三曰乡刑上德纠孝注德六德也善父母为孝
四曰官刑上能纠职注能能其事也职职事修理五曰国刑上愿纠防注愿慤愼也防当为恭字之误刘氏曰以五刑纠万民者建六典以为民极也是故六卿各职于其官而建之使必行于天下行之使必范于后世者大司冦正其刑典也乃建事典佐王以富邦国以任百官以生万民者用野刑焉农耕也沟涂也隄防也井邑也宫城也百工也凡役民以作其事而奉国家者以成工为上以不致力为纠也则冬官之职待之而后立焉乃建政典佐王以平邦国以正百官以均万民者用军刑焉振旅也菱舍也大阅也伐国也戍疆也凡设民以立其政而尊国家者用命为上也以不死守为纠也则夏官之职待之而后成焉乃建教典佐王以安邦国以教官府以扰万民者用乡刑焉大司徒以乡八刑纠万民是也六德也六行也六艺也五礼也五品也凡役民以行其教而佐邦国者以成德为上也以不致孝为纠也则地官之职待之而后立焉乃建治典以佐王经邦国以治官府以经万民者用官刑焉六官也六属也百官府史也都鄙羣吏也凡役民以立其治造国家者以贤能为上也以不称职为纠也则天官之职待之而后立焉凡建礼典佐王以和邦国以统百官以谐万民者用国刑焉君臣也父子也兄弟也夫妇也朋友也国家也祭祀也凡役民以践其礼者以恪愿为上也以不致恭为纠也则春官之职待之而后立焉五者国之大典圣人皇建其极于天下以参天地而赞化育待之而成焉然非刑典之正亦莫得而成之也天地四时者六官之序圣人体其序而化成天下之道也野军乡官国者五刑之序圣人不得已而卽其序以措万民于中和之道也故先之事典富其民也国富则侵之者至矣次之以政典所以除其害也富矣安矣不教之则逸欲生焉故次以教典所以正其俗也教行而俗正不可以不治之也故次之以治典所以性其情也治典性其情以刑焉非所以乆而安之也故次之以礼典所以久其中而安之于礼乐是故孝弟修于厥家而忠义聚于其国而圣人之治成焉五刑弼于五典而建中于民先后之序也使夫万民其德日新其仁可知也
以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之注圜土狱城也聚罢民其中困苦以教之为善也民不愍作劳有似于罢害人谓为邪恶已有过失丽于灋者以其不故犯灋置之圜土系教之庶其困悔而能改也施职事以所能役使之
或曰如后世城旦舂鬼薪之类
明刑书其罪恶于大方版着其背
疏按司救职云凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空彼谓语言无忌侮慢长老过浅直坐之嘉石不入圜土又云其有过失者三让而罚三罚而归于圜土此谓抽防兵剑误以伤人罪重不坐嘉石昼则役之司空夜入圜土者也此罢民本无故心直是过误比入五刑者为轻比坐嘉石者为重 王氏曰以两仪言之则干为圜以五则言之则规为圜狱而谓之圜土有仁而生之之道也非茍寘之也
其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀注反于中国谓舎之还于故乡里也司圜职曰上罪三年而舎中罪二年而舎下罪一年而舎不齿者不得以年次列于平民出谓逃亡
李氏曰人之为恶岂一朝一夕必有渐也放僻邪侈之情动而无所畏忌则或伏尸市朝流血刀锯虽其悔之犹噬脐也是故先王之驭民必早为之所过轻者则坐诸嘉石稍重者则归于圜土皆未入于五刑也若因兹困辱遂能自新则复为齐民何刑杀之及哉此亦使民迁善远罪之法也 临川王氏曰先王之于民也德以教之礼以宾之仁以宥之义以制之善者怙焉不善者惧焉故居则易以治动则易以服潜溪邓氏曰刑先圜土何也先教也刑以弼教先
教之而后刑可用也圜土狱乎曰非也国有罢民焉惰于教不昬作劳如罢癃焉是滛酗之所生傲狠之所始民俗之所以日偷而不可反也其害人也大而固未丽于法也刑诸则已重不刑则败俗而伤化故筑圜土焉众为之宅而教之视其能日夜施九职功事焉督课之书其罪于方版着之背耻之盖用其力以彊其能愧其心以冀其改而教道存焉尔其用刑也不亏体其罚人也不亏财何为狱乎盖环而教之也
以两造禁民讼入束矢于朝然后听之注讼谓以财货相告者造至也使讼者两至旣两至使入束矢乃治之也不至不入束矢则是自服不直者也必入矢者取其直也古者一弓百矢束矢其百个与
疏此并下二经论禁民狱讼不使虚诬之事是禁民省事之法也 王氏曰两造谓彼已有辨两争者皆至于公也讼者言于公也讼以两造听之而无所偏受则不直者自反而民讼自禁矣古之于讼谓之听者以听其声为主也书曰两造备具师听五声此之谓也
以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之注狱谓相告以罪名者剂今劵书也使狱者各赍劵书旣两券书使入钧金又三日乃治之重刑也不券书不入金则是亦自服不直者也必入金者取其坚也三十斤曰钧
疏小宰云听卖买以质剂质人云大市以质小市以剂郑小宰注云簿书之最目狱讼之要辞皆曰契则剂谓劵书者谓狱讼之要辞若王叔氏不能举其契是也 王氏曰方言于公者讼也因而守之者狱也盖争而不已必至于讼讼而不已必至于狱以其至于狱也必有简然后听之故书曰无简不听简两剂之类也剂判书也两剂彼已各具其狱辞之书也以两剂听之而无所偏信则不直者自反而民狱自禁矣入钧金则以自明其不可变然后听之金之为物则坚刚而不变故也必三日而后听者重致民于狱也书曰听狱之两辞记曰有防无简不听所谓简者非特剂也举剂以见类焉 王氏曰金矢如执贽不直不实没入之直而实者还之 郝氏曰凡公署皆曰朝争辨曰讼讼成曰狱质对两辞曰剂金铜鐡之属三日乃听俟其中悔也
以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则役而舎之注嘉石文石也树之外朝门左
疏欲使罢民思其文理改悔自修
平成也成之使善有罪过谓衺恶之人所罪过者也丽附也未附于灋未着于灋也木在足曰桎在手曰梏役诸司空坐日讫使给百官之役也役月讫使其州里之人任之乃赦之
临川王氏曰万民之有罪过而未丽于法而害于州里者则司救所谓衺恶也凡害人者司救所谓过失也过失不谓之罪而得罪反重于衺恶则为其已丽于法也唯其过失是以未入于刑不亏其体以圜土教之也衺恶谓之罪而得罪反轻于过失为其未丽于法也坐诸嘉石使自反焉且以耻之役诸司空则以彊其罢故也 又曰州里任之则宥而赦之则无任者终不舎焉是乃使州里相安也先王善是法以为其刑人也不亏体其罚人也不亏财非特如此而已司空之役不可废也与其徭平民而苦之孰若役此以安州里之为利也 某氏曰任谓保任之不复犯也 南轩张氏曰孟子曰以生道杀民虽死不怨杀者先王明刑法以示人本欲使之知所趋避是乃生之之道也而民有不幸而陷于法则不得已而加辟焉固将以遏止其流也是亦生道而已又况哀矜忠厚之意薰然存乎其闲其为生意未尝有闲断也若后世严刑峻法固不足道而其得情而喜与夫有果于疾恶之意一毫之萌则亦失所谓生道者矣
以肺石逹穷民注肺石赤石也穷民天民之穷而无告者
疏必以赤石者使之赤心不妄告也
凡远近惸独老幼之欲有复于上而其长弗逹者立于肺石三日士听其辞以告于王而罪其长注无兄弟曰惸无子孙曰独复犹报也上谓王与六卿也报之者若上书诣公府言事矣长谓诸侯若乡遂大夫
临川王氏曰以大仆观之欲其速逹甚于遽令然而立于肺石三日然后听之则又恶民之凟其上则上溃眊而不渫虽诚无告反不暇治矣 刘氏曰肺者气之府而外逹之皮毛惸独老幼天民之穷无告者其微弱也犹国之皮毛焉心之气靡不通之也不通则疾病生焉故用之逹穷民其有取于是乎立于肺石三日者审防攷核得其情实然后以其辞告于上罪其长焉 邓氏曰此于击路鼓事异者彼大寃抑欲急闻此小狱讼故士师听辞立三日乃听也
正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之灋于象魏使万民观刑象挟日而敛之
王氏曰夫刑侀也侀者成也宜无所加损焉于正月之吉始调和而布行之者盖先王虽原情以定罪因事以制刑亦当因时而为之变通矣噬嗑之明罚勅法贲之无敢折狱丰之折狱致刑中孚之议狱缓死大司徒以荒政而缓刑穆王度作刑以诘四方则刑虽有常刑亦量时而有轻重正月之吉始和布刑于邦国都鄙为是故也且民不可使觌刑也必县刑象使民观之者盖先王之法若江河贵乎易避而难犯茍匿为物而愚不识其陷于罪又从而刑之不几于罔民乎其使民观象者亦使知所避而已
凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府大史内史司防及六官皆受其贰而藏之注天府祖庙之藏六官六卿之官也
疏大盟约谓王与诸侯因大防同而与盟所有约誓之辞 介甫王氏曰涖其盟书者刑一成而不可变盟要如之且违焉则刑之所取刑官之事也登于天府谨藏之也大史内史司防及六官皆贰而藏之也各以其事攷之非特备失亡而已 王先生曰盟约之来尚矣吕刑曰民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟是尧之时盟约之事已见于民闲矣左传曰昔周公太公股肱夹辅王室成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府大师职之是成周时盟约之事已行于国家矣谷梁子以为盟约不及三王非也春秋时有书来盟有书涖盟有书同盟然春秋之盟口血未干而背之其与周人之盟约有间矣太史内史司防及六官受而藏之者以太史掌邦之典法则内史掌国法国令之贰司防掌典法则之贰而六官辟藏故也
凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦灋断之凡庶民之狱讼以邦成弊之注邦典六典也以六典待邦国之治邦灋八灋也以八灋待官府之治邦成八成也以官成待万民之治郑司农云弊之断其狱讼也故春秋传曰弊狱邢侯
杂说此三者皆在太宰定断弊却在司冦
大祭祀奉犬牲注奉犹进也
介甫王氏曰犬金畜也秋官羞之各从其类也小司冦小祭祀奉犬牲士师刉珥奉犬牲则所任有小大故也
若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族注戒之日卜之日也百族谓府史以下也郊特牲曰卜之日王立于泽亲听誓命受教諌之义也献命库门之内戒百官也太庙之内戒百姓也
疏引郊特牲者欲见百族非王之亲是府史以下也云献命库门之内戒百官者王自泽宫还入臯门至库门之内太宰献命命卽戒百官又于库门而东入庙门庙门之内戒百姓彼注云百姓王之亲也以亲故入庙乃戒之 集説某氏曰库门之内象法之所示戒百官所以谨之也太庙先祖之所抂戒百姓于此所以亲之也 王先生曰百官者百执事也百族者王之族姓也族姓之与于祭则为重于百官矣故戒百官于库门之内而戒百姓于太庙之内所以辨亲疎也然祭之前期十日有戒有誓曰誓则重于戒矣太宰云掌百官之誓戒与其具修小宰云以法掌祭祀之戒具小宰言戒而不及誓言具而不及修则誓之重于戒明矣夫祭莫重于齐齐莫重于誓戒誓百官者太宰也涖于誓者大司冦也夫岂以大司冦之涖太宰哉涖百官之听誓于太宰者耳贾氏以大司冦不得涖太宰遂以为太宰特掌其誓而不亲为之誓者乃余小官失之矣百官言誓而百族言戒则又知百族不预于执事特预于从祭此所以不听誓而听戒也荆公谓互文见义又失之矣 刘氏曰礼之大者用人必众非临之以刑官则无以致其肃故司冦涖其誓戒
及纳亨前王注纳亨致牲
疏大司冦为王引导
祭之日亦如之奉其明水火注明水火所取于日月者疏明洁也水以配郁鬯与五齐火以给爨亨也 刘氏曰明水火者阴阳之精气也所以致圣人精明之气于鬼神示也而刑官奉之以其自洁而能洁于神也 王氏曰明水火之为物洁而清明之至也刑官之所以格上帝于是为至矣书曰明清于单辞此亦刑官清明之事 明斋王氏曰按火属夏故行火之政令夏官司爟掌之水属冬故治水之政令冬官掌之而秋官又设司烜一职掌共明水火大司冦主奉之何也盖五行之德土冲气浊而不明木气温昬而不清火外影其光发越而散水内影其光藏匿而暗唯夫金之为德于行为秋其气肃杀而清明故日至此而燥烈月至此而皎洁万物之在宇内者夷者夷革者革靡不濯然明洁此秋之为用也故水火各司其局者六官之常也天下之务以司冦临之而后严肃清明秋官之专职也故大祭祀之用明水火先王所以自致其洁齐精明之至者必奉于大司冦而特设司烜一职以掌之此周礼一书所以与造化周流而无碍也
凡朝觐防同前王大丧亦如之注大丧所前或嗣王大军旅涖戮于社注社谓社主在军者也郑司农説以书曰用命赏于祖不用命戮于社
凡邦之大事使其属跸注属士师以下也谓跸止行也
刘氏曰使刑官之属跸之则罔不肃矣
小司冦之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君注外朝朝抂雉门之外者也国危谓有兵防之难国迁谓徙都改邑也立君谓无聚适选于庶也郑司农云致万民聚万民也询谋也诗云询于刍荛书曰谋及庶人
刘氏曰三者皆以为乎民而为之焉故小司冦掌外朝之政以致万民而询之 王氏曰询者徧咨之谓也洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从龟从筮从卿士从庶民从是之谓大同则所谓致万民而询者卿士庶人无不抂也询及于庶人则其谋也徧矣故以致万民为主也国危则谋安若周公之讨乱是也国迁则谋居若盘庚之迁都是也立君则谋嗣若文王之舎伯邑考而立武武王是也 潜溪邓氏曰小司冦有专掌矣掌外朝之政致万民而询之何也重民也则属大司冦可矣必小司冦何也大司冦之职先之则后邦禁后之则后民聴故小司冦首举之则重无加焉耳 或曰王有三朝有内朝有治朝有外朝外朝在库门之外与郑氏説异
其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司寇摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋注羣臣卿大夫士也羣吏府吏也其孤不见者孤从羣臣卿大夫在公后摈谓揖之使前也叙更也辅志者尊王贤明也
疏专欲难成舍己稽众圣人无心以百姓之心为心今能以众辅成已志是尊王贤明者也 介甫王氏曰三公乡老也上言三公中言州长下言百姓则乡官皆在于此矣百姓北面答君也三公及州长北面帅民也羣臣西面羣吏东面则左右其事而已 王氏曰志在王也谋在下也以众辅志则以众谋而辅王之志也弊谋则以众谋为稽而弊之于王也书曰朕志先定询谋佥同亦若此而已矣 按王明斋谓羣吏侯国使臣在天子之国故曰吏旧谓府史不应反在卿大夫之右且询而曰大岂止国内之臣与其吏民哉死刑大事故三刺亦与此同
以五刑聴万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用灋注附犹着也用情理讯之冀有可以出之者十日乃断之王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉郑司农曰读书则用灋如今时读鞫己乃论之
王氏曰五刑司刑所谓墨劓宫刖杀也 刘氏曰至于旬乃弊之者王旣钦哉唯刑之恤则有司不得以忽易之吕刑所谓服念五六日至于旬时也又以罪断之书读之于囚审之而弗变乃用法焉其谨之如是也 愚按附者着于物而贴然之谓刑之轻重与其罪锱铢相准故曰附也至旬乃亦谓用情研讯罪状真确者犹恐情理之外尚有生路务于旬日闲反覆推求以冀一隙倘讯时先有纤疑则直谓之未用情耳岂得姑附于法而漫曰俟旬乃弊哉
凡命夫命妇不躬坐狱讼注为治狱吏亵尊者也躬身也不身坐者必使其属若子弟也丧服传曰命夫者其男子之为大夫者命妇者其妇人之为大夫之妻者春秋传曰卫侯与元咺讼寗武子为辅鍼荘子为坐士荣为大理
疏元咺武子荘子皆大夫得坐讼者若两大夫或代君无嫌也
凡王之同族有罪不即市注郑司农云刑诸甸师氏礼记曰刑于隐者不与国人虑兄弟
刘氐曰不躬坐狱讼遣人问之所以养其信义也人有信义则亷耻生于其心而不复为非义也此先王所以厚风俗正人伦也王族有罪磬于甸人古之道也 介甫王氏曰命夫命妇不躬坐狱讼者贵贵也王之同族有罪不即市者亲亲也贵贵亲亲如此而已岂以故挠法哉
以五声聴狱讼求民情
疏五聴以声为本故也
一曰辞聴二曰色聴三曰气聴四曰耳聴五曰目聴注出言不直则烦顔色不直则赧气息不直则喘聴聆不直则惑眸子不直则眊
介甫王氏曰聴狱讼求民情以讯鞫作其言因察其视聴气色以知其情伪故皆谓之声焉言而色动气丧视聴失则其伪可知也然皆以辞为主辞穷而情得矣故五声以辞为先色气耳目次之
以八辟丽邦灋附刑罚注辟灋也丽附也附犹着也疏八议轻重不在刑书若有罪当议议得其罪乃丽邦法而附于刑罚也 介甫王氏曰谓之议则刑诛赦宥未定也
一曰议亲之辟注郑司农云谓若今宗室有罪先请是也
二曰议故之辟注故旧知也
三曰议贤之辟注郑司农云若今亷吏有罪先请是也谓贤有德行者
四曰议能之辟注能谓有道艺者春秋传曰夫谋而鲜过惠训不倦者叔向有焉社禝之固也犹将十世宥之以劝能者今一不免其身以弃社禝不亦惑乎
五曰议功之辟注谓有大勲劳立功者
六曰议贵之辟注郑司农云若今时吏墨绶有罪先请是也
七曰议勤之辟注谓憔悴以国事
疏自此已上七者虽以王为主诸侯一国之尊赏罚自制亦应有此议法是以议能郑引叔向之事是其一隅也惟八曰议宾惟据王而言不及诸侯
八曰议宾之辟注谓所不臣者三恪二代之后与疏乐记云武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞殷之后于宋此皆自行当代礼乐常所不臣故为宾也 刘氏曰议亲者所以教天下爱其亲也议故者所以教天下厚其故也议贤者所以教天下慕其贤也议能者所以教天下作其能也议功者所以教天下懋其功也议勤者所以教天下劝其勤也议贵者所以教天下忠其君也议宾者所以教天下存亡继絶而不弃先王之德也八者天下之大教非天子私亲故而挠其法也人伦之美莫斯为大
以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民聴民之所刺宥以施上服下服之刑注中谓罪正所定刺杀也三讯罪定则杀之宥寛也民言杀杀之言寛寛之上服劓墨也下服宫刖也
疏庶民已上皆应有刺言庶民者庶民贱恐不刺贱者尚刺以上刺可知所刺不必是杀余刑亦当三刺故曰聴民之所刺宥而施上服下服之刑是兼轻重皆刺也 王氏曰羣臣者大夫以上也羣吏者士以下也讯羣臣羣吏然后讯万民则臣吏能循民志而逹之故也聴民所刺宥司刺所谓三刺三宥之法是也刑者上之所制以服于下而下有罪附于刑者宜无不服也上服则服刑之重者也下服则服刑之轻者也谓之上服下服犹舜典之言五刑有服吕刑之言上刑适轻下服下刑适重上服者同也记曰刑人于市与众弃之此刺宥所以必聴于民凡与众共乏而已 李氏曰凡有血气莫不爱其生君大夫士之于牛羊豕犹无故不杀况于人乎刑之大者伏斧锧其次亦断支体刻肌肤终身不息何其痛哉故圣人求之以五聴丽之以八议三宥以恤其非意三赦以异于全人犹恐聪有所不闻明有所不见下情有所不达议法有所不平于是有外朝之法以询于众焉必羣臣羣吏万民之意同然后刑杀可不谓谨乎此孟子所谓国人皆曰可杀然后杀之意也
及大比登民数自生齿以上登于天府内史司防冢宰贰之以制国用注大比三年大数民之众寡也人生齿而体备男八月而生齿女七月而生齿人数定而九赋可知国用乃可制耳
王先生曰夫天府以天为名者尊之至也登其书于此正所以重其事也贤能之书登于此见于乡大大盟约之书入于此见于司约狱讼之书登于此见于司冦民数登于司民但天府曰祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之司禄一官缺矣必知谷数亦登于此然书之所藏有不书其贰者狱讼之书也有一官书其贰者贤能之书也有数官书其贰者民数也有不止一官书其贰者盟约也然登其书于天府其为重则一书贰与否及所书多少之数但观其事之施行耳 王氏曰制国用必言于司冦者盖民之轻犯法也以其困于贫而民之贫以上赋敛之多赋敛之多以其用度侈不知事为之制也此内史司防冢宰所以贰之以制国用欤国用以赋敛制之赋敛之多寡以民数制之故也记曰冢宰制国用必于岁之杪制国用者冢宰之事而兼内史司防言之者盖内史执国法及国令之贰以逆防计司防以法均节邦之财用故也 愚按登民数者敬百姓也登民数于天府者敬百姓之心犹其敬贤能之心也登民数于天府而属之司冦者示不得已而刑民必以敬之之心刑之而后无忝于司冦之职也登民数以制国用者示草菅其民者所以自伐其国也
小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之刘氏曰实镬所以涤牲也纳亨所以煑牲亦实其水
大宾客前王而辟注辟除奸人也若今时执金吾下至令尉奉引矣
后世子之丧亦如之小师涖戮注小师王不自出之师凡国之大事使其属跸注属士师以下
孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之注司民星名谓轩辕角也小司冦于祀司民而献民数于王重民也进退犹损益也国用民众则益民寡则损
王氏曰民生自天天实有司之者先王必有报其生飬之功冬物成之时故孟冬祀司民焉方祀司民则司冦献民数于王者以民之多寡实天降也刑之繁省致天讨也人之所为凡以奉成天之所为而己未尝私焉王拜而受之重国本也图制国用必言于司冦者以民之轻生而触法冒死而犯刑者以其贫而己民之贫以不知图国用而制之故也 愚按观此而知周先王之世之无游民也太宰以九职任万民有一民则有一民之职有一职则有一职所生之财货盖化治聚敛凡嫔妇臣妾之微莫不能以手足之勤佐天地之施生以贡其利于国故其国用可以民数之众寡为进退后世非无民也鼎鼎纷纷以耗财则甚便耳于国用何与此天官九赋九式九贡必先之以九职盖培其源而后可理其流也
岁终则令羣士计狱讼登中于天府注上其所断狱讼之数
疏羣士卿士遂士以上 王氏曰中谓狱讼之中言事实之书也必登于天府者以刑所以致天讨故登于天府而藏之且示重其书而有谨于用之意 明斋王氏曰帝王之治唯其中而已刑罚之事尤不可以少偏严刻则民丽于非辜姑息则民轻于犯法故谓狱词为中也
正岁帅其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑令羣士注羣士遂士以下
乃宣布于四方宪刑禁注宣徧也宪表也谓县之也刑禁士师之五禁
王氏曰有刑必有禁所以左右刑罚而使不犯也
乃命其属入防乃致事注谓得其属之计乃以致之于王
王氏曰命其属刑官之属也入防则计其刑之多少而入其书于司冦也余官皆以岁终入其书独司冦以正岁入之者所以谨其始也且春主仁先王之刑亦以仁为主也
士师之职掌国之五禁之灋以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之于朝书而县于门闾注左右助也助刑罚者助其禁民为非也宫王宫也官官府也国城中也古之禁书亡矣今宫门有簿籍官府有无故擅入城门有离载下帷野有田律军有嚣讙夜行之禁其觕可言者
疏刑期无刑故豫施禁禁民使知而不犯故禁者刑之助也离载下帷谓在车离耦耦载而下帷恐是奸非故禁之尔雅云巷门谓之闾 王氏曰先王之用刑罚常出于不得已其心常期于不用必辅之以禁使民无犯也 王氏曰以木铎徇之于朝使之内有所闻也书而县于闾门使之外有所见也
以五戒先后刑罚母使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙注先后犹左右也誓诰于书则甘誓汤誓大诰康诰之属禁则军礼曰无干车无自后射此其类也纠宪未有闻焉
王氏曰禁止使勿为施于未然之前戒勑其怠忽儆于事为之际以五戒先之则引而导之使民无进而丽于刑也以五戒后之则闲而遏之使民无退而丽于刑也 刘氏曰在蛊曰先甲三日后甲三日在巽曰先庚三日后庚三日五戒所以先后以戒之使无丽于刑罚圣人之仁于斯见其厚于父母而过于天地也 王氏曰誓若汤誓泰誓之类诰若康诰洛诰之类禁若遂人之田役掌其禁令纠若刑典之纠万民宪若布宪掌宪邦之刑禁是也然誓之所用非特军旅而军旅为主祭祀田役之类皆有誓也禁之所用非特田役而田役为主宫中官府皆有禁也以此推之则曰纠曰宪亦若是而已
掌乡合州党族闾比之聨与其人民之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏注乡合乡所合也疏合其人民之什伍者此即因内政寄军令之类五家为比比即一伍也二伍为什以此什伍比追胥焉或曰乡合犹言六乡合聚
追追冦也胥读如宿偦之偦偦谓司搏盗贼也
刘氏曰胥偦也相聚夜宿以伺盗贼之谓 或曰胥相也有警相追捕也 王氏曰以比合比以闾合闾所以聨其居也以伍合伍以什合什所以聨其人也王氏曰夫聨比其居什伍其人郷官之事也而士
师又掌之使其相安相受故也去其害人者则使之相安使州里任焉而舎之则使之相受以居处则相安而不相戾以往来则相受而不相拒则可以无事矣无事而相安相受然后有事而可以同其忧患焉比追胥之事于是乎可恃矣 王氏曰废事者施刑罚有功者施庆赏也士师掌刑故使之相安而已若夫使之相保则有教存焉非士师所及 明斋王氏曰地各有守此乡州之事人各有行列此伍两之事夫然则邻界不相通邻伍不相救于是有逐盗贼于邻境壅水以病邻国者族师五家为比十家为聨四闾为族八闾为聨五人为伍十人为聨其在于军则总万二千五百人之车合为一百五十乘之伍大国之三军天子之六军并统于一大将如是则不特五家为比使之相保二十五家为闾使之相受直合六郷为一家六军为一人矣武王曰予有臣三千惟一心正谓此耳夫士师刑官而掌合聨之事者盖使人各有心虽欲诘奸除盗其可得乎此周礼职掌所为匪夷所思也
掌官中之政令察狱讼之辞以诏司冦断狱弊讼致邦令注官中大司冦之官府中也诏司冦若今白聴正灋解也致邦令者以灋报之
疏狱讼辞诉各有司存谓若乡士遂士县士方士各主当司之狱讼其有不决致于士师士师审察以告大司冦于是从而断之弊之断讫致于本官谓之致邦令也
掌士之八成注郑司农云八成者行事有八篇若今时决事比
疏八成言士者此八者皆是狱官断事成品式士即士师已下是也 王氏曰官府之八成则其经治之成法也士师之八成则其正乱之成法也 或曰成狱成不可易者大罪也
一曰邦汋注郑司农云汋读如酌酒尊中之酌邦汋斟酌盗取国家宻事若今时刺探尚书事
二曰邦贼注为逆乱者
三曰邦谍注为异国反间
四曰犯邦令注干冒王教令者
五曰挢邦令注称诈以有为者
疏挢即诈也 按挢与矫同犹今言矫诏书也
六曰为邦盗注窃取国之寳藏者
七曰为邦朋注朋党相阿使政不平者
八曰为邦诬注诬罔君臣使事失实
王氏曰为邦朋为私党以乱民也为邦诬则造讹言以惑众也先王之时齐八政以防淫一道德以同风俗患夫奸人所以为祸本者如此立八成之法使士师掌之则制治于未乱保邦于未危所以防其芽蘖者岂不至哉 明斋王氏曰按天地之道必有所主无主乃乱故万姓戴君之心生于其性此王者立国必法禁周宻使不轨之徒不得而逞然后能保其社禝为斯民主若八成之邦汋邦贼邦谍阴怀二心背其君者也犯邦令挢邦令不从王法抗其君者也邦盗者攘窃奸宄盗其君者也邦朋邦诬不利于国欺其君者也茍纵而不问必至于乱亡相寻司冦所诘之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖国家安则斯民乃安孰谓周公非公天下之心也哉
若邦凶荒则以荒辩之灋治之令移民通财纠守缓刑注郑司农云辩读为风别之别救荒之政十有二而士师别受其数条是为荒别之灋谓辩当为贬声之误也遭饥荒则刑罚国事有所贬损作权时灋也朝士职曰若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬
或曰荒辩辩其凶荒之数如廪人所掌四鬴三鬴二鬴之法食不能人二鬴则为大凶之年
移民就贱救困也通财补不足也纠守卫盗贼也缓刑纾民心也
明斋王氏曰按比闾卒伍乃地官夏官之职而秋官亦掌其追胥合聨之事荒政通财乃天官计邦用地官聚万民之职而秋官亦治荒辩之法盖为治必从其本未有不教训之而可以相安者未有不救其饥寒而能止盗者故秋官掌除盗贼而必兼夫保任荒辩之法使之知礼义足衣食而自不至于为盗也茍徒设刑罚以待有辠之至不同于张罗网阱擭以取禽兽者哉此周礼之司冦所以异于后世之刑官而六聨之相成不可以一职拘也
凡以财狱讼者正之以傅别约剂注傅别中别手书也约剂各所持劵也
王氏曰傅谓地傅别谓判书约谓书其期约剂谓之要书以财狱讼者必有傅别约剂然后其实伪可正也民知此则无敢茍简于其始而狱讼由之以省矣易曰君子以作事谋始殆谓是也
若祭胜国之社稷则为之尸注刑官为尸略之也郝氏曰胜国周所胜之国胜克也刑主克故祀亡国之社稷以刑官为之尸 愚按秋者物之成也胜国之社稷成功者退之事也故以秋官为之尸焉
王燕出入则前驱而辟注道王且辟行人
疏燕出入凡宫苑皆是
祀五帝则沃尸及王盥泪镬水注泪谓増其沃汁疏按特牲少牢尸尊不就洗入门北面则以盘匜盥手王则将献尸而就洗盥此直言祀五帝沃尸及王盥其余冬至夏至及祭先王先公则小祝职沃尸盥小臣沃王盥郁人云凡祼事沃盥则惟裸时而已王氏曰洎镬水者小司冦入镬水士师续而终之
凡刉珥则奉犬牲注珥读为衈刉珥衅礼之事用牲毛者曰刉羽者曰珥
诸侯为宾则帅其属而跸于王宫注谓诸侯来朝若燕飨时
介甫王氏曰大小司冦使其属则弗亲跸也士师帅其属亲跸矣大司冦跸邦事小司冦跸国事故士师跸王宫而已
大丧亦如之大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之注逆军旅反将命也犯师禁干行阵也
岁终则令正要防注定计簿也
王氏曰岁终则令正要防者谓小司冦正岁乃命其属入防故也
正岁帅其属而宪禁令于国及郊野注去国百里为郊郊外曰野
明斋王氏曰夫天之有秋也主于成物也六官之有刑也主于生民也盖杀其杀人者而后能生其不当死者刑其伤人者而后能续其不当断者此祀司民献民数与夫司民之官必属之秋官也故为司冦者匪徒明刑之云也当以天地好生为心至诚恳恻早夜孜孜思所以纳民于无过之地然后可以称是职此孔子以使民无讼为贵而防子不以得狱情为喜也欤
乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之注国中谓距王城百里内也言掌国中此主国中狱也六郷之狱在国中郷士八人言各者四人而分主三乡
王氏曰职主刑狱而必先掌其民数而纠戒之者以生息为务纠诘戒令俾不抵于刑罚所以生之也
聴其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职聴于朝注辨异谓殊其文书也
或曰辨谓狱成有寃者辨之犯死刑者则殊异其文书重大辟也 刘氏曰异死刑者欲一其意专志而治之重民不再三也虽得囚之要且伏其罪矣又旬日无悔意然后以职事治于外朝者俾司冦聴之至此始曰职者前皆以为己任也
要之为其罪灋之要辞
何氏曰如今节略招情是也
十日乃以职事治之于外朝容其自反覆
按旬而职聴于朝即小司冦旬乃弊之之意
司冦聴之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼注丽附也各附致其灋以成议也
疏众狱官共聴之恐专则有滥故也 或曰各丽其法羣士各以所见合律议之不敢持独见也 杂説议之如何王制曰凡聴五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之此足以想见当时之所议矣
狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日注受中谓受狱讼之成也郑司农云中者刑罚之中也论语曰刑罚不中则民无所措手足协合也和也和合支干善日若今时望后利日也肆之三日春秋传曰三日弃疾请尸论语曰肆诸市朝谓士师旣受狱讼之成郷士则择可刑杀之日至其时而往涖之
疏议得其实欲行刑之时故曰狱讼成成者罪已成定也士师受中受取上成定文书为按肆陈也杀讫陈尸也 王先生曰王制云成狱辞史以狱告于正正聴之正以狱成告于大司冦大司冦聴之于棘木之下大司冦以狱成告于王王命三公参聴之三公以狱之成告于王王三宥然后制刑正者乡士之属也史者郷士之属其下之史也郷遂县方皆云聴于朝司冦聴之羣士司刑皆在而不及三公参聴者以经说经三公已见于中矣且棘木之下外朝之位也其位王南面左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后则是三公亦在其中矣
若欲免之则王防其期注免犹赦也期谓郷士职聴于朝司冦聴之日王欲赦之则用此时亲往议之
李氏曰君之于民犹亲之于子也亲则不忍其子君焉得忍其民哉惟其不忍人之心则人无有可戮罪无有可刑王欲赦固其理也然而天讨有罪王者奉之以作五刑刑者非王之意也天之意也非天之意天下人之意也杀人者死而民犹有相杀伤人者刑而民犹有相伤茍以不忍而赦之则杀人者不死伤人者不刑杀伤人者无以惩其恶被杀伤者无以申其寃此不近于帅贼而攻人者乎是故先王虽有不忍之心而不敢輙赦必于外朝与掌事者议其可否焉赦者非王赦之情可赦之否者非王不赦情不可赦也如此民何有不服令何有不行乎 明斋王氏曰刘氏曰不以司冦防王而王防其期者刑人于市与众弃之非王可专也康诰所谓非汝封刑人杀人无或刑人杀人是也以此知虽在八议之中必反覆议成其罪而后免之岂若后世之赐赦与赐铁劵而预免其死罪者哉 愚按天之大德曰生秋之杀物其一吏耳噬嗑九四以刚噬有司执法之公六五以柔噬人主好生之徳此千古君臣用刑之道也季世反是下以寛市恩上以严守法上益严而下益以寛救巍巍天王下行一吏之事至与司冦争法以杀人噫君臣胥失之矣汉去古未远以寛仁明恕之孝文而盗环警跸仅赖张释之敢諌得免至其卑言霁色以销相府之檄者乃为一弄臣耳岂古所谓杀之三宥之三者乎读周礼至此殆不能无感
大祭祀大丧纪大军旅大宾客则各掌其郷之禁令帅其属夹道而跸三公若有邦事则为之前驱而跸其丧亦如之注郑司农云郷士为三公道也
某氏曰大祭祀四者王有事于六郷也三公有邦事三公以王事入乡也
凡国有大事则戮其犯命者
疏大事谓征伐田猎故有犯命刑戮之事
遂士掌四郊各掌其遂之民数而纠其戒令注谓其地则距王城百里以外至二百里言掌四郊者主四郊狱也六遂之狱在四郊遂士十二人言各者二人而分主一遂
聴其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职聴于朝司冦聴之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日注就郊而刑杀者遂士也各于其遂者四郊六遂遂处不同
疏去王城渐远恐多枉滥故至二旬容其反覆也
若欲免之则王令三公防其期
介甫王氏曰遂士王令三公防其期县士命六卿则远故也
若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸注大事王所亲也
六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡郊有大事则戮其犯命者
某氏曰王令三公防其期远故不亲防也六卿有邦事远故不命三公也
县士掌野注谓地距王城二百里以外至三百里曰野三百里以外至四百里曰县四百里以外至五百里曰都都县野之地其邑非王子弟公卿大夫之采地则皆公邑也谓之县县士掌其狱焉言掌野者郊外曰野大总言之也
各掌其县之民数纠其戒令而聴其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职聴于朝司冦聴之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿防其期若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡野有大事则戮其犯命者注野距王城二百里以外及县都
王氏曰县师掌公邑是公邑得谓之县夫郷士掌郷狱遂士掌遂狱方士掌采地之狱则知县士掌四方公邑之狱矣惟六郷无公邑之田自遂逹畿自二百里至五百里而公邑之田在是矣县士三十有二人则是八人主一等公邑是四分治公邑之狱明矣大抵郷遂县方之狱所居之地以近王者为主所防之期以尊者为先夫郷为郊遂为野今乡士云掌国中遂士云掌四郊县士云掌野是郷之狱近于王城遂之狱近于郷县之狱近于遂所居之地以近者为主可知矣士师为王先驱卿士为三公先驱遂士为六卿先驱县士为大夫先驱卿士以王防其期遂士以三公防其期县士以六卿防其期此所防之期以尊者为先可知矣
方士掌都家注谓都王子弟及公卿之采地家大夫之采地大都在畺地小都在县地家邑抂稍地不言掌其民数民不纯属王
疏上文县士掌公邑狱亲自掌之此方士掌三等采地之狱遥掌之采地自有都家之士掌狱有事上于方士耳
聴其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国注三月乃上要者又变朝言国以其自有君异之某氏曰三月为期去王城愈远也都家各有主君方士不得自断非若郷士遂士得以职聴于朝故上其狱讼于王国而已
司冦聴其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼狱讼成士师受中书其刑杀之成与其聴狱讼者注都家之吏自协日刑杀但书其成与治狱之吏姓名备反覆有失实者
王氏曰司冦聴其成则都家聴断之成而上于国者也后云狱讼成则司冦羣士司刑聴断之成也 愚按书其聴狱讼者则都家方士与司冦之属有轻重异同处盖两书之欤
凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令注方士十六人言各掌其方者四人而主一方也其方以王之事动众则为班禁令焉
以时修其县灋若岁终则省之而诛赏焉注县灋县师之职也其职掌邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田菜之数及其六畜车辇之稽方士以四时修此灋岁终又省之则与掌民数亦相近
凡都家之士所上治则主之注都家之士都士家士也所上治者谓狱讼之小事不附罪者也主之告于司冦聴平之
愚按主之者方士据其所上治而亷察都家士之能否也上治犹上计不专指小事言
讶士掌四方之狱讼注郑司农云四方诸侯之狱讼谕罪刑于邦国注告暁以丽罪及制刑之本意
凡四方之有治于士者造焉注谓谳疑辨事先来诣乃通之于士也士谓士师也如今郡国亦时遣主者吏诣廷尉议者
疏士师受中故知疑狱亦士师受之也云造焉者谓先造诣讶士乃通之士师也 刘氏曰谓疑狱非诸侯所能断者也
四方有乱狱则往而成之注乱狱谓若君臣宣淫上下相虐者也往而成之犹吕歩舒使治淮南狱
邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮防客者客出入则道之有治则赞之注送逆谓始来及去也出入谓朝觐于王时也春秋传曰晋侯受策以出出入三觐入国入野自以时事
疏按僖二十八年襄王策命晋侯为侯伯晋侯受策以出出入三觐注云出入犹去来也从来至去凡三见王时事者以其外国至此入国须有亲故相见之法入野烦有采取之宜并是私事故云时事也 王氏曰客国之所礼则防之者自宜加刑戮焉
凡邦之大事聚众庶则读其誓禁
疏大事者谓在国征伐之等聚众庶非诸侯之事也则讶士读其誓命之辞及五禁之法也
周礼注疏删翼卷二十三
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十四
明 王志长 撰
朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庻在其后左嘉石平罢民右肺石达穷民焉注树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言懐也懐来人于此欲与之谋羣吏谓府史州长郷遂之官郑司农云王有五门外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内左九棘右九棘谓明堂位説鲁公宫曰库门天子臯门雉门天子应门言鲁用天子之礼所名曰库门者如天子臯门所名曰雉门者如天子应门此名制二兼四则鲁无臯门应门矣檀弓曰鲁庄公之丧既而绖不入库门言其除丧而反由外来是库门在雉门外必矣如是王五门雉门为中门雉门设两观与今之宫门同阍人讥出入者穷民葢不得入也郊特牲讥绎于库门内言逺当于庙门庙在库门之内见于此矣小宗伯职曰建国之神位右社稷左宗庙然则外朝在库门之外臯门之内与今司徒府有天子以下大防殿亦古之外朝哉周天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路门内者或谓之燕朝按王有五门三朝自外入一曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门路门即尚书顾命所谓毕门也雉门次五门中有两观左庙右社在焉三朝库门外为外朝路门外为中朝路门内为内朝○刘氏曰小司寇所掌外朝之法以致万民而询国危者在雉门之外两观之间也其位则朝士所掌九棘者取其赤心事上无隠而能制御于外者也孤卿大夫诸侯之职焉三槐者取其黄中通理畅于四支臣徳之至也此三公之职焉○王氏曰孤卿大夫臣道也比诸侯为卑故位于左侯伯子男君道也比诸侯为尊故位于右三公六卿其位凡九诸侯列于郡国其服亦九故左右皆九棘大师大傅大保谓之三公其位止于三故面三槐槐棘之数各称其位之多寡而已○薛氏图嘉石所以平罢民之不能自彊以礼然必在左者卑之而示其辱故尔肺石所以达穷民之不能自伸其情然必在右者佑之而欲其伸故尔葢地道尊右而卑左也○杂説吏之治民未必尽其平而民之于君不可使壅于上闻也故肺石设于外朝大司寇主之而听之者朝士之职也路鼓立于寝门之外大仆主之而守之者御仆之属也外朝则在库门之外朝士则掌外朝之法故肺石隶焉内朝则在路门之外太仆则掌路门之政故路鼓属焉凡逺近老幼独孤之民欲有复于上而长弗达者立于肺石三日士聴其辞而告于上则聴肺石之讼者朝士之职也若夫路鼓立治朝之内大寝之门外则非穷民之所得至也故太仆掌其政以达穷民闻鼓声则速进御仆与御庻子而后以复于上故成周之民所以自达于上由肺石而聴于朝士由朝士而达于路鼓聴掌有其人先后有其序也○少蕴叶氏曰周有三朝一曰燕朝在路门之内王国宗人嘉事之朝也大仆小臣掌焉一曰治朝在路门之外王日聴治之朝也宰夫司士掌焉一曰外朝在库门之外询万民聴政之朝也小司寇朝士掌焉外朝之位朝士所掌朝法卿大夫以大询之时帅六乡之众庻而致于朝百姓众庻得与公卿侯伯羣士羣吏相后先于阶陛之间其政诚为平易近民矣治朝之位司士所正之朝仪而宰夫掌其法太仆掌建路鼓于大寝门外以待穷达与遽令宰夫掌庻民之逆得与賔客之治诸臣之复同彻于天子之前则又未尝以禁严为限矣燕朝之法虽在大仆然诸侯复逆掌于大仆三公孤卿复逆掌于小臣羣吏庶民之复逆又掌于御仆是庻民之复得与诸侯公卿羣吏达于燕寝之时则亦未尝以邃深为隔矣观三朝之法则知成周盛时户庭无壅其疎通洞达何如哉然外朝虽掌于秋官之属而三公孤卿在焉则太宰与闻外朝之政治朝虽曰司士正之属于夏官而宰夫掌其禁令王眡治朝冢宰赞之则太宰实闻治朝之事矣燕朝亦夏官之属也然则羣臣之复逆实与宰夫相关焉况建鼓在路门外王眡治朝则大仆正位王不眡朝则辞于三公及孤卿是燕朝之人实与治朝相通则太宰亦与闻乎燕朝之政矣以此见周人之治宫中府中实为一体而无内外之分矣
帅其属而以鞭呼趋且辟注趋朝辟行人执鞭以威之刘氏曰执鞭以齐万民之序列呼以趣百官之就位既趣其行且辟其道也
禁慢朝错立族谈者注慢朝谓临朝不肃敬也错立族谈违其位僔语也
凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庻民私之注俘而取之曰获委于朝十日待来识之者人民谓刑人奴隶逃亡者郑司农云若今时得遗物及放失六畜持诸乡亭县庭大者公之大物没入公家也小者私之小物自畀也谓人民之小者未齓七歳以下
疏齓毁齿也按家语男子七歳而齓女子八歳而齓
凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治聴期外不聴
疏即上文乡遂等狱讼成来于外朝职聴逺近节之皆有期日期外不聴者所以省烦息讼也○愚按期外不聴者谓乡士遂士等不能决及弊而民不服赴愬于士者故以逺近为期限非乡遂士等所上之狱成也上狱成亦必有期逾期则宜诛责有司而速聴之岂漫然付之于不聴而已哉
凡有责者有判书以治则聴注判半分而合者郑司农云谓别券也谓古者出责之息亦如其国服与王氏曰判书人执其一书其所予之数使责者执之抵冒而讼有判书则足以騐其实故为之聴治也○刘氏曰若无券书则不聴所以养信而息讼也
凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之注郑司农云同货财者谓合钱共贾者也以国灋行之司市为节以遣之谓同货财者富人蓄积者多时收敛之乏时以国服之灋出之虽有腾跃其赢不得过此以利出者与取者过此则罚之若今时加贵取息坐赃
疏财主出责与生利还主则同有货财者也
凡属责者以其地傅而聴其辞注郑司农云谓讼地畔界者田地町畔相比属故谓之属责以地傅而聴其辞以其比畔为证也谓属责转责使人归之而本主死亡归受之数相抵冒者也以其地之人相比近能为证者来乃受其辞为治之
凡盗贼军乡邑及家人杀之无辠注郑司农云谓盗贼羣辈若军共攻盗乡邑及家人者杀之无罪若今时无故入人室宅庐舍上人车舡牵引人欲犯灋者其时格杀之无罪
王氏曰盗贼军谓盗贼众而成军也○明斋王氏曰盗贼赃犯既明在军若伍两之长在乡邑若比闾之长在家若至亲知而杀之又如昏暮为盗而所在杀之皆不科罪使盗无所容也
凡报仇讐者书于士杀之无罪注谓同国不相辟者将杀之必先言之于士
愚按地官调人职云弗辟则与之瑞节而以执之则同国不相辟者有调人执之以治其罪矣何得复有书于士杀之无罪之例疏云谓防赦后其人复还乡里者理或然也
若邦凶荒札丧寇戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬注虑谋也贬犹减也谓当图谋缓刑且减国用为民困也所贬视时为多少之灋
王氏曰先事而思患谓之虑虑刑则刑之加释有趣一时之宜者虑以制之也虑贬则财之省杀有纾一时之急者虑以节之也虑刑则非独缓刑也虑贬则非特省礼也凡此皆出于不得已也
司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女歳登下其死生注登上也男八月女七月而生齿版今户籍也下犹去也每歳更着生去死
及三年大比以万民之数诏司寇司寇及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司防冢宰贰之以賛王治注郑司农云文昌宫三能属轩辕角相与为体近文昌为司命次司中次司禄次司民谓司民轩辕角也天府主祖庙之藏者赞佐也三官以贰佐王治者当以民多少黜陟主民之吏
疏内史掌八柄司防掌天下大计冢宰贰王治事故皆贰民数藏之以赞王治也○王氏曰司民不属地官而属于秋官者説者以为秋之物成非也秋官主刑圣人用刑本于好生耳○东莱吕氏曰按周官媒氏男女自成名以上皆书年月日时焉成名子生三月父名之也内则子生三月之末男角女羁以见于父父名之宰书曰某年某月某日生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府其制详宻如此战国以来此制废壊乆矣不复重民之生也秦始皇复令男子书年其制及男而不及女特恐民之避征役耳岂有三代重民之意哉○愚按司民之属于秋官也仁哉一狱成而民数于是阙焉矣夫民吾子也失教而陷民于罪戕民而成已之威是一狱成而上有两罪也司民之属于秋官也仁哉
司刑掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百注墨黥也先刻其面以墨窒之劓截其鼻也宫者丈夫则割其势女子闭于宫中若今宦男女也刖断足也周改膑作刖杀死刑也书传曰决关梁逾城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨降畔寇贼刼略夺攘挢防者其刑死此二千五百罪之目畧也其刑书则亡夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千周则变焉所谓刑罚世轻世重者也郑司农云汉孝文帝十三年除肉刑
疏触不行君命易改易之也夏刑已下防吕刑而言夏刑三千墨劓俱千至周减轻刑入重刑俱五百是夏刑轻周刑重也○又云按文帝本纪十三年太仓令淳于公有罪当刑女缇萦上书遂除肉刑然赦者墨劓与刖三者其宫刑至唐乃赦也○浚仪王氏曰崔浩汉律序文帝除肉刑而宫不易书正义隋开皇之初始除宫刑按通鉴西魏大统十三年三月除宫刑非隋也○黄氏曰夫死者不可复生而先王有大辟之法葢杀一人而后能生其欲死者矣断者不可复续而先王有墨劓宫刖之法葢刖一人而后能续其欲防者矣是故先王有不忍人之政而肉刑未尝废者非恃之以伤民也设之使有惧而已文帝以当劓者笞三百而民卒多死夫劓之诚可惧者笞固不足以惧之然而恃笞之轻而陷于罪岂特与劓比哉后世惜一劓一刖而招其罪至于大辟者岂可胜计哉○愚按圣人之制刑法也如权衡然铢两斤钧物自以其各抱之质取轻取重而权衡不知也是故五刑设于三代而三王之仁闻后世卒莫及焉者葢无心之物徳怨皆不能缘之而生则仁之至也
若司寇防狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨罪之轻重注诏刑罚者处其所应否如今律家所署灋矣疏司刑主刑书若于外朝司寇断狱之时司刑则以五刑之灋诏刑罚刑罚并言者刑疑则入罚故也○王氏曰以五刑之灋诏刑罚所谓惟法惟察其审克也而以辨罪之轻重所谓上下比罪上刑适轻下服下刑适重上服也
司刺掌三刺三宥三赦之灋以赞司寇聴狱讼注刺杀也讯而有罪则杀之宥寛也赦舍也
王氏曰舜言钦恤五刑则先眚灾肆赦而怙终贼刑先轻而后重所以示上有好生之徳也周官司刺则先三刺而后三宥三赦先重而后轻所以示有司执法之坚也
壹刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘注谓识审也不审若今仇讐当报甲见乙诚以为甲而杀之者过失若举刃欲斫伐而轶中人者遗忘若间帷薄忘有在焉而以兵矢投射之
王明斋氏曰若自幼在他国而不识其父昏夜而不识其所亲者
壹赦曰幼弱再赦曰老旄三赦曰憃愚注憃愚生而痴騃童昏者郑司农云幼弱老旄若今时律令年未满八歳八十以上非手杀人他皆不坐
以此三灋者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀
管仲曰文有三情武无一赦赦者先易而后难久而不胜其祸法者先难而后易乆而不胜其福故惠者人之仇讐也法者人之父母也凡赦者小利而大害者也无赦者小害而大利者也夫盗贼不胜则良人危法禁不立则奸邪烦故赦者奔马之委辔也○贵与马氏曰按唐虞三代之所谓赦者或以其情之可矜或以其事之可疑或以其在三赦三宥八议之列然后赦之葢临时随事而为之斟酌所谓议事以制者也至后世乃有大赦之法不问情之浅深罪之轻重凡有犯在赦前则杀人者不死伤人者不刑盗贼奸宄不诘于是赦遂为偏枯之物长奸之门矣○康侯胡氏曰舜典曰眚灾肆赦易之解卦曰君子以赦过宥罪吕刑曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦周官司刺三赦三宥止及于此未闻肆大眚也大眚皆肆则废天讨亏国典纵有罪虐无辜恶人幸以免矣后世姑息为政数行赦宥恵奸宄贼良民而其弊益滋葢流于此诸葛孔明曰治世以大徳不以小恵其为政蜀军旅数兴而赦不妄下蜀人乆而歌思犹周人之思召公也斯得之矣春秋书肆大眚讥失刑也○明斋王氏曰按舜典周礼吕刑易大传所称祥刑参错不一愚尝合而观之罪状之辞情真罪当则当正之以五刑有大辟肉刑二者通谓之刑在虞书为象以典刑怙终贼刑周礼五刑之法丽万民之罪吕刑之五辞简孚正于五刑易之折狱致刑也有所谓过者则在所当宥虞书宥过无大又曰流宥五刑周礼分为不识过失遗忘三者而为辟讐之法大约与虞之流同吕刑则曰五刑不简正于五罚使出财以偿之五罚不服正于五过痛惩之以警众又有眚灾者则在所当赦虞书眚灾肆赦周礼分为老幼憃愚三者亦在所赦易则谓之赦过宥罪也又有所谓疑者臯陶称舜曰与其杀不辜寜失不经谓参错讯鞫而终不得其情实者寜失之以与民周礼乡士等职所谓若欲免之吕刑则曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦易谓之缓死也然虞书又有所谓罪疑惟轻者茍有罪而轻之可也若无罪虽得轻刑亦非辜矣葢此非犯有虚实之疑乃法可上下之疑故比之当从轻耳二千年间圣经所言无不脗合但虞之金作赎刑葢指鞭朴之轻者而吕刑于五刑之不简者俱正于五罚此乃世变之不同至若易之明罚勅法此罚字亦指刑言葢刑罚二字亦通用也呜呼后世之刑则与古异矣文帝以一时不忍之心而去肉刑免肢体之伤残是矣然以轻罪而率死于敲朴之下是以大辟而易肉刑也自开罚之端凡欲科敛者必假此为词是以赎罪为利网也吕刑有言罚惩非死人极于病今之稍居人上得以杖罚人者即能生杀人岂臣无有作威之道哉至于眚灾则有赦也无故而大赦纵有罪而虐无辜将安居乎避讐之法不得已而有瑞节之与也铁券之赐预免其身及子孙死罪几名不几于诱人犯法乎且三千条律虽有明宪至议刑之时则任意出入是刑非以惩恶也反为殃民之具宥非以矜善也祗为长恶之媒所谓天讨有罪者将安在哉
司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治噐之约次之治贽之约次之注此六约者诸侯以下至于民皆有焉剂谓券书也治者理其相抵冒上下之差也神约谓命祀郊社羣望及所祖宗也夔子不祀祝融楚人伐之民约谓征税迁移仇讐既和若懐宗九姓在晋殷民六族七族在鲁卫皆也地约谓经界所至田莱之比也功约谓王功国功之属赏爵所及也器约谓礼乐吉凶车服所得用也贽约谓玉帛禽鸟相与徃来也
疏凡命祀天子命之郊者若祭统成王命鲁外祭则郊社内祭则尝禘诸侯直命祀社故王制云天子祭天地诸侯祭社稷是常也羣望诸侯祭三望故传云三代命祀祭不越望祖宗诸侯五庙下及士各有庙庻士庶人祭于寝○定四年祝鮀云分鲁公以大路又云殷民六族注云殷民禄父之余民三十族六姓也条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏又分康叔以大路注云复如分周公欲使康叔以化之又云殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏又云懐姓九宗职官五正注云五正五官之长是其迁移法也以此观之亦是和之使迁移耳○王氏曰治地之约则若取于相土之东都以防王搜之属是也○王氏曰治功之约则若虢仲虢叔勲在王室藏于盟府之属是也治噐之约若鲁得用四代之噐之属是也治贽之约则若公孙黒使彊委禽之属是也
凡大约剂书于宗彞小约剂书于丹图注大约剂邦国约也书于宗庙之六彞欲神监焉小约剂万民约也丹图未闻或雕噐簠簋之属有图象者与春秋传曰斐豹隶也着于丹书今俗语有铁券丹书岂此旧典之遗言若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑注谓讼讼约若宋仲几薛宰者也辟藏开府视约书不信不如约也珥读曰衈谓杀鸡取血衅其户
疏按定元年正月晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉将城成周宋仲几不受功曰滕薛乡吾役也薛宰曰宋为无道絶我小国于周以我适楚故我尝从宋晋文公为践土之盟曰凡吾同盟各复旧职若从践土若从宋亦唯命宋仲几曰践土固然又士弥牟曰子姑受功归吾视诸故府仲几曰纵子忘之山川鬼神其忘诸乎○王氏曰大者书于宗彞盟诸鬼神示无疑也小者书于丹图其色以丹示无隠昧也不信者服墨刑以约书宜信而不信则为墨而不明故也
若大乱则六官辟藏其不信者杀注大乱谓僣约若吴楚之君僣称王晋文公请隧以者六官辟藏明罪大也六官初受盟约之贰
疏隧者天子礼掘地通道上有负土谓之隧诸侯已下无负土谓之羡涂
司盟掌盟载之法注载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙伊戾坎用牲加书为世子痤与楚客盟
凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北靣诏明神既盟则贰之注有疑不协也明神神之明察者谓日月山川也觐礼加方明于坛上所以依之也诏之者读其载书以告之也贰之者写副当以授六官
疏按觐礼云方明者木也方四尺设六色又云设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭注云六色象其神六玉以礼之上宜苍璧下宜黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也设玉者刻其木而着之
盟万民之犯命者诅其不信者亦如之注盟诅者欲相与共恶之也犯命犯君教令也不信违约者也春秋传曰臧纥犯门斩闗以出乃盟臧氏又曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颍考叔者
王氏曰盟者如亡不可得盟于众使不容之○隠十二年将伐许子都与颍考叔争车及许颍考叔先登子都自下射之顚师还乃诅射颍考叔者引之者证诅是徃过之事若然则臧氏之盟乃盟将来也○愚按盟者恐负约而盟于神期其乆要也诅者已负约而诅于神令其必祸也
凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅注不信则不敢听此盟诅所以省狱讼
疏盟诅不信自然不敢狱讼所以省事也
凡盟诅各以地域之众庻共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯注使其邑闾出牲来盟既又使出酒脯司盟为之祈明神使不信者必凶
疏盟处无常但盟则遣其地之民出牲以盟并出酒脯以祈明神也○王氏曰盟载之法孟子所谓束牲载书是也凡邦国有疑防同则掌其盟约之载者葢疑事疑谋不能保其必信故有疑斯有盟有盟斯有约司盟则掌其盟约之载辞也北靣诏明神者盟约之法非特誓之于众也质诸明神彼或违焉则神斯祸之矣谓之明神则宜向明者也故北面诏之夫幽则质诸神而盟者神之所为也明则要诸人而约者人之所为也盟则必约葢非约则无以固其盟约则必盟葢非盟则无以示其诚盟诸神约诸人所以结信之道也既盟则贰之者葢其正则藏于天府司盟则藏其贰也大司寇曰大史内史司防及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特司盟而已盟万民之犯命者诅其不信者亦如之先王之时贵而诸侯贱而万民皆有盟诅之法者岂徒为是聴于神之虚拘哉葢世之治也人心相与以诚相示知畏于神而不敢欺知钦于神而不敢慢先王因其有畏钦鬼神之心而躬畏以先之而因以覆盟诅为大戮至于成俗则盟邦国之不协与万民之犯命而诅其不信者有狱讼者使之盟诅弭乱息争岂小补哉吕刑云民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟以为苖民之罪则盟诅之设帝者之世已然矣而作记者以为盟诅不及三王不亦谬乎然事有本末本之不图无事于末后世仁义不足以胜之钦畏不足以临之慢神于上诬人于下区区之牲血酒脯不足以胜背诞之众矣岂盟之不足恃哉失之本求之末兹其所以滋乱也○伊川程氏曰春秋书盟如何先王之时有盟否或疑周官司盟者曰先王之时所以有盟者亦因民而为之未可非司盟也但春秋信义皆亡日以盟诅为事上不尊周王之命春秋书皆贬也唯胥命之一事稍为近正故终齐卫二君之世不相侵伐亦可喜也○黄氏曰商人作誓而民始畔周人作防而民始疑然则盟誓果非先王之事乎先王以之辅徳信者也后世徳信废而盟誓独行于天下此民所以畔且疑也欤○明斋王氏曰尝观盘庚之诰称先后与其臣民之祖父转相告戒崇降罪疾谆谆然若生者之相告语金縢之辞周公亦若亲对其祖考而言者盟载之法其亦此意耶夫薰蒿凄怆洋洋如在此鬼神之情状福善祸淫乃理之常无足怪者但天网恢恢未必屑屑居民间以司祸福耳然人心所向气必至焉要其所中者多矣是故展禽有言周公太公股肱王室成王劳而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府太史职之晋为城成周之役薛宰不肯役于宋云晋文公为践土之盟曰凡我同盟各复其旧士弥牟谓宋仲几曰子姑受功归吾视诸故府仲几曰纵子忘之山川鬼神其忘之乎夫盟约一定数世頼之可以辅政省刑此周公所以不废也至于徳又下衰民伪日滋又昧鬼神之理视盟诅为戏神亦不灵而人益不信之君子屡盟诗人以为长乱小国争盟左氏知其必亡鄢陵之盟季文子曰徳之不竞寻盟何为武父之盟君子曰信之不继盟无益也盟诅之法于是废矣叶氏有言谷梁子曰诰誓不及五帝盟诅不及三王五帝非无诰誓也后之诰誓则不及五帝之时三王非无盟诅也后之盟诅则不及三王之时耳今观虞书帝命禹征有苖而作誓吕刑称禹苖民以覆诅盟则知叶氏之言为信也
职金掌凡金玉锡石丹青之戒令注青空青也
受其入征者辨其物之媺恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府入其要注为兵噐者攻金之工六也守藏者玉府内府也郑司农云受其入征者谓主受采金玉锡石丹青者之租税也楬楬书其数量以着其物也玺者印也既楬书揃其数量又以印封之今时之书有所表识谓之楬橥要凡数也入之于太府
疏按山虞泽虞等出税者皆以当邦赋谷税之数不虚取也○楬即今之板书揃即今録记文书
掌受士之金罚货罚入于司兵注给治兵及工直也货泉贝也罚赎也书曰金作赎刑
疏掌受士之金罚者谓断狱讼者有疑即使出赎既言金罚又言货罚者出罚之家时或无金即出货以当金直故两言之○王氏曰禹贡州厥贡惟金三品荆州厥贡惟金三品砥砺砮丹梁州厥贡璆鐡银镂砮磬雍州厥贡球琳琅玕而周官之职金掌凡金玉锡石丹靑之戒令受其入征者葢禹贡所载诸侯之所贡也职金则取于有地者之征而已入其金锡于为兵器之府则入槀人也槀人曰掌受财于职金以赍其工是也入其玉石丹青于守藏之府则入于玉府也玉府曰掌王之金玉玩好是也入其要则入计书于太府也受士之金罚货罚入于司兵金罚所谓赎刑之罚也货罚司关所谓凡货不出于关者举其货是也○按王明斋谓货罚士师聴狱财有应入官者并入于司兵以罪累之物故不以入经用与司厉职以盗贼之任噐货贿入于司兵者同义若司市所举之货则入于泉府门关所举之货则以养孤老各有所归也
旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之注鉼金谓之版此版所施未闻
王氏曰掌次言王大旅则张氊案设皇邸先儒以邸为后版屏风也所谓金版则以金饰之与飨诸侯亦如之承賔如神也○京山郝氏曰以金为叶大祭书祝辞大飨书防命
凡国有大故而用金石则掌其令注用金石者作枪雷椎防之属掌其令主其取之令也
疏皆谓守城捍御之具
司厉掌盗贼之任噐货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵注郑司农云任噐货贿谓盗贼所用伤人兵噐及所盗财物也入于司兵若今时伤杀人所用兵噐盗贼赃加责没入县官
明斋王氏曰或谓盗贼之任器货贿即与所捕之人则民争务于逐盗岂非止盗之方而事尤简易乎是不然此秦人尚功首虏之法驱民以利者也先王养民厚矣其有夷狄盗贼为生民患声大义率而伐之民懐敌忾之心进死者有厚赏退生者有显戮何假于盗贼货物以诱之且既开此端则惟利是赴要功生事或自相争夺乱行干纪无所不至是岂经常之法哉惟法制未备盗贼窃发则可以此诱民使人自为战不当计其赃物以阻跅弛之士耳
其奴男子入于辠隶女子入于舂槀注郑司农云谓坐为盗贼而为奴者输于罪隶舂槀舂人槀人之官也由是观之今之奴婢古之罪人也故书曰予则奴戮汝论语箕子为之奴罪隶之奴也故春秋传曰裴豹隶也着于丹书请焚丹书我杀督戎耻为奴欲焚其籍也谓奴从坐而没入县官者男女同名
某氏曰谓为盗贼而罪未入于死或从死而减论或罪人家属为从而连坐者
凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴注有爵谓命士以上也齓毁齿也男八歳女七嵗而毁齿
王氏曰有爵不奴贵贵也七十不奴老老也未齓不奴慈防也
犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之注郑司农云牷纯也物色也伏谓伏犬以王车轹之瘗谓埋祭也尔雅曰祭地曰瘗埋
疏按尚书微子云牺牷牲用注云牺纯毛牷体完具彼牺与牷相对此无牺故以牷兼纯也王车轹之者即軷祭也生民诗云取羝以軷又聘礼注云其用牲犬羊可也是犬羊两用也
凡几珥沈辜用駹可也注郑司农云大宗伯职曰以埋沈祭山川林泽以疈辜祭四方百物駹谓不纯色也谓几读为刏珥读为衈刏衈者衅礼之事
王氏曰用駹不若用牷之为善故曰可也
凡相犬牵犬者属焉掌其政治注相谓视择知其善恶
疏犬有三种田犬吠犬食犬皆须相之牵犬者谓呈见之故少仪云犬则执绁是也○王氏曰相犬者其属有贾四人也牵犬者其属有徒十有六人也掌其政令则以犬人非特掌祭祀之犬而已凡田犬皆掌也
司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出土圜者杀虽出三年不齿注弗使冠饰者着墨幪若古之象刑与舍释之也郑司农云罢民谓恶人不从化为百姓所患苦而未入五刑者也故曰凡害人者不使冠饰任之以事若今时罚作矣
疏收教者谓收入圜土使困苦改悔也
凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财注言其刑人但加以明刑罚人但任之以事耳谓圜土所收教者过失害人已丽于法者
刘氏曰嘉石平罢民其罪轻不入于圜土也圜土聚教罢民其罪重其役之日月深日则役之夜则收之俾民改情复善然后舍之为教大矣故曰收教焉○王氏曰弗使冠饰示不能以礼自饬其躬也加明刑而耻之任之以事而劳之凡此皆欲其克己以复礼也圜土之刑但加明刑而已异于五刑之伤肌圜土之罚但役以事而已异于五罚之出锾此所以为收教欤
掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待罪注凡囚者谓非盗贼自以他罪拘者也郑司农云拲者两手共一木也谓在手曰梏在足曰桎中罪不拲手足各一木耳下罪又去桎王同族及命士以上虽有上罪或拲或桎而已弊犹断也
刘氏曰木其手曰拲木其项曰梏木其足曰桎三木备者重囚也
及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之注告刑于王告王以今日当行刑及所刑姓名也其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟奉而适朝者重刑为王欲有所赦且当以付士士乡士也乡士加明梏者谓书其姓名及其罪于梏而着之也囚时虽有无梏者至于刑杀皆设之以适市就众也庻姓无爵者皆刑杀于市
凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀注适甸师氏亦由朝乃徃也文王世子曰虽亲不以犯有司正术也所以体异姓也刑于隠者不与国人虑兄弟也疏直刑异姓不刑同姓则异姓怨生同姓亦有刑则异姓心服故曰体异姓也○郎氏曰按凡囚者至以待弊罪为一投以囚言及刑杀至以待刑杀为一投以刑杀言皆先言众例而后言同姓有爵者
掌戮掌斩杀贼谍而搏之注斩以斧钺若今要斩也杀以刀刄若今弃市也谍谓奸防反间者贼与谍罪大者斩之小者杀之搏当为膊诸城上之膊字之误也膊谓去衣磔之
疏按鲁语云温之役晋人执卫成公臧文仲言于僖公曰夫卫君始无罪矣夫刑有五大刑用甲兵注云诸侯逆命征讨之其次用斧钺注云谓犯斩罪者中刑用刀踞注云用刀以劓之锯以笮之如是刀中容弃市其次用钻笮注云钻额湼墨笮谓宫刑也薄刑用鞭朴以威民故大者陈之原野小者致之市朝是用斧钺之事成二年齐侯围龙倾公之嬖人芦蒲就魁门焉龙人杀而膊诸城上齐侯亲鼓之遂灭龙是膊诸城上之事也
凡杀其亲者焚之杀王之亲者焚之注亲缌服以内也焚烧也辜谓磔之
王氏曰杀其亲者贼仁莫甚焉故焚以火而不存其形杀王之亲者贼义莫甚焉辜以磔之而不全其体
凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市注踣僵尸也肆陈也凡言刑盗罪恶莫大焉
凡罪之丽于法者亦如之惟王之同族与有爵者杀之于甸师氏注罪二千五百条上附下附刑五而已于刑同科者其刑杀之一也
疏正刑有五科条二千五百上附下附是罪附于法法即五刑是也云亦如之者合入死者亦踣之合入四刑者虽不踣亦刑之在市也○又云礼记云丧多而服五罪多而刑五上附下附是也○介甫王氏曰刑盗于市凡罪之丽于法亦如之者所谓刑人于市非特与众弃之亦以人之犯刑皆以趋利为本正以趋利犯刑则惟盗而已故特言刑盗于市○王氏曰同族有爵杀于甸师氏既言于掌囚此复言之者掌囚奉而适甸师氏以待刑杀掌戮则正以杀之为事也
凡军旅田役斩杀刑戮亦如之
王氏曰亦如之亦肆之三日也
墨者使守门注黥者无妨于禁御
劓者使守关注截鼻亦无妨以貌丑逺之
宫者使守内注以其人道絶也
刖者使守囿注断足驱卫禽兽无急行
髠者使守积注谓此出五刑之中而髠者必王之同族不宫者宫之为翦其类髠头而已守积积在隠者宜也
王氏曰诸守各以其宜也○刘氏曰守门守关守内守囿守积皆用刑人者刑之以偿其罪也养之以全其生也先王之于刑民犹其民也无所喜怒而有不全其生者彼其自取非王刑之也○王氏曰先王之于刑人其轻者则流之流之则有居其重者则刑之刑之则有使以其有使故掌戮所掌者如此观之作记者言公家不畜刑人亦误矣然公家虽可以畜刑人而君子则不可近不可近而近之此吴子余祭见杀于阍春秋所以讥之欤○王眀斋氏曰囿者蕃育鸟兽之所但欲禁非时入者无事于趋走故刖者守之旧説以髠为同族之犯宫刑而减之者非也葢公族不翦其类但可减为刖已下耳茍降从髠则应劓刖者不获减刑乃反重耶
司隶掌五隶之灋辨其物而掌其政令注五隶谓罪隶四翟之隶也物衣服兵噐之属
王氏曰法其役使之差等政令正之则有政使之则有令也
帅其民而搏盗贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事注民五隶之民也郑司农云百官所当任持之噐物此官主为积聚之也谓任犹用也
某氏曰辱事若宫人除其不蠲去其恶臭蜡氏除骴之类囚执人勾摄罪人也○王氏曰必设罪隶者以其人猥下而多彊力且有罪戾当服贱役也
邦有祭祀賔客丧纪之事则役其烦辱之事注烦犹剧也士丧礼下篇曰隶人湼厠
掌帅四翟之隶使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁注野舍王行所止舍也厉遮列也疏其邦之服邦之兵若东方南方衣布帛执刀剑西方北方衣氊裘执弓矢○王氏曰葢古者天子守在四夷治教政刑之既明则四夷之民莫不向风懐徳则内可以使之守王宫外可以使之守厉禁此司隶所以帅之也必皆服其邦之服执其邦之兵则四夷各有利噐宜服齐其政不易其宜修其教不易其俗也○刘氏曰司隶以中士二人下士十有二人徒二百人而掌五隶之法辨其物而掌其政令五隶皆百有二十人为制者隶役之数则然其赢不足未能以制定焉罪隶者中国之罪民而役于隶者谓皆籍于司隶而奴之也蛮闽夷貉者四夷之总名葢非一种也其扰于要服则执以为隶焉俾服其邦之服执其邦之兵以守王宫及野舍之厉禁示徳化之广逺也故用之搏盗贼役烦辱积任噐助牵徬皆其罪之所宜施为也役官府掌使令役挍人养鸟兽牧马牛审禽兽之言而与之答皆其俗之所素习也彼其执也必死而复生又从而衣之食之尽其所能而役使之无非所以养其生而尽其性也宜其无不致其忠与其力焉故用之守王宫与厉禁而頼之以为腹心之卫也圣人之于万物莫不极其宜者用五隶以见之焉
罪隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事注役给其小役
王氏曰虽充其役亦掌使令之小事而已○或曰凡有守谓凡有典守之事者皆得役之也
凡封国若家牛助为牵徬注郑司农云凡封国若家谓建诸侯立大夫家也谓牛助国以牛助转徙也罪隶牵徬之在前曰牵在旁曰徬
其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事
明斋王氏曰十四字宜属闽隶误衍于此按司隶职止言掌帅四翟之隶守王宫与野舍之厉禁未尝及于罪隶葢罪隶乃免死之人故不可使守禁宻之地且宫正宫伯所掌士庶子虎贲氏之虎士司隶四翟之隶于王宫之守故自己足亦何假于罪隶又以文势推之岂有未言蛮隶而遽言如蛮隶之事乎闽隶正脱此简故愚直以为误衍于此也
蛮隶掌役挍人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
疏为挍人所役使以养马按挍人良马乗一师四圉不见隶者葢是杂役之中○陈氏曰古之宿卫王宫者不特士庻子而已有虎贲之虎士司隶之五隶虎士有卒伍而四翟之隶有兵国有大事则守王门舍则守王闲而司戈盾军旅防同授虎士戈盾则王之在国在野可谓严矣然必使四翟之隶者以着王之所守在四夷也或使师氏之属帅之者以着王之使武以文也四隶所守皆如蛮隶之事者周之时以南方为逺尤贵其来者故掌四夷之官曰象胥而奏乐亦以南诗曰以雅以南记曰胥鼓南则周人之意可知矣
闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取隶焉注杜子春云子当为祀谓掌子者王立世子置臣使掌其家事而以闽隶役之
王氏曰掌役畜养鸟则役于掌畜而为之养鸟也子谓鸟所生也司隶言帅四翟之隶守王宫与野舍之厉禁则闽隶之有守固可知矣
夷隶掌役牧人养牛马与鸟言注郑司农云夷狄之人或暁鸟兽之言故春秋传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣
其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言注不言阜蕃者猛兽不可服又不生乳于圈槛也
其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
山堂章氏曰蛮闽夷貉之隶或征伐之所得或诸侯之所献传所谓蛮夷戎狄不式王命淫湎毁常王命伐之则有献捷王亲受而劳之则所俘囚以为隶职方氏言四夷八蛮七闽九貉六戎五狄之人民而隶不及戎狄者岂其鸷悍之不可以畜而周公方且膺之以絶其患于未萌固不在所役属耶晋惠公归自秦诱陆浑之戎迁于伊川终逼诸姬侵掠畿甸以为中国之害詹桓伯以为先王居之四裔以御魑魅正所以处夷狄之隶也○按汲冢周书王防解周室既寕八方防同各以其职来献欲垂法厥世作王防成周之防墠上张赤帟隂羽天子南面立絻无繁露朝服八十物搢珽唐叔荀叔周公在左太公望在右皆絻亦无繁露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上堂下之右唐公虞公南面立焉堂下之左殷公夏公立焉皆南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏为诸侯之者疾病者阼阶之南祝淮氏荣氏次之珪瓉次之皆西面弥宗旁之相者大史鱼大行人皆朝服有繁露堂下之东面郭叔掌为天子菉币焉絻有繁露内防西面者正北方应侯曹叔伯舅中舅比服次之要服次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之方千里之内为比服方二千里之内为要服方三千里之内为荒服是皆朝于内者堂后东北为赤帟焉浴盆在其中其西天子车立马乗六青隂羽凫旌中台之外其右泰士台左弥士受贽者八人东面者四人陈币当外台天毼宗马十二玉缭璧綦十二参方缭璧豹虎皮十二四方缭璧琰十二外防之四隅每隅张赤帟为诸侯欲息者皆息焉命之曰爻闾周公旦主东方所之靑马黒毼谓之母儿其守营墙者衣青操弓执矛西面者正北方稷慎大麈秽人前儿若狝猴行立声如小儿良夷在子扬州贡禺禺鱼名解隃冠发人鹿人鹿人若鹿迅走俞人虽马青丘狐九尾周头煇羝煇羝者羊也黒齿白鹿白马白民乗黄似骐背有两角东越海敺人蝉蛇顺食之美于越纳姑妹珍且瓯文蜃共人贝海阳大蟹自深桂防稽以皆西面向正北方义渠以兹白兹白者若白马踞牙食虎豹央林以酋耳酋耳者身若虎豹北唐戎以闾闾似隃冠渠叟以鼩犬鼩犬露犬也能飞食虎豹楼烦以星施星施者羽旄卜卢以纨牛区阳以鼈封鼈封者若彘前后有首规规以麟麟者仁兽也西申以鳯鸟氐羌以鸾鸟巴人以比翼鸟方以皇鸟蜀人以文翰文翰者臯雉方人以孔鸟卜人以丹砂夷用□木康人以桴苡其实如李食子冝子州靡以费费其形人身都郭生生人面能言竒干善芳善芳头若雄鸡佩之令人不昧皆东向北方台正东髙夷嗛羊独鹿卬卬距虚善走也孤竹距虚不令支獏不屠何靑熊东胡黄罢山戎戎菽其西般吾白虎屠州黑豹禺氏騊駼大夏兹白牛犬戎文马而赤鬛缟身目若黄金名古皇之乗数楚每牛匈奴狡犬权扶王目白州比闾比闾者其华若羽伐其木以为车禽人菅路人大竹长沙鼈其西鱼复鼓钟钟牛蛮之翟苍梧翡翠所以取羽其余皆可知自古之政南人致众者皆北向愚按王防所陈似乎侈大其説然成周服逺亦于此可见蛮闽夷貉之隶葢指此也因其慕义向风而役属之以广用夏变夷之化耳然当时所以防维监制之者亦必有道焉若以为征伐所得则犬羊之性即令革面岂有使之执兵侍卫于左右者乎后王徳不必古若则华夷之限寕过于严此后世徙戎之论所以为识时务也
周礼注疏删翼卷二十四
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十五
明 王志长 撰
布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海注宪表也谓县之也刑禁者国之五禁所以左右刑罚者司寇正月布刑于天下正岁又县其书于象魏布宪于司寇布刑则以旌节出宣令之于司寇县书则亦县之于门闾及都鄙邦国刑者王政所重故屡丁宁焉诘谨也使四方谨行之尔雅曰九夷八蛮六戎五狄谓之四海
杜氏通典曰按孔颖达正义云子产铸刑书而叔向责之赵鞅铸刑鼎而仲尼讥之则刑之轻重不可使人知也圣王虽制刑法举其大纲但共犯一法情有浅深临至时事议其轻重也孔附防叔向以立此论然详左氏所载夫子之説第令守晋国旧法以为范宣子所为非善政耳非谓圣王制法不可令人知也○王氏曰夫刑以惩恶禁以辅刑刑以制之义也禁以止之仁也故有刑必有禁刑禁之设亦使民易避而难犯耳○愚按刑司寇五刑禁即士师五禁禁者禁于未犯之前刑者刑于已犯之后故曰禁者所以左右刑罚也郑氏注刑禁者国之五禁似止及禁而不及刑矣○又按职方氏周知四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民财用使同贯利布宪以诘邦国都鄙必及于四海职方务同享其利布宪务同去其害自畿辅以及邦国自邦国以及夷蛮戎狄茍有一利未兴一害未去圣人之心不敢或安盖与天同覆与地同载此王道也
凡邦之大事合众庶则以刑禁号令
疏云邦之大事合众庶者谓征伐巡守田猎皆是大事合众庶也以其为布宪之官故于聚众时毎皆以刑禁号令也○刘氏曰以中士二人下士四人徒四十人而行四方达四海欲正月必闻其禁者未之能达也必书其刑禁之宪于民者以达于州伯州伯以达于卒正卒正以达于连帅连帅以达于属长属长以达于诸侯诸侯则以达于都鄙而要服以达于四海布宪则执旌节以巡行四方诘其违于禁令者庶乎其可及也○明斋王氏曰易曰先王以明罚敕灋先王之制刑岂视其民若禽兽唯欲其不见而网罗之哉常贵于晓示之使之知而不敢犯乃为民父母之心也故大司寇正月之吉县刑象之灋于象魏布刑于邦国都鄙士师掌国之五禁之灋书而县于门闾而复设此职专董其事执旌节以宣布于四方俾各宪之于所治岂有所谓不教而杀焉者乎
禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之注司犹察也察此四者告于司寇罪之也斩杀戮谓吏民相斩相杀相戮者伤人见血见血乃为伤人耳郑司农云攘狱者距当狱者也遏讼者遏止欲讼者也谓攘犹却也却狱者言不受也疏攘狱后郑不从先郑者以此经皆谓未在官司者而先郑言距当狱据在官而言故不从也却狱言不受者谓人有罪过官以文书追摄不肯受者○愚按却狱即今所云拒捕欤
禁防氏掌禁庶民之乱防力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之注民之好为侵陵称诈谩诞此三者亦刑所禁也力正以力彊得正也
刘氏曰乱谓悖于人伦防谓敢作威怒力正谓胁众从已以邪为正者挢曲诬罔以触刑禁者造作无然之语以惑众者禁防氏之所纠以告司寇而诛之者也王制曰析言破律乱名改作执左道以乱政者杀行伪而坚言伪而辨学非而博顺非而泽以疑众者杀以其出于邪情而无补于中道又从而害于风俗其杀之宜矣
凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚隶聚而出入者则司牧之戮其犯禁者注奚隶女奴男奴也其聚出入有所使也
王氏曰凡国聚众庶若祭祀田役之属○明斋王氏曰奚民间妇女服役于后宫者隶奚隶之守王宫者故竝言出入谓出入于王宫也司牧纠察统治之不得非为有犯禁则戮之也旧以奚为女奴女奴主幽闭安得复有出入乎○又曰先王之政令禁戒期民之不犯也而凶顽之民视刑宪如饮食明知而故犯之又有奸巧之徒或造言破律执左道以乱政则王灋不得行民皆相率而入于邪恶此禁防氏所以设也又周礼设官王之宫寝六官必置其司秋官若无与于王宫之事而司隶掌四翟之守禁防司奚隶之出入先王于给事宫壸内外之人防御之严所以为端本清源之道而刑官亦有王宫之责故虽有大奸雄亦无敢恣行造乱也
