王之虑后世者豫矣

　　○司右掌羣右之政令

　　注曰羣右戎右齐右道右　李子华曰戎右齐右道右天子乘车之右皆中大夫下大夫非司右之属也司右之右乃兵车之右用以征行侵伐故凡国中之有勇力者皆属焉一旦有事则取之以为右　齐侧皆反

　　凡军旅防同合其车之卒伍而比其乘属其右

　　注曰合比属谓次第相安习也车亦有卒伍　疏曰车之卒伍者按宣十二年云其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两司马灋曰二十五乘为偏百二十五乘为伍

　　凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令

　　注曰勇力之士属焉者选右当于中司马灋曰弓矢围殳矛守戈防助凡五兵长以卫短短以救长

　　○虎贲氏掌先后王而趋以卒伍

　　注曰王出将虎贲士居前后虽羣行亦有局分

　　○军旅防同亦如之舍则守王闲

　　注曰舍王出所止宿处闲梐枑

　　○王在国则守王宫

　　注曰为周卫　梐薄礼反枑戸故反

　　国有大故则守王门大丧亦如之

　　注曰非常之难要在门　疏曰大故谓兵灾

　　○及葬从遣车而哭

　　注曰遣车王之魂魄所冯依

　　适四方使则从士大夫

　　注曰虎士从使者　疏曰天子有下聘诸侯灋大行人所云嵗徧问之等

　　○若道路不通有徴事则奉书以使于四方

　　注曰不通逢兵寇若泥水奉书徴师役也春秋隠公公七年冬戎伐凡伯于楚丘以归

　　○旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮

　　注曰夹王车者其下士也下士十有六人中士为之帅焉

　　凡祭祀防同宾客则服而趋

　　注曰服而趋夹王车趋也防同宾客王亦齐服服衮冕则此士之齐服服端

　　丧纪则衰葛执戈盾

　　注曰葛葛绖武士尚轻

　　军旅则介而趋

　　注曰介被甲

　　○节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常

　　注曰服衮冕者从王服也维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连旁三人持之礼天子旌曳地郑司农云维持之

　　○诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车

　　注曰裘冕者亦从尸服也裘大裘也凡尸服卒者之上服从车从尸车送逆之往来春秋曰晋祀夏郊董伯为尸

　　○方相氏掌防熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾帅百隶而时难以索室敺疫

　　注曰防冒也冒熊皮者以惊敺疫疠之鬼如今魌头也时难四时作方相氏以难郤凶恶也月令季冬命国难索廋也　王氏曰凡阴阳之气初则为利功成者退留则为烖月令季春国门之傩曰毕春气恐寒气留也仲秋天子之傩曰达秋气恐暑气伏也季冬大傩辟一嵗邪慝之气也此于大虚间不过气之宿留者而已留而中于物则为灾为疫有鬼物焉居声气之间以主之故傩以敺使荡而不留　难同傩乃多反注同敺起俱反魌音欺廋音搜

　　大丧先匶

　　注曰塟使之道　疏曰丧所多有凶邪故使之道也

　　○及墓入圹以戈击四隅敺方良

　　注曰圹穿地中也方良防两也天子之椁柏黄肠为里而表以石焉国语曰木石之怪夔防两　郑刚中曰塟则用木石木石久而变怪生故始葬则敺之亦厌胜之术　圹音旷方良上音防下音两又竝如字道音导

