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·地志
台灣在福建布政使司東南大海中。自泉州同安之廈門亂流經澎湖抵鹿耳門至治，計水陸程一千二百六十里（陸自省城五百四十里至同安，又六十里至廈門；自廈門至澎湖水程七更，自澎湖至台灣水程四更，舊志以六十里為一更，則六百六十里）。為古荒裔地，不入版圖。元之末，於澎湖設巡檢司以隸同安。中國之建置於是始（朱景英海東札記云：『文獻通考：琉球國居海島，在泉州之東，有島曰澎湖，水分五日而至。隋大業中，曾令羽騎尉朱寬入其國取布甲而歸。時倭國使來朝，見之，以為夷耶久國人所用。旁有毗舍耶國，語言不通，袒裸盱睢，殆非人類。宋淳熙中，其酋豪嘗率數百輩猝至泉州水澳、圍頭等村，多所殺掠。喜鐵器，掠取門環及剜甲取鐵。臨敵用鏢，鏢以繩十餘丈為操縱，蓋愛其鐵不忍棄。論者疑其情狀相似，以台灣即毗舍耶國；其足信歟？又有據名山藏乾坤東港華嚴婆娑洋世界名為雞籠之說，指為今台灣；恐亦影響譚耳。至海防考有隋開皇中遣虎賁陳稜略澎湖三十六島，郡志據之，語尤可疑。考隋書陳稜琉球之役在大業中，而本傳亦無略澎湖三十六島之詞。獨不解當日談海防者何所據而云云也』）。明洪武五年，信國公湯和略海上，盡徙澎湖民置漳泉閒，廢巡檢司而墟其地。嘉靖四十二年，流寇林道乾導倭人掠近海地，都督俞大猷征之，追至澎湖，道乾走台灣，大猷以水道險遠，法不輕進，於是留偏師駐澎湖以哨鹿耳；道乾困走占城，乃罷澎湖偏師而復設巡檢；尋亦廢。萬歷閒，增設澎湖遊兵，尋復增衝鋒遊兵，為備倭故。於是澎湖常為駐防之所。萬歷末年，荷蘭據台灣，築城於一鯤身之上，曰台灣城。台灣之名於是始。天啟二年，荷蘭據澎湖，又城焉。天啟五年，海寇顏思齊入台灣，鄭芝龍附之。而荷蘭之據台灣自若。思齊引倭奴剽掠海上，與荷蘭共有台灣之地以為巢穴。又所部屬多中土人，中土人之入台灣自思齊始。時芝龍弟芝虎亦為海寇，並附思齊。思齊死，賊眾立芝龍為長。於是鄭氏遂有台灣之地。崇禎元年，芝龍率所部降於督師熊文燦，然猶遷延海上也。國朝順治三年秋八月平閩，芝龍乃就撫。芝龍既降，而荷蘭盡得台灣之地。順治十八年，芝龍子成功以江南敗歸，襲澎湖。夏五月，入台灣，逐荷蘭。冬十有二月，荷蘭歸國，成功改台灣城為安平鎮，以今縣治為承天府（南北路設縣二：曰天興、曰萬年），總台地曰東都。康熙二年夏五月，成功死，子經嗣，改東都為東寧（二縣為二州，設南北路澎湖安撫司）。二十年春正月，經死，子克塽嗣。是年，福建總督姚啟聖計招偽賓客司傅為霖為內應；事洩，為霖輩遇害。啟聖仰遵廟算，定平台策。二十二年，水師提督施琅統師專征。夏六月癸亥，大戰於澎湖，克之。秋七月丙申，鄭克塽降於我。八月壬子，王師至台灣。於是琅疏請留台灣為外蔽，詔報可。二十三年，廷議設台灣縣，隸台灣府為附郭。雍正五年，增設澎湖廳，而台灣之建置駸駸乎盛矣。
台灣縣東負山，西面海。邑治之境，東至龍山寺，西至海岸，南至府儒學南，北至城守營北；縱橫徑五里而遙。所轄東至羅漢門莊外門七十里（乾隆四十九年臬司楊延樺勘定），其東曰內山；北至新港社新港溪二十里，北為嘉義；南至文賢里二贊行溪二十一里，南為鳳山；西盡海岸三里入於海。海西南至安平鎮七里（陸自七鯤身有路可至，計二十里），西北至鹿耳門三十里，又西北至黑水小洋，其西隸澎湖。幅員南北袤四十一里，東西內廣七十三里，其外東不盡內山，西不盡海。
台灣地入東海，在禹貢揚州之徼外。其星野無考。前志謂：『地隸閩，宜從閩，以附于揚州；其星野屬牛女、星紀之次，其辰在丑。據僧一行曰，星紀當雲漢下流，百川歸焉。其分野下窮南紀之曲，東南負海為星紀』。陳氏元麟曰：『按古四譯館外彝來貢，以外彝分方紀星。台灣屬島夷，分野在鶉尾之次，其辰在已；與呂宋、日本同占，整台灣值翼九度。據宋天文志云：「鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海，呂宋、淡水、台灣是也」。利瑪竇云：「鶉尾之次，於律仲呂岡山分野（台有大小岡山）」。二說者，其言各殊，然皆依附離合之見，無實驗云』。
