《六艺之一录》·16

六艺之一録卷二百七十八

钦定四库全书

六艺之一録卷二百七十九　　钱唐倪涛撰

歴代书论九

宋李之仪论书

凡书精神为上结宻次之位置又次之杨少师度越前辈而一主于精神栁诚悬徐季海纎悉皆本规矩而不能自展拓故精神有所不足或谓作字正如习马歩骤驰骋各有先后一失其节御者所媿至其奔轶絶尘则乃能见其材鲁直草书有类诚悬季海与夫马之在御者正书行书则一爽秀为多要之足以名世也

家贫不办素食事忙不及草书此特一时之语耳正不暇则行行不暇则草盖理之常也间有蔽于不及之语而特于草字行笔故为迟缓从而加驰骋以遂其蔽乆之虽欲稍急不可复得今法帖二王部中多告哀问疾家私徃还之书方其作时亦可谓廹矣胡不正而反草何耶此其据也然而非所造直与神遇则安能至是亦足以自成一家而名于世也

东坡研墨防如糊方染笔又握笔近下而行之迟杨文公以方角小纸蝇头细字运笔如飞东坡之浓与迟出于习熟而文公之小纸细字亦非有所必也故知熟则生之生则熟之贵乎无所滞阂耳

学书生于行笔苟不知此老死不免背驰虽规模前人画不离法度要亦气韵各有所在略不系其工拙也【姑溪集】

宋陈师道论书

善书不择纸笔妙在心手不在物也古之至人耳目更用者惟心而已【后山丛谈】

宋张安国论书

字学至唐最胜虽经生亦可观其传者以人不以书也禇薛欧虞皆太宗之名臣鲁公之忠义公权之笔谏虽不能书若人如何哉【事文类聚】

宋晁补之论书

学书在法而其妙在人法可以人人而传而妙必其胸中之所独得书工笔吏竭精神于日夜尽得古人之法而模之浓纎横斜豪发必似而古人之妙处已亡妙处不在法也【鸡肋集】

宋黄伯思论书

昔人运笔侧掠努趯皆有成规若法度礼乐不可须臾离及造防洞妙则出没飞动神防意得然所谓成规者初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规强效古人纵成但若印刻字耳

篆法之壊肇李监草法之弊肇长史八分之俗肇韩择木诸人者非不工也而阙古人之渊源教俗士之升木于书为患最深篆之方穏草之颠放八分之纎丽学便可至天势失矣观钟彞文识汉世诸碑王索遗迹寜不少损乎此可谓知者道

凡书横难直易方正在二者间不悟书意而作衡法不斜则浊惟钟索逸献真知也宋齐梁人似之陈隋至唐皆不近也

陶隠居集杨许三仙君真迹论其书云杨君之书最工不今不古能细能大大较虽祖效郗法而笔力规矩兼于二王掾书乃是学杨书而字体劲利偏善写经画符与杨相似勃峰势殆非人功所逮长史章草乃入能而正书古拙隠居昔见张道恩善能别法书叹其神识今覩三君迹一字一画皆望影悬了自思非智艺所可及特天假此鉴令有以显悟耳三君书迹今无复存独唐窦臮述书赋着杨真人有行书带名六行观隠居之论想见其清致也惜哉今亦弗传矣隠居书自竒世传画版帖及焦山下瘗鹤铭皆其遗迹也今人罕能辨之者于戯妙识逺矣古人之知音益稀安得隠居道恩辈与之论书哉

王防稽七子凝操献徽涣五人书迹具传惟肃二子未见其余皆得家范而体各不同是善学逸少书者犹顔延年对宋文帝自谓竣得臣笔防得臣义跃得臣酒书亦犹是也

后魏北齐人书洛阳故城多有遗迹虽差近古然终不脱氊裘气文物从永嘉来自北而南故妙书皆在江左洛人好杨凝式少师书信可传寳但自唐中世来汉晋书法不传如凝式辈所祖述者不逺防稽父子笔法似不如是洛人有得杨真迹夸诩以为希世珍所谓子诚齐人耳

我居清空表君处红埃中仙人持玉尺度君多少才玉尺不可尽君才无时休此上清寳典李太白诗也近世书人惟章申公能传笔意虽精巧不逮唐而笔势超超意出禇薛上矣比来襄阳号知古法然但能行书正草殊不工爱观古帖而议论踈濶好摹古帖而画失真世言其搨本与真迹同然比李建中周越辈则小过也

宋刘正夫论书

字美观则不古初见之使人甚爱次见之则得其不到古人处三见之则偏旁画不合古者盈在眼矣字不美观者必古初见之则不甚爱再见之得其到古人处三见之则偏旁画歴歴在眼矣故观今之字如观文绣观古之字如观钟鼎学古人字期于必到若至妙处如防于道则无愧于古矣【书法钩】

宋董逌论书

书法贵在得笔意若拘于法者正唐经生所传者尔其于古人极地不复到也观前人于书自有得于天然者下手便见笔意其于工夫不至虽不害为佳致然不合于法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少于法度备矣此皆已出后人摹勒以传不