《尚书要义》·尚书要义

钦定四库全书　　　　　经部二

　　尚书要义　　　　　　书

　　提要

　　【臣】等谨案尚书要义二十卷宋魏了翁撰了翁谪居靖州时着九经要义凡二百六十三卷皆摘注疏中精要之语标以目次以便简阅其周易要义已着録此其所摘尚书注疏也孔安国本出依托循文衍义无大发明亦无大瑕纇故宋儒説诗排小序説春秋排三而説书则不甚排孔氏孔颖达正义虽诠释文不肯稍立同异而原原本本考证粲然故朱子语録亦谓尚书名物典制当看疏文然尚书文既聱牙注疏又复浩汗学者卒业为艰了翁汰其冗文使后人不病于芜杂而一切考证之实学已精华毕撷是亦读注疏者之津梁矣是书写颇稀此本有旷翁手识一印山阴祁氏藏书一印澹生堂经籍记一印犹明末祁彪佳家所藏也原目二十卷中共计六卷俱皆有目无书因无别本可以校补今亦姑仍其阙焉乾隆四十六年九月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书

　　尚书要义序

　　宋　魏了翁　撰

　　【一】汉得今书于齐鲁孔注至魏晋方兴

　　夫书者人君辞诰之典右史记言之防暨乎七雄已战五精未聚儒雅与深穽同埋经典共积薪俱燎汉氏大济区宇广求遗逸采古文于金石得今书于齐鲁其文则欧阳夏侯二家之所説蔡邕碑石刻之古文则两汉亦所不行安国注之实遭巫蛊遂而不用厯及魏晋方始稍兴故马郑诸儒莫覩其学所注经时或异同晋世皇甫谧独得其书载于帝纪其后授乃可详焉但古文经虽然早出晚始得行其辞富而备其义而雅故复而不厌久而愈亮江左学者咸悉祖焉

　　【二】近至隋初始流河朔

　　隋初古文始流河朔正义六家惟二刘详雅其为正义者蔡大寳巢猗费甝顾彪刘焯刘等其诸公防趣多或因循帖释注文义皆浅略惟刘焯刘最为详雅然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新见异彼前儒非险而更为险无义而更生义嫌焯之烦杂就而删焉虽复防稍省要又好改张前义义更太略辞又过华虽为文笔之善乃非开奨之路义既无义文又非文欲使后生若为领防此乃之所失未为得也今奉眀勑考定是非云云十六年又奉勑云为正义凡二十卷

　　【三】结绳书契文籍之义

　　八卦画万物之象文字书百事之名故系辞曰仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物始画八卦是万象见于卦然画亦书也与卦相类故知书契亦伏牺时也结绳者当如郑注云为约事大大其绳事小小其绳王肃亦曰结绳识其政事是也言书契者郑云书之于木刻其侧为契各収其一后以相考合若结绳之为治孔无明文义或当然説文云文者物象之本也籍者借也借此简书以记録政事故曰籍

　　【四】辩诸儒以文籍不始于伏牺难孔

　　尚书纬及孝经防皆云三皇无文字又班固马融郑王肃诸儒皆以为文籍初自五帝亦云三皇未有文字与此说不同何也又苍颉造书出于世本苍颉岂伏牺时乎且系辞云黄帝尧舜为九事之目末乃云上古结绳而治后世圣人易之以书契是后世圣人即黄帝尧舜何得为伏牺哉孔何所据而更与系辞相反如此不同者艺文志曰仲尼