東倚者皆山，西控者皆海。山渡海而來，則以為發源乎福州，東汨乎鼓山（赤嵌筆談云：『宋朱文公登福州鼓山占地脈曰：「龍渡滄海，五百年後海外當有百萬人之郡」；今台灣入版圖年數適符』），示嚮乎五虎（福州五虎山入海，首皆東向，是氣脈渡海之驗），見跡乎關潼、白■〈亩犬〉，而結腦乎大雞籠（舊志云：『台灣山脈自福州五虎門磅礴入海，東至大洋中突起二山，曰關潼、曰白■〈亩犬〉，復渡重洋至淡水，結腦為大雞籠』），南行數百里至郡治。彼堂堂兀兀以去者，且不知其所之也（或云，呂宋地脈發於台灣）。然山渡乎海，其盤旋屈曲，垂乳結穴，可造郡邑、聚村落者，必西向內地而復歸於海。水出於山，其可舟、可遊、可灌、可汲以養吾民者，必西流而卒歸於海。豈地理之所存顧有不忘其本者歟？今居斯土者，官則受國恩、銜王命而至，君門萬里，臣心凜凜，視同咫尺；民則農商富庶，必念食毛踐土之惠，以毋忘首邱之仁。反是者不祥。蓋觀諸地理，則有斷斷然者。地理即天理，亦即人道也。邑區區數十里，則有專脈注結者，有別派分支、羅列拱衛，且有蜿蜓游行過境以去者。蓋自番酋雜居，箐篁叢翳，士大夫終不肯裹糧犯霧露為奇巖秀石之評，樵夫獵戶過之而不能名、名之而不能書，故不知名者蓋夥。名之矣，而游移彷彿，所聞異詞，指東訛西，以此易彼，舊志所稱，差謬殊甚。以其所可知者書之，各號雖殊，而山川不改，道里之遠近，可約而知，南北東西，方面不可易也。談地理者，要以天道人事為斷。
大鳥山在邑東北百里而遙，郡垣之祖山也。山勢西南行十餘里而高聳秀拔者為分水山。稍下又西行為分水崙。崙南北兩石峰，蒼翠秀削，翼之以行。緣崙皆結細石，產青草，磈礧嫩綠。崙南北皆良田美石，無坑塹。崙左之水南趨羅漢內門，崙右之水北入木崗山溪以出大穆降（此水入溪西落，則木崗山之脈已隔；舊志謂：「木崗山為郡少祖」，可知其訛）。崙西行二十餘里，顧盼逶迆，欲收仍縱；前起巨阜曰草山（以多茅草故名），則郡垣之少祖山也。南北復有兩高峰翼之以行。峰多石，勢甚雄偉。西行列屏障，自北而南，橫亙數十里，則為內大烏山（此在郡城背後，為第三重屏障）。踰山西南，孤峰突起者，曰一峰尖。峰皆大石，石壁高可數丈，下有石井，水清而甘，環山居人數家皆食焉。由是西下，伏而起、起而伏，如是者三，曰三凸崙。迆崙西行，八峰平列於前，自南而北，連亙二十餘里，如開樓窗，如展鏡屏。每天清氣霽，倚窗窺屏，遠見紅毛樓；故昔人名之曰蠔鏡窗。八峰者復有專名：最南第一峰曰天馬；第二峰獨高，大石屏如豎鏡，則獨以蠔鏡屬之；北第三峰曰飛鳶巢；又北曰猴晒日；又北曰接雲；又北曰山豬；又北為獐仔壁；極北曰尾峰，終焉（此郡城第二重屏障也）。自第二峰蠔鏡西下二十餘里，至老鷂嶺，中間南北諸峰，星羅碁佈，蠶叢魚鳧，游衍錯落，多不知名。而自老鷂嶺西下又二十里，則結凹腦曰馬鞍山。其西為香洋。香洋西面二十餘里，平疇曠衍，溝塍繡錯，襏襫成雲，春夏之交，可以觀耨；舊志以為八景之一者。由是而西，小阜嶔崎，綿亙錯互，若坡若隴。南北迢迢二十餘里，橫為郡城之背者，曰嵌頂山（此郡城第一重屏障）。嵌頂西上五里許為大東門。
番仔湖山在大烏山西北，距城八十里，亦東北最高山也。其西為剛仔林大尖山，又西為小尖山，皆極危峻，人不可行。又西下為左鎮山。左鎮北踰溪為木岡山，木岡西下為卓猴山。卓猴踰溪西南為豬母耳山，又南為柳仔林山，皆邑之右肩也。又南為鑑裏山。鑑裏北踰溪為草潭山，又西北為大丘田山。大丘田西為湖仔內山，則邑右臂之拱衛也。
內烏山在分水崙之南者，直趨南路。其分支者，東趨羅漢內門，西落脈為上崙石屏山，其南則翁仔上天山，稍西為雁門關，前志所謂「雁門煙雨」者是也。舊路由此入內門，今崩陷不可行。雁門之西為土樓山，亦曰險山門，徑甚險，惟容一人一騎；亂時人爭逃之，扼其險，賊不能至。下有大坪社，故亦名大坪山。西南為茅草埔山，皆邑之左肩也。又南為狗圇圈山，則左肩之外輔。又西北為戶櫈嶺，又西北為灣崎山，又西北為虎頭山，又西北為猴洞山；則邑左臂之拱衛也。
魁斗山在邑城南。其脈自東南來，至正南澳起三峰，狀若三台星，為府學文廟拱案。又蟠屈蜿蜓，以至西南，勢若內抱，形家所謂「下砂」者是也。邑來脈甚長，而所謂下砂者止此。
羅漢內門在邑東南六十五里。其地四壁皆山，中開平疇；東西可二十餘里，南北可三十里。以形家之說較之，則邑之庫藏也。其山自東北來者，上接大烏山，層巒疊翠，邑人不知其名；內門東北設木柵，則稱之曰木柵後大山，疑即舊志所紀「目眉徽山」者是也。山之南，高峰峭出，曰蘇遠埔嶺。逾嶺而南，有湖曰內湖。又其南，曰外湖。湖之西曰燒灰山，其東曰石門山，下有坑曰石門坑。石門之南為赤竹嶺。嶺東為三峰崙，南為小東方木山。小東方木連峰委折而南，踰菜公坑口高聳而起者為大東方木山，則內門之正東山也。東之東重岡複嶺，高入雲際，北接嘉義，南抵鳳山，亙數十里，為邑之後屏者，則曰南馬仙山。大東方木之南，巨石踞溝，流叢石結，山甚高，其上為大葉林山，山南為龍潭山，西下有潭曰龍潭。