禁经上
论曰，夫清浊未分，无间昏晓，玄黄肇判，乃见温凉，四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈，人禀五常，腠理通塞，故老子曰吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身吾有何患，由此观之，形质既着，则痾瘵兴焉，静言思之，惟无形者可得远於忧患矣，夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者，乎古有调针切糗之君，尝药炼石之帝，忧劳鹿类不遑宁处者，亦以众矣，自时厥后，穷神极智之士，抽心尽思之贤，思之贤，相与赞成其业者不可胜纪，是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有鍼灸焉，有禁焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也，何者，病起无端，医疗万品，闾阎之内，犹有
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