野庐氏掌达国道路至于四畿注达谓巡行通之使不陷絶也去王城五百里为畿
王氏曰遂人所谓千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿是也谓之四畿则是王城五百里四面皆达之也
比国郊及野之道路宿息井树注比犹较也宿息庐之属宾客所宿及昼止者也井共饮食树为藩蔽
刘氏曰凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有候馆候馆有积所以待宾客师役使命之往来而地官遗人既掌之矣野庐氏又职往来按比而肃其守衞故曰比国郊及野之道路宿息井树则余可知也
若有宾客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之注守涂地之人道所出庐宿旁民也相翔犹昌翔观伺者也郑司农云聚聚击以宿衞之也有奸人相翔于宾客之侧则诛之不得令寇盗宾客
凡道路之舟车轚互者叙而行之注舟车轚互谓于迫隘处也车有轘辕坻阁舟有砥柱之属其过之者使以次叙之
凡有节者及有爵者至则为之辟注辟辟行人亦使守涂地者
王氏曰野庐氏其徒百有二十人则使其徒为之辟与
禁野之横行径逾者注皆为防奸也横行妄繇田中径逾射邪趋疾越隄渠也
凡国之大事比修除道路者注比校治道者名若今次金叙大功
疏大事谓若征伐巡守田猎郊祀王亲行所经处竝须修除道路及修庐校比民夫使有功效汉时主役之官名次金叙主以丈尺赋功○王氏曰治其坏谓之修去其秽谓之除比所以防怠也
掌凡道禁注禁谓若今絶蒙布巾持兵杖之属
邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者注不时谓不夙则暮者也不物谓衣服操持非比常人也几禁之者备奸人内贼及反间
明斋王氏曰野庐氏之职修虽有迢递远行而常如繇于堂阶间矣单襄公使过陈道茀不可行司里不授馆客无寄寓而知陈之将亡野庐氏之职其可忽乎
蜡氏掌除骴注骴谓死人骨也月令曰掩骼埋胔胔骨之尚有肉者也及禽兽之骨皆是
疏月令注云骨枯曰骼肉腐曰骴
凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大宾客亦如之注蠲洁也刑者黥劓之属任人司圜所收敎罢民也凶服服衰绖也此所禁除者皆为不欲见人所薉恶也
某氏曰司圜任之以事故云任人疏郊祀至郊而已若宾客则至畿故兼言野郊外曰野大总言也○王氏曰大祭祀先王所以致精神之至而交乎神明之隐不以哀乐欲恶贰其心又去物之可以昬愦其志气者焉不蠲刑者任人则在所恶也凶服则在所哀也故蜡氏令州里除而禁之大师以危事行故在所慎宾客则致其斋钦如承神故也
若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人注有地之官主此地之吏也其人其家人也郑司农云楬欲令其识取之今时楬橥是也有地之官有部界之吏今时乡亭是也○掌凡国之骴禁注禁孟春掩骼埋胔之属
○愚按凡者广言之也所谓及禽兽之骨皆是
雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭注沟渎浍田间通水者也池谓陂障之水道也害于国稼谓水潦及禽兽也阱穿地为堑所以御禽兽其或超逾则陷焉擭柞鄂也坚地阱浅则设柞鄂于其中秋而杜塞阱擭收刈之时为其陷害人也书费誓曰乃擭敜乃阱时秋也伯禽以出师征徐戎
王氏曰水十百相冓谓之沟木之所防谓之浍水之大窦谓之渎沟渎浍池有禁然后其害去其利均矣疏柞鄂者或以为竖柞于中向上鄂鄂然所以载禽兽使足不至地不得跃而出也○愚按秋塞阱杜擭固防其害人时既收刈亦所以疎禽兽之禁也
禁山之为苑泽之沈者注为其就禽兽鱼鼈自然之居而害之郑司农云不得擅为苑囿于山也泽之沈者谓毒鱼及水虫之属
某氏曰依山为苑就泽为沈则专利于已肆害于物故皆禁之戒防殄也○愚按禽兽出而害苗也则杀之民就禽兽之居而横虐也则禁之故曰君子亲亲而仁民仁民而爱物
萍氏掌国之水禁注水禁谓水中害人之处及入水捕鱼鼈不时
疏水中害人之处或有深泉洪波沙虫水弩月令春秋及冬取鱼夏取则不时
几酒注苛察沽买过多及非时者
疏谓若酒诰惟祀兹酒及乡饮酒及昬娶为酒食以召乡党僚友是其时也
谨酒注使民节用酒也书酒诰曰有政有事无彞酒疏有政谓大臣有事谓小臣彞常也不得常饮也○东坡苏氏曰自汉武至今皆有酒禁刑者至流赏或不赀未尝少纵至于私酿终不能絶周公独何以禁之曰周公无所利于酒也以正民徳而已甲乙皆笞其子甲之子服而乙之子不服何也甲笞其子而责之学乙笞其子而夺之食此周公所以能禁酒也○明斋王氏曰几者察其不当用而用或酒正之出入非灋也谨者戒其当饮者勿过若抑戒既立之正复佐之史是矣
禁川游者注备波洋卒至沈溺也
王氏曰几酒则于饮酒微察其不节也谨酒则于用酒谨制其无度也书曰文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀徳将无醉所谓徳将无醉以文王几酒而庶国之饮酒者皆有节也所谓越庶国饮惟祀者以文王谨酒而庶国之用酒者皆有度也又曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀成王于酒致严如此而晚周之君臣乃至于沈湎淫泆天下化之良可惜哉禁川游者亦所以防沈溺也○东莱吕氏曰周公命康叔抚封侯衞作酒诰一篇其刑之重至于尽执拘以归于周予其杀此是最初禁酒恐人沈湎浸渍伤徳败性不过导廸民彝防闲私欲之意及其再变如汉文帝为酒酺景帝以岁旱禁民酤酒比之酒诰所谓非惟不敢亦不暇已无此意然而犹有重本抑末之心及至三变自桑羊建搉酒之利则不过私家不得擅为公家自专其利耳古者惟恐人饮酒后来惟恐人不饮酒也
司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁注夜时谓夜晚早若今甲乙至戊夜士主行夜徼候者如今都候之属
刘氏曰此谓施于国中也日出而作不得不勤日入而息不得不止所以顺天道养育大众也故以星见为夜时星没为晓时而诏守夜之士行夜禁
御晨行者禁宵行者夜逰者注备其遭寇害及谋非公事御亦禁也谓遏止之无刑灋也晨先明也宵定昬也王氏曰自始夜至半曰宵日未出之时为晨○介甫王氏曰御晨行者则御使须明而行禁宵行则禁之使止也○刘氏曰夜游者妨众息故亦禁焉
司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水注夫遂阳遂也鉴镜属世谓之方诸取日之火月之水欲得阴阳之洁气也明烛以照馔陈明水以为酒郑司农云夫发声明齍谓以明水修涤粢盛黍稷
王氏曰考工记所谓金锡半谓之鉴遂之齐是已内则以夫遂为金遂言阳遂则知方诸之为阴言方诸则知阳遂之为圜阴阳者其气也方圜者其体也○薛氏曰离者阳中之阴于物为火坎者阴中之阳于物为水以金遂取火则以阳召阴以方诸取水则以阴召阳○刘氏曰圣人于天地宗庙社稷也□齐七日致齐三日然后奉其祭祀敬洁之至尽天下之物不足以称其诚也故取火于日取水于月明水火者阴阳至精之气凝结而成者以将其诚致其洁也○郎氏曰明水所得有限岂能为粢盛当用明火爇薪以熟齍耳
凡邦之大事共坟烛庭燎注故书坟为蕡郑司农云蕡蔴烛也谓坟大也树于门外曰大烛于门内曰庭燎皆所以照众为明
疏庭燎与大烛亦一也郊特牲云庭燎之百繇齐桓公始也郑云庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十大戴礼文其百者天子礼
中春以木铎修火禁于国中注为季春将出火也火禁谓用火之处及备风燥
军旅修火禁邦若屋诛则为明竁焉注屋诛谓所杀不于市而以适甸师氏者也明竁若今楬头明书其罪灋也司烜掌明竁则罪人夜葬欤
王氏曰竁谓为圹以埋其尸明竁揭其罪于竁上若明刑明梏焉○明斋王氏曰凡行刑必于朝市以警众唯宫刑以下不可以风故于屋中诛之即胜国之社之屋也蚕恶风其室周密因谓刑者为下蚕室然幽暗则行刑者无以为见故为之明竁竁穿穴也谓穿屋以霤光若今明瓦然故曰明竁也
条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人注趋辟趋而辟行人
疏按序官条狼氏下士六人今云天子八人或取胥徒中兼充与○明斋王氏曰凡王出入虎贲氏先后王而趋在王前后也旅贲氏夹王车而趋在王左右也条狼氏八人夹道趋辟则夹驰道而在前也执鞭所以为威公则六人而下在其国及至王国皆然盖亦各有条狼氏故并着于此
凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨注前谓所誓众之行前也有司读誓辞则大言其刑以警所誓也誓者谓出军及将祭祀时也出军之誓誓左右及驭则书之甘誓备矣郊特牲説祭祀之誓曰卜之日王立于泽亲听誓命受敎谏之义也车轘谓车裂也师乐师也大史小史主礼事者敢不关谓不关于君也谓大夫自受命以出则其余事莫不复请
疏誓自有大官若月令田司徒北面以誓之誓时则条狼氏为之大言使众闻之故云且命之誓仆右者仆大仆与王同车故大仆职云军旅赞王鼓右谓勇力之士在车右备非常誓驭谓与王驭车者也谓大夫自受命以出则其余事莫不复请言此者欲见受命出征阃外之事将军裁之不须复请除此以外皆须请于君乃得行事是以襄公十九年秋晋士匄帅师侵齐至谷闻齐侯卒乃还公羊传曰还者何善辞也何善尔大其不伐丧也此受命于君而伐齐则何大乎其不伐丧大夫以君命出进退在大夫也是其不复请君之事也若谷梁大夫虽在外犹当复请于君不敢专故曰还者事未毕之辞也受命而诛生死无所加其怒不伐丧善之也善之则何为未毕也君不尸小事臣不专大名善则称君过则称已则民作让矣士匄外专君命故非之也然则为士匄者宜奈何宜墠帷而归命乎介是其虽在外不得专命之事也○王介甫氏曰条狼氏主誓者掌辟之官以禁止为事故也誓仆右者为仆右誓其属也誓驭者为驭誓其属也誓大夫曰敢不关鞭五百刑不上大夫则亦为大夫誓其属也○王先生曰王介甫皆以此为誓其属以文考之何属之有郑氏以为誓者出军及祭祀之事但为乐师与大史小史主礼乐之事谓祭祀时耳曾不谓皆誓之于军也大师职云大师执同律以听军声而诏吉凶是军之有大师也大史职云大史抱天时与大师同车是军之有大史也小史职云凡军事佐大史是军之有小史也刑不上大夫而誓之严如此军事以严终也故甘誓可见矣军国异容祭祀之誓大宰掌之大司徒涖之何预于条狼氏哉○刘氏曰违誓之刑有轻重者以其所责有大小也○明斋王氏曰士师职以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅故此所谓誓专主军旅而言
修闾氏掌比国中宿互者与其国粥而比其追胥者而赏罚之注国中城中也粥养也国所游养谓羡卒也追逐寇也胥读为偦郑司农云宿谓宿衞也互谓行马所以障互禁止人也谓行夜击
刘氏曰国之羡卒使之什伍以追胥擒捕寇贼获多者赏否者罚○按王介甫谓国粥为粥物于国中者市官所不治故修闾氏比之粥物者何与于追胥乎宜从注
禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者注皆为其惑众
邦有故则令守其闾互唯执节者不几注令者令其闾内之闾胥里宰之属
刘氏曰宼戎丧灾之时恐奸非乗之以为变故令各守闾而互之以断出入唯有节者不几其行也
氏掌设弧张注弧张罿罦之属所以扃绢禽兽王氏曰设弧以射之设张以伺之○刘氏曰弧张机弩罿罦之属○王氏曰弧弓也张谓张弧
为阱擭以攻猛兽以灵鼓敺之注灵鼓六面鼓敺之使惊趋阱擭
若得其兽则献其皮革齿须备注郑司农云须谓颐下须备谓搔也
明斋王氏曰猛兽多力非人所能敌贵以不见取之弧张阱擭皆然此官所以称氏也寇贼有枭鸷飇悍如猛兽者故兵灋曰形人而我无形取其不见掩其不备亦御防客之一道茍必欲堂堂正正与面决胜负何异与猛烈禽兽鬭其爪牙者哉○京山郝氏曰按氏以下职多隐语凡寇之为状隐防虑禁御细至草木虫蚁消衅窒萌百蠧尽洗然后可以收清宁之化成秋肃之功
庶氏掌除毒蛊以攻説禬之嘉草攻之注毒蛊毒物而病害人者贼律曰敢蛊人及敎令者弃市攻説祈名祈其神求去之也嘉草药物其状未闻或曰即甘草也攻之谓熏之郑司农云禬除也谓此禬读如溃痈之溃刘氏曰蛊毒之病人非一种而下士一人者掌其方书治禁之灋也以攻说禬之者用巫医以祝禁之也嘉草攻之者草有善制其毒者也
凡敺蛊则令之比之注使为之又校次之
某氏曰凡有患蛊者司寇令庶氏敺之而比其优劣也○刘氏曰凡能敺蛊者随其方土所宜各有能者人有病焉则令呼之也及其用则比其优劣焉○京山郝氏曰庶二者尽寇之情矣瞹昧疑似奸宄之状氏销其隐庶氏攻其奸
穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮革注蛰兽熊罴之属冬藏者也将攻之必先烧其所食之物于穴外以诱出之乃可得之
王氏曰蛰兽非冬藏之蛰但取其穴居如蛰耳
翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮注猛鸟鹰隼之属置其所食之物于绢中鸟来下则掎其脚
刘氏曰各以其物随其性之所宜非一物也或以鸠鸽之雏或以匹类但可媒而获之其灋多矣○王氏曰掎之则系其足也○介甫王氏曰非特利其皮革羽翮而已孟子曰鸟兽之害人者消然后人得平土而居之则正以除害为主也
柞氏掌攻草木及林麓注林人所养者山足曰麓王氏曰积木曰林草木所生林麓之地皆可以宅民稼穑故柞氏掌攻治之○舒氏曰草字衍文
夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥阴木而水之注刋剥互言耳皆谓斫去次地之皮生山南为阳木生山北为阴木火之水之则使其肄不生
疏山虞取其坚刃冬斩阳夏斩阴此欲死之故夏阳木冬阴木○王氏曰木生于山南为阳生于山北为阴其阴阳之气既偏胜矣又因至阳之日刋而火之至阴之日剥而水之则不胜其阴阳之盛气宜其死而不复生也○明斋王氏曰愚按草木自有得阴阳之气者若梅桃榆桺菜麦萌于冬而成于夏松栢橘柚稻黍盛于夏而成于冬可以见之矣故欲杀之者夏刋阳冬刋阴以摧其生长之性欲用之者冬斩阳夏斩阴取其坚韧之时若山南山北唯林麓则可平地则难通合之乃备
若欲其化也则春秋变其水火注化犹生也谓时以种谷也变其水火者乃所火则水之所水则火之则其土和美
京山郝氏曰化谓化木为土夏所焚者秋用水渍冬所渍者春用火焚则化为粪壤矣
凡攻木者掌其政令注除木有时
临川王氏曰先王之于林麓欲其材木为用则设官为厉禁以养蕃之欲其地宅民稼穑则刋剥而化之帝省其山松柏斯兑柞棫斯拔则虞衡之官修焉作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵则柞氏之职用焉
薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之注杜子春云萌谓耕反其萌芽谓萌之者以镃其斫其生者夷之以钩鎌廹地芟之也含实曰绳芟其绳则实不成熟耜之以耜测冻土刬之刘氏曰所以灭其种也
若欲其化也则以水火变之注谓以火烧其所芟萌之草已而水之则其土亦和美矣月令季夏烧薙行水利以杀草如以热汤是其一时着之
掌凡杀草之政令
明斋王氏曰掌杀草者主公家之草薙氏自为之掌凡杀草之政令者主场圃田畴之草教民为之也
硩蔟氏掌覆夭鸟之巢以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之注夭鸟恶鸣之鸟若鸮鵩方版也日谓从甲至癸辰谓从子至亥月谓从娵至荼岁谓从摄提至赤奋若星谓从角至轸夭鸟见此五者而去
刘氏曰夭鸟者阴阳邪气之所生故欲妖怪而不祥于人间夜则飞腾所至为害若鬼车之类皆是疏尔雅正月为娵十二月为荼○刘氏曰县诸其巢之上则众神临之正气之所萃也是以夭邪之物无所自存○丘氏曰夭鸟避此五者理亦有之蝠忌庚申燕避戊巳虎豹以冲破鹊作巢避太岁以此观之周公不虚言也○愚按记曰无覆巢圣王育物之仁司寇官硩蔟圣王诛邪之义然夭鸟禀不祥之气性须所害其为祸尚虚而凶戾之物无当于用则惟毁其居驱而远之耳不若穴氏翨氏之时献其皮革羽翮也象有齿以焚其身信夫
翦氏掌除蠧物以攻禜攻之以莽草熏之注蠧物穿食人器物者蠧鱼亦是也攻禜祈名莽草药物杀虫者以熏之则死
凡庶蛊之事注庶除蛊毒者蛊亦蠧之类也或熏以莽草则去
疏此郑解翦氏兼掌蛊之意
赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之注除墙屋除虫豸藏逃其中者蜃大蛤也捣其炭以坋之则走淳灰以洒之则死
疏淳即沃也谓洒沃以汁则死也○或曰有足曰虫无足曰豸
凡隙屋除其貍虫注貍虫防肌蛷之属
或曰貍虫藏埋之虫
蝈氏掌去鼃黾焚牡蘜以灰洒之则死注牡蘜蘜不华者齐鲁之间谓鼃为蝈黾耿黾也蝈与耿黾尤怒鸣为聒人耳去之
以其烟被之则凡水虫无声注杜子春云假令风从东方来则于水东面为烟令烟西行被之水上
或曰其烟牡蘜之烟○刘氏曰谓宗庙之祭祀宾客之宴飨君臣之斋戒朝廷之防同凡礼乐未作而以肃静为敬之时则鼃黾之喧鸣不可以不禁也故设下士一人掌去之之灋焉
壶涿氏掌除水虫以炮土之鼓敺之以焚石投之注水虫狐蜮之属谓炮土之鼓瓦鼓也焚石投之使惊去疏蜮即短狐南方水中有之含沙射人则死焚石石之燔烧得水作声故惊去也○刘氏曰土之性沈而克乎水炮而为鼔击诸水上则虽渊深莫不可达入水而应于土故也焚石投之攻之以火气应之以阳声则阴邪之虫去矣
若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵注神谓水神龙罔象
橭山榆也○临川王氏曰今南方有所谓渊神者民犯之能出为祟○王氏曰牡橭榆木也以牡橭为干从横以象齿贯之所谓互贯也沈之水中则水神感其气而死神既死则渊反为陵矣圣人所以变化驱除之术如此夫孰得而测之且夫琥珀拾芥礠石引针戎盐累卵獭胆分杯壊漆以蟹浣锦以鱼散血以藕皮毁金以羊角皆出于自然之理也
庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之若神也则以大阴之弓与枉矢射之注不见鸟兽谓夜来鸣呼为怪者兽狐狼之属郑司农云救日之弓救月之矢谓日月食所作弓矢谓日月之食阴阳相胜之变也于日食则射大阴月食则射大阳与神谓非鸟兽之声若或叫于宋大庙譆譆出出者大阴之弓救月之弓枉矢救日之矢与不言救月之弓与救日之矢者互言之救日用枉矢则救月以恒矢可知也
王氏曰弓矢尝用以救日月则其精气足以胜妖故以此射之按司弓矢职云枉矢利火射薛氏曰枉矢状如流星飞行有光盖取以阳胜阴之义也○明斋王氏曰周礼于六官皆有育万物之责而治教政刑于是分掌焉故天官之兽人人鼈人曰时田时时簎总执其佃渔之政使不防天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛介象之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以敺乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而况负固放弑之国乎秋官掌刑而有氏已下十二官则凡猛鸷昆虫与夫托于神奸而为害者竝不能逃夫刑罚之威而况于奸慝防乱之人乎分之则有覆载生杀之异合之则均有曲成之责非圣人其孰能与于此哉
衔枚氏掌司嚣注察嚣讙者为其聒乱在朝者之言语明斋王氏曰此与朝士之禁族谈联职也
国之大祭祀令禁无嚣注令令主祭祀者
军旅田役令衔枚注为其言语以相误
王氏曰车攻诗曰之子于征有闻无声以言选车徒无諠哗之声也
禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者注为其惑众相感动呜吟也
刘氏曰声大而急曰嘂声髙而缓曰呼声嗟而怨曰叹声悲而伤曰呜○仲舆郝氏曰秋政森严至于庭氏则鬼神无夜号者至于衔枚氏则朝市无諠哗者泰平之象覩矣○愚按周公之时民有庐可居有田可畊寇则有兵札则有医生则有养死则有送物穉则有教教而不从为害于乡闾则谓之罢民收之圜土耻之明刑任之以役俟其改而后舍焉猛兽夭鸟欲肆其毒必置官设灋以敺之至于不幸惸独无告则路鼓一鸣天王之尊可与匹夫匹妇共语其私民生其间而犹有太息愁叹之声者真所谓不祥之人也欤如是而设禁焉亦可也
伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸注咸读为函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之旣事乃授之
军旅授有爵杖注别吏卒且以扶尊者将军杖钺刘氏曰尊其爵以御众也不必老焉
共王之齿杖注王所以赐老者之杖郑司农云谓年七十当以王命受杖者今时亦命之为王杖谓王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝○大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿
疏此经与下为目大宾言礼亦有仪大客言仪亦有礼言要服以内诸侯对要服已外为小宾大国得立孤一人孤来聘侯伯已下无孤使卿来聘不言大夫士者殷聘使卿时聘使大夫士虽不得时聘为介来亦入客中故下云诸侯之卿其礼各下其君二等大夫士亦如之此但据大聘畧据尊者而言也
春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政注此六事者以王见诸侯为文图比陈协皆考绩之言王者春见诸侯则图其事之可否秋见诸侯则比其功之髙下夏见诸侯则陈其议之是非冬见诸侯则合其虑之异同六服以其朝岁四时分来更迭如此而徧时防无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝王命为坛于国外合诸侯而发禁命事焉禁谓九伐之灋殷同者王十二歳一巡守若不巡守则六服尽朝既朝王亦命为坛于国外合诸侯而命其政政谓邦国之九灋殷同四方四时分来岁终则徧矣
疏如侯服年年朝春东方来夏南方来秋西方来冬北方来甸服男服等各以其朝之岁四时分来○郑注曲礼云春夏受挚于朝受享于庙生气文也故两处受之秋冬一受之于庙杀气质也故一处受之至于时防殷同自在国外为坛受之耳○黄氏曰诸侯平时无事之时王者之使相继于道徳意志虑道之使知度量灋则谕之使同好恶一于心用舍一于事及其入王则又防而图之收众见以为王明合众善以为王道以四海为一家中国为一人盖如此耳○李氏曰君臣之礼不可以不接不接则上恩不下流下情不上达嫌疑易以生毁誉易以入易天地不交则否柔进而上行则锡马蕃庶昼日三接也先王知其如此故制诸侯之朝以之图事比功陈谟协虑发禁施政则言何以不见纳行何以不见知奸邪何以介其间左右何以塞其路汉刺史奏事京师其斯之谓乎
时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝注此二事亦以王见诸侯之臣使来者为文也时聘亦无常期天子有事诸侯使大夫来聘亲以礼见之礼而遣之所以结其恩好也天子无事则已殷頫谓一服朝之岁五服诸侯皆使卿以聘礼来頫天子天子以礼见之命以政禁之事所以除其恶行慝犹恶也
疏一服朝在元年七年十一年以朝者少聘者多故亦得称殷殷众也
间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之烖注此四者王使臣于诸侯之礼也间问者间岁一问诸侯谓存省之属谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也交或往或来者也致禬凶礼之吊礼襘礼也补诸侯烖者若春秋澶渊之防谋归宋财
疏见臣有祭祀之事亦得归胙于王故玉藻云臣致膳于君有荤桃茢按宗伯云脤膰本施同姓尊二代之后亦得之僖二十四年宋成公如楚还入郑郑伯将享之问礼于皇武子对曰宋先代之后于周为客天子有事膰焉有丧拜焉僖九年王使宰孔赐齐侯胙注云周礼脤膰以亲兄弟不以赐异姓尊齐侯客之若先代之后是其事也○王先生曰致禬者凶礼五者皆是○王氏曰脤所以交神之福以脤归之则与诸侯共其福也故曰以交诸侯之福诸侯有喜也贺庆以赞之所以与之同其乐诸侯有灾也致禬以补之所以与之同其忧
以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客注九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也
上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位宾主之间五十歩立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼注冕服着冕所服之衣也九章者自山龙以下七章者自华虫以下五章者自宗彝以下也常旌旗也斿其属防垂者也樊缨马饰也以罽饰之每一处五采备为一就就成也贰副也介辅已行礼者也礼大礼饔饩也三牲备为一牢朝位谓大门外宾下车及王车出迎所立处也王始立大门内交摈三辞乃乗车而迎之齐仆为之节上公立当轵侯伯立当疾子男立当衡王立当轸与庙受命祖之庙也飨设盛礼以饮宾也问问不恙也劳谓苦倦之也皆有礼以币致之郑司农云三享三献也祼读为灌再灌再饮公也而酢报饮王也举举乐也出入五积谓馈之刍米也前疾谓驷马车辕前胡下垂柱地者谓三享皆束帛加璧庭实惟国所有朝士仪曰奉国地所出重物而献之明臣职也朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也王礼王以郁鬯礼宾也郁人职曰凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之礼者使宗伯摄酌圭瓒而祼王既拜送爵又摄酌璋瓒而祼后又拜送爵是谓再祼再祼宾乃酢王也礼侯伯一祼而酢者祼宾宾酢王而已后不祼也礼子男一祼不酢者祼宾而已不酢王也九举举牲体九饭也出入谓从来讫去也每积有牢礼米禾刍薪凡数不同者皆降杀
疏此一经总列五等诸侯来朝天子天子以礼迎待之灋○建常九斿者但对文日月为常交龙为旂而云常者常总称故号旂为常也○轵毂末也○陈氏曰前疾谓车辕曲中在轵之前衡之后○王氏曰衡在辀下车轭两服之领前更前于疾也○临川王氏曰上公朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人侯伯七十步立当前疾摈者四人子男五十步立当衡摈者三人则尊者舒而缛卑者蹙而畧故也○明斋王氏曰摈主国所使出接宾者摈用命数之半故介则以九七五而摈则以五四三谦已之意也○疏庙中将币三享此谓行朝礼在朝讫乃行三享在庙也○飨礼烹大牢以饮宾设几而不倚爵盈而不饮飨以训恭俭九献者王酌献宾宾酢主人主人酬宾酬后更八献是为九献食礼九举者亦烹大牢以食宾无酒九举牲体而食毕五积谓在路共宾来去皆五积每积有牢礼米禾刍薪○临川王氏曰一祼不酢则有礼而无报若不敢当焉卑故也飨礼九献七献五献则主于饮故以献为节食礼九举七举五举则主于食故以举为节
凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君注此以君命来聘者也孤尊既聘享更自以其挚见执束帛而已豹皮表之为饰继小国之君言次之也朝聘之礼每一国毕乃前不交摈者不使介传词交于王之摈亲自对摈者也庙中无相介皆入门西上而立不前相礼者聘之介是与酒谓齐酒也和之不用郁鬯耳其他谓贰车及介牢礼宾主之间摈者将币祼酢飨食之数
疏典命上公之国立孤一人侯伯已下则无故云大国之孤孤行正聘则执瑑圭璋八寸既聘自以其挚见则执束帛○按聘礼宾行聘之时摈者纳宾宾入门左介皆入门左北面西上注云随宾入也介无事止于此是介入庙门西上不相者也彼诸侯灋约同天子礼故云与以疑之○赵商问其他眡小国之君以五为节下云诸侯之卿各下其君二等是公使卿亦七侯伯亦五子男三不审大国孤五而卿七何答曰卿奉君命七介孤尊更自特见故五介此有聘礼可参又问出入三积此即与小国同宜应视小国之君何须特云三积答三积者卿亦然非独孤也故不在眡小国中然则一劳者亦是卿亦然故须见之
凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之注此亦以君命来聘者也所下其君者介与朝位宾主之间也其余则自以其爵聘义曰上公七介侯伯五介子男三介是谓使卿之聘之数也朝位则上公七十歩侯伯五十歩子男三十歩与
疏据上文三等命而言上公以九侯伯以七子男以五卿自各下其君二等若公之卿以七侯伯之卿以五子男之卿以三也云及其大夫士皆如之者大夫又各下其卿二等士无聘之介数而言如之者士虽无介与歩数至于牢礼之等又降杀大夫况九仪爵者四之中容有士故连言之○按五命之外大国之孤为九仪之六诸侯之卿九仪之七大夫九仪之八士九仪之九也○薛氏图云诸侯朝天子之礼始至天子之竟先谒关人关人告王王使小行人迎劳于畿又使大夫致积及郊王使大行人服皮弁用璧以劳之诸侯亦服皮弁服受之诸侯摈王使者用束帛乗马及国天子赐馆使司空致舍小行人为承摈诸侯摈王使者亦用束帛乗马乃致飱春夏之时将朝之旦诸侯则服裨冕释奠于祢迁主各乗其所受上辂上服公之朝位宾主之间乃去门九十歩则止公下车当轵而立介九人卿为上介大夫为次介士为众介侯伯则介七人朝位七十步立当前疾子男则介五人朝位相去五十步立当车衡若秋冬之时将朝之旦诸侯皆乗墨车而致于大门之外衣服旌旗朝位远近之数陈介及摈如朝礼但王不迎直陈摈介上摈自与诸侯相接传命更至庙门之舍盖诸侯前期皆授舍于庙门之外也天子迎公摈者五人宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈其余二人是士以逆之王与公相对相去三丈六尺灋门之广旁加一歩之数王时服衮冕乗金路建大旂在于门内至摈受命请事传承摈自摈而传至介自介而传至公更报而下传命既讫王乃乗车出门下车而揖之公则前至门外相揖而入三摈三介为之三相初出臯门之时三相俱入及库门而止一相及庙门外之舍诸侯入于舍王则更迎侯伯王迎侯伯摈者四人初至门下车陈介东西传命之仪摈介荐行相揖而入每入门止相及次入舍如上公之礼王则更迎子男王迎子男摈者三人其他如侯伯之礼公立当车轵侯伯立当前疾子男立当车衡则王出门下车时当车轸而立欤王既迎讫则服皮弁服于路门外正朝当宁而立诸侯即服于舍服皮弁各执瑞玉至于朝诸公皆东面诸侯皆西面伯子男从侯而朝序进授玉先尽同姓次及异姓也将授贽之时皆进当王前面北东面奠玉再拜稽首王命亲授诸侯乃执玉而进王以冒玉合圭然后受之诸侯退再拜稽首授贽既讫各还其舍王既受贽则更服衮冕至于庙中当扆而立诸侯各服裨冕一相而入以行享礼随国所有分为三享王者之后三享皆以圭璋致之五等诸侯三享皆以璧琮致之致享之礼王但抚之诸侯自受于宰朝礼之灋先行王礼然后乃行后礼此据春夏朝宗之礼若秋冬觐遇之时王则服衮当扆而立受朝享之礼诸侯入门右皆奠玉再拜王命时受之诸侯更取玉升堂致命王亲受诸侯降堂又再拜稽首王迎升然后行三享之礼王皆抚之诸侯降堂自受玉率如朝宗之灋惟乗墨车以示有降以肃气之时故车服不敢尽同天子觐礼云偏驾不入王门是也天子不迎之以放肃杀之气觐遇之时天子不下堂故朝享并受于庙所以异于朝宗也朝觐宗遇诸侯行朝享既讫王使宗伯以圭瓒酌郁鬯祼宾王拜送之公无酌酢之礼次后亦使以璋瓒亚祼宾后拜送之公则酢王所谓王礼再祼而酢不酢后也侯伯则王使宗伯一祼侯伯则酢王后不祼也子男则一祼不酢必使宗伯摄祼者君不酌臣故也宗伯摄祼王与后皆拜送之者敬恭之事不可使人代也礼毕还馆诸公卿皆就馆见之若有功者天子赐之车服同姓则金路异姓则象路庶姓则革路服则衮冕毳冕皆使公卿箧服加书就馆致之诸侯摈使者亦以束帛乗马致饔饩于馆公则九牢诸侯则七牢子男则五牢皆就馆致之诸侯亦以束帛乗马宾使者夕则后致饔饩之礼后日王速宾来就庙中行飨飨者烹大牢以饮宾几设而不倚爵盈而不饮以训恭俭也食者亦烹大牢以食宾无酒行食礼之时也燕则异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其驩而已其爵无算取其醉而已取脯以降奏陔而出则王所以致爱于诸侯者至矣公则三飨三食三燕侯伯则再飨再食再燕子男则一飨一食一燕亦隆杀之节也飨食燕既讫乃还王致赠郊送加劳之礼公则出入五积三劳三问侯伯则出入四积再问再劳子男则出入三积一问一劳送皆至竟凡诸侯当朝之岁有故而不得朝者皆遣世子来朝若已誓于天子者则礼下其君一等公之子则从侯伯礼侯伯之子则从子男礼未誓者以皮帛继子男也若皆不得朝又无世子则使孤孤之礼以五介朝位宾主之间五十步贰车五乗与子男同所异者立当车前不交摈庙中无相以酒礼而已无孤者则使卿如聘礼也○又曰诸侯聘天子之礼凡聘皆使卿为主大夫为介士为众介公使介七人侯伯则五人子男则三人故经云诸侯之臣使介各下其君二等将行之旦朝服释币于穪告君然后释币于行行在庙门外上介及众介皆从众受命于朝聘主受享束帛加璧二王之后公使则享用圭次受夫人聘璋享用纁束帛加璧王者之后皆用圭璋者尊于五等诸侯故也公聘天子用圭后用璋者取其半圭也享王用璧后用琮者取天地配合之象既受圭璋璧琮遂行张旜出国舍于郊明日敛旜行至王畿更张旜示有事于此先谒关人关人报入王使请事遂导以入若公之孤则三积不问一劳至近郊张旜而行王使大夫授馆致馆王则遣人致飱将行聘之前皆遣人受舍于文王庙门之外行聘之旦朝服释币于祢服冕服乗车建旜至于大门之外公使则七十步侯伯使则五十步子男使则三十步下车孤北面立卿则车前五步介皆陈于西北东面王待之摈数皆如其君也春秋之时王乗车而迎至大门内上摈立于门外西面承摈以下继而立皆西南末摈末介相去三丈六尺交摈不传辞上摈揖俱前传辞讫王则不出门宾入大门之内见王初入门之时宾之上介拂西枨士介拂闑乃从王入库门则止一相士介从上介而上至次若秋冬时王不至大门之内迎宾其朝享并受之于庙其介及摈陈设之仪如王迎之仪但上摈帅之而入也宾既入次王则服皮弁受聘于朝时宾亦服皮弁受玉讫然后更服冕服入庙当扆而立宾入次改服裨冕而入士介皆从宾而入享于庙升堂进玉于上前王抚之亦行三享王礼之出庙门更自以其贽束帛豹皮表之为饰继小国之君后而入见遂行私觌之礼见王出至大门之内使问其君及劳宾也聘讫还馆主人致享饩明日发币于公卿后以致饩公卿得币皆有礼于宾也然后受享受食受燕而还王亦使行人送至馆其还玉之仪与诸侯相聘还玉之礼同
邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里谓之衞服五岁壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六岁壹见其贡货物注要服蛮服也此六服去王城三千五百里相距方七千里公侯伯子男封焉其朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬祀贡者牺牲之属郑司农云嫔物妇人所为物也尔雅曰嫔妇也谓嫔物丝枲也器物尊彝之属服物纁絺纩也材物八材也货物龟贝也疏此一经见九州诸侯依服数来朝天子因朝而贡与大宰九贡及小行人春入贡者别彼二者是岁之常贡也○三山林氏曰周官言六年五服一朝大行人言侯服歳一见至要服而后六年一朝与此经不合唐孔氏虽引岁聘以志业间朝以讲礼再朝而防以示威再防而盟以显昭明为与此经相当然左氏之言是三年一朝六年一防十二年一盟计十二年之中诸侯之朝不止于二则此十二年止于二朝然后王巡守亦不得为相当唐孔氏又以大行人所云见者皆言贡物或可因贡而见何必皆是君自朝乎按周官朝觐宗遇防同皆其君自行故皆言见至于问与视则其臣故曰时聘殷頫而已不言见也以见为遣使亦非周官之本意然此篇所载六卿与周礼同而惟六年五服一朝句与周礼异当阙之以俟知者
九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚注九服之外夷服镇服蕃服也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子春秋传曰杞伯也以夷礼故曰子然则九州之外其君皆子男也无朝贡之岁父死子立及嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者是以谓其君为小宾臣为小客所贵宝见传者若犬戎献白狼白鹿是也其余则周书王防备焉疏按僖二十七年杞桓公来朝用夷礼故曰子用夷礼犹曰子况本在彼者也按书序武王既胜殷巢伯来朝注云巢伯南方之国世一见者夷狄得称伯彼殷之诸侯与周异也○按周语穆王伐犬戎得四白鹿以归虽征之而得亦以此为贽也○王氏曰自侯服岁一见至于要服六岁一见以远近为之疏数之节也自要服以上所贡有常物而蕃国则各以其所贵宝为挚者详于治内而畧于治外也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节远迩之期也土地之宜在物而逺迩之期在人然则六服之灋其见有六岁之差所谓节逺迩之期也其贡有六物之异所谓别土地之宜也然则书之周官言周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民则曰六服羣辟罔不承徳至于训廸厥官则曰六年五服一朝者以侯甸男采衞而言也六服羣辟罔不承徳者兼要服而言也先王之制中国五服而周官言六者盖近中国之夷狄承徳则国家闲暇可以明政刑之时也方是时也四征弗庭其治未若制礼之际为已备矣其限期止于五服而已周礼行人于六服之见则及于要服者则其治为尢详于四征弗庭之时也近中国之夷狄非特承徳而又能入贡以来见焉则致礼以致太平者此其极也○唐氏曰郑氏谓夷镇皆在九州之外非也唯蕃国在九州之外即所谓东渐西被朔南曁声教者也夷服镇服尚在九服之内行人不言者见挚与蕃国同也然蕃服虽以面二百五十里为率通曰九州之外亦无道里之限矣○朱子语类云问周礼三服之贡限以定名不问其地之有无与禹贡不合何故曰一代自有一代之制他大槩是近处贡重底物事远处贡轻底物事恰如禹贡所谓纳铚纳秸之类○杂説禹贡九州贡物各以其所有东西南北异处产物不同而大行人言土贡四面如一先儒不能明也而信之是不知六服诸侯贡物凡有九贡大行人姑整齐言之不复言某国贡某物也○唐氏曰楚于周非侯服而包茅不入齐得以责之则祀贡不止于侯服行人之文盖亦互见耳非以此为限也○明斋王氏曰此亦约六服所贡之大分而言职方氏云施其贡各以其所有一言尽之矣
王之所以抚邦国诸侯者岁徧存三岁徧頫五岁徧省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修灋则十有二岁王巡守殷国注抚犹安也存頫省者王使臣于诸侯之礼所谓间问也岁者巡守之明岁以为始也属犹聚也自五岁之后遂间歳徧省也七岁省而召其象胥九岁省而召其瞽史皆聚于天子之宫教习之也王制曰五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此官正为象者周始有越重译来献因以通言语之官为象胥云胥谓象之有才知者也辞命六辞之命也瞽乐师也史大史小史也书名书之字也古曰名度丈尺也量豆区釡也数器铨衡也灋八灋则八则也达同成修皆谓赍其灋式行至则齐等之也成平也平其僭逾者也王巡守诸侯防者各以其时之方书曰遂觐东后是也其殷国则四方四时分来如平时
刘氏曰存问其安否也頫视其治效也省察其风化也○王氏曰谕书名所以同其文也听声音所以和其声也瑞六瑞节六节也○疏铢两之等是也○此经竝是王抚诸侯之事对上经皆是诸侯上抚王室之事各以其时之方者谓岁二月东方五月南方之等据春而言故以觐东后证也殷国四方四时分来如平时者谓分四方各遂春夏秋冬如平时若六服尽来即与平时别也○王先生曰书曰协时月正日同律度量衡此有虞氏巡守之制也王制曰命大师陈诗命市纳贾命典礼攷时月正日同律此夏商巡守之制也亦与此无以异○临川王氏曰王巡守则诸侯各朝于方岳王不巡守则防诸侯而殷见或巡守或殷国其出而省焉一也○东莱吕氏曰巡守之礼此乃维持治具提摄人心圣人运天下妙处大抵人心久必易散政事久必有缺一次巡守又提摄整齐一次此所以新新不已之意然唐虞五载一巡守周则十二年何故盖周时文治渐成礼文渐备所以十二年方举巡守之事此是成王知时变识防通处
凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之注王事以王之事来也诗云莫敢不来王
宾一云应言摈疏辨其位谓九十七十五十歩之位正其等谓冕服旌旗贰车之等协其礼谓牢礼飨燕之礼以此礼宾敬而见之也
若有大丧则诏相诸侯之礼注诏相左右告教之也疏诸侯为天子斩衰有哭位周旋擗踊进退皆有礼灋须有助以告教之