龍潭山南曰金交椅，其南為大崎越嶺，又其南為鼓山，則出羅漢外門焉（以上為內門東壁，故山皆南行）。鼓山所處，極內門之東南。由是山勢折而西行。始折而嶐起者曰將軍山，山之西紆徐軒伏，不數里而疊秀可望者曰銀錠山，則內門之正南山也。又西而至於打鹿埔溪口止焉（此為內門之南壁，山皆西行）。銀錠之南，自東徂西，亙數十里，為南壁之外屏者，曰外烏山。其南則獐仔壁山、大傑巔山皆在焉。外烏之東，高聳可數者，曰南麻蓼山、尖山、大岡山、小岡山，則界於鳳山矣（此為南壁外屏）。內門之北，則全倚分水崙、無仙山。分水崙西行，至內烏山而盡，則內門北境之山亦盡焉（此為內門北壁）。內烏既橫亙數十里，則自分水崙以南為內門之西壁，其分支落崙皆東趨于內門，南踰蝦蟇林山至溪口終焉（此為西壁）。羅漢外門，其地在內門之東，復轉而繞內門之南，略如曲尺然。其在東者，中有淡水大溪，溪流自北而南。溪東即南馬仙山。東之南為旗尾山，志所謂「旗尾秋蒐」者；鳳山界也。溪西迆內門東壁之外，自三峰崙、東方木以南至鼓山，則與旗尾山東西相對（中為番薯寮街）。自鼓山西折，始繞內門之南，過將軍山北，緣內門南壁之外，南迆外烏山以西，則有虎仔山、大傑巔山、獐仔寮山，其東則大小岡山、尖山、南麻蓼山，皆鳳山界。
七鯤身嶼在邑西南海中。脈自東南而來，西轉下海，聯結七嶼，相距各里許，接續不斷，勢若貫珠，自南以北，而終於安平鎮，與南北汕參差斜對，為邑之關鎖。地皆沙土，風濤鼓盪，不崩不蝕；多產菻荼、桄榔，望之鬱然蒼翠；泉尤甘美。一鯤身地最廣，即安平鎮；紅毛舊城在焉。今水師營駐於此，有居民街市。二鯤身至七鯤身，居者多漁戶。每斜陽曬網，笒箵家家，煙月蒼茫，漁燈明滅，佳景如披圖畫。
鹿耳門嶼在邑西北三十里大海中。浮沙橫亙，形如鹿耳。尾迆南為四草嶼，首枕北為鹿耳門。鹿耳門之北有嶼曰北線尾，亦沙嶼橫亙，與鹿耳門南北遙接，中隔大港曰隙仔港。港之中有石礁在水底。北線尾既稱北汕，鹿耳門亦稱南汕；隙仔港中石礁，所以暗接南北二汕。故港雖大而水淺徑狹，舟必插標以行，觸礁則船立碎。北線尾之北有沙汕曰加老灣汕，稍小於北汕，而不堪泊舟。又其北曰海翁汕，則自北路而來，迢迢百餘里，在縣境之外矣。
德慶溪（俗呼坑仔底），源出小東門外舊萬壽宮前，入郡城東安坊，合舊縣署後並府署東二泉，西流經縣署右至水仔尾北廠，入於台江。
福安坑，源出小南門內，經寧南坊府學宮前，西流至塗墼埕，入於台江。
台江在邑治西門外，汪洋渟滀，可泊千艘。南至七鯤身，北至諸羅蕭壟茅港尾，內受各山溪水，外吞大海。
鑑裏溪，源出鑑裏東南內山，經香洋之北，西出為鑑裏溪，又西為舊社溪，又西北與咬狗溪合流，西入於許寬溪。
咬狗溪源合鑑裏、草潭諸山之水，西與舊社溪合流，又西為許寬溪。
許寬溪源合舊社、咬狗諸溪之水，西流受鯽魚潭之水，又西北受大丘田、湖仔內諸山之水，西入於蔦松溪。
蔦松溪在縣治北五十里，為許寬溪、鯽魚潭之下流，又東北受大穆降之水，西入台江，注於海。
左鎮溪，源出分水山之北，西北受岡仔林、大小尖諸山之水，西經左鎮之南，又西流為新圍溪。
新圍溪源接左鎮溪，西流受大穆降諸溪之水，又西北與本藩溪合流，西下為新港溪，入於台江，注於海。
本藩溪，源出岡仔林之北，西流經木岡山之南為木岡溪，又西出左鎮、卓猴之間，又西與新圍溪合流為新港溪，入於台江，注於海（新港溪北為嘉義界）。
卓猴溪，源出卓猴山，北流入於曾文溪（嘉義界）。
分水溪，源出分水山之南，經水蛙潭南流，至羅漢門東受石門坑、東方木諸山之水，西受石車崙、茄苳崙（皆羅漢內門山）諸山之水，匯為長潭，清瑩可鑑。西走出內門，過狗圇圈西下，北受灣崎溪水，西流為岡山溪。又北受打鹿洲溪水，西流為角帶圍溪。又受紅毛寮溪水，西流為二贊行溪。又西為喜樹港，入於台江，注於海。
灣崎溪，源出三凸崙，南流過狗圇圈，入於岡山溪。
打鹿洲溪，源出馬鞍山，西南流經打鹿洲，北受深坑仔水，復南流入於角帶圍溪。
紅毛寮溪，源出紅毛寮，南流入於二贊行溪（溪南為鳳山界）。
淡水溪自北而南，橫絕郡治之背。源出自諸羅內山，其來極遠。至羅漢門東方木東，受小溪水，經旗尾山西下，繞鳳山縣東南至東港，西入於海。
石頭溝在邑治東北三里許，無水源，受東北眾坡之冰，經海會寺前，轉邑治北大橋港出柴頭港，西入台江。
鹿耳門港亦名隙仔港（舊志另作隙仔港，誤），在南北二汕之間，水底皆沙，縱橫布列，舟不可犯；就其稍深處覓港出入，港路窄狹，僅容兩艘。潮長時水可丈四五尺，潮退時不能一丈，舟懸後舵而進。其紆折處必探視深淺，盤辟而行。而沙水相盪，深淺又時變易，必插竹標以識：南白北黑，名曰「盪纓」（初設五桿，後增設十三桿）。初近北汕以入為舊港，今近南汕而入為新港。
