崑崙者，非黃河所繞之崑崙也。七州洋之南，大小二山屹立澎湃，呼為大崑崙、小崑崙。山尤甚異，上產佳果，無人跡，神龍蟠踞。
昔荷蘭失臺灣，邊海界禁未復，因金、廈二島平，荷蘭掠普陀，毀銅像、銅鐘。萬曆間，宮塑脫紗佛像，刀刃不能傷；駕火砲壞之，取裏所實金銀財寶。見像必剖，以取臟寶，悉收而去。至崑崙，意欲居之；龍與為患，藉火砲與龍鬥。相持有日，後荷蘭狀若顛狂，自相戲以曲腕擊背心，日益斃；揚帆而去，將至噶喇吧，船擊碎，存活者可十人。雍正丁未歲夏，噶喇吧海面立一中國婦人，群相棹舟往視；惟浮一銅鐘，共獲而歸，上鐫「普陀白華庵」，知為昔荷蘭掠沉。回浙洋艘，互相爭載，以藉神庇。公議求笤；余戚末黃姓彥者，本船柁師，得笤載回。通港之艘，惟此舟小而舊敝，順帆不及月，抵普陀；別船堅致，有被劫紅毛者、有失風水者。佛力如此，前惟付之劫數耳。余少隨先君任浙，聞之白華住持剖疑者，常言小沙彌時在山被紅毛劫掠逃匿虛張情景；今恍惚將三十年，恨僧未之見也。
康熙四十五、六年間，紅毛又圖崑崙，不敢近山居住，就海傍立埔頭；以崑崙介各洋四通之所，嗜涎不休。有中國洋艘載磚瓦往易紅毛洋貨，以其本廉而利大。夜團宿於沙洲，人寂寂稀少，後密窺知為鱷魚步岸所吞；伐木圍柵稍寧，夜聞山中語語促歸。紅毛為水土不服，斃者甚多；又為廣南番劫殺殆盡，仍虛其地。
凡中國洋艘由崑崙者，備雞鵝毛、鱟殼等類。到崑崙洋，天時極晴霽，見黑雲一點，隨化為含煙，蜿蜓搖尾，即如江浙夏月、湖中雲龍，下篷惟恐不及；狂風立至，幸不及時而霽，俗呼「鼠尾龍風」。白雲者，其風尤甚。日遇二、三次或四、五次，間或不遇者少。故以翎毛、鱟殼焚穢氣，以觸遠揚。過崑崙則無。
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