馬稜謂虞詡曰：君儒者，當謨謀廟堂，乃在朝歌，吾甚危之。斯言誠不識詡，亦豈為能知儒者乎？苟為儒者，必明吏術；明吏術，則必辦賊。尹鐸只自任不為繭絲耳，不知其能滅智氏，以為民愛不叛，固然。然自其二年之前，而已知有沈城之事，銅出其牆，矢發於屋，非卒忽適然為之也。
天啟、崇禎之間，置一曹方城於閩同，而閩同大治。當是之時，海寇颷作；壓城，城不摧。方其處之，有如宿將。綸扇韎韋，迭御堂皇，轉箸五年，剿撫俱效。今讀其言，畫地聚米，應鏃投捩，守距環脫，驅鈐役符。夫以韓白在壇，留泌居幄，即多祕計，要其鑿然如斯而已。自是遂以召入禁中，計天下大事，連奏劾大將之否不律者，天下之人，益貴其識。皆曰：使其秉樞坐籌，殺天下賊當盡。嗟乎！今且以譴去。聖人之治，豪傑根本，漢高顛倒之，而後盡其用。此豈可以一端見乎？我固嘗懷二策，未之敢獻。其一曰：今天下之賊皆庸才，奈無殺賊之人。其二曰：今天下之才足殺賊，奈無任才之法。撲賊久不滅，與其責將，不如責吏。用尹鐸一策也。激才久不出，與其求功，不如求過。赦魏尚又一策也。
友弟倪元璐題。
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