加老灣港在北汕北，不堪泊舟，西南即大洋。其北即海翁汕港口，大澳曰海翁窟，亦名月眉灣，可泊百艘。
安平鎮大港在台江西南、赤嵌城之西。紅毛時，巨舟悉從此入，泊於台江。自鄭成功由鹿耳門入台，後遂淤淺。今惟南路貿易之船經此，巨舟不得入矣。
鯽魚（原刊脫「鯽魚」二字）潭在永康、長興、廣儲西三里之界，匯納眾流，修而不廣，計長可二十餘里。多生鯽魚，年有徵稅。三用之，內田資灌溉。亦名龍潭，旱時禱雨於此。又名東湖，最宜霽月；舊志以為八景之一。
菅林潭亦名嵌下陂，在長興里，地勢洿下，泉流所歸。里眾築堤障之，以資灌溉，屢有爭競。康熙五十七年，太守王珍勘明勒石，定其限焉。其水北通鯽魚潭。
無源潭在永豐里，潦水所鍾也。草潭、白衣潭，鄭氏鑿也。荷蘭陂，紅毛築也。公爺陂，鄭氏築也。皆在新豐里。甘棠潭在保大東里，地多甘棠。王有潭在仁和里，里民王有所鑿。蓮花潭，其源甚深，多產紅白芙蕖。鴛鴦潭，兩潭比偶，如鴛鴦然。水漆潭，多生水漆。參若陂，紅毛時佃民王參若築。十嫂陂，寡婦王十嫂募佃築。陴仔頭陂，偽鄭時築。月眉池，形如半月也。皆屬文賢里。鼎濟窐在新港社，產魚蝦。新港東陂在新化里，西陂亦在新港社。
邑治八景：曰鹿耳連帆，曰鯤身集網，曰赤嵌夕照，曰金雞曉霞（此屬澎湖），曰鯽潭霽月，曰雁門煙雨，曰香洋春耨，曰旗尾■〈火禾〉蒐（散見山水古蹟各志，自御史錢琦以下，皆有題詠）。又郡八景：曰安平晚渡，沙鯤漁火，鹿耳春潮，雞籠積雪（此屬淡水），東溟曉日（同上），西嶼落霞（屬澎湖），澄台觀海，斐亭聽濤（俱在道署內；自巡道高拱乾以下，皆有題詠）。
秀峰塔，居郡學之巽方，高丈三尺五寸，周底六丈；四門階級，空其中。乾隆六年，提學楊二酉建，後廢不修治。
南湖書院在小南門外。乾隆三十年，郡守蔣允焄以崇文書院狹，且近市，復建書院於此。闢齋舍、設講堂於法華寺之左，即舊夢蝶園處也。其地有湖山林木之勝。後以院長居此者多弗康，遂廢。
又有正音書院，在東安坊舊縣署之左。雍正七年建，尋廢。
環台灣皆海。自邑治計之，南至鳳山縣之沙馬磯頭，旱程二百九十六里，水程七更；北至淡水廳之雞籠鼻頭山，旱程六百三十里，水程一十九更；西北至鹿耳門，水程二十五里（康熙五十五年，欽差丈量，依旱程折算，僅十里零七繩）。鹿耳門西北至澎湖，水程四更，約一百八十里。澎湖西北至廈門，水程七更，約三百里。邑治內優大山之東曰山後，歸化生番所居。舟從沙馬磯頭盤轉，可入卑南覓諸社。山後大洋之北有嶼名釣魚台，可泊巨舟十餘艘。崇爻山下薛波蘭港可進三板船。
海洋行舟，以磁為漏筒，如酒壺狀，中實棚沙懸之，沙從筒眼滲出，復以一筒承之；上筒沙盡，下筒沙滿更換，是為一更。每一日夜共十更，每更舟行可四十餘里。而風潮有順逆，駕駛有遲速。以一人取木片赴船首投海中，即從船首疾行至船尾，木片與人行齊至為準；或人行先木片至，則為不上更；或木片先人行至，則為過更。計所差之尺寸，酌更數之多寡，便知所行遠近。所至地方，若島嶼可望，令望向者（曰「亞班」）登桅遠望；如無島嶼可望，則用綿紗為繩，長六七十丈，繫鉛錘，塗以牛油，墜入海底，粘起泥沙，辨其土色，可知舟至某處。其洋中寄椗候風，亦依此法。倘鉛鎚粘不起泥沙，非甚深，即石底，不可寄泊矣。
通洋海舶，掌更漏及駛船針路者為「火長」；一正一副，各有傳抄海道秘本，名曰「水鏡」。台廈重洋往來之舟，水程頗近，中有澎湖，島嶼相望，不設更漏，但焚香幾行為準。針路則以羅盤按定子午，自台抵廈，向乾方而往；自廈抵台，指巽方而來。若由廈北赴江、浙、錦、蓋諸州，南抵廣、粵、惠、潮各府，沿海傍山，逐日有澳可泊，不用更漏筒。
或問：『舊志舟行一更六十里，今謂四十餘里，何也』？曰：『南路沙碼磯頭至府治，舟行七更。康熙五十五年，欽差丈明旱程二百九十六里，水程與旱程相傍，是一更該四十二里有零。通志載福州至琉球，水程一千七百里，府志稱船行四十三更，是亦一更四十里矣』。
又問：『舟自南路抵府七更，順風一日可至；自廈抵澎亦七更，必一日有餘乃至，何也』？曰：『台海潮北汐南；南路抵府，順流也，台廈橫流故稍遲』。曰：『北流為順，南流不逆乎』？曰：『有風不怕流；南流雖逆，非如黑溝之湍激也』。
又問：『舟中定更，以人行與木片齊至為度。台地人行，窮日不能百里，舟行乃二百餘里，何也』？曰：『投木片時其行速，且船無休息，故倍之』。