　　周礼述注卷十八

<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>

　　钦定四库全书

　　周礼述注卷十九

　　安溪李光坡撰

　　○大仆掌正王之服位出入王之大命

　　注曰服王举动所当衣也位立处也出大命王之敎也入大命羣臣所奏行

　　○掌诸侯之复逆

　　注曰郑司农云复谓奏事也逆谓受下奏

　　王视朝则前正位而退入亦如之

　　注曰前正位而退道王王既立退居路门左待朝毕疏曰入亦如之王退入路寝听事时亦前正王位

　　郤位立也

　　建路鼓于大寝之门外而掌其政

　　注曰大寝路寝也其门外则内朝之中如今宫殿端门下矣政鼓节与早晏　疏曰此鼓所用或击之以声早晏或有穷遽者击之以声寃枉故建之正朝之所

　　○以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子注曰郑司农云穷谓穷寃失职则来击此鼓以达于王若今时上变事击鼓矣遽也若今时驿马军书当急闻者亦击此鼓谓达穷者谓司冦之属朝士掌以肺石达穷民听其辞以告于王遽令邮驿上下程品御仆御庶子直事鼓所者大仆闻鼓声则速逆此二官当受其事以闻　疏曰御庶子者御仆有下士十二人分之为御庶子总名曰御仆也　张恋反邮音尤

　　祭祀宾客防纪正王之服位诏灋仪赞王牲事

　　注曰诏告也牲事杀割载之属　王光逺曰灋见于度数者仪见于动容者皆大仆以言告之

　　○王出入则自左驭而前驱

　　注曰前驱如今道引也道而居左自驭不参乘辟王也亦有车右焉　疏曰王出入者谓朝觐防同并凡祭祀巡守征伐皆是　辟音避

　　凡军旅田役赞王鼓

　　疏曰军旅田役王执路鼓路鼓四面将居鼓下则前面不得击之惟有三面王自击其一大仆佐击一面戎右击一面故二官皆言赞王鼓

　　○救日月亦如之

　　注曰日月食时春秋曰非日月之眚不鼓　疏曰日食隂侵阳当与鼓神祀同用雷鼓月食当用灵鼓

　　大防始崩戒鼓达于四方窆亦如之

　　注曰戒鼓击鼓以警众也郑司农云窆谓塟下棺也春秋所谓日中而塴礼记谓之封皆塟下棺也音相似窆读如庆封汜祭之汜　疏曰达于四方谓以鼓声相闻达四方

　　○县丧首服之灋于宫门

　　注曰首服之灋谓免髽笄总广狭长短之数县其书于宫门示四方　疏曰案小宗伯云县衰冠之式彼云冠専据男子云衰则兼妇人此云首服明无衰与男子冠直是妇人首服小宗伯云县于路门此宫门亦路门也

　　○掌三公孤之吊劳

　　注曰王使往　疏曰此等皆王合亲往或有故故使大仆也　窆彼騐反注之封音塴补邓反汜与泛同免音问髽庄瓜反

　　王燕饮则相其灋

　　注曰相左右　疏曰此燕饮谓与诸侯燕或与羣臣燕皆是其灋有主献宾宾酢主主酬宾洗爵升降之灋皆相助之

　　王射则赞弓矢

　　注曰赞谓授之受之　疏曰此谓大射也知者见小臣职曰宾射掌事如大仆之灋则知大射此大仆所掌者是也

　　王眂燕朝则正位掌摈相

　　注曰燕朝朝于路寝之庭王图宗人之嘉事则燕朝王光逺曰摈则相宾相则助王皆大仆掌之

　　王不眂朝则辞于三公及孤

　　注曰辞谓以王不眂朝之意告之春秋曰公有疾不眂朔

　　○小臣掌王之小命诏相王之小灋仪

　　注曰小命时事所勅问也小灋仪趋行拱揖之容

　　○掌三公及孤之复逆

　　疏曰不见大夫士者孤中兼之矣

　　正王之燕服位

　　注曰谓燕居时也玉藻曰王卒食端而居

　　○王之燕出入则前驱

　　注曰燕出入若今游于诸观苑

　　大祭祀朝觐沃王盥

　　疏曰大祭祀天地宗庙皆是　王龄曰郁人云凡祼事沃盥此云大祭祀朝觐沃王盥者盖大飨不入牲其他皆如祭祀九献七献五献皆须盥也郁人之沃盥但于祼献事耳其朝践馈献卒食之献所以沃盥者小臣也