若有四方之大事则受其币听其辞注四方之大事谓国有兵寇诸侯来告急者礼动不虚皆有贽币以崇敬也受之以其事入告王也聘礼曰如有言则以束帛如享礼
王先生曰受其币而听其辞小行人亦云然大行人为四方大事言之小行人为小客言之盖凡聘皆有享礼若小客特问耳谓不行享礼也受聘听辞而已小行人之待小客其用此礼与然大行人反以此礼待四方之大事者为诸侯之告急设耳如待行享礼则是以揖逊而救灾也
凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也注小聘曰问殷中也久无事又于殷朝者及而相聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉此皆所以习礼攷义正刑一徳以尊天子也必择有道之国而就修之郑司农説殷聘以春秋传曰孟僖子如齐殷聘是也疏聘义王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲见中间久无事殷朝者来及亦相聘故云殷不云三年也○诸侯邦交谓同方岳者一往一来为交大国聘于小国小国朝于大国敌国则两君自相往来故司仪于诸公诸侯皆言相为宾是也至春秋之世有越方岳相聘者是以秦使术来聘吴使札来聘时国数少故然非正灋也小聘曰问聘礼文彼曰小聘曰问不享是也大聘使卿小聘使大夫也○伊川程氏曰先儒有王臣无外交之説其非也若天下有道诸侯顺轨岂有内外之限其相交好乃常礼也然委官守而远朝无是道也周礼所谓世相朝谓邻国耳○王先生曰春秋之时晋叔向以明主之制间朝以讲礼是二年一朝也郑子大叔又以为五岁一朝然此之世相朝则一世一朝而已与子大叔之言异与叔向之言大异然则秦火未作而周之典籍诸侯皆以不便于已而去之叔向为晋地则欲诸侯朝数之数故以二岁为言子大叔为郑地则欲诸侯朝数之疏故以五岁为言其去周礼远矣若夫礼记王制与聘义戴记一家自为异同之説聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘是以诸侯之自聘为文也王制曰诸侯之于天子比年小聘三年大聘五年一朝是以诸侯之朝觐于天子为言也聘义之言比年小聘合于周礼之岁相问也言三年大聘异于周礼之殷相聘葢殷聘者谓久无事则行盛礼也初无岁年之限如昭九年孟僖子如齐殷聘服氏以为殷中也自襄之二十年叔老聘于齐至今二十一年故中行盛礼是知殷聘虽为大聘然即非所谓三年也此聘义之所以与周礼异也王制之言小聘大聘其年数虽与聘义同然其意则异抑以聘义谓诸侯之相聘而王制谓诸侯之聘于天子耳聘天子犹可也以五年而一朝天子可乎使居衞服而五年一朝为得礼矣若侯采男谓之礼可乎知此则知王制之言虽合四代而杂于春秋之制郑以王制所言五年一朝为晋文公霸时制虽必未然亦有近似○芸阁吕氏曰聘义曰天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也夫上下不交则天下无邦人道所以不能羣也故先王之驭诸侯必使相交以修其好必使相敬以全其交多为之升降之文酬酢之节盖以养其徳意使之安于是而不惮也故不安于愉惰而安于行礼不耻于相下而耻于无礼则忿争之心暴慢之气无所从而作此天下之乱所以止之于未萌也天子以是养诸侯诸侯以是养其士大夫上下交相养此兵所以不用天下所以平也
周礼注疏删翼卷二十五
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十六
明 王志长 撰
小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者注礼籍名位尊卑之书使者诸侯之臣使来者也
疏大行人待诸侯小行人待诸侯之使者其邦之礼籍则诸侯及臣皆在焉○杂説诸侯恶其害已而皆去其籍是也
令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之注贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书断于九月其旧法
疏入贡嵗之常贡大国贡半次国三之一小国四之一者也○刘氏曰贡谓天子所食列国之贡冬成而收之春而入焉功曰献者图于春而比于秋也○临川王氏曰各以其国之籍礼之则尝所以礼之国各籍焉以为故常左传曰非礼也勿籍
凡诸侯入王则逆劳于畿注郑司农云入王朝于王也故春秋传曰宋公不王又曰诸侯有王王有巡守及郊劳眂馆将币为承而摈注眂馆致馆也承犹丞也王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为之丞而摈之
疏劳宾于郊者谓王使大行人劳于郊也将币谓庙中将币三享唯将币则大宗伯为上摈郊劳等不以烦宗伯也
凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞注摈者摈而见之于王使得亲言也受其币者受之以入告其所为来之事
疏大行人云大客之仪一也后郑云大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿则此大客为要服以内诸侯之使臣也小客谓蕃国诸侯之使臣也○刘氏曰大客则摈小行人为上摈矣
使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇防同君之礼也存頫省聘问臣之礼也注适之也协合也
疏自此已下至末皆是小行人使适四方之事○明斋王氏曰使适四方者王使小行人适于四方也或每嵗使之徧存若下文赙补赒委之类或十有一嵗先巡守而举行之以待王之时巡也协者斟酌谐和之○按朝觐六者天子所以涖诸侯曰君礼存頫省天子所以抚邦国聘问诸侯使臣于天子故皆曰臣礼
达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之注此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆赍法式以齐等之也诸侯使臣行頫聘则以金节授之以为行道之信也道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子弟及卿大夫之采地之吏也凡邦国之民逺出至他邦他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人为之节其以徴令及家徙乡遂大夫及采地吏为之节皆使人执节将之以达之亦有期以反节管节如今之竹使符也其有商者通之以符节如门关门关者与市联事节可同也亦所以异于畿内也凡节有天子法式存于国
疏诸侯身行不须节以尊故不须也此经亦是适四方之事言达天下之六节者据诸侯国而言掌节所云据畿内也虎人龙三者据诸侯使臣出聘所执旌符管三者据在国所用○王氏曰掌节言邦国使节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达天下之节则所谓龙人虎管者邦国都鄙使者所执非王官所掌邦节也掌节不言都鄙之管节则使都鄙者无节矣以旌节行之耳○王先生曰掌节守都鄙者用角节而小行人都鄙用管节何也葢王畿有都鄙邦国亦有都鄙王畿都鄙天子之公卿所食之采地也邦国之都鄙诸侯之卿大夫所食之采地也如左氏所谓凡邑有先王之主曰都与夫西鄙北鄙是已掌节言掌邦节是主天子之节为言也此角节管节所以不同者异内外耳然掌节有角节而无管节既知其为异内外矣小行人之节有管节而无玺节者复何耶殊不知小行人所掌达六节特谓诸侯使者之入聘耳非有货贿之事也此所以不言玺节也天子使者使于诸侯诸侯使者聘于天子其为节则一而已此虎节龙节人节之所以同者也天子王畿之道路门关与诸侯之道路门关则亦一而已此旌节符节之所以同者也然成周掌节之制已不行于春秋之时而复行于西汉之际汉有铜虎符是周虎符之属皆金为之之制也有竹使符是周旌节之属皆竹为之之制也且虎节龙节人节以金为之而辅之以英簜符节玺节旌节以竹为之而辅之以传有节又有辅者又所以防窃诈也掌节言龙虎人三节之辅而不言符旌玺三节之辅以下文云凡通达于天下者必有节以传辅之则六节皆辅之以传矣但节以金为者既辅之以英荡又辅之以传以竹为者不过传而已此金竹之所以为贵贱也春秋之时所谓诸侯龙节者辅以玉而不辅以英簜矣按昭二十九年公在郓使公衍献龙辅于齐侯説者以为龙辅玉名所以辅龙节者如此则知周制行于汉而不行于春秋也悲夫○明斋王氏曰此与地官掌节有异同者天子使于诸侯诸侯使于天子其为节异则不合及夫天子诸侯之门关道路节异则不通故虎人龙旌符五者所以同也天子之都鄙守之者诸侯故以角诸侯之都鄙守之者卿大夫故以管天子之监邦国者有玉节诸侯无所用之玺节以达货贿亦与行人无与此所以异也
成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧注成平也瑞信也皆朝见所执以为信疏此亦适四方之事诸侯国无镇圭因言之耳
合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故注合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜不其瑞也凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之
疏而特之者惟有皮马无束帛可加故云特如是皮马不上堂陈于庭则皮马之外别有庭实可知此亦小行人至诸侯之国也马与皮本非币以用之当币处故总号为币也○陈氏曰昔者大王之于狄人事之以皮币继之以犬马终之以珠玉是珠玉重于犬马犬马重于皮币则合圭以马合璋以皮宜矣绣黼皆隂功也绣则五色之全黼则白黑而已是绣备于黼也则合琥以绣合璜以黼宜矣婚礼纳徴以束帛飨赠送者以束锦聘礼享君夫人以帛觌以束锦上大夫与下大夫致宾介饔饩皆以束帛宾介傧之以束锦食礼君侑币以束帛大夫相食以束锦是帛质于锦也则合璧以帛合琮以锦宜矣○薛氏图云言合者两两相配有配合之义也圭东方也以象阳之生物马阳类也干之所为故合以马璋章也文明之方所用皮有文焉故合璋以皮璧象天天事质故合璧以帛琮象地地事文故合琮以锦琥为虎形西方也万宝所成绣则五采之全故合以绣半璧曰璜北方所用也隂阳之辨莫断于此故合以黼以白与黑谓之黼故也○王氏曰以其通情而来则谓之好以其因事而来则谓之故行人为之合六币焉所以和其好故不使之乖而已○刘氏曰九仪既正乃达六节以为关门之符乃成六瑞以通朝见之信乃合六币以致享挚之诚然后礼乐行焉燕飨举焉诸侯之和好出焉
若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故注郑司农云赙补之谓赙丧家补助其不足也若今时一室二尸则官与之棺也槁当作犒谓犒师也谓师役者国有兵寇以匮病者也使邻国合防财货以与之春秋定五年夏归粟于蔡是也宗伯职曰以禬礼哀围败祸烖水火疏此一经据上下文皆据诸侯国此文虽皆单言国亦据诸侯而言○王氏曰先王之于诸侯分土以与之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫非吾民也使之守其土则必与之同保其土使之治吾民则必与之同安其民故治虽有内外势虽有远近而利害休戚实若一家此赙补赒委槁禬庆贺哀吊之礼所以掌于小行人也○仲舆郝氏曰助丧曰赙助贫曰补济饥曰赒送遗曰委赏劳曰犒合助曰禬称赞曰庆加物曰贺哭死曰哀悲生曰吊
及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故注犹图也
疏此总陈小行人使适四方所采风俗善恶之事各各条録别为一书以报上也此五者上二条条别善恶俱有故利害顺逆并言其悖逆一条专陈奸寇之事其札丧一条专陈凶祸之事其康乐一条专陈安泰之事是方以类聚物以羣分者也○王氏曰夫圣人以天下为度而休戚与之同以百姓为心而忧乐与之共则天下之故其可以不周知乎然四方之逺事物之变无穷而王之耳目所不及听采所难明非行人之官巡行而辨异之有不能徧究而悉举故为之书以述其事而五物皆异书也葢先王以天下为一家以中国为一人则小行人以此五物者巡行天下每国辨异之各为一书以反命于王以周知天下之故则先王所以同四海于一堂之上者可谓知要矣
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王将合诸侯则令为坛三成宫旁一门注合诸侯谓有事而防也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也王巡守殷国而同则其宫亦如此与郑司农云三成三重也
疏巡守就方岳为坛殷国就王国左右为坛皆如时防○刘氏曰圣人身为天地之主尊为诸侯之君虽能役使之四时来朝然而不敢当其独尊于已也故其朝于国中则帅之以奉宗庙祭祀也其防于郊外则帅之以拜日月山川也皆有所尊不敢当之以已焉○王先生曰葢壝土为坛坛外为宫每旁一门则四门矣
诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昬姻也时揖平推手也天揖推手小举之
疏按觐礼加方明于坛上明者木也方四尺设六色东青南赤西白北黒上下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭五等诸侯立位皆以近王为上○王氏曰葢异姓亲于庶姓同姓亲于异姓故其揖之仪有隆杀如此
及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等注谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂受王玉疏公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉于下等降拜于地及升成拜皆于奠玉之处此亦约燕礼臣得君酬酒皆降拜君使小臣辞之乃升成拜明此王礼亦然言成拜者乡于下拜之时王使人辞下拜之不成故于升乃更成前拜故云成拜
其将币亦如之其礼亦如之注将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上
疏将币即将币三享礼即上公再祼而酢等但大行人据在庙此据在坛亦如之者亦如上三等
王燕则诸侯毛注谓以须发坐也朝事尊尊尚爵燕则亲亲尚齿郑司农云谓老者在上也老者二毛故曰毛黄氏曰先王当诸侯之入王为之朝礼而贵贵之教寓焉为之燕礼而老老之教寓焉其朝也公于上等侯伯于中等子男于下等各以其礼摈之贵贵也其燕也公三燕侯伯再燕子男一燕各以其齿坐之老老也贵贵者礼也老老者仁也贤贤者义也爵也齿也德也同为天下之达尊而仁之于天下也尤不可以食顷而废焉故四代之燕或贵爵或贵德或贵齿或贵亲各从其所贵而加之然而不以爵之尊卑德之大小为之序焉序齿而已齿之长者先乎少齿之老者先乎长尚齿仁也尚老又其仁之至也
凡诸公相为宾注谓相朝也
主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼皆使卿大夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为旅于泰山之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从末上行介还受上传之谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送拜使者
疏旅摈后郑不从司农者下文云主君郊劳交摈三辞明其别旅直陈摈介不传辞也再劳谓一劳在境一劳在远郊宾之介九人者自从公介九人之礼使者七人自从降二等之礼○王氏曰积问皆三辞拜受再劳亦皆三辞拜受尊而钦之也旅者陈之而已以主国方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼故非特拜受而已于其使臣之旋也又从而拜送之也○此以上主君使人致积问劳之礼
主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜注主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也车逆拜辱者宾以主君亲来乗车出舍门迎之若欲逺就然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲逺送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂
疏三揖者入门及当曲当碑○王氏曰三揖三辞拜受者三揖所以致恭三辞所以致谦然后拜受币也○此以上主君亲郊劳宾之礼
致馆亦如之注馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉致飱如致积之礼注俱使大夫礼同也飱食也小礼曰飱大礼曰饔饩
及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币毎事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟注谓既三辞主君则乗车出大门迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三损者相去九十步揖之使前也至而三让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨此为介鴈行相随也止之者絶行在后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一辞
疏上相入上摈上介须诏礼故入○按聘礼享夫人下云若有言束帛如享礼是也○交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜者此并在主君大门外宾去门九十步而陈九介主君在大门之东而陈五摈上摈入受命出请事传与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告君如是者三谓之交摈三辞诸交摈者例皆如此○王氏曰将币谓宾享主君也○郝氏曰古者享礼皆于祖庙示敬也○按此节皆将币之礼
致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼者惟飨食速宾耳其余主君亲往亲往者宾为主人主人为宾君有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之郑司农云还圭还其玉也谓聘以圭墇礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财既赠又送至于郊
聘义曰以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣
宾之拜礼拜饔饩拜飨食注郑司农云宾之拜礼者因言宾所当拜者之礼也谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊
明斋王氏曰余若飱若燕则不必拜
宾继主君皆如主国之礼注郑司农云宾继主君复主人之礼费也谓继主君者傧主君也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉疏聘礼君遣卿劳及致馆者皆傧傧者报也报主君为摈礼尚往来也聘礼宾至及郊君使卿劳又曰宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩又云大夫奉束帛又云宾降授币出迎大夫注云出迎欲傧之是皆有傧法
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀
薛氏图云诸侯相朝礼始至以所朝之意谒关人关人报其君主君使士劳问于竟导以入凡入竟主国皆有委积以共宾宾公也则五积三问三劳侯伯则四积再问劳子男则三积一问劳三劳者一劳使士再劳使大夫郊劳主君自亲之再劳者一劳使大夫郊劳亦主君自亲之一劳者但主君亲郊劳而已郊劳积问则拜受于庭以轻故也劳则拜受于堂以重故也使卿大夫致者陈摈而不使传辞皆上介上摈亲对而言也君郊劳乃交摈传辞亲而后受之也及国使大夫授积备馆君又以礼致之又使大夫致飱将朝之前一日宾使人受次于主人太祖之庙门外明旦冕服释币于行至然后服弁以至于主君之大门相去之数若公则九十步侯伯则七十步子男则五十步下车公则当车轵侯伯当前疾子男当车衡公则陈九介子男则陈五介皆卿为上介大夫为次介士为众介主君出而迎宾各乗其车建之旂车至大门内卿为之摈大夫为承摈士为绍摈主君若公则摈者五人侯伯则四人子男则三人摈之数不计宾之尊卑者异于天子也然则主君公也传子男则用五人主君子男也传上公则用三人然天子传诸侯之摈则依诸侯命数者命数是诸侯之尊卑非王者之阶级宜约依之而为王宾之数诸侯之命既有三等故王立摈均三等以待之是以有五人四人三人之法也诸侯相传之摈不得逾于天子故亦不逾五人但以自己之爵而为摈人之数耳主君车上门内摈者出门外上摈北面受命而请宾所来之意君虽知其来朝犹为不必固请之説受命南面传辞逓相传之传讫然后主君进迎车出门遥见则下车其立之所当亦依其爵如宾所当车之处也拜宾之辱宾进答拜三揖三让陈摈介为相而入主君及宾皆由枨闑之中摈介皆鴈行于后主君先入君入大门之仪也至中门则止一相者谓絶行在后耳不遂留之但并行也令末介升于次介之行绍摈升于承摈之行及至朝门又止一相次介升于上介之行承摈升于上摈之行故云及庙惟上相入升堂授玉既享则行夫人之礼享玉之法五等诸侯侯伯以上用璧琮子男用琥璜皆以束帛然后加玉于上而致庭实随国所有分为三享既受享主人以郁鬯礼宾然后还馆宾既还馆主人致饔饩各依其命数公则九牢侯伯则七牢子男则五牢大夫亦致牢礼然后主君设享公则三享三食三燕侯伯则再享再食再燕子男则一享一食一燕皆君亲速宾而行之飨则有酬币食则有侑币而将其厚意主君若不亲飨食则使各以其币致之飨食则宾不傧主君之使以其意徒食之故也还圭致赠郊送等皆君亲致于馆时主君为宾宾为主人其陈介传命之仪皆如受币之时宾所拜谢者拜饔饩拜飨食皆诣主君之朝而拜谢之宾还馆主君致赠郊送皆亲之使大夫送出于竟
诸公之臣相为国客注谓相聘也
则三积皆三辞拜受注受者受之于庭也侯伯之臣不致积
疏三积亦有束帛致之三辞拜受者辞不受三辞然后受之也○王氏曰诸公五积其臣下其君之礼二等故止三积○王先生曰侯伯之臣不致积然岂无禾米刍薪但不以束帛致之耳此言积而不言问者非不问也主君于将币之后而问聘者之君及聘者耳见下文
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送注登听命宾登堂也宾当为摈劳用束帛摈用束锦侯伯之臣受劳于庭
疏此亦近郊劳也旅摈不传辞宾使各陈七介而已云三辞拜辱者宾从馆内出于大门拜使者辱命来于外云三让者让升堂云登听命者宾登堂听使者传主君之命也云下拜登受者宾听命讫下堂拜命讫登堂受币也云宾使者如初之仪者谓使传命讫礼毕出门宾以来帛宾使者如初行劳时之仪前宾受币今使者受币受币虽异威仪则同敬主君使者也○王氏曰诸公先再劳而后主君郊劳诸公之臣则使大夫郊劳而已主君郊劳交摈三辞大夫郊劳则旅摈而不交摈○王先生曰上公于积问言旅摈于郊劳将币言交摈此于郊劳将币言旅摈至于积又不言摈者所以见其礼之杀也
致馆如初之仪注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭不言致飱者君于聘大夫不致飱也聘礼曰飱不致宾不拜
疏按聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆致馆无束帛宾亦无傧侯伯之臣致馆于庭者亦按聘礼知之○王先生曰聘礼宰夫朝服致飱但设之而不以束帛致之宾亦不拜也
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖毎门止一相及庙惟君相入三让客登拜客三辟授币下出毎事如初之仪注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也毎事享及有言王氏曰及将币拜逆客辟谓主君拜逆客辟而不答拜也客辟而不答拜非特以其不敢当也以主君拜逆之意不止于客也三让客登拜谓主君让客客登堂而主君拜客至也三辟授币谓三辟主君之拜然后以君命授币于主君也授币既毕则下堂而出也
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私面私觌也既觌则或有私献者郑司农説私面以春秋传曰楚公子弃疾见郑伯以其乗马私面
疏此三礼皆于聘日行之故并言之知礼以醴礼客者按聘礼客醴齐异于君郁鬯也○王氏曰楚公子弃疾见郑伯以其良马八匹私面晋宣子私觌于子产以玉与马则私觌有献可知矣然使而私觌礼也朝觐而私觌非礼也故礼记言朝觐之大夫私觌非礼也皆再拜稽首所以致钦于所尊也君答拜则不稽首矣以主君而容臣故也
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟注中门之外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也
明斋王氏曰客出而后问劳者庙中将币礼钦不可及其余也问大夫则客对而不拜者已之同列异于君尊卑之序也劳客则再拜稽首以尊劳卑故致其敬也君拜客皆辟不敢与君敌也
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之
愚按飨食主君礼使臣之隆礼圭国之瑞玉还圭如对邻国之君故主君皆亲之唯有故不亲飨则致以酬币不亲食则致以侑币饔饩之礼轻故君不亲致其礼一如大夫之郊劳经文显然郑注飨食二字乃饔饩之误也贾氏仍此误而谓飨食还圭君不亲焉然则将币亦不亲乎
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客
王先生曰上公致赠郊送皆君亲往焉上公之臣则因其将去就馆以送之而已○王氏曰客辟介受命谓客不敢当主君之命而辟之而介则前而受命也○或曰拜辱于朝客从主君往拜谢于朝也
明日客拜礼赐遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加惠也如入之积则三积从来至去
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之注爵卿也大夫也士也
王氏曰谓卿大夫士各以其爵之尊卑而为礼之隆杀若其辞受拜揖之仪亦然也○薛氏图云诸侯相聘之法卿既受命将行之旦释奠于祢告为君使乃受命于朝介及众介皆从之受聘圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行君言既受不宿于家始至所聘之竟张旜示有事于此国也主君使士请事遂入敛旜至近郊张旜君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳夫人使下大夫用枣栗劳及国主人请受示不敢留宾宾请间示不迫主人卿致馆使若上卿则馆于下卿之庙上大夫馆于下大夫之庙介馆于士庙宰夫朝服致飱明日宾皮弁服至于大门外西次皮弁服者与君相朝同也主君迎宾于大门内卿为上摈大夫为承摈士为绍摈主君公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男则摈者三人时主君在大门内上摈在闑东门外西面北上承摈次南绍摈又次南皆西面摈出次当闑西北面上介次北众介亦继而北陈其位相去之数公之使七十步侯伯之使五十步子男之使三十步公使则七人侯伯之使则五人子男之使则三人君朝则使传命聘使陈而已不传命其上摈之请事揖宾俱前各至其末摈末介相对言也时公在大门内亦皮弁服请事讫宾入大门内公再拜公揖入遂入宾既入上介不袭执圭屈缫授宾不袭者盛礼不在己也宾袭而执圭行盛礼若尽饰为其相蔽敬也遂与主君揖让升授主君袭受时介皆入在门内宾裼奉束帛加璧享皆裼受庭中所陈或皮马随国所有次有行夫人聘享亦如之皆君为之受既受享然后主君礼宾以醴酒荐脯醢礼以束帛乘马宾即行私觌奉束锦乘马以觌既觌而出君送至大门内问君问夫人宾对遂还馆宾既还馆主国卿皆就馆劳皆用鴈主君使卿韦弁服归饔宾亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致宾亦以束帛乘马而傧使者夕夫人使下大夫韦弁归礼大夫以束帛致之宾受如受君饔饩之礼傧之以乘马束锦于宾一食再享燕无数者或有或无上介一食一享宾皆再拜于朝若不亲享食则大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如之君使卿皮弁还圭璋宾亦皮弁袭而受于公馆宾遂行舍于近郊公使卿赠如受牢礼无傧还竟而请反命乃先入至朝反命然后还家荐于庙○王氏曰夫邦国之君臣相为宾客先王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不雠一揖之不中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之注上下犹丰杀也
疏二等即大行人云诸侯之卿各下其君二等大夫士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之同也
凡宾客送逆同礼注谓郊劳郊送之属
王氏曰来则逆之而有问劳之仪去则送之而有赠送之礼非勤于始而怠于终非乐于暂而厌于卒如一而已
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注币享币也大国则丰小国则杀王国礼之如其丰杀也疏主国贿客还依来者多少而报之○明斋王氏曰大国宜丰而答礼厚则施者不至于病小国宜杀而答礼轻则施者不至于抗所以为大中之道也
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得两乡之而已
疏朝谓日出时为正东乡夕谓日入时为正西乡○王明斋谓朝时未至夕时已过存以备参○浚仪王氏曰先王之制莫急于仪唯周文质兼隆朝有朝仪射有射仪车有车仪乐有乐仪而玉帛弁冕服舃之容蔼如也鸾和环佩瑀琚之声锵如也升降出入之际翼如也而宾仪之际尤极纎悉葢朝觐宗遇嵗有常礼弁冕绅緌四方朝贡鳞次辐集交际酬酢爵列少紊则礼容乖错而位着不恪其系于观曕岂细事哉抑尝防绎周官辨仪之深意还观九仪布在六典驭贵富以爵禄诏于太宰听禄位以礼命叙于小宰以仪辨等见于大司徒正仪辨位见于大司马至其命秩则掌于春官意者出爵赐命蔼然如春所以昭示上仁其仪章则详于秋官意者序爵秩礼肃然如秋所以森严典宪摈相谨于司仪礼籍具于小行人掌讶辨其邦国之等掌交谕其九礼之亲康成传经皆以九仪释之然仪之别虽至于九仪之总不过乎五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪诸臣曰五命而轲书王制之序爵皆五等也武成之列爵惟五于是可考矣司服有公之服侯伯之服子男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙诸侯则曰如诸公男则曰如诸子而司仪赞见亦为坛三成序揖皆三等也武成之分土惟三于是可验矣王朝内臣外眂侯邦之职上公之孤旁眂小国之君由卿八命下而至士至于一命则邦伯所同由卿再命下而至士微或不命则子男所独大槩亦不越乎三耳仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简而易明至其品节隆杀之间尤截截可考三公在朝止于八命及其出封惟加一等故典命之论礼仪必以九为节而王制之论加赐不过九命有如王者衮冕盛于九章上公之服则无升龙别嫌明微其分辨严矣然至于合诸侯长则具十有二献盖礼不可以力逾礼不厌其从厚是固先王辟阖之大用三纲不振旧章湮汨玉谷同赐而等列无所辨繁缨假人而名器无所司金奏施于陪臣雍彻僭夫天子滕薛争长蔡衞争先宋不受功郑不承赋甚至班爵去籍而益荡然矣汉氏草创百官之制緜蕞一代之礼长乐朝仪设九宾之胪传德阳朝贺作九宾之彻乐韦昭注史谓九宾犹古之九仪若位置之有法然列爵二十等杂用秦制武功十七级特优战士至于中朝加官之设特进赐位之殊更立纷纷非甚有纪唐之正至受朝太极百官文武之班诸郡朝集之使与夫先圣之裔先代之后文缨武裻济济诸蕃宗室莫不咸在当时文士之赋亦有天子端朝明庭九宾之语讯其唐之官制视汉已愧九品序爵阶区区沿袭隋陋仰企成周不亦大有迳庭乎噫大经大法存乎礼度数纎悉具于仪鲁昭习仪君子不谓知礼赵简子问仪子太叔力辨其非礼其有以也先王盛时九畿有借外列蛮夷郑氏之注以为礼差之书大宗伯九仪之命非但行乎六服之内必有大者以维持乎是故曰礼仪三百威仪三千待其人然后行
行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达注传遽若今时乘传骑驿而使者也媺福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传命不嫌不达
疏无礼者无摈介而单行谓之无礼也
居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之注使谓大小行人也故书曰夷使郑司农云夷使使于四夷则行夫主为之介谓夷发声
明斋王氏曰掌劳辱之事盖亦徴役于司隶也
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注通宾客以常事往来者也路节旌节也四方圻上
疏常事谓朝觐防同圻上者至畿即入诸侯国诸侯国自有通之者也
舍则授馆令聚有任器则令环之注令令野卢氏也郑司农云四方人有任器者则环人主令殉环守之疏任器谓宾客任用之器○王氏曰国野之道五十里有候馆则环人授之于宾客也宾客有任用之器则亦令环衞之也
凡门关无几送逆及疆注谓环人送逆之则宾客出入不见几
王氏曰疆王畿四方之界也宾客来而逆之去而送之皆及疆○王氏曰夏官环人掌环四方之故取周巡往来若环之无端秋官环人掌环宾客之任器取周围保防若环之无隙官虽同而意则异也
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕説焉以和亲之注谓蕃国之臣来頫聘者
疏蕃国之君世一见其臣有国事来小行人受其币听其辞以中国頫聘礼况之其实无頫聘法也
若以时入宾则协其礼与其辞言传之注以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者
临川王氏曰不谓之入王而谓之入宾则或非王政所加焉故也○明斋王氏曰自彼而言曰王自此而言曰宾亦不臣之意也夷狄之人其拜揖进退与夫言语辞命皆不同于中国故象胥为之和协其所当行之礼与其所以奉上之辞使此不失礼而彼少进乎礼凡此皆所以存中国之体也
凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之注从来至去皆为摈而诏侑其礼仪
凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位注客谓诸侯使臣来吊者
凡军旅防同受国客币而宾礼之注谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问
刘氏曰国客谓入宾而遇大丧军旅防同者皆指蕃国也
凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子注作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使上士下事使庶子
君复陈氏集説云凡作事者谓作四夷之事也国之大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事诸侯盖彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓废则诸侯衰矣次事非戎事谓威让之令文诰之词则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士若小事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则包中士矣○明斋王氏曰夷狄若禽兽然其帖息则慎固疆圉而不贪其无用之地其入寇则逐之出境而不加以征讨之师其朝贡则来者不拒去者不追而不贵其难得之货先王所以待之之道不过如此而有所谓军旅之事者盖谓内附之夷有彊大凭陵之患也茍王国不为之声援其祸或延及于腹心是故大禹有三苖之征周宣有蛮荆之威诗云岂不懐归畏此简书实与御戎之道并行而不悖也又按大行人云九嵗属象胥谕音声则凡列国之书字言语皆当正于象胥而此不言者于大行人互见也
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治注政治邦新杀礼之属
王氏曰传曰名位不同礼亦异数四方宾客之牢礼饩献饮食之等数各以名位而差之也政以正之治以理之
王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公侯以下如其命数
疏哀七年呉来徴百牢鲁使子服景伯对曰周之王也制礼上物不过十二以为天之大数也上公以九为节则十二者是王礼之数也莫敌用者谓兼飨诸侯无二相敌故云莫敌用也若曲礼云大飨不问卜郑云莫适卜也彼亦非一帝总飨五帝莫适卜也
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼注国君者王所过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备
王氏曰诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也诸侯之待王臣合百牲皆具乐美之也葢谓待王以多则为防待百官以少则为简以少为贵者内心也以多为贵者外心也故礼器曰先王之制礼不可寡也不可多也惟其称焉○王氏曰王之三公八命出封加一命为上公故眂上公之礼王之卿六命出封加一等为侯伯故眂侯伯之礼王之大夫四命出封加一命为子男故眂子男之礼士眂诸侯之卿则王之上士也庶子一眂其大夫之礼则庶子包中士下士而言之也葢百官虽令百牲皆具而亦不可以无隆杀之等故从其爵命之数而有所眂焉○明斋王氏曰此先言诸侯所以享天子及待王臣之礼而后言天子所以待诸侯之礼也诸侯为宾有飨燕主君之礼故王合诸侯则诸侯亦有飨天子之礼王合诸侯至十有再献此诸侯至王国飨天子王巡守至大夫之礼此王至侯国诸侯飨天子之礼也旧説王飨诸侯具十有二牢献于诸侯之长十有再此皆天子之大数而下施于臣岂礼也哉