又問：『北路水程十九更，旱程僅六百三十里，何也』？曰：『此未暇詳考，依府志所載』。
台海潮流，止分南北。台廈往來，橫流而渡，號曰「橫洋」。自台抵澎為小洋，自澎抵廈為大洋，故亦稱「重洋」。
凡往內地之舟，皆於黎明時出鹿耳門放洋（舟人捩舵揚帆出海曰「放洋」。鹿耳門港南北有二礁，植標以記，不敢逼犯；質明見標，舟乃可行）。清明後南風始發，從鹿耳門外徑去。白露後北風漸盛，必至隙仔港口（在鹿耳門外之北），方可開駕（舟行務上依風，故南風放洋從南，北風放洋從北，若誤落下風，針路便失）。約行百里，望見東西吉嶼，經二嶼便抵澎湖，大約後午可到。南風宜泊水垵澳，北風宜泊網澳、內塹、外塹等澳；餘詳前澳嶼內。自澎往廈，悉以黃昏為期，越宿而內地之山隱現目前。此就順風而言。若南風柔若，風不勝帆，常一二日夜方抵澎湖。至廈門則更緩。又若北風凜冽，帆不勝風，摺帆駕駛，登岸亦稍遲焉。
帆往福州，望北直去，至閩安鎮，水程一十五更，不用灣泊澎湖。若從北路淡水西渡，水程僅七更。登舟半日，可見關潼山。自關潼趨定海，行大洋中五六十里，至五虎門；兩山對峙，勢極雄險，為閩省外戶。門外風力鼓盪，舟帆顛越；既入門，靜淥淵渟，與門外迥別。更進為城頭，土名亭頭；十里即閩安鎮，再數十里至南台大橋。
鹿耳門外，初出洋時水色皆白。東顧台山，煙雲竹樹，疊翠浮藍，自南抵北，羅列一片，絕似屏障畫圖。已而漸遠，水色變為淡藍，台山猶隱現於海面。旋見水色皆黑，則小洋之黑水溝也。過溝，黑水轉淡，繼而深碧，澎湖諸島在指顧間矣。自澎湖放洋，近處水皆碧色，漸遠則或蒼或赤，蒼者若靛綠，赤者若臙紅。再過，深黑如墨，即大洋之黑水溝，橫流迅駛，乃渡台最險處。既過，水色依然蒼赤。有純赤處，是名紅水溝，不甚險。比見水皆碧色，則青水洋也。頃刻上白水，而內地兩太武山屹然挺出於鷁首矣（南風時，駕駛近南，先見鎮海之南太武；北風時，駕駛近北，先見金門之北太武）。
黑水溝為澎、廈分界處，廣約六七十里，險冠諸海。其深無底，水黑如墨，湍激悍怒，勢又稍窪。舟利乘風疾行，亂流而渡，遲則波濤衝擊，易致針路差失（按黑水溝有二：其在澎湖之西者，廣可八十餘里，為澎、廈分界處，水黑如墨，名曰大洋；其在澎湖之東者，廣亦八十餘里，則為台、澎分界處，名曰小洋。小洋水比大洋更黑，其深無底。大洋風靜時，尚可寄椗，小洋則不可寄椗，其險過於大洋；此前輩諸書紀載所未及辨也）。廈船過黑水溝良久，令亞班（舟中占風望向者二人，名曰「亞班」）登桅遙望，必見澎湖西嶼、花嶼、貓嶼，乃可前進；倘計程應至，而諸嶼不見，便失所向，須亟收回，恐漂越台之南北而東，則邈不知其所之。或已抵鹿耳門，為東風所逆不得入；或遇海吼浪湧，隙仔不可寄泊，當回澎湖。值若月黑，莫辨島嶼何處，不得不仍歸廈門。而針路已失，往往有隨風北至南日而上、南至銅山以下者。
來台諸舟，必以澎湖為關津。由西嶼頭入泊媽宮等奧，然後出東吉，過小洋，抵鹿耳；其常也。或已入澎湖，而風信未可行，嘗有灣泊至旬以外者。
澎湖諸島，皆平岡無峰巒，舟行稍遠，輒伏而不見。漸近時，登鷁尾高憑眺，恍惚天際微雲，一抹如線。徘徊回顧，天水混連，孤舟蕩漾，若纖芥在明鏡中。
泛海不見飛鳥，則漸至大洋，蓋水禽陸棲也。近島嶼，先見白鳥飛翔。
海波夜動，燄如流火，天黑彌爛。船在洋中，可擊水以視物。一擊而水光飛濺，如明珠十斛，傾撒水面，晶光熒熒，良久始滅。
台灣縣治之海常吼。自七鯤身北至鹿耳門、南至打鼓港止，小吼似擊花腔鼓，點點作撒豆聲，乍近乍遠，若斷若續，臨流聽之，有成連鼓琴之致；大吼如萬馬奔突，如眾鼓齊鳴，如三峽崩流，如千鼎共沸，厥聲遠聞，累數日夜罔有閒歇，驚濤湓涌，舟莫敢近，雖錢塘八月怒潮，未足擬也。或曰風兆，時亦不風；或曰濤響，何港無濤？若云雨徵，宜其近之；謂海氣發，故地籟鳴也。乃微雨輒吼，大雨而或不吼；既晴猶吼，久旱而亦時吼；斯不可解矣。惟吼聲南下而漸細，則久雨必晴，頗驗（按海自嘉義以上不吼。惟台灣下至鳳山則吼，俗呼曰「做湧」；驚濤迅發，舟觸之，沸擊迫岸輒碎。自岸邊至中流，浪之最巨者有三疊，約廣不上十里，以外則漸平。春冬不吼，惟四月廿六日起。舟人謠曰：湧仔開目，不因風兆，不因潮汐。謂海氣一發，微雨幾潑，輒吼；或大雨不吼，大風不吼；或既晴猶吼，必待烈陽炎暴至終日則吼息。四五月之吼，鳳山最甚；六七月之吼，台灣最甚。其地氣由南而北。七月廿六後，謂之「埔占湧」，漸輕；至中秋則不吼也。蓋夏令地氣蒸熱，自下而升，猶煮飯之滾於鍋底然）。