　　小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之灋

　　注曰宾射与诸侯来朝者射

　　○掌士大夫之吊劳凡大事佐大仆

　　○祭仆掌受命于王以眂祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具

　　注曰谓王有故不亲祭也祭祀有司有事于祭祀者纠谓校録所当供之牲物

　　○既祭帅羣有司而反命以王命劳之诛其不敬者大防复于小庙

　　注曰小庙高祖以下也始祖曰大庙春秋僖八年秋七月禘于大庙　疏曰此祭仆复小庙夏采复大庙下仆复小寝大寝其二祧不言复亦应此祭仆复但无寝耳

　　凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之

　　注曰王所不与同姓有先王之庙　疏曰都家谓畿内三等采地则上云祭祀是畿外同姓鲁卫之属者也

　　凡祭祀致福者展而受之

　　注曰臣有祭祀必致祭肉于君所谓归胙也展谓录视其牲体数体数者大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个特牲则以豕左肩五个　臑奴报反

　　○御仆掌羣吏之逆及庶民之复与其吊劳

　　注曰羣吏府史以下　坡谓羣吏庶民王亦有吊劳者盖死于王事则有吊力于师役则有劳与

　　大祭祀相盥而登

　　注曰相盥者谓奉槃授巾与登谓为王登牲体于爼特牲馈食礼主人降盥出举入乃载

　　大防持翣

　　注曰翣棺饰也持之者夹蜃车

　　掌王之燕令

　　注曰燕居时之令

　　以序守路鼓

　　注曰序更

　　○隶仆掌五寝之埽除粪洒之事

　　注曰五寝五庙之寝也周天子七庙惟祧无寝诗云寝庙绎绎相连貌也前曰庙后曰寝汜埽曰埽埽席前曰拚洒洒也郑司农云洒当为洒　汜音泛拚音奋洒所买反

　　祭祀脩寝

　　注曰于庙祭寝或有事焉月令凡新物先荐寝庙

　　○王行洗乘石

　　注曰郑司农云乘石王所登上车之石也

　　掌跸宫中之事

　　注曰宫中有事则跸郑司农云跸谓止行者清道若今时儆跸　坡谓宫中之事祭事也详见冢宰宫正

　　大丧复于小寝大寝

　　注曰小寝髙祖以下庙之寝也始祖曰大寝

　　○弁师掌王之五冕皆冕朱里延纽

　　注曰冕服有六而言五冕者大裘之冕盖无旒不聮数也延冕之覆在上是以名焉纽小鼻在武上笄所贯也今时冠卷当簮者广袤以冠縰其旧象焉　疏曰古者绩麻三十升布染之上以下以朱延者以版广八寸长尺六寸以此上下朱衣之覆在冕上以爵弁前后平则得弁称冕则前低一寸余得冕名冕则俛也纽缀于冕两傍垂之武傍孔相当以笄贯之　陆农师曰大裘袭裘则戴冕缫十有二旒大裘与衮同一冕故服六而冕五

　　○五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮注曰缫杂文之名也合五采丝为之绳垂于延之前后各十二所谓邃延也就成也绳之每一帀而贯五采玉十有二斿则十二玉也每就间盖一寸朱纮以朱组为纮也纮一条属两端于武缫不言皆有不皆者此为衮衣之冕十二斿则用玉二百八十八鷩衣之冕缫九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十衣之冕三斿用玉七十二　缫音藻数所主反卷起全反袤音茂縰所买反斿音留鷩必灭反

　　诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄

　　注曰侯当为公字之误也三采朱白苍也其余谓延纽皆覆朱里与王同也出此则异缫斿皆就皆三采也每缫九成则九旒也公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳者故书瑉作璑郑司农云缫当为藻缫古字也藻今字也同物同音璑恶玉名　疏曰上王冕缫玉别文则缫有差降玉无差降此诸公缫玉同文则惟有一冕而已故郑计一冕为九旒旒各九玉据冕九旒不别计鷩冕已下以其一冕而已冠五服故也已下侯伯子男亦皆一冕冠数服也王不言玉瑱于此言之者王与诸侯互见为义　瑉本又作珉亡贫反瑱吐练反璑音无