凡诸侯之礼上公五积皆眂飱牵三问皆修羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眂生牢牢十车车乘有五防车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数惟上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆眂飱牵再问皆脩飱四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飱之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乗禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆眂飱牵壹问以修飱三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飱之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眂致飨亲见卿皆膳特牛注积皆眂飱牵谓所共如飱之数而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实其米实于筐豆实实于罋其设筐陈于楹内罋陈于楹外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻脩脯也上公三问皆脩下云羣介行人宰史皆有牢君用脩而臣有牢非礼也疑有脱误耳飱客始至致小礼也公侯伯子男飱皆饪一牢其余牢则腥食者其庶羞美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也侯伯八簠堂上四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东夹各二豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二十四豆堂上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六以聘礼差之则堂上之数与此同铏羮器也公铏四十二侯伯二十八子男十八非衰差也二十八书或为二十四亦非也礼之大数铏少于豆推其衰公铏四十二宜为三十八则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二西夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也其设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二者堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食之主也牲当为腥腥谓腥鼎也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每牢皆九为列设于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢也侯伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆陈陈列也飱门内之实备于是矣亦有车米禾刍薪公飱五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二十车子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩既相见致大礼也大者既兼飱积有生有腥有熟死牢如飱之陈亦饪一牢在西余腥在东也牵生牢也陈于门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛醯醢夹碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西皆陈于门内言车者衍字耳车米载米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉每车秉有五防则二十四斛也禾槀实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅毎车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东禾在门西乘禽乘行羣处之禽谓雉鴈之属于礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之不食则以侑币致之凡介行人宰史众臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飱饔饩尊其君以及其臣也以其爵等为之牢礼之数陈爵卿也则飱二牢饔饩五牢大夫也则飱大牢饔饩三牢士也则飱少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略于臣用爵而已夫人致礼助君养宾也凡夫人之礼皆使下大夫致之于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾也既见之又膳之亦所以助君养宾也于子男云亲见卿皆膳特牛言卿于小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃致膳
疏此一经并是诸侯自相朝主国待宾之礼然掌客不见天子待诸侯之礼亦同诸侯自相待可知○谓一积视一飱飱五牢五积则二十五牢如侯伯飱四牢四积则十六牢子男飱三牢三积则九牢也皆牵不杀○王氏曰上公致积则有飱牵问礼随而至故加以脩耳羣介行人宰史之有牢不为过也侯伯子男则不言以上公爵命独隆其礼亦独隆也○王氏曰上公其列之数则十侯伯列之数则八子男列之数则六也○王氏曰牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为养皆食之主也故合鼎与簋而言之皆常食也未始有加损焉故公侯伯子男其数皆止于十二○明斋王氏曰筥米陈于中庭以备贵者之食若车米则陈于门外贱者之食也聘礼秉十六斛四秉曰筥则米数太多或误文不可考矣疏夹碑在庭之中央也醯在东醯谷阳也醢在西醢肉隂也○王氏曰车米眂生牢牢十车牵四牢则车米凡四十车也车禾眂死牢牢十车死牢如飱之陈则车禾凡五十车也刍薪倍禾则凡百车也○王氏曰侯伯米三十车禾四十车刍薪倍禾则杀于公也子男米二十车禾三十车刍薪倍禾则杀于侯伯也疏不言致燕者飨食在庙燕在寝在庙严凝之事不亲即须致之燕礼防不亲酌盖不致也○王氏曰侯伯亦言膳太宰子男不言则蒙上文可知也然独于上公言以及归则侯伯子男亦及归可知也飨以酒为主食以食为主燕以恩为主惟以恩为主故异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其欢而已其爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而去则王所以致爱于诸侯于是为已至矣其数或三或再或一亦隆杀之节也○王氏曰先王之于祭祀致爱与钦其于承宾也亦如之方其祭祀也王耕以共粢盛后蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后亚献而终之以诸臣之所胙也及其承宾也亦王祼献而后亚之王致酒后夫人致饮而终之以卿皆见而膳之也夫推所以承神者而承宾则致爱与钦可谓至矣而诸侯安得不一德一心以亲其上哉
凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之注言其特来聘问待之礼如其为介时也
疏前文云凡介行人宰史是从君之法今言此者见不从君而特来聘问者亦有三等之爵若大聘曰聘卿为宾大夫为上介士为众介小聘曰问大夫为宾介皆士也待之礼如其为介时则前注爵卿已下是也
凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼注皆为国省用爱费也国新新建国也祸烖新有兵寇水火也
王氏曰在野谓行礼于郊野在外谓两君相遇于途皆不能备物故杀礼
凡宾客死致礼以丧用注死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之物
宾客有丧唯刍稍之受注不受飨食飨食加也丧谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飱饔饩主人致之则受
疏谓宾客聘至彼国后有丧来告者唯刍稍之受者君行师从卿行旅从须得资给故受刍稍也
遭主国之丧不受飨食受牲礼注牲亦当为腥有丧不忍煎烹正礼飱饔饩当熟者腥致之也
疏受正不受加○黄氏曰先王之待诸侯何其至也未至也致积始至也致飱至其朝享之后又致饔饩之大礼食之而弗爱豕交之也则有问劳送逆之示其勤爱之而弗敬是以兽养之也则有辞受拜揖之示其恭然恭而无其实君子不可以虚拘也又况其爱之乎拜揖辞受恭之之文也有飨焉则尽其恭之之实问劳送逆爱之之文也有燕焉则尽其爱之之实其乐无算取其欢而已其爵无算取其醉而已取脯以降奏陔而去诸侯心平而气和相与一德以尊其上大者庇其小小者事其大相朝之君相问之使旌节继道何以致之先王为之朝礼而贵贵之教寓焉为之燕礼而老老之教寓焉为之飨礼设几而不倚所以训其恭爵盈而不饮所以训其俭是其所以致之之道也○薛氏图云天子待五等诸侯礼数诸侯初入竟上公则五积侯伯则四积子男则三积皆用牢出入同等上公三问侯伯再问子男一问皆用脯脩至国则致飱者客始至致小礼也飱有牢上公五侯伯四子男三也有食庶羞可食之物公四十侯伯三十二子男二十四有簠公十侯伯八子男六皆实稻粱也有豆公四十侯伯三十二子男二十四皆实菹醢也有铏羮公三十八侯伯二十八子男十八也有壶酒公四十侯伯三十二子男二十四有簋黍稷器也公侯伯子男各十二也朝讫致饔饩有牢公九侯伯七子男五也有米公百二十筥侯伯百筥子男八十筥也有醯醢公百二十罋侯伯百罋子男八十罋也有车米眂生牢牢十车公则四十车侯伯三十车子男二十车也有车禾眂死牢牢十车公五十车侯伯四十车子男三十车也有刍薪其数倍禾也乘禽公日九十双侯伯七十双子男五十双也殷膳大牢中又致膳谓之殷膳也公则三飨三食三燕侯伯则再飨再食再燕子男则一飨一食一燕若有故不亲飨食燕则以币致之此王待诸侯之礼然也天子待孤卿以下礼数若大国之孤天子待之出入亦三积不问一劳其牢礼飨食及陈设之仪一如子男之礼自卿以下天子待之皆以其爵等为之牢礼之数如爵卿也则飱二牢饔饩五牢大夫也则飱大牢饔饩三牢士也则飱少牢饔饩大牢至陈设之仪皆如朝聘之礼然则天子待卿以下积则卿出入二积大夫出入一积所以知其如此者诸侯之积眂飱牵故大夫之积亦眂飱牵也以上皆据从君为介之礼若不从君而特来聘问之卿大夫士天子待之亦与从君为介之礼同等也○刘氏曰掌客所掌牢礼其别有五皆天下之正礼而王及诸侯之所共守而同行之不敢过也不敢不及也王不巡守殷国防合诸侯而飨之一也王巡守殷国国君膳王及公卿大夫士庶子各有所眂二也诸公相为宾之礼三也侯伯相为宾之礼四也子男相为宾之礼五也五者茍失其中则忠义亏而争鬭起礼义失而祸乱兴是以圣人事为之防物为之数使夫贵贱有伦上下有叙宾主有礼揖让有端小大必称故享之者足以成礼而无余为之者足以敬宾而不乏所以行礼乐起风化笃忠顺厚人伦而祸乱之萌息矣争鬭之心消矣僭偪之源窒矣国之大经也
掌讶掌邦国之等籍以待宾客注等九仪之差数若将有国宾客至则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入注官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出迎宾
王氏曰若牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也与士逆宾以讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故也
及宿则令聚注令令野庐氏
及委则致积注以王命致于宾
至于国宾入馆次于舍门外待事于客注次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索
及将币为前驱注道之以如朝
至于朝诏其位入复及退亦如之注郑司农云诏其位告客以其位次也谓入复者入告王以客至也退亦如之如其为前驱
临川王氏曰及退亦复于王若孔子所谓宾不顾矣是也
凡宾客之治令讶讶治之注宾客之治谓欲正其贡赋理国事也以告讶讶为如朝而理之
疏诸侯之事众多郑以贡赋为主兼再理国事以该之○明斋王氏曰讶士所谓四方有治于士造焉也令掌讶令讶士治之也
凡从者出则使人道之注从者凡介以下也人其属胥徒也使道宾客之从者营防之
及归送亦如之注如之者送至于竟如其前驱聚待事之属
凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶注此谓朝观聘问之日王所使迎宾客于馆之讶明斋王氏曰掌讶卑官若其给使令者然讶士刑官若为之拥卫者然至于其国苟无尊官可与为礼才敏可与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶此所以曲尽也
凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令
王氏曰诏以言告之相以力赞之治谓理其事令谓有所使宾客有治令则掌讶掌之
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之注节以为行信币以见诸侯也辟读如辟忌之辟使皆知王之所好者而行之知王所恶者辟而不为
使和诸侯之好注有欲相与修好者则为和合之达万民之説注説所喜也达者达之于王若其国君愚按王之好恶达之天下使辟行之则万民之説恶亦达之君王诏辟行之可知孟子曰所欲与之聚之所恶勿施是也言説不言恶隐之也
掌邦国之通事而结其交好注通事谓朝觐聘问也以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威注谕告晓也九税所税民九职也九礼九仪之礼九牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐之戎
临川王氏曰谕九税之利使知树艺谕九礼之亲使知分守谕九牧之维使知听令谕九禁之难使知辟禁谕九戎之威使知免兵于无事之时使人焉好邦国而谕之折冲消萌多矣不知出此而恃威让文告征伐之施焉则非所谓为大于其细图难于其易也○愚按观掌交职使咸知王之好恶辟行之而知王之好恶不可以不慎也王之好恶在深宫曲房颦笑寝兴之际而诸侯之贞衺生民之休戚风俗之汚隆全于此矣好声色则声色进好土木则土木进好神仙则神仙进好财贿则财贿进噫好恶亦可危矣至后世变为名法之説则又隐其好恶与天下相蒙于不测而闻声之习日亢几鬼而不人共辰之谊日虚匿心而徒貌上下相遁而三代之治终不可追矣悲夫
掌察【阙】
仲舆郝氏曰察四方宾客来朝者防奸慝也
掌货贿【阙】
郑氏曰掌邦国所致货贿○郎氏曰主邦国交通货贿者诸侯之朝聘有时币帛之往来有数若非朝聘之期以货贿私相交通者王法所禁也○按九贡之货贿及四方币献诸良货贿皆内府受之矣则郎氏之説或可通然环四方之故巡邦国夏官环人侦伺已密货贿相将辄有几禁似非王政所宜也总之职掌既不可考则亦阙之而已
朝大夫掌都家之国治注都家王子弟公卿及大夫之采地也主其国治者平理其来文书于朝者
王氏曰谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国则朝大夫掌之也
日朝以听国事故以告其君长注国事故天子之事当施于都家者也告其君长使知而行之也君谓其国君长其卿大夫也
郎氏曰所作谓之事所遭谓之故日朝朝大夫毎日至朝听之也
国有政令则令其朝大夫注使以告其都家之吏也○凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告有司也大事者非朝大夫所能平理
仲舆郝氏曰王国有政令施于都家令其朝大夫使转令都家之吏民都家有所治事上王国必因朝大夫为之通然后受而听之惟大事非朝大夫所能主者如军旅之类则直达
凡都家之治有不及者则诛其朝大夫注不及谓有稽殿之
或曰谓废阁王命
在军旅则诛其有司注有司都司马家司马
王氏曰都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅则大夫弗与焉都家司马弗达之故也故诛其有司先王制朝大夫之官使都家之治因之以达于国使国之事故因之以告于都家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国中至数百里之远又安有壅遏蔽塞之患哉
都则【阙】
都士【阙】
家士【阙】
明斋王氏曰职掌无考旧以为狱官非也葢方士专掌都家之狱讼矣不应复设都士家士以掌之按方士云凡都家之士所上治则主之都家之士正指都士家士也云所上治则其为职掌明矣所上治即县师所辨人民田莱之数六畜车辇之稽与凡赋贡此都士家士司之方士修而省之及大比则都士家士上治中而方士复主之也○又按春官有都宗人夏官有都司马秋官有方士朝大夫都则都士每都设官凡六家亦如之葢王畿千里之地公邑之外为家邑家邑之外为小都小都之外为大都天子不能自治之也故封其子弟与夫公卿大夫错居而统领之葢为王治之非若诸侯之世国而与其地也夫挈百里之人民土地以付之使操纵与夺之权尽归之而不由于己万一不得其人宁免倒持大阿之祸耶此都宗人等官之所由设也祭祀名器礼之大经也于是有都宗人家宗人庶子兵马国之大柄也于是有都司马家司马法则者驭官之大权也于是有都则司刑者民命之所关也于是有方士治中者考治之枢要也于是有都士家士至于王朝有令于都家都家有治于王国不可以无统率也于是有朝大夫此六官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一听于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以齐一其废置皆由于冢宰非若小吏而其君长得以专易此血脉所以流通也六官惟朝大夫则取都家之士而专居王朝其余则以王国之士而各居其国使其臣正于宗伯司马司寇者也至于水土之治令则掌于冬官云
周礼注疏删翼卷二十六
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十七
明 王志长 撰
冬官考工记第六
陆曰郑云此篇司空之官也司空篇亡汉兴购千金不得此前世识其事者记录以备大数尔
疏官名司空者冬闭藏万物天子立司空使掌邦事亦所以富充室家使民无空者也周衰诸侯将逾法度恶其害已皆灭去其籍冬官一篇其亡已乆有人尊集旧典录此三十工以为攷工记虽不知其人又不知作于何日要知在嬴秦之前故遭秦灭焚典籍韦氏裘氏等阙也此记虽不同周礼体例亦为序置首末相承总有七段明义从国有六职至谓之妇工言百工事重在六职之内也从粤无镈至夫人而能为弓车言四国皆能其事不须置国工也从知者创物至此皆圣人所作言圣人创物之意也从天有时至此天时也言材虽美工又有巧不得天时则不良也从攻木之工至陶旊言工之多少之数及工别所宜也从有虞氏至周人上舆论四代所尚不同之事也从一器而工聚焉者车为多言专据周家所尚之事也○愚按后儒谓禹作司空其职业至于地平天成岂区区百工之任耶其説葢亦伟矣然周礼出煨烬之余冬官旣亡购千金不得河间献王姑用考工记续之以存事典之形似名之曰记固不敢跻而埒于五官葢不得已之极思也而林氏辈乃以乱先王之典罪之不已苛欤至寿翁俞氏谓冬官未亡不过杂出于五官之中遂裒多益寡别立一官至谓不啻寳玉大弓之得而郓讙阴之归也据其説亦有近理者然古人不敢缀补于屋壁初出之时而后人乃欲割裂于千载沿习之后又谁信之至梁氏又谓司空之大要已列于太宰之篇首而为司空之属者止称百工无位序无兼职无聨事无府史胥徒故名其篇曰攷工记则又似此记果足以备冬官一职者而不知其説之皆非也予故尽黜之一存汉人之旧观云尔
国有六职百工与居一焉注百工司空事官之属于天地四时之职亦处其一也司空掌营城郭建都邑立社稷宗庙造宫室车服器械监百工者唐虞已上曰共工疏按太史公楚世家云共工作乱帝使重黎诛之又按舜典云帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工是唐虞以上曰共工者也尧时暂为司空是以尚书舜典二十八载后咨四岳欲置百揆佥曰伯禹作司空注云初尧冬官为共工舜举禹治水尧知有强法必有成功改命司空以官异之禹登百揆后更名共工是其事也○敬仲郑氏曰自王公以至妇功凡六职而独云百工与居一焉者考工记主百工言
或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬互材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之注言人德能事业之不同者也论道谓谋虑治国之政令也作起也辨犹具也资取也操也郑司农云审曲面埶审察五材曲直方面形埶之宜以治之及阴阳之面背是也春秋传曰天生五材民并用之谓金木水火土也杜子春云资读如冬资絺绤之资谓此五材金玉皮木土
疏论道卽周官云立大师大傅大保兹唯三公论道经邦燮理隂阳是已按越语句践防稽之上乃号令三军有助寡人退呉者吾与共知越国之政大夫种进对曰臣闻之贾人夏则资皮冬则资絺旱则资舟水则资车以待之夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养今王旣越防稽之上然后乃求谋臣无乃后乎○敬仲郑氏曰坐而论道卽继以作而行之者推其所论之道而行之见于事业也
坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五财以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
疏饬勤也地财谷物皆是○杂説天下之事不难于所行而难于所论论之者在上行之者在下王公坐于庙堂都俞吁咈一言之出应若影响未有论之不当而行之不悖者也人君欲建长久之策必先谨股肱之臣○王氏曰饬五材若饬木而为舟车弓庐之属饬金而为鼎量剑削之属饬土而为甗甑簋豆之属饬水火而运用之以成乎众材之属辨民器若为轮则辨其人之安危为疵则辨其地之坚柔为剑则辨其士之上下也物贵为珍殊为异彼此不通其所有则无以相资故必有以懋迁其所无也○杂説王公当为三公不然则为王者之公耳○敬仲郑氏曰记之所载自王公士大夫以至于农夫妇功皆有职于国者也而百工者事职之所主故列于事官而为之属也然而上无道揆则下无法守朝不信道则工不信度三公坐而论道士大夫作而行事所谓道揆也百工之辨器用所谓法守也唯其上有道揆而朝信道此道德之所以明也下有法守而工信度此风俗之所以同也先王之时其所以同风俗者尤谨于百工以其衣服器械之所由出也然则其可不属之以官乎
粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车注此四国者不置是工也镈田器诗云防乃钱镈又云其镈斯赵函铠也庐谓矛戟柄竹欑柲胡今匈奴
或曰竹欑柲谓欑竹为戈戟之柄也柲即柄也
粤之无镈也非无镈也夫人而能为鏄也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也注粤地涂泥多草薉而山出金锡铸冶之业田器尤多燕近彊胡习作甲胄秦多细木善作矜柲匈奴无屋宅田猎畜牧逐水草而居皆知为弓车
王氏曰葢有所短而后见所长有所拙然后见所巧镈函庐弓车四国之人皆能之故虽天下之良工无所用其长而施其巧也
知者创物巧者述之守之世谓之工注父子世以相教敬仲郑氏曰循规矩以为方圆循凖绳以为曲直以述其所作此百工之巧也
百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也注凝坚也王氏曰形而上者谓之道形而下者谓之器道本于性命而器之理藏乎其中器成于度数而道之迹显于其外君子上逹则其智足以穷理而能创小人下逹则其巧足以循迹而能述故曰知者创物巧者述之大司徒曰以世事教能则民不失职古者四民莫不皆然而百工之于官府也其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能少而习焉其心安焉不见异物而迁焉故攻木之工不使之攻金攻皮之工不使之攻玉防氏之子常为量鳬氏之子常为钟桃氏之子常为剑函人之子常为甲而各使之精其事焉故曰守之世谓之工虽然此特循法度之迹而守之也若夫得之于手应之于心则轮扁之斲轮也不能以授之子况可得而世耶易曰备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人葢百工之事虽形于度数之麤而天下之至赜寓焉非圣人降道观象出象以观器孰能作之哉故断木为杵掘地为臼则取诸小过木为弧剡木为矢则取诸睽或为耒耜以取诸益或为网罟以取诸离为栋宇则取诸大壮为棺椁则取诸大过其方圆竒耦曲直厚薄皆有天地隂阳刚柔盈虚之理寓焉形名能定而不可易守分旣明而不可乱岂浅浅者所能及哉传曰作者之谓圣殆以此也夫铄金凝土作为舟车皆圣人立法以贻后世故曰皆圣人之所作也
天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良注时寒温也气刚柔也良善也
疏时寒温者谓若弓人春液角夏治筋秋合三材冬定体之属
材美工巧然而不良则不时不得地气也注不时不得天时
橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也注鸜鹆鸟也春秋昭二十五年有鸲鹆来巢传曰书所无也貉或为猨谓善缘木之猨也汶水在鲁北郑之刀宋之斤鲁之削呉粤之剑迁乎其地而弗能为良地气然也注去此地而作之则不能使良也
燕之角荆之干妢胡之笴呉粤之金锡此材之美者也注荆荆州也干柘也可以为弓弩之干妢胡胡子之国在楚旁笴矢干也禹贡荆州贡櫄干栝柏及箘簵楛按櫄禹贡作杶音春蔡氏注杶栝柏三木名杶似樗可为弓干箘簵竹名楉木名皆可以为矢也
天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也注言百工之事当审其时也郑司农云泐谓石解散也夏时盛暑火热则然
王氏曰立天之道曰隂与阳寒暑在天运之以为时者也故轮人斩阳木以仲冬斩隂木以仲夏弓人冬析干春液角夏治筋秋合三材皆所以因天时立地之道曰柔与刚刚柔燥湿在地化之以为气者也若贡金锡则责之贡杶干则责之荆孤桐贡于徐漆枲贡于豫皆所以顺地气万物盈乎天地之间得时以生得气以成及其成材则天地之美具焉若相干则欲其赤黒而乡心阳声而远根筋之小简而长大结而泽漆测丝沉之属皆材之美者天地无全功万物无全用而成就实有资于巧者三材旣具巧者和之以为轮六材旣具巧者和之以为弓此皆工之巧也此四者有以相成无以相废合而用之缺一不可故曰合此四者然后可以为良若夫五方之士各有所偏五土之物各有所宜自橘逾淮而北为枳以至貉逾汶则死此地道之化也自郑之刀以至迁乎其地而弗能为良此物性之宜也自燕之角以至呉粤之金锡则物之有用者存乎材也天有时以生杀则隂阳之所以道万物也草木有时以生死则有感于隂阳之运也石有时以泐盛暑而解散也水有时以凝泽或以寒温而融结也此天时地气材美之不同而工之巧当审焉故不言工巧也
凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二注攻犹治也搏之言拍也埴黏土也郑司农云刮摩之工谓玉工也
王氏曰天生五材水火金木土也加之以皮玉设色则为八材九职所谓百工饬化八材是也水火之材则运用此六者而成之
攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶鳬防段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋钟筐防刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之工陶旊注事官之属六十此识其五材三十工略记其事耳其曰某人者以其事名官也其曰某氏者官有世功若族有世业以氏名官者也疏攻木之工七轮人为轮葢舆人为车舆弓人为六弓庐人为柄之等匠人为宫室城郭沟洫之等车人为车梓人为饮器及射侯之等攻金之工六筑氏为削冶氏为戈戟鳬氏为钟防氏为量段氏为鏄桃氏为剑攻皮之工五函人为甲鲍人主治皮韗人为鼓韦氏裘氏阙也设色之工五画缋二者别官同职具其事者画缋相须故也钟氏染鸟羽筐氏阙防氏主沤绿刮摩之工五玉人造圭璋连等楖氏阙雕氏阙矢人主造矢磬氏为磬抟埴之工二陶人为瓦器甑甗之属旊人为九簋
有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆注官各有所尊王者相变也舜至质贵陶器甒大瓦棺是也禹治洪水民降丘宅土卑宫室尽力乎沟洫而尊匠汤放桀疾礼乐之壊而尊梓武王诛纣疾上下失其服饰而尊舆
疏丧礼两甒醴酒明堂位云泰有虞氏之尊也檀弓云有虞氏瓦棺是也○言民下居平土营农种作故为之治沟洫以通水通水之官匠人是○梓人所以造礼乐之器
故一器而工聚焉者车为多注周所上也
疏一车之中有轮人有舆人有车人就职中仍有辀人是一器而工聚焉者以周所尚故也
车有六等之数注车有天地之象人在其中焉六等之数法易之三才六画
疏六等之数下文是也○林氏曰易曰兼三才而两之故一六者非他也三才之道备三才之道莫如车故有六等之数葢之圜也以象天而天之道有隂阳轸之方也以象地而地之道有刚柔人位乎中而人之道有仁义此车所以兼三才而两之也
车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸旣建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛当有四尺崇于戟四尺谓之六等注此所谓兵车也轸舆后横木崇髙也八尺曰寻倍寻曰常殳长丈二戈殳戟矛皆防车輢郑司农云迆读为倚移从风之移谓着戈于车邪倚也酋声直谓矛疏此谓前驱车所建故诗云伯也执殳为王前驱○易氏曰戈柲旣建而迆止戈为武之意殳车戟酋矛皆置之车傍备而不用之义观兵车之制先王不急于用兵可推矣又曰车人言六等而后言察车庐人言六建而后言试庐其实一也○王氏曰轮六尺有六寸轵崇三尺有三寸加轸与轐之七寸为四尺是轸去地四尺矣故曰车轸四尺谓之一等自轸而上其车之等皆以四尺为差戈柲六尺有六寸则以四尺崇于轸故谓之二等人长八尺则以四尺崇于戈故谓之三等殳长寻有四尺则以四尺崇于人故谓之四等车戟常则以四尺崇于殳故谓之五等酋矛常有四尺则以四尺崇于戟故谓之六等○王氏曰五兵之用远则弓矢射之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈戟者刺之司马法曰弓矢围殳矛守戈戟助凡用此者皆长以卫短短以救长今此戈殳矛戟皆置之车旁不言弓矢则乘车之人佩之○图説云车有六等戈崇于轸人崇于戈殳崇于人戟崇于殳矛崇于戟此六数也车之六建夷矛建于酋矛之前酋矛建于戟之前戟建于殳之前殳建于戈与人之前此六建也而轸则不与焉凡兵无过三其身过而无已则不能用又害人也戈建而迆取止戈为武之意入必后其刃不以刃向国焉不及弓矢者以人佩故也○君复陈氏曰酋之言遒也谓近也○郝氏曰酋长貎
车谓之六等之数注申言数也
凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完乆也不微至无以为戚速也注朴属犹附着坚固貌齐人有名疾为戚者春秋传曰葢以操之为已蹙矣速疾也郑司农云微至谓轮至地者少言其圆甚着地者微耳着地者微则易转也
疏此已下云造轮有善恶髙下大小之宜○王氏曰轮之行以完乆为固以蹙速为利○王氏曰车者周所尚轮者车所始所以特言之
轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也注已太也甚也崇髙也齐人之言终古犹言常也阤阪也轮库则难引
王氏曰轮过六尺六寸为太髙人斯病于难登不及六尺六寸为太卑马斯病于难引其引之也常若登阪然
故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有六寸乘车之轮六尺有六寸注此以马大小为节也兵车革路也田车木路也乘车玉路金路象路也兵车乘车驾国马田车驾田马
疏以马之大小为节者马髙则车亦髙马下则车亦下先言兵车重戎事也
六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节注此车之髙者也轸舆也郑司农云轵□也轐谓伏免也谓轵毂末也此轸与轐并七寸田车又宜减焉
疏此经论轵崇四尺不髙不下之节上云兵车乘车轮髙六尺六寸轵是轴头处轮之中央故崇三尺有三寸加轸与轐二者七寸则得四尺轴上有伏兔卽轐也伏兔尾后上载车轸轸上始有车舆则轴去地三尺三寸上又兼轸及伏兔并七寸舆去地总四尺也○陈氏曰轵向轮之外毂之卜穿也○王氏曰轮之心为毂毂中横截者谓之轴毂末谓之制舆后一横木谓之轸轴上伏谓之轐轵与轐轸之长四尺得人长之半升降以此为节焉○按説文周制寸尺咫寻常仞诸度量皆以人之体为法○仲舆郝氏曰人身八尺以人身半为等则升降适中故四尺为车节此定法也卽一车而众器可知卽车工而百工可知
轮人为轮斩三材必以其时三材旣具巧者和之注三材所以为毂辐牙也斩之以时材在阳则中冬斩之在隂则中夏斩之和之谓调其凿内而合之
疏凿内谓孔入毂入牙者竝须调使得所也○王氏曰夫一器而工聚焉者车为多而察车自轮始此古者所以独立轮人之官而记考工者之所首也○三山林氏曰夫材美工巧然而不时则不可以为良三材旣具而工不巧则亦不足为良故巧者和之
毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也注利转者毂以无有为用也郑司农云牙谓轮輮也世间或谓之罔书或作輮
疏按老子道经云三十辐共一毂当其无有车之用注无有谓空虗毂中空虚轮得行辐以为直指者入毂入牙竝须直指不邪曲也○王氏曰辐实轮而凑毂故有取于直指牙则周围毂辐为之外輮所以运行故有取于固抱
轮敝三材不失职谓之完注敝尽而毂辐牙不动望而眡其轮欲其幎尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也注轮谓牙也幎均致貌进犹行也微至至地者少也非有他也圜使之然也
王氏曰幎如巾之幂物言均致也下迆谓轮之上下皆正直不旁倚也○林氏曰幎如巾之幔物谓其牙足以包辐毂而均致也下迆谓轮势下亲于上而无所碍也
望其辐欲其揱尔而纤也进而眡之欲其肉称也无所取之取诸易直也注揱纤杀小貌也肉称杀好也疏上经总视轮此经则视辐下云进而眡之则上云望其辐据住止时也凡辐皆向毂处大向牙处小揱纤据向牙处小而言也○王氏曰易则无节目直则无挠曲
望其毂欲其眼也进而眡之欲其帱之廉也无所取之取诸急也注眼出大貎也帱幔毂之革也革急则里木廉隅见
王氏曰毂贵于急故欲其眼眼言如人之眼夫毂中虚而容辅以动转何异于眼○王氏曰眼以其显于外者言之亷以其隠于内者言之
眡其绠欲其蚤之正也注蚤当为爪谓辐入牙中者也郑司农云绠谓轮箄也谓轮虽箄爪牙必正也疏凡造车轮皆向外箄向外箄则车不掉爪入牙中凿孔必正直不随邪也
察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡注菑谓辐入毂中者也菑与爪不相佹乃后轮敝尽不匡刺也郑司农云菑读如厠谓建辐也匡枉也
疏凡植物于地上谓之菑辐入毂中似之故亦名菑人之齿参差曰齵蚤不齵谓菑入毂与蚤入牙均齐缜密无罅缝也○王氏曰匡方也物圜则运而转方则碍而止
凡斩毂之道必矩其阴阳注矩谓刻识之也
疏谓先就树刻之记其向日为阳背日为阴之处为后欲以火养其阴故也
阳也者槙理而坚阴也者疏理而柔是故以火养其阴而齐诸其阳则毂虽敝不藃注稹致也火养其阴炙坚之也郑司农云藃当作耗谓藃藃防也阴柔后必挠减帱革防起
疏若不以火养阴柔之处使坚与阳等后以革挽隂木瘦减革不着木必有防起若以火养之虽敝尽不藃防也
毂小而长则柞大而短则摰注郑司农云柞谓辐间柞狭也摰读为槷谓辐危摰也谓小而长则菑中弱大而短则毂末不坚
仲舆郝氏曰柞窄通微弱貎摰揑杌也
是故六分其轮崇以其一为之牙围注六尺六寸之轮牙围尺一寸
参分其牙围而漆其二注不漆其践地者也漆者七寸三分寸之一不漆者三寸三分寸之二令牙厚一寸三分寸之二则内外面不漆者各一寸也
椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围注六尺六寸之轮漆内六尺四寸是为毂长三尺二寸围径一尺三分寸之二也郑司农云椁者度两漆之内相距之尺寸也
疏上经不漆者外内面各一寸则两畔共减二寸漆内止有六尺四寸中诎其半则毂长三尺二寸又以三尺二寸为毂之围围三径一三尺得一尺余二寸寸作三分为六分又径二分故径一尺三分寸之二也
以其围之阞捎其薮注捎除也阞三分之一也郑司农云薮读为蜂薮之薮谓毂空壶中也谓此薮径三寸九分寸之五壶中当辐菑者也蜂薮者犹言趋也薮者众辐之所趋也
五分其毂之长去一以为贤去三以为轵注郑司农云贤大穿也轵小穿也谓此大穿径八寸十五分寸之八小穿径四寸十五分寸之四大穿甚大似误矣大穿实五分毂长去二也去二则得六寸五分寸之二凡大小穿皆谓金也今大小穿金厚一寸则大穿穿内径四寸五分寸之二小穿穿内径二寸十五分寸之四如是乃与薮相称也
疏上经言毂空壶中此经言毂大小两头
容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必负干注谓容者治毂为之形容也篆毂约也帱负干者革毂相应无赢不足
王氏曰凡治毂为之形容欲其直而不曲陈以夏篆之文则欲其正而不邪施胶薄则不固施筋疏则不彊帱以挽毂欲亷之外见故贵其负干革急而不缓则帱与毂相应而无赢不足之患矣
旣摩革色青白谓之毂之善注谓丸漆之干而以石摩平之革色青白善之徴也
疏以革挽毂讫将漆之先以骨丸之待干乃以石摩平之其色青白则善也○王氏曰青阳中之色白阴中之色阴阳中则和无刚柔相胜之弊毂之转运以和为贵故也
参分其毂长二在外一在内以置其辐注毂长三尺二寸者令辐广三寸半则辐内九寸半辐外一尺九寸疏此经欲论置辐于毂相去逺近之法
凡辐量其凿深以为辐广注广深相应则固足相任也王氏曰量凿深以为辐广故毂凿之深足以受辐之入辐之广足以称毂之所受
辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而彊不足也注扤摇动貌彊不足言辐弱不胜毂之所任也
故竑其辐广以为之弱则虽有重任毂不折注言力相称也弱菑也今人谓蒲本在水中者为弱是其类也郑司农云竑读如纮綖之纮竑谓度之
疏力相称者止谓辐广与凿深相称史游章云蒲弱兰席谓取蒲之本在水者为席则此经弱卽是辐入毂中者也
参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗之溓也注杀衰小之也郑司农云溓读为黏谓泥黏不着辐也疏假令辐除入毂之中其外长三尺则杀一尺以向牙以大麤末细涂则向下利故泥不黏着之也
参分其股围去一以为骹围注谓杀辐之数也郑司农云股谓近毂者也骹谓近牙者也方言股以喩其丰故言骹以喩其细人胫近足者细于股谓之骹
疏上经云杀其一者据长短之中杀一分此经三分杀一据本麄末细而言○郝仲舆氏曰谓近牙处此近毂处窄三之一
揉辐必齐平沈必均注揉谓以火槁之众辐之直齐如一也平沈平渐也郑司农云平沈谓浮之水上无轻重王氏曰夫火刚而善变凡物之曲直资其用以正焉水平而无偏凡物之轻重资其体以定焉揉辐以火所以齐其曲直之倨句沈辐于水所以均其轻重之浅深揉辐必齐取诸易直故也平沈必均欲其问称故也
直以指牙牙得则无槷而固不得则有槷必足见也注得谓倨句凿内相应也郑司农云槷摋也谓槷读如湼必足见言槷大也然则虽得犹有槷但小耳
王氏曰辐资于牙以指牙资辐以抱两者相得则无用于槷而自固不得则虽用槷以行而摇动则槷出而见矣
六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固注轮箄则车行不掉也参分寸之二者出于辐股凿之数也疏止由轮有箄车不掉不掉则得轮之固也凿牙之时孔向外侵三寸之二使辐股外箄故云辐股凿之数也○王氏曰前言兵车乘车之轮皆六尺有六寸又曰眡其绠欲其蚤之正则轮箄之制尚矣故凿牙之时其孔向外侵三分寸之二使辐股外箄葢轮箄门车行安贴而不掉夫是谓轮之固○仲舆郝氏曰轮之固在辐牙相得辐牙相得在骹杀于股故轮之髙六尺六寸其牙之厚以六寸分为三去其一分用二分为侧厚是牙厚四寸也股厚骹薄则牙辐相应而轮固
凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔注杼谓削薄其践地者侔上下等
杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿注附着也抟围厚也郑司农云不甐于凿谓不动于凿中也谓甐亦敝也以轮之厚石虽齧之不能敝其凿旁使之动三山林氏曰行泽则其地多涂而湿故欲杼行山则其地多石而刚故欲侔○王氏曰行泽以薄为利行山以厚为利○郝氏曰凿辐入处
凡揉牙外不亷而内不挫旁不肿谓之用火之善注亷絶也挫折也肿瘣也
疏此一经论用火揉牙使之圆正之意凡屈木多外亷絶理内挫折中旁肿负起无此三疾是用火之善也○王氏曰待自圜之木则千嵗无轮物未有不矫揉而成者也
是故规之以眡其圜也注轮中规则圜矣
萭之以眡其匡也注等为萭蒌以运轮上轮中萭蒌则不匡刺也
郎氏曰旣圜矣又用萭以取其方而四围之端正
县之以眡其辐之直也注轮辐三十上下相直从旁以防县之中防则凿正辐直矣
水之以眡其平沈之均也注平渐其轮无轻重则斲材均矣
量其薮以黍以眡其同也注黍滑而齐以量两壶无赢不足则同
权之以眡其轻重之侔也注侔等也称两轮钧石同则等矣轮有轻重则引之有难易
故可规可萭可水可县可量可权也谓之国工
轮人为葢达常围三寸注围三寸径一寸也郑司农云达常葢斗柄下入杠中也
疏轮辐三十葢弓二十有八器类相似故因遣轮人造葢但葢柄有两节此达常是上节下入杠中也○王氏曰轮辐三十以象日月也葢弓二十有八以象星也其形圜其数耦此轮人之所以为葢也葢之制上为部中为达常下为桯旁为弓部葢斗也达常葢斗柄也桯葢杠也弓葢橑也达常小于桯桯小于部故非部无以纳弓于旁非达常无以接部非桯无以含达常斗柄之谓达常者上通乎部下通乎桯以达于上下者也
桯围倍之六寸注围六寸径二寸足以含达常郑司农云桯葢杠也读如丹桓宫楹之楹
疏此葢柄下节麄大一倍于达常向上含达常也
信其桯围以为部广部广六寸注广谓径也郑司农云部斗葢也
疏此言葢之斗四面凿孔内葢弓者于上部髙隆穹然谓之为部展桯围之六寸以为部广是部广六寸也
部长二尺注谓斗柄达常也
疏此部卽达常以此达常上入部中遂亦名之为部
桯长倍之四尺者二注杠长八尺谓达常以下也加达常二尺则葢髙一丈立乘也
十分寸之一谓之枚注为下起数也枚一分故书十与上二合为二十字杜子春云当为四尺者三十分寸之一
部尊一枚注尊髙也葢斗上又隆髙髙一分也
弓凿广四枚凿上二枚凿下四枚注弓葢橑也广大也是为部厚一寸
王氏曰凿孔大四分孔上二分孔下四分总厚一寸也
凿深二寸有半下直二枚凿端一枚注凿深对为五寸是以不伤达常也下直二枚者凿空下正而上低二分也其弓菑则挠之平剡其下二分而内之欲令葢之尊终平不蒙挠也端内题也
疏此经言葢斗凿孔中之上下广狭之义部广六寸达常径一寸达常上入部中径一寸则两畔共有五寸凿深两畔各二寸半是不伤达常也下直二枚凿孔上正而下低二分也上文凿上二枚凿下四枚不均今于内畔孔之上低二分不凿则凿上亦四枚也若然部总一寸今凿上凿下俱四枚则凿内唯有二枚在凿端一枚其内端又削使狭止一枚
弓长六尺谓之庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸注庇覆也故书庇作秘杜子春云秘当为庇谓覆干也谓轵毂末也舆广六尺六寸两毂并六尺四寸旁减轨内七寸则两轵之广凡丈一尺六寸也六尺之弓倍之加部广凡丈二尺六寸有宇曲之减可覆轵不及干疏此经説葢有大小不定之事○王氏曰车有大小故葢弓有长短弓有长短故所覆有广狭轮之广小于轵轸之广小于轮而弓之隆杀亦以一尺为差
参分弓长而揉其一注参分之持长挠短短者近部而平长者为宇曲也六尺之弓近部二尺四尺为宇曲疏凿弓孔时外畔弓上二枚弓下四枚内畔上下俱四枚由弓头仰故须近部挠之使平向下四尺持之为宇曲吐水也
参分其股围去一以为蚤围注蚤当为爪以弓凿之广为股围则寸六分也爪围一寸十五分寸之一
王氏曰弓进部平谓之股犹辐入毂之为股宇曲之末谓之蚤犹辐入牙之为蚤股欲麤蚤欲细弓凿广四枚方围之而为股围四四十六则一寸六分也去股围三分之一而为蚤围则一寸十五分寸之一矣
参分弓长以其一为之尊注尊髙也六尺之弓上近部平者二尺爪末下于部二尺二尺为句四尺为求其股股十二除之面三尺几半也
王氏曰六尺之弓三分之则近部二尺者为髙矣
上欲尊而宇欲卑注上近部平者也隤下曰宇
上尊而宇卑则吐水疾而霤逺注葢者主为雨设也乘车无葢礼所谓潦车谓葢车与
疏乘车无葢者按巾车五路皆不言葢以其建旌旗故无葢旣夕礼云乘车载旜道车载朝服槀车载蓑笠注云今文槀为潦此注云礼所谓潦车者指仪礼今文而言也
葢已崇则难为门也葢已卑是蔽目也是故葢崇十尺注十尺其中正也葢十尺宇二尺而人长八尺卑于此蔽人目
薛氏曰葢部并达常二尺程长八尺共十尺也
良葢弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工注队落也善葢者以横驰于垄上无衣若无纮而弓不落也
王氏曰弗冒者弗以衣覆之弗纮者弗以丝系之中亩而横驰而弓不落然后可以为良工也
舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称注称犹等也车舆也衡亦长容两服
疏参如一谓三者俱六尺六寸也两服服马也○林氏曰名为车以舆人作车始于舆故也○王氏曰当车中以受载者舆也挟车旁以践地者轮也横车前以扼马者衡也轮崇车广衡长俱六尺有六寸三者相称矣
参分车广去一以为隧注兵车之隧四尺四寸郑司农云隧谓车舆深也谓读如邃宇之邃
参分其隧一在前二在后以揉其式以其广之半为之式崇注兵车之式深尺四寸三分寸之二髙三尺三寸疏皆言兵车者按上文先言兵车后言乘车故据先而言其实乘车亦同也式谓人所慿依而式敬○仲舆郝氏曰揉揉其木使平直也
以其隧之半为之较崇注较两輢上出式者兵车自较而下凡五尺五寸
疏上文式已崇三尺三寸更増隧之半二尺二寸以为较则两輢总崇五尺五寸矣
六分其广以一为之轸围注轸舆后横者也兵车之轸围尺一寸
疏舆广六尺六寸六分取一也
参分轸围去一以为式围注兵车之式围七寸三分寸之一
参分式围去一以为较围注兵车之较围四寸九分寸之八
参分较围去一以为轵围注兵车之轵围三寸二十七分寸之七轵輢之植者衡者也与毂末同名
疏此轵是车较下竖直者及较下横者直衡者竝纵横相贯也
参分轵围去一以为围注兵车之树围二寸八十一分寸之十四树式之植者衡者也谓轛者以其乡人为名
疏此树形状与前经轵同但在式木之下对人为名耳
圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者如生焉继者如附焉注治材居材如此乃善也如生如木从地生如附如附枝之杀也
王氏曰继者如附谓脗合而不离如枝之附于干也总言人为之功而类于天性之自然所以为功之巧
凡居材大与小无并大倚小则摧引之则絶注并偏邪相就也用力之时其大并于小者小者强不堪则摧也其小并于大者小者力不堪则絶也
陈氏曰凡居材者谓随其材之大小而处之得宜也小大各得其所则无并矣材之大者其埶彊小者其埶弱用大倚小则小者其埶弱而不胜其所倚则摧矣故引之则絶
栈车欲弇注为其无革挽不坚易坼壊也士乘栈车饰车欲侈注饰车谓革挽舆也大夫以上革挽舆疏以异物为饰者则得金玉象之名号无名号者直以革为称革路木车之等是也若木路亦以革挽但不漆饰故以木为号孤卿毂上有篆饰卽以夏篆夏缦为名也○王氏曰侈言纵向外也弇言敛向内也
辀人为辀注辀车辕也诗云五楘梁辀
疏三十工无辀人之官以车事为难故车官别主此职也
辀有三度轴有三理注目下车度深浅之数
浚仪王氏曰续汉志上古圣人见转蓬始知为轮轮行可载复为舆后圣观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角为帝车于是乃曲其辀故易震乘干谓之大壮言器莫有上之者也○林氏曰辀有三度则浅深有数太深则轩太浅则挚唯其中而已○薛氏曰辀之形自从轨前稍曲而上至衡下其颈以持衡其曲如屋之梁焉轴两毂中横截之木也
国马之辀深四尺有七寸注国马谓种马戎马齐马道马髙八尺兵车乘车轵崇三尺有三寸加轸与轐七寸又并此辀深则衡髙八尺七寸也除马之髙则余七寸为衡颈之间也郑司农云深四尺七寸谓辕曲中田马之辀深四尺注田车轵崇三尺一寸半并此辀深而七尺一寸半今田马七尺衡颈之间六七寸则轸与轐五寸半则衡髙七尺七寸
驽马之辀深三尺有三寸注轮轵与轸轐大小之减率寸半也则驽马之车轵崇三尺加轸与轐四寸又并此辀深则衡髙六尺七寸也今驽马六尺除马之髙则衡颈之间亦七寸
轴有三理一者以为媺也二者以为乆也三者以为利也注媺无节目也乆坚刃也利滑密也
軓前十尺而策半之注谓辀軓以前之长也策御者之策也郑司农云軓谓式前也谓軓是軓法也谓舆下三面之材輢式之所持车正也
王氏曰辀軓以前其长十尺策半之则五尺也五尺之策御者执之适可以及马而无过与不及
凡任木
疏此与下经为目任木卽下云任正以下是也
任正者十分其辀之长以其一为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之无任注任正者谓舆下三面材持车正者也辀軓前十尺与隧四尺四寸凡丈四尺四寸则任正之围尺四寸五分寸之二衡任者谓两轭之间也兵车乘车衡围一尺三寸五分寸之一无任言其不胜任
疏服马有二马有一轭轭者厄马领不得出云两轭之间则当辀颈之处费力之所也○愚按任正之材以从其为力减故以其长之十一为围衡任之材以横其力全故以其长之五一为围
五分其轸间以其一为之轴围注轴围亦一足三寸五分寸之一与衡任相应
疏上舆人云轮崇车广衡长俱六尺六寸轸间卽舆广也
十分其辀之长以其一为之当兔之围注辀当伏兔者也亦围尺四寸五分寸之二与任正者相应
参分其兔围去一以为颈围注颈前持衡者围九寸十五分寸之九
疏衡在辀颈之下其颈于前向下持制衡鬲之辅故云颈前持衡辕者也
五分其颈围去一以为踵围注踵后承轸者也围七寸七十五分寸之五十一
疏辀后承轸之处似人之足附在后故名为踵
凡揉辀欲其孙而无弧深注孙顺理也谓弧木弓也凡弓引之中参中参深之极也揉辀之倨句如二可也如三则深伤其力
疏言揉者以火揉使曲也须顺其理而揉之无得如弓之深弓之深则太曲矣曲必折也
今夫大车之辕摰其登又难旣克其登其覆车也必易此无故唯辕直且无挠也注大车牛车也摰輖也登上阪也克能也
疏辀人主造四马车辕因説驾牛者亦须曲挠之意○仲舆郝氏曰摰轾通至也辀前俯至地则登髙艰难
是故大车平地旣节轩摰之任及其登阤不伏其辕必缢其牛此无故唯辕直且无挠也注阤阪也故书伏作偪杜子春云偪当作伏
故登阤者倍任者也犹能以登及其下阤也不援其邸必緧其牛后此无故唯辕直且无挠也注倍任用力倍也
王氏曰辀虽不可过于深又不可失之直直则其埶下至非特登阪为难旣能登之倾覆尤易其故非他以其揉之不曲而深也轩言其髙而上亢摰言其轾而下至诗曰戎车旣安如轾如轩以其轩轾适中此所以安也夫大车于平地旣已节其轩轾之任若其登阤牛不退而偪伏其辕则辕必重而缢系其牛颈此亦辕直无挠之过也凡登阤者自下而上其用力为多故云倍任夫登阤虽倍任然力之彊者犹能以登及其下阤不援摩其车之邸则车必速下而緧就牛之后此亦以辕直而无挠之故也由是观之辕不可以过曲亦不可以不曲此辀之三度所以其深皆有常数也○愚按自大车至此皆言牛车辕木太直之病
是故辀欲颀典注颀典坚刃貌
辀深则拆浅则负注揉之太深伤其力马倚之则折也揉之浅则马善负之
辀注则利凖利准则乆和则安注故书准作水郑司农云注则利水谓辕脊上两注令水去利也谓利准重读似非也注则利谓辀之揉者形如注星则利也准则乆谓辀之在舆下者平如准则能乆也和则安注与准者和人乘之则安
王氏曰诗云硕人颀颀又云颀而长兮颀长也典读如六典之典言常也葢辀长丈有四尺四寸过此则其长为有余而赘不及此则其长为不足而亏皆非法度之常也辀深则折者则所谓弧深也浅则负者则所谓直无桡也辀注则利凖者辀所以驾马引之而进若水之注然其埶顺矣故其行则便利而不滞凖平而无碍利准则无倾覆之败所以能乆也夫无深折浅负之病而有利凖之效此惟辀之和也和则人乘之而安荀卿曰马骇舆则君子不安舆此不和之效也
辀欲弧而无折经而无絶注揉辀太深则折也经亦谓顺理也
林氏曰弧而无折者有弧之埶而无弧之深也○王氏曰木之直理为经辀欲顺木理而为之逆理而不经斯絶矣
进则与马谋退则与人谋注言进退之易与人马之意相应马行主于进人则有当退时
林氏曰驾车之马驭车之人舆辀相得故相应也
终日驰骋左不楗注杜子春云楗读为蹇辀调善则马不蹇也谓楗或作劵今倦字也辀和则乆驰骋载在左者不罢倦尊者在左
疏子春据军将乘车之法将在中故御者在左后郑以为寻常在国乘车之法曲礼云乘君之乘车不敢旷左左必式注云君在恶空其位是尊者在左也
行数千里马不契需注郑司农云契读为爰契我龟之契谓不伤蹄不需道里
终嵗御衣衽不敝注衽谓裳也
王氏曰车行而无摇动之劳则御者衣衽亦无伤敝之害也
此惟辀之和也注和则安是以然也谓进则与马谋而下
劝登马力马力旣竭辀犹能一取焉注登上也马止辀尚能一前取道喩易进也
良辀环灂自伏兎不至軓七寸軓中有灂谓之国辀注伏兔至軓葢如式深兵车乘车式深尺四寸三分寸之二灂不至軓七寸则是半有灂也辀有筋胶之被用力均者则灂逺郑司农云环灂谓漆沂鄂如环
疏灂谓漆沂鄂如环者指谓漆之文理也○王氏曰诗云五楘梁辀葢辀之上为之纒固其楘有五被之以筋胶而环饰之以漆故谓之环灂也自伏兎至軓葢如式深凡尺有四寸三分寸之二也自伏兔不至軓七寸则是半有灂也以辀之长丈有四尺四寸灂之所至者丈有三尺三寸其不至者惟七寸而已则辀无伤齧之敝而其文饰常新非国工之巧其能及此乎指其人之巧而言之则谓之国工指其器之良而言则谓之国辀
轸之方也以象地也葢之圜也以象天也轮辐三十以象日月也葢弓二十有八以象星也注轮象日月者以其运行也日月三十日而合宿
疏此总结上文车及葢取象之意轸之方是据舆而言轸者舆之本也轮象日月者以其运行也日月三十日而合宿○王氏曰葢在上以覆乎下故象天体之圜轸在下以载乎上故象地体之方圣人乘焉以作乎其中而三材之道备矣○三山林氏曰二十八星分布天之四方而经天之度葢弓二十有八亦分布于上而葢为之经故以象星也○敬仲郑氏曰圣人与天地合其德与日月合其明其寓于葢轸轮辐之间者岂徒为观美哉凡以载道而与之俱也
龙旂九斿以象大火也注交龙为旂诸侯之所建也大火苍龙宿之心其属有尾尾九星
疏自此以下为上造车车上皆建旌旂故因説旌旂之义也此九斿七斿六斿四斿之旌旂皆是天子自建非谓臣下以九七六四不与臣下命数相当故也若臣下则皆依命数然天子以十二为节乃用九七六四者上得兼下也交龙为旂诸侯所建葢司常文郑引司常者葢取彼交龙以释此旂因言诸侯亦建旂非谓此经论诸侯事也鸟旟熊旂等亦然○陈氏曰凡旂皆横幅为縿首其垂为斿縿首皆正幅用绛帛为之斿则属焉
鸟旟七斿以象鹑火也注乌隼为旟州里之所建鹑火朱鸟宿之桞其属有星星七星
熊旂六斿以象伐也注熊虎为旂师都之所建伐属白虎宿与参连体而六星
蛇四斿以象营室也注蛇为旐县鄙之所建营室武宿与东璧连体而四星
王氏曰大火东方之星鹑火南方之星伐西方之星营室北方之星
弧旌枉矢以象弧也注觐礼曰侯氏载龙旂弧韣则旌旂之属皆有弧也弧以张縿之幅有衣谓之韣又为设矢象弧星有矢也妖星有枉矢者蛇行有尾因此云枉矢葢画之
疏弧旌者弧弓也旌旂上有弓所以张縿幅故曰弧旌也云枉矢者就旌旂张縿弓上亦画枉矢焉以象弧象弧者象弧星也弧星矢星也韣韬也以衣韬其弓谓之弓韬月令带以弓韣是也○夹漈郑氏车制説曰圣人作车圜而为轮方而为舆曲而为辀皆有制度运而无穷无作则止者轮也掬之乎上拱之乎下者舆也载欲准行欲利以需为病以覆为戒者辀也轮以运舆以载辀以服三者备然后行故兵车乘车之轮各六尺有六寸田车之轮六尺有三寸毂以利转辐以直指牙以固抱毂之材中以虚受轴大穿为贤小穿为轵外以实受辐故二分在外一分在内毂之末则轵是也毂之约则篆是也轴之近毂则谓之股近牙则谓之骹股入毂中谓之菑骹入牙中谓之蚤夫牙之材或谓之渠其大足以抱辐故也或谓之揉揉木以为之故也毂又有革以挽之辐有绠以固之牙又有漆以饬之此轮之制也卽舆以考之两輢上出式者较也较下横一木者式也轵则輢之植者以其旁止于此故曰轵轛则式之植者对人而言故曰轛舆后横木则曰轸式前横木则曰軓此舆之制也卽辀以考之国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸适当伏围在前持衡则为颈围在后乘轸则为踵围此辀之制也且轮之中有轴所谓轴有三理也舆之下有轐所谓加轸与轐是也辀之前有衡所谓衡任是也轴末则有轊助辐则曰辅舆间横木则曰轸系木乘舆则曰輹大车辀端则曰輗小车辀端则曰軏其制虽考工记无所见要其材皆相资以致用阙一不可故轸可以名舆可以名车达常可以名部轸前横木可以名辂此又因一材而通名之也其为车也有长毂者有短毂者有杼轮者有侔轮者有反揉者有仄揉者有两轮者有四轮者有有辐者有无辐者有曲辕者有直辕者有一辕者有两辕者有直舆者有曲舆者有广箱者有方箱者有重骹者有单骹者或驾以马或驾以牛或挽以人或饰以物或饰以漆或朴以素皆因宜以为制称事以为之文也
攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐鳬氏为声防氏为量段氏为镈器桃氏为刄注多锡为下齐大刄削杀矢鉴燧也少锡为上齐钟鼎斧斤戈戟也声钟錞于之属量豆区鬴也镈器田器钱镈之属刃大刃刀劔之属疏此经与下攻金之工为目○王氏曰下文筑氏为削五分其金而锡居二则用锡为多故曰执下齐以削为下齐而言筑氏执之则大刄鉴燧之属皆下齐也冶氏为戈戟四分其金而锡居一则用锡为少故曰执上齐以戈戟为上齐而言治氏执之则钟鼎斧斤之属皆上齐也举筑冶二工而他类可知矣○仲舆郝氏曰金谓铜铁性刚易折故治金必以锡和之
金有六齐注目和金之品数
六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈戟之齐参分其金而锡居一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴燧之齐注鉴燧取水火于日月之器也鍳亦镜也凡金多锡则忍白且明也
疏大齐四分以上为上齐三分以下为下齐○王氏曰凡以金为器必济之以锡葢金性坚刚而锡则柔耎金或赤黒而锡则青白以柔耎而济坚刚则其为器也不折以青白而济赤黒则其为色也明晳然所用之锡各随其器有多寡之不同此所以有六齐也钟以击鼎以烹则用锡为最少故六分其金而锡居一斧以伐斤以斫则用锡宜差多故五分其金而锡居一戈戟皆用之以刺防其或挫折用锡宜多于斧斤故四分其金而锡居一凡此皆上齐者也大刃则戚之属其刃为加大施之斩斫则防其易亏缺故三分其金而锡居一削书刀也杀矢用诸近射田猎也削以制书杀矢中之则死皆欲其坚刃不脆其用锡又宜多于大刃故五分其金而锡居二鉴燧以取水火于日月或以之照以明白为上故用锡为最多而金锡相半焉凡此所谓下齐者也
周礼注疏删翼卷二十七
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十八
明 王志长 撰
筑氏为削长尺博寸合六而成规注今之书刀
疏汉时蔡伦造纸蒙恬造笔古者未有纸笔以削刻字至汉虽有纸笔仍有书刀是古之遗法也反张为之○王氏曰削长一尺博一寸合六削而围之其埶圜而成规所以制其体也
欲新而无穷注谓其利也郑司农云常如新无穷已敝尽而无恶注郑司农云谓锋锷俱尽不偏索也谓刃也脊也其金如一虽至敝尽无瑕恶也
王氏曰此皆材美工巧之效所谓鲁之削不过也
冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸注杀矢与戈戟异齐而同其工似补脱误在此也杀矢田猎之矢郑司农云铤箭足入槀中者也垸量名
戈广二寸内倍之胡三之援四之注戈今句孑戟也或谓之鸡鸣或谓之拥颈内谓胡以内接柲者也长四寸胡六寸援八寸郑司农云援直刃也胡其孑
疏谓之鸡鸣以其胡似鸡鸣谓之拥颈以其胡曲故也○薛氏曰柲长六尺六寸合援之八寸内之四寸其长七尺八寸矣○仲舆郝氏曰胡锋旁出而下曲者即钩也援刃直向上者
已倨则不入巳句则不决长内则折前短内则不疾注戈句兵也主于胡也胡之曲直锋本必横而取圜于磬折已倨谓胡过于直可以刺而已以之钩人则不入也已句谓胡过于曲可以钩人而已以之啄人则创不决前谓援也长内谓胡以内过长则援短援短则曲于磬折引之与胡并钩故折前短内谓胡以内过短则援长援长则倨于磬折引之不能速及故不疾
是故倨句外博注博广也倨之外胡之里也句之外胡之表也广其本以除四病而便用也
王氏曰葢戈之制其广二寸而胡之表里则皆丰于二寸以其所用以钩者主于胡故也
重三锊注锊量名锾也三锊谓一斤四两
戟广寸有半寸内三之胡四之援五之倨句中矩与重三锊注戟今三锋戟也内长四寸半胡长六寸援长七寸半三锊者胡直中矩言正方也郑司农云刺谓援也谓刺者着柲直前如鐏者也戟胡横贯之胡中矩则援之外句磬折与
王氏曰戟亦戈之类戈二刄戟三刄则其广宜少杀于戈然后便于用故戈广二寸而戟广寸半戟之长亦尺有二寸胡之长亦六寸特其胡内之接柲独长于戈之内半寸而已故内三之则凡长四寸有半寸矣胡四之则长六寸援则中锋之直刃五之则其长七寸有半寸与内之长亦其尺有二寸而已胡曲上向在两旁横贯之也倨句中矩亦指其胡而言之其形磬折中矩之方○薛氏曰戟柲长一丈四尺八寸合援之七寸半内之四寸半共长一丈六尺车戟常是也
桃氏为剑腊广二寸有半寸注腊谓两刃
疏两刄者两面各有刃也○敬仲郑氏曰剑所以御暴除恶以桃氏为之桃能辟除不祥故也
两从半之注郑司农云谓剑脊两面杀趋锷
以其腊广为之茎围长倍之注郑司农云茎谓剑夹人所握镡以上也谓茎在夹中者茎长五寸
中其茎设其后注郑司农云中谓穿之也谓从中以却稍大之也后大则手把易制
疏先郑云穿之谓穿剑夹内茎于中故云中其茎后郑意设训为大○俞氏曰中其茎则易把握设其后则张而易制○愚按后读为有后之后正指茎下稍大易制处也不必训设为大
参分其腊广去一以为首广而围之注首围其径一寸三分寸之二
疏此剑把接刄处也○薛氏曰圜于上以接刃者为首
身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之身长四其茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其茎长重五锊谓之下制下士服之注上制长三尺重三斤十二两中制长二尺五寸重二斤十四两三分两之二下制长二尺重二斤一两三分两之一此今之匕首也人各以其形貌大小带之此士谓国勇力之士能用五兵者也乐记曰武王克商裨冕搢笏而虎贲之士説剑
鳬氏为钟两栾谓之铣注铣钟口两角
疏古应律之钟状如今之铃不圜故有两角也○敬仲郑氏曰鳬之为物入水而不溺胜水而不淫先王作乐亦欲其无淫溺之害○薛氏曰钟口两角谓之栾钟之所先故名铣
铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞注此四名者钟体也郑司农云于钟唇之上袪也鼔所击处
薛氏曰气之上达谓之于于言和也○俞氏曰鼓则于上所击处故云鼔钲在鼓上居钟体之正鼓舞之正中者故云钲舞则在钲上声之震动于此者故云舞○三山林氏曰舞者音之所发动者也又其乐莫不有节取舞蹈厉有节之义
舞上谓之甬甬上谓之衡注此二名者钟柄也
薛氏曰体所以出声柄所以垂体用出舞上取其尽而有继之义故云甬衡者平也衡居甬上又小于甬林氏曰钟所赖以为平者则声平而不陂也
钟县谓之旋旋虫谓之干注旋属钟柄所以县之也郑司农云旋虫者旋以虫为饰也谓今时旋有蹲熊盘龙辟邪
林氏曰旋言其文之回旋也干者言其彊而能属钟也
钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景注带所以介其名也介在于鼔钲舞甬衡之间凡四郑司农云枚钟乳也谓今时钟乳夹鼓与舞每处有九面三十六
王氏曰钟带者其形条而细若带焉以介钟而正其名如篆籀之文而义隐于其中故又云篆凡数事以条数物以枚篆间有钟乳以夹鼔与舞故又云枚○林氏曰枚言其数之可数也○仲舆郝氏曰大星曰景乳似大星故又谓之景
于上之攠谓之隧注攠所击之处攠弊也隧在鼓中洼而生光有似夫隧
十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓间为之舞脩去二分以为舞广注此言钲之径居铣径之八而铣间与钲之径相应鼓间又居铣径之六与舞脩相应舞脩舞径也舞上下促以横为脩从为广舞广四分今亦去径之二分以为之间则舞间之方恒居铣之四也舞间方四则鼓间六亦其方也鼓六钲六舞四此钟口寸者其长十六也钟之大数以律为度广长与圜径假设之耳凡言间者亦为从篆以介之
疏此钟从鼓钲舞三处上下为十六口径寸而言故郑云此钟口寸者其长十六也按国语云景王将铸无射问律于伶州鸠对曰律所以立均出度古之神瞽考中声而量之以制度度律均钟韦昭云均平也度律吕之长短以平其钟和其声也据此义假令黄钟之律长九寸以律计身倍半为钟倍九寸为尺八寸又取半得四寸半通二尺二寸半以为钟余律亦如是其以律为广长与圜径也此口径寸上下十六者假设之取其铸之形则各随钟之制为长短大小者此即度律均钟也○王氏曰前言钟之形体有异名此又言其大小长短之制○陈氏曰典同凡为乐器以十有二律为之数度若黄钟之律九寸十六之而铣取其十以为度则铣当径五寸有竒余律各随其数起之○王氏曰凡钟之制皆下侈而上敛故钲之径得铣径十分之八而铣间则与钲同也鼓间又去二分则居铣径十分之六也舞脩舞之长也与鼔间等舞广舞之径也又去二分则居铣径十分之四以此推之则铣间与钲之径相应鼓间与舞脩相应也然舞上下既促则当以横为脩从为广则上不失于太敛下不失于太侈矣
以其钲之长为之甬长注并衡数也
疏经文不言衡长又以钲长为甬长太长不类故知并衡数也
以其甬长为之围参分其围去一以为衡围注衡居甬上又小
参分其甬长二在上一在下以设其旋注令衡居一分则参分旋亦二在上一在下以旋当甬之中央是其正窦氏曰旋即镮也形如璧羡所以属柄
薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有説注説犹意也
愚按説犹故也
钟已厚则石注太厚则声不发
已薄则播注太薄则声散
侈则柞注柞读为咋咋然之咋声太外也
弇则郁注声不舒
长甬则震注钟掉则声不正
是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚注言若此则不石不播也
王氏曰葢钲间鼔间各居其铣十分之六则取此以为之厚自无已厚已薄之病
钟大而短则其声疾而短闻注浅则躁躁易竭也钟小而长则其声舒而远闻注深则安安难息
为遂六分其厚以其一为之深而圜之注厚钟厚深谓洼之也其洼圜故书圜或作围杜子春云当为圜疏此隧谓所击之处初铸时即深而圜之以拟击也○仲舆郝氏曰隧燧通如镜取火日中者钟受击处为圜形微起光明似镜深高也犹觐礼为坛深四尺之深郑谓洼误○陈氏曰国语周景王将铸无射又为大林以覆之单穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎生小大器用于是乎出伶州鸠曰细抑大陵不容于耳非和也听深越逺非平也又曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟百官轨仪又左传曰夫乐天子之职也音乐之舆也钟音之器也天子省风以作乐小者不窕大者不槬故和声入于耳而藏于心如是则声之或薄或厚或小或大或远或近不可不察也
防氏为量改煎金锡则不耗注消湅之精不复减也谓量当与钟鼎同齐工异者大器
疏器大虽同齐使别工为之故鳬氏之外复设防氏
不耗然后权之注权谓称分之也虽异法用金必齐疏法谓模假令为两鬴即为两模是异法而器之用金多少必须齐均也
权之然后准之注谓准击平正之又当齐大小准之然后量之注铸之于法中也
疏量谓既准讫量金汁以入模中铸作之时也
量之以为鬴深尺内方尺而圜其外其实一鬴注以其容为之名也四升曰豆四豆曰区四区曰鬴鬴六斗四升也鬴十为钟圜其外者谓之唇
其臋一寸其实一豆注故书臋作唇杜子春云当为臋谓覆之其底深一寸也
其耳三寸其实一升注耳在旁可举也
王氏曰防之为义缩而防者有坚防难渝之义先王之为量使四方观之以为则万世守之以为法以立天下之信而毋敢渝焉所以名工谓之防氏夫六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐量之用金锡与钟鼎同金锡之为物必炼之使精不复减耗然后可久焉故始于权之以眂其轻重之齐次于准之以眂其高下之平终于量之以眂其多寡之均然后以之为鬴焉晏子曰六十四升为鬴管子曰百升而成鬴以防氏考之则鬴为百升而所为鬴则斛也夫五量之法其数本起于黄钟之龠十龠为合十合为升十升为防十防为斛律歴制曰其法用铜方尺而圜外旁有庣焉其腹为斛其臋为防左耳为升右耳为合梓人曰爵一升而觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣所谓豆则斗也然则深尺内方尺而圜其外其实一鬴则俯其上而为斛矣其臋一寸其实一豆则覆其下而为斗矣其耳三寸其实一升则言其左耳矣至于右耳则其实一合而已内方而外圜则天地之象也其臋一寸其耳三寸则隂阳竒耦之义也○陈氏曰内方所以处数外圜所以利用臋卑而博故因其博者为豆耳高而小故因其小者为升古之制器尚象岂偶然哉
重一钧其声中黄钟之宫注钧三十斤声中黄钟应律之首也
沙随程氏曰鬴铜重一钧深尺内方尺其声中黄钟之宫岂扣击而得其声否乎又汉斛重二钧方尺以圜函方声中黄钟夫龠管小差已不得其调周鬴汉斛相去甚远乃俱脗合黄钟此愚所未解也有告迥者曰以声定龠若鬴斛则离合其数与黄钟之声防耳非扣击而得其声也
槩而不税注郑司农云令百姓得以量而不租税疏按郑志赵商问防氏为量槩而不税廛人职有税何答曰官量不税此官量镇在市司所以勘诸廛之量器以取平故不税彼廛人所税在肆常用者也王氏曰其重一钧则权衡之法寓焉其声中黄钟则律吕之法寓焉夫黄律为律之本而宫为五声之纲量之所制其起本于黄钟之龠其成也声又复中于黄钟之宫岂非以天下之法于此乎出而五则之法于此乎成欤非特此也宫于五行为土于五常为信则以量为法度之主且以立信于天下故也唯其立信于天下故与天下为公平而不敢私焉用槩所以为平不税所以为公○陈氏曰槩平也谓斗槩以竹木为之五量资之以为平月令仲春正权槩管子曰釜鼓满则人槩之○杂説黄钟是一阳方生其时以冬至其数也以九其声也以中量本属数何与声事唯其得器之精微天地隂阳之正气黙与之合致天下皆于是取平但欲其平而已非有取之之意説者以不税为租税非也后世有陈氏者乃以公量收私量贷以窃民誉敢于变坏先王之制度悖天地隂阳之正气圣人所以深恶之
其铭曰时文思索允臻其极注铭刻之也时是也允信也臻至也极中也言是文德之君思求可以为民立法者而作此量信至于道之中
嘉量既成以观四国注以观示四方使放象之
永启厥后兹器维则注又长启道其子孙使法则此器长用之
敬仲郑氏曰量之为物其麤则寓于规矩法度之末而其妙极于天下之精微葢出于时文之思索而归诸大公至正之道民所取中而芘者也虽童子适市莫之或欺矣出之以内宰掌之以司市一之以合方氏同之以行人凡以观四国也舜之巡守所以同度量而孔子亦曰谨权量四方之政行焉五子之歌曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有所谓永启厥后兹器维则是也
凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也注消链金锡精麤之候
疏候其烟气以知生熟之节○王氏曰凡用金为器者皆和之以锡其用金锡必镕炼之使精然后以金汁入模而铸焉方其改煎金锡有气之可观青阳也其气纯而不杂黄白隂也其气杂而不纯故始而镕之则隂杂之气多而为黑浊黑浊之气既竭然后黄白之气次之黄白之气既竭然后青白次之青白之气既竭然后青气独见焉隂杂之气消尽无余所存者纯阳不杂之气而已则其炼之至精然后可用以铸焉则其器用而无敝久而独存可以垂无穷而施罔极矣
段氏【阙】
函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属注属读如灌注之注谓上旅下旅札续之数也革坚者札长郑司农云合甲削革里肉但取其表合以为甲
王氏曰戎事以甲为主古之言兵者多先以甲胄自傅説戒高宗则曰惟甲胄起戎鲁侯之誓则曰善敹乃甲胄然则甲以自衞其用革不可以不坚所以必择犀兕之皮而为之○陈氏曰革坚者札长故其属少次者札短故其属多
犀甲寿百年兕甲寿二百年合甲寿三百年注革坚者又支久
凡为甲必先为容然后制革注容服者之形容也制裁制札之广袤
王氏曰人身有大小长短之不齐过之则有余不及则不足必其甲之足以容其身而后可惟其因人之身而为容然后以之制革则无赘亏之患故曰然后制革
权其上旅与其下旅而重若一注郑司农曰上旅谓要以上下旅谓要以下
疏以札叶为旅者以札众多故言旅旅即众也上旅谓衣也下旅谓裳也春秋传曰弃其甲裳是也
以其长为之围注围谓札要广厚
疏此据一札之上先量上下之长乃以长中使围之一札如此则长短广狭相称也○王氏曰权以知其轻重使上下等而若一则无偏重之患以其长为之围从横欲周其身而已
凡甲锻不挚则不坚已敝则桡注郑司农云锻锻革也锻革太熟则革敝无彊曲桡也谓挚之言致
王氏曰凡甲必锻革为之不熟则不坚太熟则耎而易曲
凡察革之道眂其钻空欲其惌也注郑司农云惌小孔貌
疏革恶则孔大革善则孔小○俞氏曰钻孔以受线欲其惌小而不寛缓○王氏曰孔小而无缝则革坚而难坏也
眂其里欲其易也注无败薉也
愚按易治也谓脩治精洁也
眂其朕欲其直注郑司农云朕谓革制
王氏曰革之制欲其直而无桡曲则其制美而无恶也○或曰朕缝也
櫜之欲其约也注郑司农云谓卷置櫜中也春秋传曰櫜甲而见子南
举而眂之欲其丰也注丰大也
愚按櫜之而约谓其密致而不麤坌也举之而丰谓其充丽而不削馁也
衣之欲其无齘也注郑司农云齘谓如齿齘
王氏曰衣之于身欲其回旋而无不齐○仲舆郝氏曰齘人齿参差貌无齘谓札叶附合不相支撑
眂其钻空而惌则革坚也眂其里而易则材更也眂其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变也注周密致也明有光耀郑司农云更善也变随人身便利
疏歴序上文于此总结之也
鲍人之事注鲍故书或作鞄郑司农云苍颉篇有鞄仲舆郝氏曰鞄以火揉革之名
望而眂之欲其荼白也注韦革远眂之当如茅莠之色近而握之欲其柔而滑也注谓亲手烦撋之
卷而抟之欲其无迆也注郑司农云卷读为可卷而怀之之卷抟读为防一如填之防谓卷防韦革也无迆谓革不韗
王氏曰卷谓敛其舒也抟谓以手抟之欲其无敝挠而邪迆也○仲舆郝氏曰迆纵放自去貌
眂其着欲其浅也注谓韦革调善者铺着之虽厚如薄然
察其线欲其藏也注线谓缝革之缕
王氏曰欲其隐而不露也
革欲其荼白而疾澣之则坚注郑司农云韦革不欲久居水中
欲其柔滑而腛脂之则需注故书需作郑司农云腛读如沾渥之渥读为柔需之需谓厚脂之韦革柔需王氏曰革色白如荼莠其质美矣必疾澣之不使久居水中则坚而难坏也革欲其柔顺滑利而厚脂之则柔耎也凡柔革用脂○仲舆郝氏曰需犹马不契需薄其帤则需之需輭也
引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若茍一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若茍自急者先裂则是以博为帴也注郑司农云帴读为翦谓以广为狭也谓帴者如俴浅之俴
卷而抟之而不迆则厚薄序也注序舒也谓其革均也眂其着而浅则革信也注信无缩缓也
察其线而藏则虽敝不甐注郑司农云甐读为磨而不磷之磷谓缝缕没藏于韦革中则虽敝缕不伤也韗人为臯陶注郑司农云韗书或为臯陶鼓木也谓者以臯陶名官也则陶字从革
疏后郑依先郑从为鼔木还以为人之官是臯陶官名也○王氏曰冒鼓虽以革其质必以木臯言始也陶言中虚如陶穴然也为鼓者始于斲木以为质终于制韦以成声此臯陶之义也○仲舆郝氏曰臯与高通鼔长者曰臯古者为土鼓瓦匡故名陶后世以木板合而规之
长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸注版中广头狭为穹隆也郑司农云谓鼓木一判者其两端广六寸而中央广尺也如此乃得有腹
王氏曰版虽不同而版之厚则同于三寸也
穹者三之一注郑司农云谓鼓木腹穹隆者居鼓三之一也谓穹隆者居鼓面三分之一则其鼓四尺者版穹一尺三寸三分寸之一也倍之为二尺六寸三分寸之二加鼓四尺穹之径六尺六寸三分寸之二也此鼓合二十版
上三正注郑司农云谓两头一平中央一平也谓三读当为参正直也参直者穹上一直两端又直各居二尺二寸不弧曲也此鼓两面以六鼓差之贾侍中云晋鼓大而短近晋鼓也以晋鼓鼓金奏
疏先郑据经解亦得合义但不定尺寸之数恐平中有长短故后郑增成之不弧曲者如下文臯路倨句磬折即弧曲不如此三处尺数等为三直
鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓注中围加三之一者加于面之围以三分之一也鼓四尺谓鼓面也面四尺其围十二尺加以三分一四尺则中围十六尺径五尺三寸三分寸之一也今亦合二十版则版穹六寸三分寸之二耳大鼓谓之鼖以鼖鼓鼓军事郑司农云鼓四尺谓革所蒙者广四尺
为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折注以臯鼓鼓役事磬折中曲之不参正也中围与鼖鼓同以磬折为异疏磬折者麄处近上故不得参正也○王氏曰臯鼓长丈二尺鼓面亦径四尺○陈氏曰鼛鼓倨曲磬折则中高而两端下矣○王氏曰臯鼓即鼓人云鼛鼓
凡冒鼔必以启蛰之日注冒蒙鼓以革也起蛰孟春之中蛰虫始闻雷声而动鼓所取象也
良鼓瑕如积环注革调急也
疏瑕与环皆谓漆之文理谓革调急故然若急而不调则不得然也○王氏曰良鼓其革调急而瑕随臯陶周围若环之积于内而见于外也
鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而远闻
疏此乃鼓之病大小得所如上三者所为则无此病○愚按此与鳬氏一理
韦氏【阙】
裘氏【阙】
画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之地谓之黄青与白相次也赤与黑相次也与黄相次也注此言画缋六色所象及布采之第次缋以为衣
疏杂五色而下有六色者与黑相类也天止得称天不得言黑天若北方则黑俱称是以北方云武宿也○王氏曰隂阳列而为五行章而为五色播五行于四时者皆隂阳之序杂四时于五色者皆隂阳之理然则画缋之事杂色而彰施者岂徒以为设饰之观而已哉模成物体则谓之画分布五色而防聚之则谓之缋所谓青与白相次此之谓缋也所谓山以章之类此之谓画也故司几筵有缋纯画纯此画缋之别也
青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣注此言刺绣采所用绣以为裳疏按虞书云宗彞藻火粉米黼黻絺绣郑云絺紩也谓刺绣于裳衣在上阳阳主轻浮故画之裳在下隂隂主沉重故刺之也○王氏曰言青而继以赤言白而继以黑此五行之相生也言青而次以白言赤而次以黑此五行之相克也言天而继以地言而次以黄此天地之相偶也相偶所以相合相生所以相继相克所以相治隂阳自然之理也物相杂故曰文文之成而为章东之青则纯乎阳南之赤则杂乎隂阳刚而杂以隂柔故青与赤谓之文南之赤则阳之生气于是乎极西之白则隂之杀气于是乎中隂出而以成阳为事故赤与白谓之章○敬仲郑氏曰黼象斧形斧所以立威天地严凝之气盛于西北西北用武之方也故白与黑谓之黼黻则两已相背葢北则藏物之方东则帝出之方故黑与青谓之黻
土以黄其象方天时变注古人之象无天地也为此记者见时有之耳子家驹曰天子僭天意亦是也郑司农云天时变谓画天随四时色
火以圜注郑司农云为圜形似火也谓形如半环然在裳
山以章注章读为獐獐山物也在衣
水以龙注龙水物在衣
鸟兽蛇注所谓华虫也在衣虫之毛鳞有文采者王氏曰土以黄象其色也其象方象其形也黄者土之正色方者地之正体也地道静而有常天道动而无常随四时而变其色所以象天之用也地二生火其形虽鋭而其性圜而无乎不周火以圜象其性也尔雅释山曰上正章画山者虽象其文之成章而必取其上正之形故山以章龙能作雨以泽物故画龙必以水故曰水以龙鸟兽蛇者所谓华虫之画于衣与夫鸟隼之旟熊虎之旗蛇之旐皆所以象其形也古之画缋之事以见于衣服车旗宫室器物之间者岂徒然哉
杂四时五色之位以章之谓之巧注章明也缋绣皆用五采鲜明之是为巧
疏此经总结上文也
