魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注
城北
禪虛說郛四作靈。寺在大夏門御道西。寺前有閱武場，歲終農隙〔一〕，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。有羽林馬僧相善觝角戲〔二〕，擲戟與百尺樹齊等；虎賁張車〔渠〕各本車下皆有渠字。吳集證本無，云：『按魏書靈后補傳：太后從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人謀殺乂，復奉太后臨朝。則此當從何本補一渠字也。』今從各本補。擲刀出樓一丈。帝亦觀戲在樓，恆令二人對為角戲。中朝〔三〕時宣武場〔四〕〔在〕吳琯本、漢魏本、真意堂本場下有在字。按太平御覽九百九十六引此亦有在字，義較足，今據補。大夏門東北，今為光風園，漢晉四朝洛陽宮殿圖後魏京城作『光風殿』。按太平御覽引亦作『光風園』，與今本同。如作殿，與下苜蓿生焉義不相符，則殿字當誤。苜蓿生吳琯本、漢魏本作在，非。御覽引作出。焉。
注釋
〔一〕左傳隱公五年：『故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。』杜注：『各隨時事之間。』本文習戰當是屬於冬狩性質。
〔二〕漢書武帝紀：元封『三年春，作角抵戲。』文潁注：『名此樂為角抵者，兩兩相當，角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也，巴俞戲魚龍曼衍之屬也。』角抵與觝角同，西京賦作角觝，是習武之戲樂，（王先謙補注謂『蓋即今之貫跤』，只舉一隅，似不恰當。）又漢書刑法志云。『春秋之後，滅弱吞小，並為戰國。稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視，而秦更名角抵。』廣韻入聲覺韻角字引漢武故事：『角抵者，六國時所造也。』
〔三〕中朝見卷一長秋寺條注。
〔四〕水經穀水注：『其一水自大夏門東逕宣武觀，憑城結構，不更增墉，左右夾列，步廊參差翼跂，南望天淵池，北矚宣武場。竹林七賢論曰：王戎幼而清秀。魏明帝于宣武場上為欄，苞虎牙，使力士袒裼迭與之搏，縱百姓觀之。戎年七
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