台處閩之東南，以一郡藩蔽全省。即沿東西地方之對峙者計之：北路淡水廳之後壟港，與興化府南日對；後壟而上有竹塹，與福清縣海壇鎮對；後壟而上有南嵌社，與福州府閩安鎮關潼對；自南嵌至淡水港，與連江縣北茭對；自淡水港至雞籠山，與福寧府沙埕烽火門對；南路鳳山縣之彌陀港、萬丹港、岐後港、東港、茄藤港，則與漳州府之古螺、銅山等處對。順風時，駕駛針路皆以卯酉為方向，不用斜轉；惟鹿耳門居邑治之西北，澎湖又居鹿耳門之西北，與泉州府同安縣之廈門東南斜對，針路以巽乾為方向。邇來海不揚波，凡■〈舟彭〉仔、三板頭等小船，每由北路笨港、鹿仔港等處乘南風時徑渡廈門、泉州，自東徂西，橫過澎湖之北，名曰「透西」，例禁甚嚴；趨險者猶如騖也。
台海港口，哨船可出入者，只邑治鹿耳門及南路打鼓港、北路蚊港、笨港、淡水港、小雞籠、八尺門七處，其餘如邑治之大港、南路之西溪、蠔港、蟯港、東港、茄藤港、放■〈糸索〉港（冬月沙淤，至夏秋溪漲，船始可行）、大崑麓社寮港、後灣子（俱琅蟜地）、北路之馬沙溝、歐汪港、布袋澳、茅港尾、鐵線橋、鹹水港、井水港、八掌溪、猴樹港、虎尾溪港、海豐港、二林港、三林港（二港亦多沙汕，水退去口五六里）、鹿仔港（潮漲大船可至內汕，不能抵港，其外汕水退時去口十餘里，非熟港道者不敢出入），哨船俱不能常至。
邑治州仔尾、隙仔、喜樹港、南路萬丹港、北路灣裏、竿寮、含西、篷山港，只容■〈舟古〉仔小船。再南路岐後、枋寮、加六堂、謝必益、■〈句黽〉鼊港、大繡房、魚房港、北路■〈魚逮〉仔穵、象領，今盡淤塞，惟小漁船來往。
相傳台海有萬水朝東處，諸書所載不同。續文獻通考及島上附傳、稗海紀遊皆云在澎湖南（續文獻通考云：『水至澎湖漸低，近琉球謂之落漈；漈者，水趨下而不回也。凡西岸漁舟，到澎湖以下，遇颶風發，漂流落漈，回者百無一』。島上附傳云：『澎湖風濤噴薄，悍怒激闘，瞬息萬狀。子午稍錯，北則墜於南風炁，南則入於萬水朝東，皆有不返之憂』。稗海紀遊云：『澎湖黑水溝最險，自北流南，不知源出何所。水黑如墨，勢又稍窪；廣約百里，湍流迅駛。舟師至此，喘喘屏息，懼或順流而南，不知所之』）。福建海防考謂：『澎湖為漳、泉南戶，日本、呂宋、東西洋皆所必經。南有港門，直通西洋』。台灣志略謂：『海船直指，南離至東京、廣南、占城、柬埔寨、暹羅等處』。舊府志亦謂『子午稍錯，南犯呂宋，或暹羅，或交趾』。今通洋之舟，歲歲南行，未嘗入於萬水朝東，則云在澎湖南者誤也。至云水至澎湖漸低，黑水溝自北流南，亦誤。又漳州府志云：『溝水分東西流，過溝則東流達於呂宋，回日過溝則西流達於漳、泉』。皆未詳考。蓋台海潮流止分南北，潮時北流較緩，汐時南流較駛。澎島在廈門之東南，乃渡台標準；但無高峰，不可遠望，過溝時針路指定東南，船稍近北，雖不見澎島，猶可見台北諸山。苟為南流所牽，則徑出南路沙馬磯頭之下，無島嶼可望，不知台灣在何方矣。故黑水溝中，值靜風潮漲可隨流，潮退必懸碇停舟，非畏萬水朝東也。稗海紀遊又云：『雞籠山下實近弱水，舟至則沉，或名為萬水朝東。其勢傾瀉，捲入地底，滔滔東逝流而不返』。二說俱無稽。若舊府志云：『北則漂蕩，無復人境，甚至無力水而莫知所之』。亦第想像之詞。然則赤嵌集所云『黑水溝驚濤鼎沸，險冠諸海，順流而東，則為弱水。昔有閩船漂至弱水之東，十二年始還中土』者，皆不可信乎？曰：弱水見於禹貢，自有其處。萬水朝東，天下之公言也。地缺東南，尾閭有焦釜，豈即在雞籠山下？且順流而東，果為弱水，則府志所載外域諸國在台海正東、東南、東北者，將無由而至矣；而皆非也（按府志載琉球在台海正東，日本在台海東北，呂宋、蘇祿在台海東南。今考台海北至雞籠，南盡沙馬磯頭而止。琉球在福州正東一千七百里，自五虎門放洋，經雞籠山之北而去。日本以近東海日出而名，舟必北上抵江南界之秦山、花鳥嶼始可放洋。明史載呂宋居南海中，去漳州甚近；蘇祿地近浡泥、闍婆，去泉州甚遠。似俱與台海無涉）。諸書言順流而東、而南者，就內地言之也。台處東南，其北之雞籠山即內地之東，其南之沙馬磯頭即內地之南。水歸東南，故皆可曰順流。或東、或南，俱錯過台灣山後，大海茫茫，舟隨風去，無所終泊，得還中土者蓋鮮；幸而島嶼可依，帆柁未失，乘風忽返，間嘗有之。其所至果弱水之東否，未可知也。聞老舵工云：嘗遭風至台灣山後絕遠處，夜聞水聲淜湃，知為萬水朝東；努力回柁，幸免落漈，天明見島嶼甚近。語似可據。然聞水聲，以為落漈，非也；島岸風濤，衝擊作聲也。舟不回柁，觸礁齏粉，無生還理。舊稱落漈，雜云沉海，乃舟人之諱詞。風土記謂十二年氣候一週，漈水復滿，東風大起，船乃還；則海濱人習言之，特以慰其家人，即詩所云猶來無止耳。亦有擱淺簸浪，因而傍崖登山者，苟延殘喘，際會幸歸，各述所見。大海之中，何奇不有、何怪不儲，存而不論可也。島上附傳所稱南風炁，今亦莫知其處。