凡画缋之事后素功注素白采也后布之为其易渍污也不言绣绣以丝也郑司农説以论语绘事后素王氏曰天下之事无本不立无文不行故内有可贵之质然后外饰之以备成之文素功者质也画缋者文也惟白能受采故素功先于画缋也○三山林氏曰绣为隂所以象隂之效法画缋为阳所以象阳之成象然六色形于木金火水土为次者葢以五行相胜而相用五采以木火金水为序者葢以五行相生而相继也何则六色缋于衣衣为阳阳主生始而与隂为用故设色之次以其相用者象之五采绣于裳裳为隂隂主顺成而与阳为继故布采之序以其相继者象之土之色黄火之色赤土之象方火之性圜所谓天时变者天道无常所主者变圣人观象所因者时四时之天各有色矣鸟得不从其变哉若夫天以星辰为章地以草木为章则山以章者象其文而已龙不穷于泽则水以龙者象其物而已凡此皆画之于服者也蛇为旐取其完且果也鸟隼为旟取其挚且速也熊虎为旗取其猛且毅也凡此皆画之于旗者也然九章之服而独言火山龙九旗之物而独言鸟兽蛇者岂画缋组绣之功于此为甚欤
钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之注郑司农云湛渍也丹秫赤粟谓湛读如渐车帷裳之渐炽炊也羽以饰旌旗及王后之车
疏染布帛者在天官染人此钟氏唯染鸟羽而已○三山林氏曰羽之为物虽轻而用重先王用之为车饰则若重翟厌翟翟车之类用之以为旗饰则若全羽为旞析羽为旌之类
淳而渍之注淳沃也以炊下汤沃其炽烝之以渍羽渍犹染也
三入为纁五入为緅七入为缁注染纁者三入而成又再染以黑则为緅緅今礼俗文作爵言如爵顔色也又复再染以黑乃成缁矣
王氏曰朱谓采砂以为朱也以朱湛渍丹秫以染羽至于天时之一变而后炊炽之以羽之入色为难也始以朱秫湛炽之其色为未深又从而淳熟以渍之尔雅曰一染谓之縓再染谓之防三染谓之纁染纁者三入而成又再染以黑则成緅又复再染以黑则成缁矣
筐人【阙】
防氏湅丝以涗水沤其丝七日去地尺暴之注故书涗作湄郑司农云湄水温水也谓涗水以灰所泲水也沤渐也楚人曰沤齐人曰涹
愚按春官司尊彞职云盎齐涗酌注谓以清酒泲之明此亦当以泲灰汁为涗
昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅注宿诸井县井中
湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃注渥读如缯人渥官之渥以栏木之灰渐释其帛也杜子春云淫当为湼书亦或为湛郑司农云泽器谓滑泽之器蜃谓灰也士冠礼曰素积白屦以魁拊之说曰魁蛤也周官亦有白盛之蜃蜃蛤也谓淫薄粉之令帛白郎氏曰蜃大蛤谓蛤殻灰也○愚按今人用猪脂以湅帛即古人用蜃之遗法欤
清其灰而盝之而挥之注清澄也于灰澄而出盝晞之晞而挥去其蜃
而沃之而盝之而涂之而宿之注更渥淳之
明日沃而盝之注朝更沃至夕盝之又更沃至旦盝之亦七日如沤丝也
昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅
王氏曰治丝帛而熟之谓之防涗水灰水也湅丝必以灰以水和解其灰而浸渍之七日则取其丝而出之去地一尺而暴之昼暴诸日以阳气温之也夜宿诸井以隂气寒之也隂阳之气和则丝帛之用久练帛烧栏木以为灰煮而熟之使洎厚故曰渥淳既渥淳之又承以滑泽之器从而浸淫之以蜃灰既澄而清则盝而出之而择去其所染之蜃灰而沃之以水又盝出之又从以蜃灰涂之使经宿焉明日又沃以水而盝出之始以暴诸日而温之以阳气宿诸井而寒之以隂气焉此湅丝帛之法也
周礼注疏删翼卷二十八
<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷二十九
明 王志长 撰
王人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之注命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则守之子守谷璧男守蒲璧不言者阙耳
王氏曰徳莫备于天子故镇圭其长尺有二寸备天数也九者阳数之极七者阳数之盛上公九命侯伯七命其礼仪各其命之数故其圭有九寸七寸之差
天子执冒四寸以朝诸侯注名玉曰冒者言徳能覆葢天下也四寸者方以尊接卑以小为贵
疏按书传云古者必有冒言不敢専达之义天子执冒以朝诸侯见则覆之注云君恩覆之臣敢进是其冒覆之事按孔注顾命云言冒所以冒诸侯圭以齐瑞信方四寸邪刻之不言冒以覆葢天下者义得两含故注有异○敬仲郑氏曰古者天子颁瑞于诸侯而使守之以为寳来朝也必辑而合之以为验故天子之冒圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪鋭其首上下相合所以立天下之信也○浚仪王氏曰冒圭以齐瑞信犹今之合符以一瑁冒天下之圭则公侯伯之圭濶狭等也此瑁惟冒圭不冒璧
天子用全上公用龙侯用瓉伯用将注郑司农云全纯色也龙当为尨尨谓杂色谓全纯玉也龙瓉将皆杂名也卑者下尊以轻重为差玉多则重石多则轻公侯四玉一石子男三玉二石
图説云此皆谓祼器也天子全以玉为之上公以玉为龙首侯唯以玉为瓉伯唯以玉为将将柄也
继子男执皮帛注谓公之孤也见礼次子男贽用束帛而以豹皮表之为饰天子之孤表帛以虎皮此説玉及皮帛者遂言见天子之用贽
王氏曰大宗伯以禽作六挚言孤执皮帛而司服言孤之服自希冕而下如子男之服此王之孤也典命言公之孤四命以皮帛眂小国之君此公之孤也典命言诸侯之适子未誓则以皮帛继子男则王之孤公之孤与诸侯之适子未誓者皆执皮帛矣○仲与郝氏曰继子男谓子男继伯后无圭可执执皮帛子男之璧不可为瓉也○愚按继子男执皮帛无与乎玉人之事疑有脱误
天子圭中必注必读如鹿车縪之縪谓以组约其中央为执之以备失坠
疏按聘礼五等诸侯及聘使所执圭璋皆有缫借及绚组绚组所以约圭中央恐失坠即此中必之类○王氏曰夫天子平旦而栉冠日出而眡朝一物不应乱之端也宜兢兢业业以致其谨焉故执此以为戒也
四圭尺有二寸以祀天注郊天所以礼其神也典瑞职曰四圭有邸以祀天旅上帝
王氏曰四圭尺有二寸备天数也○薛氏曰天子以十二为节于璧四面各瑑出一圭长尺二寸
大圭长三尺杼上终葵首天子服之注王所搢大圭也或谓之珽终葵椎也为椎于其杼上明无所屈也杼閷也相玉书曰珽玉六寸明自炤
疏言大圭者以其长故得大圭之称言服之者以其搢于衣带之间同于衣服故以服言之珽玉六寸明自炤者谓于三尺圭上除六寸之下两畔杀去之使已上为椎头言六寸据上不杀者而言玉体瑜不掩瑕瑕不掩瑜善恶露见是其忠实君子于玉比徳焉言忠实故云明自炤也○王氏曰大圭长三尺备三才之义也○刘氏曰人主徳通于三才也
土圭尺有五寸以致日以土地注致日度景至不夏日至之景尺有五寸冬日至之景丈有三尺土犹度也建邦国以度其地而制其域
疏于地中立八尺之表于中漏半夏至日表此尺五寸景与土圭等冬至日丈三尺是为景至若不依此皆为不至但景至与不至皆由君政得失而来度之者若不至使君改徳教也
祼圭尺有二寸有瓉以祀庙注祼谓始献酌奠也瓉如盘其柄用圭有流前注
疏典瑞兼云以祼賔客此不言者略也有流前注者按下三墇之勺鼻寸是也言前注者以尸执之向外祭乃注之按小宰注祼亦谓祭之啐之奠之司尊彞注祼始献尸郊特牲注云始献神以其祼入献于尸故云献尸又祼主为降神故云献神三注虽不同其义一也总谓始献奠酌也○薛氏曰祼圭有瓉瓉如槃大五升口径二寸其柄用圭圭长尺有二寸有流前注凡流皆为龙口
琬圭九寸而缫以象徳注琬犹圜也王使之瑞节也诸侯有徳王命赐之使者执琬圭以致命焉缫借也琰圭九寸判规以除慝以易行注凡圭琰上寸半琰圭琰半以上又半为瑑饰诸侯有为不义使者征之执以为瑞节也除慝诛恶逆也易行去烦苛
易氏曰九寸阳数之极以驭诸侯○王氏曰琬圭以象徳文事也故言缫除慝易行义事也故言判规凡圭剡上寸半琰圭剡半以上半其圜而剡之故云判规其长皆九寸以九者阳数之极而能变者也以象徳则欲其变而日新以除慝易行则欲其变而后新也
璧羡度尺好三寸以为度注郑司农云羡径也好璧孔也尔雅曰肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环谓羡犹延其袤一尺而广狭焉
疏后郑之意以羡为不圜之貌造此璧之时应圜径九寸今减广一寸以益上下之袤一寸则上下一尺广八寸故云其袤一尺而广狭焉狭焉谓八寸也以为度者天子以为量物之度也○王氏曰自尺积之则为仭为寻为常皆自此生焉其数可至于无穷矣夫度在礼则起于璧羡在乐则起于黄钟之长先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下有攷焉
圭璧五寸以祀日月星辰注礼其神也圭其邸为璧取杀于上帝
疏谓以璧为邸旁有一圭故云圭其邸为璧也○王氏曰圭璧之长五寸致天数也故以祀日月星辰
璧琮九寸诸侯以享天子注享献也聘礼享君以璧享夫人以琮
疏按小行人二王后享天子及后用圭璋则此璧琮九寸据上公九命者若侯伯当七寸子男当五寸王氏曰小行人合六币璧以帛琮以锦葢侯伯享礼也璧礼天之玉故以享天子琮礼地之玉故以享后于此言享天子而不言享后者以诸侯来享以天子为主故也
谷圭七寸天子以聘女注纳徴加于束帛
疏自士已上皆用纁束帛但天子加以谷圭诸侯加以大璋也○王氏曰以谷不失性生生而不穷故以聘女
大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马注射琰出者也杜子春云勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄龙头也谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡横也谓勺径也三璋之勺形如圭瓉天子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹疏此经説王巡守出行过山川礼敬之事三璋据为勺柄黄金勺以下据为勺头山川地神故用黄驹也○林氏曰宗主礼者祝通神者○愚按饰黄驹亦用犊之意欤
大璋亦如之诸侯以聘女注亦纳徴加于束帛也大璋者以大璋之文饰之也亦如之者如边璋七寸射四寸郎氏曰此言诸侯之大璋
瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘注瑑文饰也众来曰頫特来曰聘聘礼曰凡四器者唯其所寳以聘可也疏此谓上公之臣执以頫聘用圭璋享用璧琮于天子及后也若两诸侯自相聘亦执之侯伯之臣宜六寸子男之臣宜四寸瑑文饰者凡诸侯之臣頫聘并不得执君之桓圭信圭等直瑑为文饰耳
牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵事注二璋皆有鉏牙之饰于琰侧先言牙璋有文饰也
疏典瑞文无中璋以其大小等故不见也二璋葢军多用牙璋军少用中璋郑知二璋皆有鉏牙之饰以其同起军旅但牙璋文饰多故得牙名而先言也
驵琮五寸宗后以为权注驵读为组以组系之因名焉郑司农云以为称锤以起量
疏此后所用故五寸降于下文天子所用七寸者也量升斛之名而云为量者对文量衡异散文衡亦得为量以其量轻重故也
大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之注如王之镇圭也射其外鉏牙
疏言大琮者对上驵琮五寸为大言内镇者对天子执镇圭为内
驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权注郑司农云以为权故有鼻也
疏举此以见后亦有鼻可知○浚仪王氏曰汉志衡所以任权均物平轻重也其在天佐助旋玑斟酌建指以齐七政故曰玉衡权者铢两升钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石五权之制以义立之以物钧始于诛两于两明于斤均于钧终于石五权谨矣权与物均而生衡衡运生规规圆生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而钧权矣是谓五则百工繇焉以定法式辅弼执玉以翼天子诗曰秉国之钧咸有五象其义一也以隂阳言之冬权夏衡秋矩春规中央为绳五则揆物有轻重圜方平直隂阳之义四方四时之体五常五行之象厥灋有品各顺其方而应其行○又曰魏相曰太昊乗震执规司春炎帝乗离执衡司夏少昊乗兊执矩司秋颛帝乗坎执权司冬黄帝乗坤艮执绳司下土○又云姚崇执秤诫云衡天下之平也君子执之以平其心夫衡在天以齐七政在人以均万物称物平施为政以公毫厘不差轻重必得是执秤衡之理也圣人为衡四方取则志守公平体兼正直存信去诈以公减私无偏无党君子似之○又曰五中数也以中数为权则中而不可易七成数也以成数为权则成而不可变
两圭五寸有邸以祀地以旅四望注邸谓之柢有邸僢其本也
疏一玉俱成两圭足相对为僢也○王氏曰四圭尺有二寸以象天数之全也两圭五寸以祀地以象土数之生也
瑑琮八寸诸侯以享夫人注献于所朝聘君之夫人也疏言享夫人则是诸侯自相朝所用致享者也五等诸侯朝天子享用璧琮不降瑞若自相享降瑞一等此八寸据上公二王后侯伯当六寸子男自相享退用琥璜降用四寸经言诸侯止是朝注兼用聘者其臣聘瑑圭璋璧琮亦皆降一等与君寸数同故兼言聘也言瑑琮不言瑑璧以享君文畧耳○王氏曰祀地以琮故享夫人用之瑑之者则以别于礼神之玉也
案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯注纯犹皆也郑司农云案玉案也夫人天子夫人谓案玉饰案也夫人王后也记时诸侯僭称王而夫人之号不别是以同王后于夫人也玉案十二以为列王后劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十有二列者劳二王之后也枣防实于器乃加于案聘礼曰夫人使下大夫劳以二竹簋方被纁里有葢其实枣烝防择兼执之以进
疏聘礼诸侯夫人使下大夫劳无案直有枣防此后劳有枣防亦有案引之者证枣防亦盛于竹簋者也○易氏曰后夫人皆与宾客之事○王氏曰夫人佐后以致内治也
璋邸射素功以祀山川以致稍饩注邸射剡而出也致稍饩造賔客纳禀食也郑司农云素功无瑑饰也楖人【阙】
雕人【阙】
磬氏为磬倨句一矩有半注必先度一矩为句一矩为股而求其既而以一矩有半触其则磬之倨句也磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度耳
疏谓两头相望者假令句股各一尺今以一尺五寸触两其句股之形即磬之倨句折杀也○王氏曰诗云依我磬声则磬者八音之所主也葢乐器之中磬声为最清众乐依之以为准先王用磬以其音于乐声中最为难谐夔称舜功徳之敏其言击石拊石则有至于再也然则为磬者其可苟乎此磬氏之职所以立也○俞氏曰古者制磬形垂下以象天倾西北屈而下覆之意倨句一矩有半郑云上曲者为句下直者为倨句即股也倨即鼓也股在上广而短鼓在下狭而长以长掩短则鼓长于股者半矩是倨得一矩有半也以广掩狭则股广于鼓者亦半矩是句亦得一矩有半也
其博为一注博谓股博也博广也
疏郑知此博是股广在上者以下文因此博而云股为二明此博即股广也此上下云一二三者亦假一二三而为长短广狭故不言尺寸也
股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚注郑司农云股磬之上大者鼓其下小者所当击者也谓股外面鼓内面也假令磬鼓广四寸半者股长九寸也鼓广三寸长尺三寸半厚一寸窦氏曰黄钟磬前长三律二尺七寸后长二律一尺八寸其博为一股广一律也广九寸股为二股长二律也长一尺八寸谓磬之上大而短者鼓为三其下所当击之处长三律也二尺七寸谓磬之下小而长者三分其股博去一以为鼓博股博九寸三分去一则鼔博六寸矣三分其鼓博以其一为之厚鼓博六寸三分得一则股与鼓同厚二寸矣
已上则摩其旁注郑司农云磬声大上则摩鑢其旁谓大上声清也薄而广则浊
已下则摩其耑注大下声浊也短而厚则清
疏声浊由薄薄不可使厚故摩使短短则形小形小则厚厚则声清也
矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后注参订之而平者前有鐡重也司弓矢职茀当为杀郑司农云一在前谓箭槀中鐡茎居参分杀一以前
俞氏曰此以物称笴订平矢物前重后轻各有分数也○前溪陈氏曰若今人以指儛卫停其轻重也
兵矢田矢五分二在前三在后注鐡差短小也兵矢谓枉矢絜矢也此二矢亦可以田田矢谓矰矢
杀矢七分三在前四在后注鐡又差短小也司弓矢职杀当为茀
参分其长而閷其一注矢槀长三尺杀其前一尺令趣镞也
五分其长而羽其一注羽者六寸
以其笴厚为之羽深注笴读为槀谓矢干
王氏曰所以量其力之所受
水之以辨其隂阳注辨犹正也隂沈而阳浮
疏就其浮沈刻记之
夹其隂阳以设其比夹其比以设其羽注夹其隂阳者弓矢比在槀两旁弩矢比在上下设羽于四角郑司农云比谓括也
王氏曰比箭括抵处夹之使轻重均也
参分其羽以设其刄注刃二寸
王氏曰刃居羽三分之一其长二寸
则虽有疾风亦弗之能惮矣注谓风不能惊惮箭也刄长寸围寸铤十之重三垸注刃长寸脱二字铤一尺王氏曰刃长寸围寸铤十之其文已见于冶氏葢杀矢之刄铤如此宜从治氏为正
前弱则俛后弱则翔中弱则纡中彊则羽丰则迟羽杀则趮注言干羽之病使矢行不正俛低也翔回顾也纡曲也飞也丰大也趮旁掉也
是故夹而摇之以眡其丰杀之节也注今人以指夹矢□卫是也
桡之以眡其鸿杀之称也注桡搦其干
凡相笴欲生而同欲重同重节欲疏同疏欲防注相犹择也生谓无瑕蠧也抟读如黍之谓圜也郑司农云欲防欲其色如防也
王氏曰欲眡其丰杀之节宜以指夹矢而摇之以酌其轻重欲眡其鸿杀之称宜以指桡其干而曲之以审其彊弱鸿即上文彊也凡相笴者为矢虽出于工之巧而材苟不美虽工亦不能易其质而为良所谓妢胡之笴者亦以其材美故也以眡而审之欲生而者视其体之圜也同则又欲其材之实故欲重同重则又欲其节之疏以节密则轻重不等也同疏则又欲其缜栗而坚
陶人为甗实二鬴厚半寸唇寸盆实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿注量六斗四升曰鬴郑司农云甗无底甑
鬲实五觳厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸注郑司农云觳读为斛觳受三斗聘礼记有斛谓豆实三而成觳则觳受斗二升庾读如请益与之庾之庾
王氏曰甗盆鬲庾皆烧土为之上古之时世质民淳所用者瓦器而已后世虽易之以金木而其文大备于周先王不忘其本故有陶人甄土以为器焉甗甑用之以烝者也甗无底甑也甑有底而七穿所以通火气而熟物七者火之成数也盆用以盛者也鬲用以烹者也所以通水火之气也十六斗曰庾用以量者也
旊人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇尺注崇髙也豆实四升
疏祭宗庙皆用木簋今此用瓦簋据祭天地及外神尚质器用陶匏之类也○王氏曰豆实一斗豆实三而成觳则觳实三斗矣○王氏曰簋盛黍稷器也○万氏曰尔雅曰木豆谓之豆竹豆谓之笾瓦豆谓之豋礼曰器用陶匏象天地之性也
凡陶旊之事髺垦薜防不入市注为其不任用也郑司农云髺读为刮薜读为药黄蘖之蘖防读为剥谓髺读为跀
疏跀谓器不正敧邪者也
垦顿伤也薜破裂也防坟起不坚致也
王氏曰髺垦薜防皆刚柔失节而不和者也王制曰用器不中度不粥于市此之谓欤
器中膊豆中县注膊读如车辁之辁既拊泥而转其均树膊其侧以儗度端其器也县县绳正豆之柄
膊崇四尺方四寸注凡器髙于此则垺不能相胜厚于此则火气不交因取式焉
王氏曰崇四尺以正其髙使不过此也方四寸以正其厚使不过此也
梓人为笋虡注乐器所县横曰笋植曰虡
王氏曰梓材之美可以为礼乐之器故工能治材以为器者谓之梓人诗曰虡业维枞葢虡植于两旁而笋横其中以县乐器焉○陈氏乐书曰乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器异异虡见于文则文同同笋钟虡饰以臝属磬虡饰以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文若竹之有笋然文同同笋故也笋则横枝设于崇牙其形高以峻虡则植之设之以业其形直以举是笋之上有业业之上有崇牙笋之两端又有璧翣郑氏谓载璧垂羽是也葢笋虡所以架钟磬崇牙璧翣所以饰笋虡夏后氏饰以龙商饰以崇牙而无璧翣至周则极文而三者具矣故周颂曰设业设虡崇牙植羽是也鬻子谓大禹铭于笋虡曰教寡人以道者击鼓教以义者击钟教以事者振铎语以忧者击磬语以狱讼者挥□其言虽不经见葢彼有所受亦足攷信矣周官典庸器祭祀帅其属设笋虡吉礼也大丧廞笋虡凶礼也丧礼旌旂璧翣与笋虡同者为欲使人勿之有恶焉耳笋亦为簨者以生东南故也虡亦为虚者以乐出虚故也
天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者注脂牛羊属膏豕属臝者谓虎豹貔为兽浅毛者之属羽鸟属鳞龙蛇之属
宗庙之事脂者膏者以为牲注致美味也
疏上总言于此已下别言之者欲分别可为笋虡者也
臝者羽者鳞者以为笋虡注贵野声也
疏此仍总言可为笋虡以别于为牲下文更简别可为笋可为虡
外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢注刻画祭器转庶物也外骨属内骨蟞属却行螾衍之属仄行蟹属连行鱼属纡行蛇属脰鸣鼃黾属
疏脰项也
注鸣精列属旁鸣蜩蜺属翼鸣皇属股鸣蚣蝑动股属胸鸣荣原属
疏上云大鸟兽或为宗庙牲或为笋虡讫今此更别言小虫之属以饰祭器者也
厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜声大而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣注燿颀小也郑司农云由若也疏凡猛兽有力者皆前麄后细故云大胸燿后
锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清而逺闻于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣注吻口腃也顅长脰貌
疏上既言钟虡此言磬虡磬轻于钟故画鸟为饰○又云此是钟磬之虡不言镈虡与钟同以其镈如钟而大独在一虡为异耳
小首而长身而鸿若是者谓之鳞属以为笋注圜也鸿佣也
疏上论钟磬之虡用鸟兽不同此论二者之笋同用龙蛇鳞物为之也故直言为笋不别言钟之与磬欲见二者同也○敬仲郑氏曰凡虡之所刻物形皆于其下以载之故有任重任轻之异笋之形欲圜故用鳞属小首而长搏身而鸿乃以为笋○王氏曰先王之徳足以作动物虽庶物之防皆取之以为雕琢之文则乐之一作葢万物无不均被之矣且古之为乐器者笙管之属其音象鸟鼓镛之属其声象兽非特其声也其形制亦然敔为伏虎亦是意也又况笋虡所以垂钟磬者哉则击其钟磬而顾其形焉不由其虡鸣乎
凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而注谓笋虡之兽也深犹藏也作犹起也之而颊也
疏此及下经覆释上文钟虡之兽攫閷者攫着则杀之援簭者援揽则噬之
深其爪出其目作其鳞之而则于眡必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣注匪采貌也疏此经重解上文之义○仲舆郝氏曰匪斐通犹言光景
爪不深目不出鳞之而不作则必穨尔如委矣苟穨尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣注措犹顿也
疏此经説脂者膏者止可为牲不可为虡之义也仲舆郝氏曰穨尔犹言委顿○愚按夔颂舜乐庶尹允谐必先以百兽率舞大司乐之六乐天神地示莫不孚致而必先以羽臝鳞毛介象圣人作乐必徴之异类何也天地鬼神之情状不可得而见也太和之义至不易感者而亦致焉则天地之格鬼神之享可据矣圣人惧人援天地鬼神之不可见以自欺且以自恕故必徴之物而及其猛悍不仁尠劣不慧者以见中和之力如此其神且大也易曰豚鱼吉信及豚鱼中孚以利贞乃应乎天葢必信及豚鱼而后可以应天易与虞书六官厥防均也曰鸣曰和曰鼓曰罢皆乐意也至上曰翰音登天则羽物与天一致矣是故中孚以言乐也豫乐之象也先王以作乐崇徳正之也中孚乐之意也君子以议狱缓死先之也太史公作律书推本于文帝之不用兵永嘉陈氏以为得千古作乐之本葢太和之气苟不能薫蒸于旷闲幽渊可以开金石入土木而徒以考击为乐夫谁欺乎是故节以言礼中孚以言乐礼先而乐后则中和之序也
梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣注勺尊升也觚当为觯豆当为斗
王氏曰梓人为笋虡为乐器也为饮器为礼器也○三山林氏曰饮器之设所以为酒具亦所以为酒戒勺容一升爵容一升而觚容三升此所谓为酒具勺实于爵酌以取中爵资于尊盛以防满若夫谓之觚则交物无节乃为孤而已此之谓为酒戒也○陈氏曰仪礼加勺于尊有疏勺有龙勺有满勺焉○薛氏曰爵刻木为之漆其中形如玉爵焉二升曰觚三升曰觯康成改觚为觯理或然也○陈氏曰乡饮乡射言献以爵而酬以觯仪礼亦云献以爵酬以觯○王氏曰饮酒之礼主有献賔酢而主又酬之酬所以致主人之厚意也献以爵则一升矣酬以觚则三升矣一献而三酬则十升矣故为一斗为礼而至于酬礼极而不可有加则不可以无节用觚者言交物无节而其穷为孤所以戒也
食一豆肉饮一豆酒中人之食也凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之注郑司农云衡谓糜衡也曲礼执君器齐衡谓衡平也平爵乡口酒不尽则梓人之长罪于梓人焉
王氏曰先王于饮食虽所以养气充体然亦欲其有节而不可过故以中人为制而已试梓者试以为器之効也○愚按眉间曰衡向衡而酒不尽是饮器太深也麋眉通先郑之説为长
梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉注崇髙也方犹等也髙广等者谓侯中也天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中髙广等则天子侯中丈八尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也居侯中参分之一则此鹄方六尺唯大射以皮饰侯大射者将祭之射也其余有宾射燕射
疏礼射有三有燕射宾射大射大射射鹄賔射燕射射侯法亦与此同○王氏曰鹄栖侯中以为的者也鹄之为物逺举而难中射以及逺中难为善故的谓之鹄
上两个与其身三下两个半之注郑司农云两个谓布可以维持侯者也上方两枚与身三设身广一丈两个各一丈凡为三丈下两个半之傅地故短也谓个读为干上个下个皆谓舌也身躬也乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌然则九节之侯身三丈六尺上个七丈二尺下个五丈四尺其制身夹中个夹身在上下各一幅此侯凡用布三十六丈言上个与其身三者明身居一分上个倍之耳亦为下个半上个出也个或谓之舌者取其出而左右也侯制上广下狭葢取象于人也张臂八尺张足六尺是取象率焉疏先郑意身即与中为一谓方丈者其上又加布一幅长三丈为两个后郑不从者侯有中有躬有个三者个先郑唯有身不见中故不従之也此侯是九十弓侯侯中丈八尺则九幅布布长丈八尺九幅九丈幅有八尺为七丈二尺添前为十六丈二尺上下躬各三丈六尺即上下共为七丈二尺其上个七丈二尺下个有五丈四尺添前总用布三十六丈也其七十弓侯侯中一丈四尺其五十弓侯侯中一丈皆倍中以为躬倍躬以为左右个计之皆可知也
上纲与下纲出舌寻縜寸焉注纲所以系侯于植者也上下皆出舌一寻者亦人张手之节也郑司农云纲连侯绳也縜笼纲者
疏纲以系侯于植者也植则在两旁邪竖之也
张皮侯而栖鹄则春以功注皮侯以皮所饰之侯司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄谓此侯也春读为蠢蠢作也出也天子将祭必与诸侯羣臣射以作其容体出其合于礼乐者与之事鬼神焉
疏张皮侯者天子三侯用虎熊豹皮饰侯之侧号曰皮侯而栖鹄者各以其皮为鹄缀于中央似鸟之栖故云而栖鹄也
张五采之侯则逺国属注五采之侯谓以五采画正之侯也射人职曰以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正下曰若王大射则以貍步张三侯明此五正之侯非大射之侯明矣其职又曰诸侯在朝则皆北面逺国属者若诸侯朝防王张此侯与之射所谓賔射也五采者内朱白次之苍次之黄次之黒次之其侯之饰又以五采画云气焉
疏此据賔射之侯言五采是九十弓之侯若七十弓者则三正五十弓者则二正也
张兽侯则王以息燕注兽侯画兽之侯也乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质是兽侯之差也息者休农息老物也燕谓劳使臣若与羣臣闲暇饮酒而射疏此燕射之侯也息老物及劳使臣并无事饮酒三者燕皆有射法其事防天子已下唯有五十步侯而已无尊卑之别也
祭侯之礼以酒脯醢注谓司马实爵而献获者于侯荐脯醢折俎获者执以祭侯
疏谓司马实爵已下皆依大射而言彼虽诸侯礼天子射亦然又不辨大射賔射燕射则三等射皆同
其辞曰惟若宁侯注若犹女也宁安也谓先有功徳其鬼有神
疏祭侯者祭先有功徳之侯若射侯则射不宁侯有罪者下文毋或一经是也举有功以示劝又举有罪以惩之故两言之也
毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女注或有也若如也属犹朝防也抗举也张也
强饮强食诒女曾孙诸侯百福注诒遗也曾孙诸侯谓女后世为诸侯者
王氏曰射之制有三有大射賔射燕射方其大射张皮侯而择士助祭取其有中的之功而用之葢诸侯于春而贡士射中多则与于祭则其君为有功而益以地射中少则不得与于祭其君为有罚而削以地诗云大侯既抗弓矢既张射夫既同献尔功是也五采侯则缋以五采用之以賔射所以待诸侯之朝觐五采所以象文徳也夫逺人不服修文徳以来之所以言逺国属也兽侯用以燕射天子熊侯诸侯麋侯大夫布侯画以虎豹士画以鹿豕必画为此象者言能为民除害天下之害既去然后可以休息而安燕故王以息燕也侯而祭之者神无乎不在而圣人无所不用其至也然祭以诚为主以少为贵故以酒醢脯而已而无牲焉夫侯受内扞外有诸侯之象故祭侯之辞曰惟若宁侯而以使之为诸侯者安也乃若不安其为诸侯不属于王所则必抗而射女司马九伐以正邦国是已
庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常酋矛常有四尺夷矛三寻注柲犹柄也八尺曰寻倍寻曰常酋夷长短名酋之言遒也酋近夷长矣
疏凡此经所云柄之长短皆通刃为尺数而言八尺曰寻倍寻曰常皆约上文车有六等之数皆以四尺为差而知之也○陈氏曰戈戟皆刺兵也戈二刃戟三刃殳击兵也如杖而无刃矛钩兵也上锐而旁钩酋矛夷矛特因长短而取名尔矛用以勾则宜长于戟然后有及故酋矛长二丈夷矛长二丈四尺酋言就也近而就之也夷言伤也以夷矛极长勾则有及而伤物为易故曰夷矛此矛之辨也○仲舆郝氏曰庐籚通攅竹为兵柄也
凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人注人长八尺与寻齐进退之度三寻用兵力之极也而无已不徒止耳
故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人众行地逺食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不逺且不涉山林之阻是故兵欲长注言罢羸宜短兵壮健宜长兵
疏司马法云弓矢围殳矛守戈戟助○愚按罢羸壮健亦未尽攻守之埶宜短宜长备诵经文自得
凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟注句兵戈戟属刺兵矛属郑司农云弹谓掉也蜎谓桡也谓蜎亦掉也谓若井中虫蜎之蜎齐人谓柯斧柄为椑则椑隋圜也抟圜也
疏椑隋圜者谓侧方而去楞也○王氏曰矛以句则引之而使来故其柲欲无弹弹谓如弹丸失于太圜也戈戟以刺则中之使深故其柲欲无蜎蜎谓如蜎虫体弱而桡也
兵同彊举围欲细细则校刺兵同彊举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之注改句言容殳无刄同彊上下同也
疏兵谓殳所以击打人也同彊谓本末及中央皆同坚劲也
举谓手所操郑司农云侵之能敌也谓校疾也傅近也密审也正也人手操细以则疾操重以刺则正然则为矜句兵坚者在后刺兵坚者在前
疏坚在后以句兵向后牵之故云坚者在后坚在前以刺兵向前推之故云坚者在前言此者欲见句兵手执处欲细细则执之牢刺兵执处得麄而劲则手稳也
凡为殳五分其长以其一为之被而围之参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围注被把中也围之圜之也大小未闻
疏殳长丈二尺五分取一则得二尺四寸为把处而圜之也
凡矜八觚
疏以经二者近手皆云围之名不圜者为八觚也
郑司农云晋谓矛戟下铜鐏也
疏晋谓柲下铜鐏所以拟捷地竖之得被围三分之二首围在上得晋围五分之四宜稍细之○薛氏曰必细其上者以殳之上人所举而提之所谓举围欲细也
刺谓矛刄胸也
疏人胸当前故以前为胸以其矛刄直前故名矛刄胸也
谓晋读如王搢大圭之搢矜所捷也首殳上鐏也谓戈戟之矜所围如殳夷矛如酋矛
王氏曰酋矛常有四尺三分其长二在前一在后而围之谓手所操执之处也晋围亦其下鐏也刺围其上接刄处也
凡试庐事置而摇之以眡其蜎也炙诸墙以眡其桡之均也横而摇之以眡其劲也注置犹树也炙犹柱也以柱两墙之间挽而内之本末胜负可知也
疏此经有三事置而摇之谓竖之于地上以手摇之以眂其蜎蜎然均否也炙诸墙谓柱之两墙观其体之强弱均否也横而摇之谓横置膝上以一手执一头摇之以眂其坚劲否也
六建既备车不反覆谓之国工注六建五兵与人也反覆犹轩輖
俞氏曰车之六建夷矛建于酋矛之前酋矛建于戟之前戟建于殳之前殳建于戈与人之前也○王氏曰五兵与人既备建于车不反覆则五兵轻重趣于匀故也非国工何以及此
周礼注疏删翼卷二十九
钦定四库全书
周礼注疏删翼卷三十
明 王志长 撰
匠人建国水地以县注立王国若邦国者于四角立植而县以水望其髙下髙下既定乃为位而平地
疏欲置国城先当以水平地于四角立四柱于四柱畔县绳以正柱以水望其髙下即知地之髙下然后平髙就下地乃平也
置槷以县眡以景注槷古文臬于所平之地中央树八尺之臬以县正之眡之以其景将以正四方也
疏以绳垂于柱之四角四中以八绳县之其绳皆附柱则其柱正矣然后眡柱之景故云眡以景也天文志云夏日至立八尺之表通卦验亦云立八神树八尺之表臬即表也必八尺者按攷灵曜曰从上向下八万里故以八尺为法也于四角四中故须八神神即引也向下引而县之故云神也
为规识日出之景与日入之景注日出日入之景其端则东西正也又为规以识之者为其难审也自日出而画其景端以至日入既则为规测景两端之内规之规之交乃审也度两交之间中屈之以指臬则南北正昼参诸日中之景夜攷之极星以正朝夕注日中之景最短者也极星谓北辰
疏前经已正东西南北恐其不审犹更以此二者以正南北言朝夕即东西也南北正则东西亦正故兼言之○玉海诗定之方中注揆日出入以知东西南视定北准极以正南北疏公刘传曰攷其日影是也公刘诗云既景乃冈相其隂阳○易氏曰夏至日在南陆躔东井去极六十六度有竒而景尺有五寸冬至日在北陆躔牵牛去极一百六十度有竒而景丈有三尺春分日在西陆躔于娄秋分日在东陆躔于角去极九十一度有竒而其景均焉日出于东景在西则识出景之端日入于西景在东则识入景之端两端既定中屈其所量之绳而两者相合则地中可验又虑所规不正复以出入之景与日中之景三者相参故曰参虑所参或偏复以日中之景与极星之度两者相攷故曰攷○王氏曰昼参诸日中之景所以正其朝夜攷之极星所以正其夕也○王氏曰书曰自服于土中又曰其自时配皇天则洛邑非特地之中亦天之中矣唯其宅天地之中以立而民亦于是取中矣此所以唯王建国以为民极也
匠人营国方九里旁三门注营谓丈尺其大小天子十二门通十二子
王氏曰匠人既曰建国又曰营国诗序言卫文公始建城市而营宫室葢作而立之谓之建言其始也周围而治之以丈尺其大小谓之营言其终也○陈氏曰匠人营国方九里此王城之制也然井田之制城中之宅率家二亩半而纳稼之后上入执宫功则至冬皆入保城中六乡之民七万五千家又士工商在焉则九里之城固不能容考工记所言乃王之中城欤春秋书城中城説者以为内城或谓此也
国中九经九纬经涂九轨注国中城内也经纬谓涂也经纬之涂皆容方九轨轨谓辙广乗车六尺六寸旁加七寸凡八尺是谓辙广九轨积七十二尺则此涂十二步也旁加七寸者辐内二寸半辐广三寸半绠三分寸之二金辖之间三分寸之一
疏南北之道为经东西之道为纬王城面有三门门有二涂男子由右女子由左车从中央○薛氏曰言经涂九轨则纬涂可知
左祖右社面朝后市注王宫所居也祖宗庙面犹乡也王宫当中经之涂也
疏王宫当中经之涂者按祭义注云周尚左桓二年取郜大鼎纳于太庙何休云质家右宗庙尚亲亲文家左宗庙尚尊尊义与此合○王氏曰左人道之所尚右地道之所尊言祖则宗可知言社则稷可知朝市义利之分于朝言面则知市之在所背于市言后则知朝之在所先
市朝一夫注方各百步
王氏曰朝者官吏之所防市者商贾之所聚必一夫百畆之地然后足以容之○愚按周家文物隆盛过于夏商都城止于九里何其陋也以九里四面规之面仅得二里有竒面置三门门通三涂一涂轨道七丈二尺左右复有男女分行之地则九经九纬之外防无以置民居左祖右社前朝后市何以容之又朝觐宗遇五等诸侯聨镳而至毎一宾所共车米车禾辄至百辆其填骈偪侧于九里之中抑又难矣又攷外朝大询公卿大夫士羣吏及邦国诸侯万民咸在又有九三槐嘉石肺石分列左右司市质人下至司稽肆长官不下数十思次介次分地而设一夫之地又何以容之意都城四面各方九里则三十六里中庶可以宅官民而壮帝居矣至市朝一夫固不得其解也
夏后氏世室堂修二七广四修一注世室者宗庙也修南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益以四分修之一则堂广十七步半
五室三四步四三尺注堂上为五室象五行也三四步室方也四三尺以益广也木室于东北火室于东南金室于西南水室于西北其方皆三步其广益之以三尺土室于中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈
疏中央之室大一尺者以其在中号为大室故多一尺也云此五室居堂南北六丈东西七丈者以大室居中四角之室皆于大室外接四角为之大言曰步四角室各三步则南北三室十步故六丈东西三室六丈外加四三尺又一丈故七丈也
九阶注南面三三面各二
疏郑知南面三阶者明堂位云三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之位西阶之西东面北上故知南面三阶也知余三面各二者大射礼云工人士与梓人升自北阶又杂记云夫人至入自闱门升自侧阶奔丧云妇人奔丧升自东阶以此而言四面有阶可知
四旁两夹窻注窻助户为明毎室四户八窻
白盛注蜃灰也盛之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫室
门堂三之二注门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅曰门侧之堂谓之塾
室三之一注两室与门各居一分
仲舆郝氏曰其堂修广用正堂三分之二其室用正室三分之一
殷人重屋堂修七寻堂崇三尺四阿重屋注重屋者王宫正堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周则其广九寻七丈二尺也五室各二寻崇髙也四阿若今四柱屋重屋复笮也
疏四阿若今四柱屋者燕礼云设洗当东霤则此四阿四霤者也云重屋复笮者若明堂位云复庙重檐郑注云重檐重承壁材也○仲舆郝氏曰重屋如今楼阁重檐也四阿重屋谓四面加重檐
周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵注明堂者明政教之堂周度以筵亦王者相改周堂髙九尺殷三尺则夏一尺矣相参之数禹卑宫室谓此一尺之堂与此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制
