诗 品 二十四诗品
乐府古题要解 诗人主客图
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答万季埜诗问 钝吟杂录
清 冯班
乐府至有明而业杂，出奴入主，三百年来，迄无定论。《钝吟杂录》中乐府诸论，折衷群言，归于一是，果有别裁伪体者，将不河汉斯言也。录其醇无疵者六则，与钱木庵《唐音审体》互参。时俗谬误，其知所返乎？雪樵识。
◎古今乐府论
古诗皆乐也，文士为之辞曰诗，乐工协之于钟吕为乐。自后世文士或不闲乐律，言志之文，乃有不可施于乐者，故诗于乐画境。文士所造乐府，如陈思王、陆士衡，于时谓之“乖调”。刘彦和以为“无诏伶人
好逑传（佚名）
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归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
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红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
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初刻拍案惊奇（凌濛初）
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中国古代神话的特色和演变
一分手就拆桥 （打俗语三字）
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