台船歲往江、浙、錦、蓋諸州者以千計。沿海水程，內地郡邑志及通志俱未詳載。既無以稽舟楫之去來，又何以資哨防之備禦？倘謂邑志例限不書，得毋終聽其闕乎！因就見聞所及，附著於此。至道里遠近、澳港險易，略之以俟知者。
台船至廈門，水程一十一更。自廈門至浙江寧波，水程三十七更；江南上海較遠十更。先由廈門掛驗，出大擔門北行，經金門、遼羅，系同安縣界；過圍頭、深滬、浚裡至永寧，俱晉江縣界；又過祥芝頭至大墜，為泉州港口；經惠安縣之獺窟至崇武，可泊船數十；復經莆田縣之湄州至平海，可泊船數百；其北即南日，僅容數艘。莆田、福清交界從內港行，經門■〈木扇〉、後草嶼至海壇宮仔前，有鹽嶼，即福清港內；過古嶼門為長樂縣界。復沿海行，經東西洛至磁澳，回望海壇諸山，環峙南日、古嶼之東，出沒隱現，若近若遠；再過為白畎、為關潼，可泊船數百，乃福省半港處，入內即五虎門。由關潼一潮水至定海，可泊船數百餘。復經大埕、黃岐至北茭，為連江縣界；再過羅湖、大金抵三沙、烽火門。由三沙沿山戧駛，一潮水過東璧、大小目、火焰山、馬嶼，進松山港，即福寧府。由烽火門過大小崙山、■〈山上秦下〉嶼、水澳至南鎮、沙埕，直抵南北二關，閩、浙交界。由北關北上至金香大澳，東有南紀嶼可泊千艘；其北為鳳凰澳，系瑞安縣港口；又北為梅花嶼，即溫州港口。過壟內三盤，偽鄭常屯劄於此；再過王大澳、玉盤山、坎門、大鹿山，至石塘，內為雙門衛；復經鱟殼澳、深門、花澳、馬蹄澳、雙頭通至川礁，為黃岩港口。從牛頭門、柴盤抵石浦門。由龍門港、崎頭至丁厝澳，澳東大山疊出，為舟山地；赴寧波、上海，在此分■〈舟宗〉。從西，由定海關進港數里，即寧波；從北，過岑港、黃浦至沈加門；東出即普陀山，北上為秦山、花鳥嶼。秦山西南有板椒山，屬蘇州府界；又有羊山，龍神甚靈，凡船到此，須悄寂而過。放大洋，抵吳淞，進港數里，即上海。再由舟山丁厝澳西北放小洋，四更至乍浦；海邊俱石岸，北風可泊於羊山嶼。向北過崇明外五條沙轉西，三十四更入膠州口。過崇明外五條沙，對北三十二更至成山頭。向東北放洋，十一更至旅順口；由山邊至童子溝島向東，沿山七更至蓋州；向北放洋七更，至錦州府。
自廈門出大擔門外南行，由浯嶼至南澳，凡一十三澳：曰浯嶼、麥坑、鎮海衛、將軍澳、陸鰲、杏仔、古螺、銅山、蘇尖、劉澳角、宮仔前、懸鐘、南澳，入廣東界（附記：自浙入閩，由沙埕南下，一潮水至南鎮；南鎮一潮水至南關；南關一潮水過大小白鷺至屏峰；屏峰一潮水至崙山門；崙山門一潮水至三沙；三沙一潮水過大小目至短表，過海尾澳、長表一潮水至斗美；斗美一潮水過閭尾至羅湖；羅湖一潮水過西洋至北茭；北茭順風一潮水至黃岐，若遇逆風則在北茭候風；黃岐一潮水過赤澳、貓塢、安海、黃宮四嶼至定海；定海一潮水過小目入五虎門，到虎樹；虎樹一潮水過白塔、熨斗、浮江、雙龜、破薦入金牌、急水門至館頭；館頭一潮水過梅嶼、長灣，大小蘆亭頭到福州閩安鎮；又館頭一潮水往北港過蓬崎至狄蘆，過烏豬、小目、小埕、長澳復至定海）。
南路沙馬磯頭之南有澳，名龜那禿，北風可泊巨艦。從此東去，水程四更至紅頭嶼，生番聚處。地產銅，所用雜物皆銅器，不與中國通。順風兩日夜即是呂宋之謝崑山、大小覆金山，沿山行四五日夜至呂宋，共水程五十八更。
台灣風信，自廈來台，以西北風為順；自台抵廈，以東南風為順。但得一面之風，非當頭逆頂，皆可轉帆戧駛。故兩舟並行，一往一來，不聞阻滯，僅分遲速。惟鹿耳門進港忌東風，出港忌西風。而台灣風信，與內地迥異；清晨必有東風，午後必有西風，名曰「發海西」；去來諸舟，乘之以出入，乃天造地設之奇。時或反是，則颲風將作，去者未可遽去，來者必亟收回云。
舟人呼大風曰「暴」。按詩邶風「終風且暴」；傳云，暴，疾也，疏云，大風疾起也。舊志暨鳳山各志以「暴」為「報」，失其義矣。府志作颶，亦誤。颶乃海中災風，其至叵測。暴則每月有期，所傳名稱雖涉怪誕，而驗之多應。凡暴期將至，舟必泊澳；俟暴發後輒尾之而行，最便利，不為災。府志又云，颶之甚者曰颱。颶倏發倏止，颱常連日夜；颶驟而禍輕，颱緩而禍久。考六書無「颱」字，所云颱者，乃土人見颶風挾雨四面環至，空中旋舞如篩，因曰「風篩」，謂颶風篩雨，未嘗曰颱風也。台音篩同台，加風作颱，諸書承誤，今刪之（按韻會：海中大風曰颶。投荒雜錄云：『嶺南諸郡皆有颶風，以四面風俱至也』。南越志：『颶風，具四面之風，常以五六月發，永嘉人謂之風癡』。