　　王之皮弁防五采玉璂象邸玉笄

　　注曰防缝也綦结也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之綦诗云防弁如星又曰其弁维綦是也邸下柢也以象骨为之　徐氏曰皮弁以皮六方缝之邸抵也谓弁内上顶辏处以象骨饰之　易彦祥曰王之吉服其弁三皮弁用之于眂朝韦弁用之于兵事冠弁用之于田猎兵田之弁有时而用之者也皮弁眂朝则日眂朝之礼其用数矣此所以特言皮弁之制

　　○王之弁绖弁而加环绖

　　注曰弁绖王吊所服也其弁如爵弁而素所谓素冠也而加环绖环绖者大如缌之麻绖纒而不纠司服职曰凡吊事弁绖服　防古外反璂音其邸丁礼反綦音其柢音帝

　　诸侯及孤大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令

　　注曰各以其等缫斿玉璂如其命数也冕则侯伯缫七就用玉九十八子男缫五就用玉五十缫玉皆三采孤缫四就用玉三十二三命之卿缫三就用玉十八再命之大夫缫再就用玉八缫玉皆朱緑韦弁皮弁则侯伯璂饰七子男璂饰五玉亦三采孤则璂饰四三命之卿璂饰三再命之大夫璂饰二玉亦二采弁绖之弁其辟积如冕缫之就然庶人吊者素委貌一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁其韦弁皮弁之防无结饰弁绖之弁不辟积禁令者不得相僣逾也玉藻曰君未有命不敢即乘服不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣不言服弁服弁自天子以下无饰无等　疏曰上天子与公不言韦弁此言之亦是互见之义各以其等为之不言爵而言等则依命数矣爵弁制如冕但无旒为异则无旒之冕亦与爵冕不殊得谓冕者亦前低一寸余故得冕名　辟必亦反

　　○司甲【阙】

　　○司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事注曰五盾干橹之属其名未尽闻也等谓功沽上下郑司农云五兵者戈殳防酋矛夷矛

　　及授兵从司马之灋以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之

　　注曰从司马之灋令师旅卒两人数所用多少也兵输谓师还有司还兵也用兵谓出给卫守　陈及之曰周制甸出革车一乘凡兵甲盾戈旗物鼓铎悉备焉在农则四时田猎合其卒伍治其徒役简其兵噐与夫旗物鼓铎一一治之其调则各以其具行此所颁者颁诸卿大夫士从军旅防同者也

　　祭祀授舞者兵

　　注曰授以朱干玉戚之属　疏曰案此则春官司干所授者又是羽籥之等非干戚可知也

　　大丧廞五兵

　　注曰廞兴也兴作明噐之役噐五兵也士防礼下篇有甲胄干笮　笮侧白反

　　军事建车之五兵防同亦如之

　　注曰车之五兵郑司农所云者是也步卒之五兵则无夷矛而有弓矢　疏曰凡噐在车皆有铁噐屈之在车较及舆以兵插而建之故有出先刃入后刃之事　插测洽反

　　○司戈盾掌戈盾之物而颁之

　　注曰分与授用

　　祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之

　　注曰亦颁之也故士王族故士也与旅贲当事则卫王也殳如杖长寻有四尺　王光逺曰旅贲氏执戈盾而趋者谓军旅防同之时也若祭祀则执殳而已郑刚中曰舞者执戈盾未尝执殳所谓亦如之者

　　亦如授故士以戈盾也

　　军旅防同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾

　　注曰乘车王所乘车也军旅则革路防同则金路

　　○及舍设藩盾行则敛之

　　注曰舍止也藩盾盾可以藩卫者如今之扶苏与疏曰天官掌舍王行止不言设藩盾者当宿卫之事非止一重除彼梐枑车宫之外别有此藩盾之等也

　　○司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入

　　注曰灋曲直长短之数

　　○中春献弓弩中秋献矢箙

　　注曰箙盛矢噐也以兽皮为之　坡谓弓人为弓夏秋冬造至春被故弓弩中春献之槀人职矢箙春作秋成故矢箙中秋献之　藏才浪反中音仲箙音服

　　及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者注曰王弧夹庾唐大六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大甲革革甲也春秋曰蹲甲而射之质正也树椹以为射正射甲与椹试弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱弓则射大侯者用王弧射参侯者用唐大矣学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中逺近可也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐者

