《尚书讲义》·尚书讲义

钦定四库全书　　　　　经部二

　　尚书讲义二十卷　　　　书类

　　提要

　　【臣】等谨案尚书讲义二十卷宋史浩撰浩字直翁鄞县人绍兴十四年进士孝宗为建王时浩以司封郎中兼直讲即位后迁翰林学士知制诰累官右丞相致仕事迹具宋史本此书宋史艺文志作二十二卷文渊阁书目一斋书目并载其名而藏书家已久无传本故朱彞尊经义考亦注云未见惟永乐大典各韵中尚全录其文谨依经文考次排订厘为二十卷案宋馆阁书目云淳熙十六年正月太傅史浩进尚书讲义二十二卷诏藏秘府葢本当时经进之本故其説皆顺文演绎颇近经幄讲章之体其説大抵以注疏为主叅考诸儒而以已意融贯之当张浚用兵中原时浩方为右仆射独持异论论者责其沮恢复之谋今观其解文侯之命一篇亦极美宣王之勤政复雠而伤平王之无志恢复则其意原不以用兵为非殆以浚未能度力量时故不欲侥幸尝试耶朱子语类尝称史丞相説书亦有好处如命公后众説皆云命伯禽为公之后史云成王既归命周公在后看公定予往矣一言便见得周公且在后之意云云其后命蔡沈订正书实从浩説则朱子固于此书有所取孙应时烛湖集有上史越王书云书多所明帝王君臣精微正大之蕴剖决古今异同偏见开悟后学心目使人沛然饱满者无虑数十百条又云欲以疑义请教者一一疏诸下方则浩此书实与应时商防之则亦非率尔茍作矣乾隆四十六年九月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书

　　尚书讲义卷一　　　　　　宋　史浩　撰

　　虞书

　　昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位让于虞舜作尧典

　　此书序也班固谓先圣孔子作凡典谟训诰誓命之文必有史氏纪其所作之由孔子取史语裁为法度之言以信后世虽谓之孔子作可也凡称昔在必其人之声名功业不泯者自古以来惟帝尧足以当之皇降而帝帝降而王帝者君天下之号而尧其名也或曰尧其諡也夫古者死无諡諡始于周尧则其名无疑矣且以舜禹言之有鳏在下曰虞舜又曰来禹岂呼舜禹之諡耶聪明徳之至大者是故天以聪明在上而元后亦以聪明作民父母天之聪明岂必仆仆然属耳瞪目而得之耶亦曰无所不闻无所不见而已卒之聴于无声视于无形天下之理不得遁而皆存乃可谓宪天之聪明也文非絺章绘句则凡施之外者光明皆是也思非焦心劳虑则凡蕴之内者光明皆是也光者光明也惟兹光明悉本于性天生蒸民有物有则人人皆具是光明众人迷焉晦而窒之一身不能用圣人觉焉扩而充之所以能满天下是故读书者能了此一光字则百篇之内凡所谓光皆帝王心传之妙日用之本无余蕴矣尧用是光而宅天下宅者安而行之也安而行之其谁以为非性乎故曰尧舜性之也虽然尧之德天也天何言哉四时行焉百物生焉其不得已而有言盖以老而避位不私其家而与一侧陋之人惧天下不明是理是以其言见于后世序者明一篇之大防言虽不多而一二语间如射者之破的非孔子孰能与于此哉

　　尧典

　　天命之谓性率性之谓道修道之谓教夫天命之性尧全德而具未尝失也故其所行自钦明文思格于上下率性之道也自克明俊德至黎民于变时雍修道之教也圣人之论歴万世而不可易者以前圣后圣其归一揆尔尧典篇目也典者常也经也经常者万世不刋之典也

　　曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下

　　曰当读为粤字粤者始词也若稽古者顺考古帝尧之德犹今纪功德之文曰谨按是也放勲者号也有勲可见故以是尊之也上古君天下者一于道尔故民凿井耕田不知帝力于我何有无功可见也尧则放前人之功巍巍乎有成矣