疏此记人据周作説故其文备于周而略于夏殷是以下文皆据周而言也周五室直言凡室二筵不言广深之异或室皆方二筵与夏异制与云夏一尺者夏无文以后代文而渐髙则夏当一尺故言与以疑之也○王氏曰夏后氏承尧舜之后始继世而有天下此宗庙所以谓之世室也君子将营居室宗庙为先故夏后氏以世室为始以事神为尚也孔子言禹菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕是已王之制始于夏而未备故以事神为上而所以自安其身者为略焉故言世室而已至商则制稍备故于商言重屋非特事神而已所以自安其身者亦备其制焉至周法度大备其盛不可复加焉故其布政教之堂谓之明堂月令于夏言天子之居明堂以夏为万物相见之时而王者向明而治俯以接人者于是乎在三代之所尚不同此其文质之辨也修广髙下之数虽异而其大槩则未始有殊故各举其一以互明三者之制本同也○杨氏曰愚按明堂者王者之堂也谓王者所居以出教令之堂也夫王者所居非谓王者之常居也疏家云明堂在国之南丙巳之地三里之外七里之内此言虽未可以为据然其制必凛然森严肃然清净王者朝诸侯出教令之时而后居焉而亦可以事天地交神明于此地而无愧焉周人祀上帝于明堂而以文王配之者此也说者乃以明堂为宗庙又为大寝又为太学则不待辨说而知其谬矣惟考工记谓明堂五室大戴礼谓明堂九室二説不同前代欲建明堂者或云五室或云九室往往惑于二説莫知所决而遂止愚谓五室取五方之义也九室则五方之外而必备四隅也九室之制视五室为尤备然王者居明堂必顺月令信如月令之说则为十二室可乎此又不通之论也惟朱子明堂图谓青阳之右个乃明堂之左个东之南即南之东明堂之右个乃总章之左个西之南即南之西总章之右个乃堂之左个西之北即北之西堂之右个乃青阳之左个北之东即东之北但随其时之方位开门耳太庙太室则毎时十八日居焉古之制事多用井田遗意此恐然也朱子所谓明堂想只是一个三间九架屋子者指五方四隅凡有九室之大略而言之也然则朱子之説其亦有据乎曰汉承秦后礼经无全书姑以考工记观之亦麤可见考工记曰周人明堂度九尺之筵东西九筵为八丈一尺言明堂之广也南北七筵为六丈三尺言明堂之修也五室象五行之方位有五方则有四隅不言可知也夫有五方四隅则一堂之地裂而为九室矣又安得通而为一复有九筵之广七筵之修乎葢明堂云者通明之堂也所以朝诸侯行王政者在是所以享上帝配祖考者在是非七筵九筵之修广不能行也五方四隅亦惟辨其方正其位随王者所居之月掌次以帷幕幄帟为之以诏王居以顺月令以奉天道耳亦如所谓随其时之方位开门是也此其大略也○唐氏曰世室重屋明堂同制异名而郑氏离之明堂辟雍清庙寝制有同者其实异所而蔡邕合之○王炎氏曰郊以事天庙以事祖祢三代之达礼也明堂以享帝则非郊以享亲则非庙夏商所未有也而周始为之故夫子曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝武王之伐商而归也祀明堂以教民知孝其礼行于朝觐耕借养老之先而严父配天之义夫子不属之武王而属之周公者葢明堂之礼武王主其事而行之其制度则周公明其义而为之也夫义者礼之质也故礼虽先王未之有而可以义起周公达于义者也其在周颂思文后稷配天之乐章也我将祀文王于明堂之乐章也万物本乎天人本乎祖尊祖以明为本此百世所不变者也而周之王业实成于文王夫易始于乾坤以定君臣之分则北面事商者文王之心文王非有意于王天下也虽然诗之国风始于闗睢小雅始于鹿鸣大雅始于文王颂始于清庙皆文王之诗也闗睢有王者之化鹿鸣有王者之政大雅始于文王则受命作周矣颂始于清庙则盛徳有百世之祀矣武王之伐商也誓于孟津誓于牧野其伐商而归也告于羣后无不以文王为言则王业成于武王而所以成之者文王也配天于郊则不可以二太祖之尊烝尝于庙则不足以明文王之徳是故宗祀明堂以配上帝此义之所当然礼之所従起而非厚于其祢也知此则周公制礼之义明矣而所可疑者明堂之制度也考工记固尝言之矣夏有世室宗庙之制也殷有重屋路寝之制也而周有明堂其制一堂而五室郑康成曰或举宗庙或举路寝或举明堂互言之以明其同制康成之言固不足证而考工所记亦未可尽信也其未可尽信者何也若有堂室而无坛墠则严父配天当在宫室之中矣先王之礼非特禋祀上帝于郊丘也祀日月星辰祀四郊祀方望山川皆坛而不屋汉文帝作庙以祀五帝于渭阳夫五帝五人帝也祀之于庙人且议其非礼况祀天帝之尊乃即宫室行事而谓周公为之乎故曰考工所记未可以尽信也夫考工记先秦故书也且难以尽信则诸家之异説纷纷从可知矣是故莫若求之于经夫传记有之经无之不得已而従传记可也传记有之经亦有之舍传记而従经可也舍经而従传记可乎哉此理至易晓也二礼周公之经也周官司仪将合诸侯则为坛三成宫旁一门此明堂之説也然畧而未详仪礼所载则详矣诸侯觐于天子为宫四门为坛其深二尺加方明于其上而设六玉焉上圭下璧祀帝也圭璋琥璜祀四方也于是拜日礼月祭天燔柴此则明堂之坛而祀神以为盟也既盟王设几即席诸侯之驾不入王门奠圭缫上此则明堂之宫而明诸侯以为朝防也其盟防诏于明神是故谓之明堂郑康成曰王巡守至于方岳诸侯来防亦为此宫以见之康成虽知方岳之为此宫而不知此宫之为明堂是説也吾于孟子有证焉齐国于泰山之下者也宣王之时明堂尚存赵岐曰泰山下明堂本周天子东巡守朝诸侯之处也是説也吾于班史有证焉汉武帝之东封也泰山东北址有古时明堂处则宫坛不存而其址犹在也虽然郑康成赵台卿知时防殷同之有明堂而未能明夫所以朝诸侯祀五帝之义也周公祀文王于明堂以配上帝葢即其坛而祀之辅成王负扆以朝诸侯葢即其宫而朝之由此言之明堂制度与其礼典晓然如指诸掌可以决千载之疑议摈诸家之异説矣夫诸家之失不一皆臆度而意之也是故或失之诞或失之谲或失之陋或失之侈或失之杂皆非所以论周公之典礼也吕不韦之月令南有明堂左右有个与月迁徙以眡朝而布政此失之诞者也大戴之记则曰上圆下方九室毎室四户八牖桓谭新论又従而广之以为有四闼以法四时十二坐以法十二月此失之侈者也蔡邕所论又以太庙灵台辟雍合为一区此失之杂者也晏子春秋所传茅茨蒿柱则陋而不中礼公玉带所图复道层楼则诡而不经折之以二礼其説葢不攻而自破也大抵圣人制礼必有大经而寓于度数则有节文大经本也议礼者之所当重节文末也议礼者之所当轻明堂之礼下则以朝诸侯上则以事上帝大经存也若夫坛墠之有崇卑堂室之有广狭区区节文之末酌其宜而为之虽或异于古人何病焉自汉以来儒者之议明堂至今不决而考礼经残阙之文断以臆见则僭矣虽然汉儒所传不敢尽诬以为非亦不可尽信以为是故详其义于礼经而折焉所以不避其僭也○贵与马氏曰黄帝明堂之説制度乃汉武帝时济南人公玉带所上杨氏祭礼明堂篇以其不经而削之然其所言茅葢通水与大戴礼所记略同又考工记所言夏后世室殷重屋周人明堂其制大槩由质而趋于文由狭而趋于广以是推之黄帝特无明堂则已茍有之则一殿无壁葢以茅正太古俭朴之制又按武帝欲求仙延年方士之谬诞者多假设黄帝之事以售其説如所谓作五城十二楼封名山接万灵明庭采首山铜铸鼎之类皆矫诬古圣张大其词以迎合时主之侈心独公玉带所上明堂之制乃简朴如此虽不经见然岂不可稍规千门万户之失固未可以其言之出并于封禅求仙之时而例黜之也
室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨注周文者各因物宜为之数室中举谓四壁之内疏周文各因物宜为之数者对殷已上质夏度以步殷度以寻无异称也○王氏曰隐几而坐者宜于室故室中度以几肆筵为礼者宜于堂故堂上度以筵伸屈于此者宫也伸臂而度之为宜故于宫中度以寻外而起亩于步者野也故野度以步涂车由中以行故度涂以轨寻也步也取诸身而度之者也几也筵也轨也取诸物而度之者也
庙门容大扄七个闱门容小扄参个注大扄牛鼎之扄长三尺毎扄为一个七个二丈一尺庙中之门曰闱小扄膷鼎之扄长二尺参个六尺
疏膷鼎据陪鼎三膷臐膮而説也
路门不容乗车之五个注路门者大寝之门乗车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸
疏两门乃容之者犹上文云中地食者其民可任者三家五人之类也
应门二彻参个注正门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺三个二丈四寸
内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉注内路寝之里也外路寝之表也九室如今朝堂诸曹治事处九嫔掌妇学之法以教九御六卿三孤为九卿
王氏曰九嫔上佐夫人以賛后而下则帅世妇女御九卿上佐三公以佐天子而下则帅大夫元士○陈氏曰内九室在后宫也
九分其国以为九分九卿治之注九分其国分国之职也三孤佐三公论道六卿治六官之属
王氏曰书云三孤贰公化寅亮天地又曰六卿各帅其属以倡九牧阜成兆民葢分而言之曰三孤六卿合而言之则同谓之九卿而已孤而谓之卿者以典命攷之王之三公八命其卿六命则孤葢与卿同为六命矣故外朝之法则孤卿之位同于九司士之摈则同于特揖孤与卿名虽异而实则同合而言之谓之卿奚不可哉
王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉注阿栋也宫隅城隅谓角浮思也雉长三丈髙一丈度髙以髙度广以广
疏阿栋也者谓门之屋两下为之其脊髙五丈按汉时东阙浮思灾浮思小楼也按明堂位云疏屏注亦云今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上为之矣○王氏曰门阿长十五丈髙五丈宫隅长二十一丈髙七丈城隅长二十七丈髙九丈矣城隅髙于宫隅宫隅髙于门阿内外髙下之异制也
经涂九轨环涂七轨野涂五轨注广狭之差也杜子春云环涂谓环城之道
疏不言纬者以与经同也○王氏曰国中所由者众故九轨绕城所由差少故七轨野涂所由尤少故五轨辙广曰轨轨广八尺
门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制注都四百里外距五百里王子弟所封其城隅髙五丈宫隅门阿皆三丈诸侯畿以外也其城隅制髙七丈宫隅门阿皆五丈
王氏曰都城之制以王宫门阿为之则无过五雉比诸侯为杀也诸侯之城制以宫隅为之则无过七雉比天子为杀也○陈氏曰都城近故其制卑而屈诸侯逺故其制崇而伸
环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂注经亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂野涂皆三轨王氏曰邦国之经涂以七轨为度都之经涂以五轨为度夫降杀以两礼之节也故诸侯之制下于天子都城之制下于诸侯然诸侯之有功徳者乃入为卿士而其礼反下于诸侯何也大抵近君则其埶屈逺君则其埶伸都于王宫为近安得不屈礼以下于诸侯乎观其采地不谓之国而谓之都其君不谓之监而谓之长其命也以偶不以竒其治也以则不以典其传也以禄不以嗣其于城涂之制可知矣
匠人为沟洫注主通利田间之水道
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂注古者耜一金两人并之其垄中曰上曰伐伐之言也畎也今之耜岐头两金象古之耦也田一夫之所佃百亩方百步地遂者夫间小沟遂上亦有径
疏耜谓耒头金金广五寸耒面谓之庛庛亦当广五寸二人各执一耜若长沮桀溺耦而畊此两人耕为耦共一尺一尺深者谓之上髙土谓之伐伐也以土于上故名伐也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仭谓之浍専达于川各载其名注此畿内采地之制采地制井田异于乡遂及公邑三夫为屋屋具也一井之中三屋九夫三三相具以出赋税其治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁边一里治洫方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税縁边十里治浍周制畿内用夏贡灋税夫无公田邦国用殷助灋制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使收敛焉畿内用贡灋者乡遂及公邑之吏旦夕従民事为其促之以公使不得恤其私邦国用助灋者诸侯専一国之政为其贪防税民无艺也达犹至也谓浍直至于川复无所注入载其名识水所従出
薛氏曰小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也然遂人百夫有沟而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九千夫之地其不同何耶成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云耳遂入沟沟入洫洫入浍浍入川周世井田之法实公行于天下内外逺近之沟洫固无异制则遂人匠人之所掌其制一也○陈氏曰遂人言五沟之制而始于遂匠人言五沟之制而始于非沟也乃播种之地而已一畆三一夫三百从则遂横遂横则沟从由沟而达洫由洫以达浍其从横亦如之天下之地埶西北髙而东南下故古者或东其畆或南其畆畆之所向沟涂从之则东南其畆者亦其大致然也不必就如此郑氏以南畆图之遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外然川之所流者当适地埶非于万夫之地必有大川围而匝焉颖达疏诗谓郑氏所言特设法云耳其説是也説者又以沟浍为通水而设然沟浍之于田野可决而决则无水溢之患可塞而塞则无旱干之忧以时决塞则沟洫岂特通水而已哉○嶭氏曰井田沟洫之制同矣周官小司徒经土地而井牧其田野自井至都以任地事遂人治野自遂至路以达于畿匠人为沟洫自至浍以达于川郑康成以小司徒有邑甸县都之别而其名于采邑同匠人有遂沟洫浍之别而多寡与遂人异故言乡遂公邑制沟洫采地制井田畿内用贡邦国用助贾公彦之徒遂以载师自国中园防以至甸稍县都皆无过十二是乡遂及四等公邑皆用贡而无助以明乡遂为沟洫而已然先王之为井田也使所饮同井所食同田所居同防所服同事出入相友守望相助疾病相扶持乡遂六军之所寓岂可授之田而不为井法乎大田之诗言曾孙来止而歌雨我公田遂及我私噫嘻之诗言春夏祈谷于上帝而歌骏尔私终三十里亦服尔耕十千维耦周官遂人言兴耡旅师有耡粟此乡遂井田之事郑氏以乡遂无井田而又以遂人之法释诗以一井之法释旅师是自戻也孟子曰乡田同井请野九一而助则乡遂之为井田可知○朱子语类云问侯国亦仿乡遂都鄙之制否曰郑氏説侯国都鄙然观鲁人三郊三遂及孟子请野九一而助国中什一使自赋则亦是如此○贵舆马氏曰三代之时损膏腴之地以为沟洫浍川故能时其蓄泄以备水旱所以水利之説三代无有自秦人开阡陌废井田任民所耕不计多少而沟洫之制大壊后之智者因川泽之埶引水以溉田而水利之説兴焉魏起郑白之徒以此为功然水就下者也陂而遏之利于旱嵗不幸霪潦则其害有不可胜言者此翟子威杜元凯所以决壊隄防以纾水患也○浚仪王氏曰易氏以匠人为前代之制遂人为成周之制遂人言夫间有遂举一夫而言匠人田首之遂则举百畆而言之遂人言十夫有沟举旁加而言匠人九夫之沟则举实数而言之此其制之合也若夫方十里为成成间有洫即九百夫之地也则有异乎遂人百夫之洫方百里为同同间有浍即九万夫之地也则异乎遂人千夫之浍两山之间必有川焉则地埶自然之川也则异乎遂人万夫之川先儒疑之遂为乡遂采地之不同非特经无明文且井田之法通行天下抑何乡遂采地之自为异制也通十为成成十为终终十为同文王司马法为商末之制则有合乎十里百里之説益稷之书曰濬畎距川是自然之川则有合乎两山之间之説则匠人为前代之制明矣
凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉
王氏曰此川因地埶之自然而非人为也葢有山斯有川有川斯有涂川积两山之水涂通往来而依川为之○陈氏曰涂所以防水则因地埶而防之也
凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行注沟谓造沟阞谓脉理属读为注孙顺也不行谓决溢也禹凿龙门播九河为此逆阞与不理孙也
疏此沟非田间深广四尺之沟当是人所造沟渎引水者故郑引凿龙门为证也○或曰水属属沟洫也
梢沟三十里而广倍注谓不垦地之沟也郑司农云梢谓水潄齧之沟故三十里而广倍
凡行奠水磬折以参伍注坎为弓轮水行欲纡曲也郑司农云奠读为停谓行停水沟行当如磬直行三折行五以引水者疾焉
陈氏曰梢沟沟末也自沟末言之谓之梢沟自田端言之谓之田首沟逺而不倍则不足以容水水行而不磬折不足以杀其埶○王氏曰磬折则水流湍激疾而不壅也
欲为渊则句于矩注太曲则流转流转则其下成渊疏当句曲于矩使水埶倒向上句曲尺则为回涹自然深为渊验今皆然也
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水潄之善防者水淫之注潄犹齧也郑司农云淫读为廞谓水淤泥土流着助之为厚谓淫读为淫液之淫
王氏曰沟所以导水不因水埶则其流易壅防所以止水不因地埶则其土易壊故善为沟者水必潄齧之而无所壅以其因水埶故也善为防者水必淫液之而无所决以其因地埶故也
凡为防广与崇方其閷参分去一注崇髙也方犹等也閷者薄其上
大防外閷注又薄其上厚其下
疏三分去一之外更去也○愚按外閷者非更閷其上乃益厚其下耳下愈厚则上愈閷矣此与磬氏已上则摩其旁已下则摩其耑同意
凡沟防必一日先深之以为式注程人功也沟防为沟为防也
疏言以一日之中所作尺数为式后则以此功程赋其丈尺步数言深者谓深浅尺数
里为式然后可以傅众力注里读为已声之误也愚按他解作里谓一日可推百日一里可准百里傅附也谓众力相附傅着而成功也
凡任索约大汲其版谓之无任注谓约缩也汲引也筑防若墙者以绳缩其版大引之言板桡也版桡筑之则鼓土不坚矣诗云其绳则直缩版以载又曰约之格格椽之槖槖
葺屋参分瓦屋四分注各分其修以其一为峻
疏葺屋谓草屋草屋宜峻于瓦屋修谓南北之间尺数假令南北丈二尺草屋三分取四尺为峻瓦屋四分取三尺为峻也
囷窌仓城逆墙六分注逆犹却也筑此四者六分其髙却一分以为閷囷圜仓穿地曰窌
疏假令髙丈二尺下厚四尺则于上去二尺为閷上唯二尺窌虽入地口宜寛则牢固
堂涂十有二分注谓阶前若今令甓祴也分其督旁之修以二分为峻也尔雅曰堂涂谓之陈
尔雅云瓴甋谓之甓郭璞云今防甎
疏汉时名堂涂为令甓祴令甓则今之砖祴则砖道也中央为督督者所以督率两旁修谓两旁上下之尺数假令两旁上下尺二寸则取二寸于中央为峻峻者取水两向流也
窦其崇三尺注宫中水道
墙厚三尺崇三之注髙厚以是为率足以相胜
疏髙恒两倍于厚
车人之事半矩谓之宣注矩灋也所灋者人也人长八尺而大节三头也腹也胫也以三通率之则矩二尺六寸三分寸之二头发皓落曰宣半矩尺三寸三分寸之一人头之长也
疏车人之事谓车人造车之事此与下为总目也下文取宣为尺度故先定宣之长短如上十分寸之一谓之枚之类也
一宣有半谓之欘注欘斲斤柄长二尺尔雅曰句欘谓之定
一欘有半谓之柯注伐木之柯柄长三尺
一柯有半谓之磬折注人带以下四尺五寸磬折立则上俛玉藻曰三分带下绅居二焉绅长三尺
疏以上有宣及欘柯之长短故因解之立磬折浅深也又下造耒亦云磬折故云据人之所立磬折之仪也○王氏曰宣也欘也柯也磬折也此其所命之名也半矩一宣有半一欘有半一柯有半此其所定之数也宣磬折此取诸升以为法者也欘柯此取诸物以为法者也近取诸身逺取诸物长短之制一皆有法以是而度物用之为器安有不中矩者哉○仲舆郝氏曰序云车之登下以人为节故矩由人身非彊设也
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸注郑司农云耒谓耕耒庛谓耜下岐谓庛读为刺之刺刺耒下前曲接耜
疏耜谓耒头金庛者耒之面面长尺有一寸中直谓庛上句下为中直者三尺有三寸也句者谓人手执之处二尺有二寸也○王氏曰车人为车而亦为耒者易曰揉木为耒盖耒之为物其体曲其用利而车之为物或揉曲木以为体或资利转以为用器殊而事类此车人所以为耒也
自其庛縁其外以至于首以其内六尺有六寸与步相中也注縁外六尺有六寸内六尺应一步之尺数疏自其庛縁其外上至手执处为首逐曲量之总六尺六寸也又云以其内谓据庛面至句下望直量之而有六尺所谓也故与步相中中应也耕者以田器为度故野度以步盖人步或大或小恐其不齐故以六尺之耒代步以量地若兼耜金则稍长故毎量地时脱去耜而用之
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利倨句磬折谓之中地注中地之耒其庛与直者如磬折则调矣调则六尺
疏此直庛句庛皆不六尺惟中地之耒合磬折者乃六尺之度○王氏曰直庛所入者深故利推句庛所起者顺故利
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首注首六寸谓金刚闗头斧柯其柄也郑司农云柯长三尺谓斧柯因以为度
疏此车人谓造车之事凡造作皆用斧因以量物故先论斧柄长短及刄之大小也○王氏曰柯长三尺博三寸厚一寸有半以斧柄言之也五分其长以其一为之首以斧刃言之也
毂长半柯其围一柯有半注大车毂径尺五寸
疏其围一柯有半围三径一也
辐长一柯有半其博三寸厚三之一注辐厚一寸也渠三柯者三注渠二丈七尺谓围也其径九尺郑司农云渠谓车輮所谓牙
王氏曰牙輮木之直以为曲其埶圜而包辐毂之众有如渠之一曲一直受众小水故名之也以上并言大车
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安注泽泥苦其大安山险苦其大动
疏此总言大车柏车所利之事以大车在平地并行泽柏车山行各有所宜也
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完注郑司农云反輮谓轮輮反其本里需者在外泽地多泥柔也仄当为侧山地刚多沙泥谓反輮为泥之黏欲得心在外滑仄輮为沙石破碎之欲得表里相依坚刄六分其轮崇以其一为之牙围注轮崇轮径也牙围尺五寸
疏轮髙九尺六分取一故尺五寸也○王氏曰六尺六寸之轮牙围尺有一寸矣
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围注柏车山车轮髙六尺牙围尺二寸
疏柏车山行故毂长轮崇又下皆欲取安故也其辐长三尺两辐相对已六尺渠围丈八尺径六寸亦谓通毂空壶中并数而言也
大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二注大车平地载任之车毂长半柯者也绠轮箄牝服长八尺谓较也郑司农云牝服谓车箱服读为月
疏绠轮箄者谓轮之四面外一寸则安○仲舆郝氏曰凡器虚而能受者曰牝
羊车二柯有参分柯之一注谓羊善也善车若今定张车较长七尺
疏后郑虽举汉法以晓人汉世去今乆逺亦未知定张车何所用但知宫内所用故差小谓之羊车也
柏车二柯注较六尺也柏车轮崇六尺其绠大半寸凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺注郑司农云钩钩心鬲谓辕端厌牛领者
疏凡为辕则大车柏车羊车皆在其中轮崇虽不同当各自三其轮崇也假令大车轮崇九尺三之为辕二丈七尺也彻广六尺者不与四马车八尺者同彻鬲长六尺者以其两辕一牛在辕内故狭四马车鬲六尺六寸者以其一辕两服马在辕外故鬲长也○陈氏曰大车牛车也牛车大则柏车中羊车小矣大车以行泽柏车以行山羊车以行宫中大车两辕故车人言凡为辕三其轮崇彻广六尺鬲长六尺彻广六尺则与四马车八尺之彻不同鬲长六尺则与六尺六寸之衡不同是两辕之车一牛在辕内故鬲短而彻狭一辕之车两服在辕外故衡长而彻广也大车毂长尺五寸围尺五寸辐长四尺五寸渠围二丈七尺轮崇九尺牙围尺五寸绠一寸辕二丈七尺柏车毂长三尺围二尺辐长三尺渠围丈八尺轮崇六尺牙围尺二寸绠大半寸辕一丈八尺大车轮髙辕长柏车轮庳辕短轮髙辕长而毂短小轮庳辕短而毂长大以其行山行泽不同故也大车牝服二柯有三分柯之二则八尺矣羊车二柯有三分柯之一则七尺矣柏车二柯则六尺矣柏车较短而毂辐长羊车较长而毂辐牙小者以其行山与宫中不同故也舆人之较车人谓之牝服舆人之衡车人谓之鬲舆人之为车起度于舆广车人之为车起度于柯长舆人之车其箱广而不方车人之车其箱方而不广则其制之异可知矣
弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之注取干以冬取角以秋丝漆以夏筋胶未闻聚犹具也干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也注六材之力相得而足
疏此经主论六材在弓各有所用六材相得乃可为足也○郎氏曰深者筋以束之其中必深也
凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下注郑司农云檍读为亿万之亿尔雅曰杻檍又曰檿桑山桑国语曰檿弧箕箙
凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则逺根注阳犹清也木之类近根者奴
某氏曰乡心谓不近皮也声清阳则不近根而俊直
凡析干射逺者用埶射深者用直注郑司农云埶谓形埶假令木性自曲则当反其曲以为弓故曰审曲面埶谓曲埶则宜薄薄则力少直则可厚厚则力多疏此言弓力多少之事弓弱则宜射逺谓若夹庾之类方直则宜射深谓若王弧之类
居干之道菑栗不迆则弓不注郑司农云菑栗谓以锯副析干迆谓邪行絶理者
疏析干时不邪迆失理则弓后不伤也○王氏曰既相之而得其材之美然后可以析之既析之然后可以居之析干所以分其材居干所以处其材菑如菑畬之菑谓加功以治栗如榛栗之栗谓紧宻也
凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔注郑司农云紾读为抮之抮昔读为交错之错谓牛角觕理错也
疏上文已言干讫至此更宜相角○王氏曰秋万物揫敛而坚成之时故其角厚春万物生而未就之时故其角薄
疢疾险中注牛有乆病则角里伤
疏险伤也中即里谓角里伤也
瘠牛之角无泽注少润气
角欲青白而丰末注丰大也
王氏曰青白言其色之善丰末言其质之厚
夫角之本慼于而休于气是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徴也注蹙近也休读为煦郑司农云欲其形之自曲反以为弓谓色白则埶
疏此説角之埶也言角之本近于得和煦之气于是故柔柔故欲其刑之自曲反是为埶也故曰白者埶之验也
夫角之中当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青也者坚之徴也注故书畏或作威杜子春云当为威威谓弓渊角之中央与渊相当谓畏读如秦师入隈之隈疏此説角之坚也○仲舆郝氏曰角中欲青葢角之中当弓之曲张弓曲桡而不坚则易折色青者坚之验也
夫角之末逺于而不休于气是故脆脆故欲其柔也丰末也者柔之徴也注末之大者气及煦之
疏此説角欲丰末之意
角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛注三色本白中青末丰郑司农云牛戴牛角直一牛
王氏曰白西方之隂也惨而不舒则多曲而不直故白所以为埶之验青东方之阳也直而刚强则多坚而不脆故青所以为坚之验角之埶有三曰角本曰角中曰角末角之本蹙于而煦于肉之气故柔柔无力故欲其埶曲角之中常当弓之隈隈曲必桡桡则伤故欲其坚刄角之末逺于而不煦于肉之气故脆脆则易折故欲其温柔角长二尺有五寸可谓长矣而又具三色则材莫善于此矣○按牛戴牛郝氏完解谓全牛之精气完聚于角甚浑成
凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而亷注圜也亷瑕严利也
疏上已相干角次及相胶惟牛胶火赤其余皆非纯赤则牛胶为善矣○仲舆郝氏曰凡相胶色欲其朱文欲其错其纹瑕深透光泽其质紾宻团结亷隅坚利此胶之善也
鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤防胶黑鱼胶饵犀胶黄注皆谓煑用其皮或用角饵色如饵
凡昵之类不能方注郑司农云昵或作樴杜子春云樴读为昵或为防防黏也谓樴脂膏防败之防防亦黏也
王氏曰自鹿角以下凡六等或用皮或用角或用膘以煮而成之如鹿胶所谓用其角也鱼胶所谓用其膘马牛犀防所谓用其皮也凡昵之类虽或可用以黏然不可乆安能比方六胶之用哉
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异于其兽注剽疾也谓简谓筋条也
疏上已相角胶次及相筋○王氏曰简而长谓成条而长
筋欲敝之敝注郑司农云嚼之当熟
王氏曰筋生则硬熟则耎以物击当嚼齧之欲其劳敝而熟然后可用
漆欲测注谓测犹清也
丝欲沈注如在水中时色
疏言据干燥时色还如在水涷之色
得此六材之全然后可以为良注全无瑕病
疏谓干角胶筋漆丝皆善也
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材注三材胶漆丝
寒奠体注奠读为定至冬胶坚内之檠中定往来体疏檠谓弓匣定往来体则六弓往体来体多少者是也
冰析灂注大寒中下于檠中复内之
疏下于檠中复内之者谓复如上寒奠体内之于檠中相似但上内为定体此为析灂所为有异故别言也
冬析干则易注理滑致
春液角则合注合读为洽
王氏曰角和之时而渍液之则其气浃洽
夏治筋则不烦注烦乱
王氏曰筋散之时而治之则其理不烦乱也
秋合三材则合注合坚宻也
王氏曰三者欲其成就充实故于秋合则其质不相离而相合也○愚按秋者物成之时
寒奠体则张不流注流犹移也
氷析灂则审环注审犹定也
疏纳之檠中析其漆灂其漆之灂环则定后不鼓动故氷析之也
春被则一年之事注朞嵗乃可用
析干必伦注顺其理也
析角无邪注亦正之
斲目必荼注郑司农云荼读为舒舒徐也目干节目疏学记云善问者如攻坚木先其易者后其节目是斲目必徐之义也
斲目不荼则及其大修也筋代之受病注修犹乆也夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨也恒此作注郑司农云幨读为车幨之幨谓幨絶起也疏此重释筋干不得所之意由絶起则亷幨然也○王氏曰斲目不徐则其功麤而不精筋虽与干为力反为节目所摩齧而筋受其病夫节目坚彊而筋柔弱以刚彊而摩柔弱则筋有幨絶之患作于此矣
故角三液而干再液注重醳治之使相称
疏或三液再液不等者角须三液干须再液乃得相称○王氏曰液谓以火治之使其液作而耎角则以火炙而治之欲其和也干则以火揉而治之欲其坚也
厚其帤则木坚薄其帤则需注需谓不充满郑司农云帤读为襦有衣絮之絮帤谓弓中裨
絮周易作袽帤絮皆女居反
疏弓中裨者弓干虽用整木仍于干上裨之乃得调适也○仲舆郝氏曰干内以木副之曰帤○王氏曰裨厚则过乎刚故其木坚禆薄则过乎柔故其木需
是故厚其液而节其帤注厚犹多也节犹适也
王氏曰厚其液治之为多也节其帤厚薄适均也
约之不皆约疏数必侔注不皆约纒之缴不相次也皆约则弓帤侔犹均也
疏约谓以丝胶横纒之云不皆约谓不次比为之疏数必侔约之多少须稀疏必均也
斲摰必中胶之必均注摰之言致也中犹均也
疏自此下説弓之隈里施胶之事○王氏曰上下如一谓之中厚薄适匀谓之均斲致其干欲上下如一此言斲干之善施胶欲厚适于均此言施胶之善
斲摰不中胶之不均则及其大修也角代之受病夫懐胶于内而摩其角夫角之所由挫由此作注干不均则角蹴折也
疏摩其角谓干不均而有髙下则摩其角
凡居角长者以次需注当弓之隈也长短各称其干短者居箫
疏箫谓两头○王氏曰弓隈谓之需弓梢谓之箫角长者居隈则角之短者居梢矣○按此以下申言用角之法○浚仪王氏曰弓末曰箫箫梢也又谓之弭中央曰弣箫弣之间曰渊
角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校注司农云读为裻縆之縆谓恒读为防竟也竟其角而短于渊干引之角縦不用力若欲反桡然校疾也既不用力放之又不疾
疏竟角而短施角竟两畔而上下短于隈也不校者角以放矢角不用力故释之不疾
角而达辟如终绁非弓之利也注达谓长于渊干若达于箫头绁弓防角过渊接则送矢太疾若见绁于防矣弓有防者为时备顿伤诗云竹防绲縢
王氏曰角不可失之长亦不可失之短短不及两端是谓逆桡言力不足而反桡也故引其而角不用力縦舍其而矢去不疾故不校也长者过于两端而失之达则过于箫头而送矢太疾若见绁于弓防也
今夫茭解中有变焉故校注郑司农云茭读为激茭谓弓檠也谓茭解谓接中也
疏记人别起异端故云今夫茭解中谓弓隈与弓箫角接之处
变谓箫臂用力异校疾也
疏用力异者引之则臂中用力放则箫用力用力既异故校校谓矢去疾也
于挺臂中有柎焉故剽注挺直也柎侧骨剽亦疾也疏直臂中正谓弓把处有柎焉者谓于把处两畔有侧骨骨坚彊所以与弓为力故剽疾也
恒角而达引如终绁非弓之利注重明达角之不利变譬言引字之误也
挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力防胶欲孰而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动注赢过孰也燂炙烂也不动者谓弓也疏此一经明料理干角筋胶四者得所不得所之事不言漆丝者用力少故不言也○王氏曰干以坚为贵角以和为贵故皆欲孰于火而干不可过孰而失之脃角不可过孰而失之烂也所谓角三液而干再液者凡以此故也筋以缓治之则力无损故引之欲尽而不伤其力胶以和济之则气必相入故煮之欲孰而水火相得四者之材不失之过刚则阳不能胜故居旱亦不动不失过柔则隂不能胜故居湿亦不动
茍有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣注苟愉也湿犹生也
疏此经説弓干须外内皆善不得外善内恶也
凡为弓方其峻而髙其柎长其畏而薄其敝宛之无已应注宛谓引之也引之不休止常应言不罢需也峻谓箫也郑司农云敝读为蔽谓握持处
疏箫宜方为之柎宜髙为之隈宜长为之敝宜薄为之有此四善故引之无休止而常应○王氏曰柎侧骨也○某氏曰此以下言弓柎与弰相应之法
下柎之弓末应将兴注末犹箫也兴犹动也也弓柎卑箫应则柎将动
疏言下柎者谓把骨大下为之由弓隈下短故箫应则将动也
为柎而必动于閷注閷接中
疏此重释上文末应将兴若如上为箫而动则接中亦动也
弓而羽閷末应将注羽读为扈扈缓也接中动则缓閷箫应则角干将
仲舆郝氏曰言下柎之弓柎薄无力弰末应将兴柎必因之伤柎既则两隈背杀薄处失埶而輭动如鸟羽摇拽弓至羽閷不定则末弰岂能终固将应弓伤焉得无已之应乎
弓有六材焉维干强之张如流水注无难易也
疏弓有六材唯以干为强者以五材皆依干而有以干为本故指干为强张如流水者以干得所以制五材故张如流水无难易则强弱得所也
维体防之引之中参注体谓内之于檠中定其体防浅深所止谓体定张之居一尺引之又二尺
疏若王弧之弓往体寡来体多弛之乃有五寸张之一尺五寸夹防之弓往体多来体寡者弛之一尺五寸张之得五寸唐弓大弓往来体若一者弛之一尺张之又一尺是防之浅深所止云谓体定张之居一尺引之又二尺者此据唐大中者而言余四者弛之张之虽多少不同及其引之皆三尺以其矢长三尺须满故也
维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环注负辟戾也负则不如环如环亦谓无难易郑司农云防读如牚矩之牚
王氏曰维角防之谓角以附干而拄之也附干而拄之凡以助干而为疾则欲其宛顺而无辟戾之患唯无此患故引而张之释而弛之其体之难易有似乎环之周运而无弛张之患也○王氏曰弓有六材而干以为逺角以为疾独处于六材之先葢弓以干为质角附干以为安二者之材尤宜谨择也上文独言角干之湿以为之柔亦以是哉
材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和注有三读为又三量其力有三均者谓若干胜一石加角而胜二石被筋而胜三石引之中三尺
王氏曰材美工巧为之时三者皆得平之至也干以为逺角以为疾筋以为深三者无负平之至也量其力有三均是谓九和○仲舆郝氏曰量其力有三均者量人之力有强有弱有强弱半各适其用亦谓三均○吴淑弓赋曰六材七干之妙参钧九和之美绣质良材乌号径理晋平七札顔髙六钧麟胶棘竹燕角楚筋
九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有余下工以不足注权平也侔犹等也干角既平筋三而又与角干等也锊锾也邸斞轻重未闻
王氏曰上工巧矣故和以是而有余下工拙矣故和以是而不足○仲舆郝氏曰锊埓通等也邸抵通相当也斞防通相従防也皆均和之意是书辞义变幻多此类郑氏泥数解则一弓用胶三锊六两曰锊是用胶十八两也陶人二斗四升为庾是用漆七斗二升无是理矣上工用材常若有余下工用材常若不足○愚按制器尚象非法之所能尽也故记首篇即曰知者创物巧者述之巧不外乎法而亦不尽乎法也如六材之长短轻重各有度数量衡然而上工为之独巧下土为之独拙巧拙之故别有寓焉而非形而下者之所得而范围也故曰上工以有余下工以不足举弓人而百工可知矣
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规注材长则句少也
弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之注人各以其形貌大小服此弓
郎氏曰天子诸侯大夫士之弓分为四等以弓之美恶而别上士中士下士之弓分为三等以弓之长短而言
凡为弓各因其君之躬志虑血气注又随其人之情性疏此亦与下文为目下别以躬与志相配而言也
丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢注言损赢济不足危奔犹疾也骨直谓彊毅荼读为舒其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深注郑司农云速疾也三舒不能疾而中言矢行短也中又不能深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中注愿殻也三疾不能慤而中言矢行长也长谓过去
往体多来体寡谓之夹防之属利射侯与戈注射逺者用埶夹防之弓合五而成规故其材必薄薄则弱弱则矢不深中侯不落大夫士射侯矢落不获弋缴射也疏司弓矢曰夹弓防弓以授射豻侯鸟兽者是也
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质注射深者用直此又直焉于射坚宜也王弓合九而成规弧弓亦然革谓干盾质木椹天子射侯亦用此弓大射曰中离维纲触梱复君则释获其余则否
往体来体若一谓之唐弓之属利射深注射深用直唐弓合七而成规大弓亦然
大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂注大和尤良者也深谓灂在中央两边无也角无灂谓隈里
疏大和之弓六材俱善故无漆灂也其次者筋在背角在隈皆有灂但深在中央两边无也其次两边皆有但疏之其次角无灂谓隈里无灂箫头及背皆有之○易氏曰九和以角干筋为主九者和矣而丝胶漆为之辅大和者九和之弓也其体调适何待于灂
合灂若背手文注弓表里灂合处若人合手背文相应角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂注蕡枲实也斤蠖屈虫也
疏此言弓表里漆灂之文角环灂谓隈里灂文如环牛筋蕡灂弓背用牛筋漆如麻子文若用麋其灂文如斥蠖
和弓摩注和犹调也拂也将用弓必先调之拂之摩之大射礼曰小射正授弓大射正以袂顺左右隈上再下一
疏谓以左手横执之时上隈向右下隈向左而上再下一拂去尘乃授与君大射虽不言调亦调可知也
覆之而角至谓之句弓注句于三体材敝恶不用之弓也覆犹察也谓用射而察之至犹善也但角善则矢虽疾而不能逺
疏此以下论弓有六材角干筋用力多特言之○仲舆郝氏谓角至者柔故曲而为句弓诗云敦弓既钩是也
覆之而干至谓之侯弓注射侯之弓也干又善则矢疾而逺
覆之而筋至谓之深弓注射深之弓也筋又善则矢既疾而逺又深
王氏曰详察谓之覆极善谓之至覆之而角至则角独善而已筋干未有善也夫角所以为疾干不善则不能逺筋不善则不能深其质柔弱而不刚直故谓之句弓司弓矢曰句者谓敝弓是也覆之而干至则干又善而筋未善也角与干善则矢疾而逺可以射侯故谓之侯弓覆之而筋至则非独角与干善筋又善也则疾而逺又中深焉故谓之深弓句弓言其体之曲而不若侯弓之能逺侯弓言其材之逺而不若深弓之为善故其序如此弓有六材而独言角干筋者葢六材以此为主而胶丝漆则为之辅而已古人所以冬折干春液角夏治筋至于合三材则一于秋者意亦以是哉
周礼注疏删翼卷三十
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