　　○其矢箙皆从其弓

　　注曰从弓数也每弓者一箙百矢

　　○凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战

　　注曰攻城垒者与其自守者相廹近弱弩疾也车战野战进退非强则不及弩无王弧王弧恒服往体少者使矢不疾　疏曰弓用则服不用则弛惟弩则用与不用一张之后竟不弛故恒服用弱者以其强弓久不弛则就弱则随体不就也　椹张林反夹古洽反庾师儒相读庚本或作庚豻音岸使者所吏反参素感反

　　凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射注曰此八矢者弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也枉矢者取名变星飞行有光今之飞矛是也或谓之兵矢絜矢象焉二者皆可结火以射敌守城车战前于重后微轻行疾也杀矢言中则死鍭矢象焉鍭之言候也二者皆可以司候射敌之近者及禽兽前尤重中深而不可逺也结缴于矢谓之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又微轻行不低也诗云弋鳬与鴈恒矢安居之矢也痹矢象焉二者皆可以散射也谓礼射及习射也前后订其行平也凡矢之制枉矢之属五分二在前三在后杀矢之属三分一在前二在后矰矢之属七分三在前四在后恒矢之属轩輖中所谓志也　王龄曰上文云四弩用于攻守与战此枉矢絜矢用诸守城车战是以二矢而当四弩之用明矣二矢既当四弩其余六矢当六弓之用岂不晓然经曰王弧以授射甲革椹质者甲革椹质军射也杀矢鍭矢用于田猎之射也田猎所以治兵讲武则军射田射一事也故考工记矢人之兵矢田矢亦同其制则以此二矢而当二弓明矣经曰夹庾以授射豻侯鸟兽者今矰矢茀矢用诸弋射则此二矢而当二弓明矣唐大授学射者使者劳者即散射也今恒矢痹矢用于散射则此二矢而当二弓明矣　絜苦结反鍭音候矰音増茀扶弗反痹必二反缴音酌刜孚物反輖定周反

　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弓

　　注曰体往来之衰也往体寡来体多则合多往体多来体寡则合少而圜犹恶也句者恶则直者善矣疏曰此皆据角弓反张不被而合之　句音钩

　　凡祭祀共射牲之弓矢

　　注曰射牲示亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可国语曰禘郊之事天子必自射其牲　疏曰言凡语广则天地宗庙皆有射牲之事

　　○泽共射椹质之弓矢

　　注曰郑司农云泽泽宫也所以习射选士之处也射义曰天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭

　　大射燕射共弓矢如数幷夹

　　注曰如数如当射者之数也每人一弓乘矢幷夹矢籋也　夹音甲籋音聂

　　大丧共明弓矢

　　注曰弓矢明噐之用噐也士防礼下篇曰用噐弓矢

　　凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪

　　注曰物弓弩矢箙之属　王光逺曰从授兵甲之仪凡颁弓弩其多寡之数一视兵甲之仪而已

　　田戈充笼箙矢共矰矢

　　注曰笼竹箙也矰矢不在箙者为其相绕乱将用乃共之

　　凡亡矢者弗用则更

　　呉氏曰更偿也用而弃之则不偿若不用而亡之则偿也

　　○缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾

　　注曰郑司农云抉谓引彄也拾谓鞲扞也谓抉挟矢时所以持饰也着右手巨指士防礼曰抉用正王棘若择棘则天子用象骨与鞲扞者左臂里以韦为之　疏曰此缮人所掌谓司弓矢选择大善者入缮人以共王用也　抉古穴反彄苦侯反鞲古侯反扞胡旦反着丁略反择音宅

　　掌诏王射

　　注曰告王当射之节　疏曰王射先行燕礼以大夫为賔賔与王为耦所告之事亦如大射礼大射正告公之仪

　　○赞王弓矢之事

　　注曰授之受之　疏曰案大仆职已授之受之此又赞者大仆尊大仆赞时此官助赞也