陸放翁曰：『嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之颶母』。韓文公赴江陵詩：『颶起最可畏，訇哮簸陵邱』。注：嶺表錄異云，『嶺嶠夏秋雄風曰颶』。又云：『南海夏秋間有雲物如虹，長六七尺，見則颶風必發，故曰颶母；其風一發，雞犬不寧。並從具，音懼』。康熙字典載韻箋引楊升庵說，颶作■〈風貝〉，音貝。佛經云：『風虹如貝』。柳柳州詩：『■〈風貝〉母偏驚估客船』。補入「七隊」逸字中。又六書故：『■〈風貝〉，補妹切，海之災風也，俗書訛作颶』。正字通復云：『颶字即■〈風貝〉字之訛』。又藝林伐山云：『■〈風貝〉風之作，多在初秋』。南越志亦云，『母即孟婆，春夏間有暈如虹是也』。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之候，誤以■〈風貝〉為颶耳。西涯博學，必有所據。且閩、粵諸儒皆云■〈風貝〉風，今韻書多■〈風貝〉作，並誌以備考）。
逐月風暴日期（參合郡縣舊志及稗海紀遊）：
正月初四日：諸神下降暴。初九日：玉皇暴(是日有風，則一歲暴期皆驗；否則難準)。初十日、十三日：關帝暴。十五日、廿四日：小妾暴。廿九日：龍神會暴(此暴最準，或前一日，俗呼洗炊籠；或本日連後三日，俗呼烏狗報白鬚)。
二月初二日：白鬚暴。初七日：春期暴。初八日：張大帝暴。十九日(一作廿一日)：觀音暴。廿九日：龍神朝天暴。
三月初三日：真武暴。初七日：閻王暴。十五日：吳真人暴。十七日：諸神會降暴。十八日：后土暴。廿三日：媽祖暴(俗云真人多風、媽祖多雨)。廿八日：東獄帝暴。廿九日：諸神升天暴。
四月初一日：白龍暴。初八日：太子暴。十四日：純陽仙師暴。廿三日：太保暴。廿五日：龍神會太白暴。
五月初一日：南極星君下降暴。初五日：競渡風(洋船最忌)。初七日：朱太尉暴。十三日：關帝降神暴。十六日：天地合日防惡風。廿一日：龍母暴。廿九日：威顯暴。
六月初六日：大禹王暴(前後共七日，宜謹防。俗云：六月防初、七月防半)。十二日：彭祖暴。十八日：彭婆暴。十九日：觀音暴。廿三日：小姨暴。廿四日：雷公暴(最準，亦最狠)。廿六日：二郎神暴。廿八日：大姨暴。廿九日：文丞相暴。七月初七日：牛女會暴。十五日：鬼子暴(最宜防)。十八日：神煞交會暴。廿七日：天地合日防惡風。
八月初一日：■君朝天暴。初三日：防惡風。初五日：九皇暴。十四日：伽藍暴。十五日：龍神大會暴。
九月初九日：落帽風。十一日、十五日：百神俱起。十六日：張良暴。十七日：金龍暴。十九日：觀音暴。廿七日：冷風暴。
十月初五日：小春風信。初六日：天曹下降暴。初十日：水仙暴(是日無風，主多魚)。十七日：水府朝上帝暴。二十日：東岳朝天暴。廿六日：翁爹暴。
十一月十四日：水仙暴。廿七日：普庵暴。廿九日：西岳朝天暴。
十二月廿四日：諸神昇天暴(俗呼掃塵暴。自本日至廿九日，必有大風，名送年風)。廿九日：大盆暴。
三春暴期最多，舟行宜戒。自清明後，南風司令。四、五月間，風暴皆輕，往來甚穩，但多遲緩。夏至前數日，當有北風；諺云：「北風送夏至」，猶冬至前之有東南風。惟六、七月北風一起，颶風立至。六月之颶，得雷而止。七月之颶，聞雷愈烈。八月白露節後，北風應候，船行迅駛。九月，風每經旬，或至閱月，是名「九降」。凡颶多挾雨，九降恒不雨而風。遙望外海，浪色如銀，播空疊出，名曰「起白馬」，舟不可行。
又自寒露至立冬止，常陰晦，俗呼「九月烏」。十月小春，天氣晴暖，風波恬和，最為利涉。十一、十二兩月，朔風凜烈，無日不風，第乘風隙以往來。若冬春之交，風信難定，尤須戒心（考各書多稱渡海以四、五、八、十等月為穩，最忌六、七、十二月。然癸亥平台、辛丑復台，皆以六月興師，過舟安如衽席。蓋海上風濤，實難例定，惟當隨時審視雲日氣色，以卜行止。若夫船制有利鈍、風行有遠近，雖連■〈舟宗〉併發，而入港之先後難齊。且或同時遭風，倏變而此順彼逆、禍福不同者，有數存焉）。
凡暴風，有先期一、二日發，或後期二、三日發。俟盛發之後，舟乃可行；亦有乘其將發而輒行者，蓋風始發猶未盛，迨盛發時舟已入澳也。舵師占風，熟極生巧，真是心通造化。春暴畏始，冬暴怕終；南風多閒，北風罕斷也。春夏時風不勝帆，船之小者其行速；秋冬時帆不勝風，船之大者其行穩。
海船固畏風，又苦無風。洋中風靜，水平如鏡，必寄椗駐舟，候風始行。蓋大海潮汐，無瞬息停，人處舟上，一望空明，連天無際，不覺其動，實有升降漲蝕之異；舟不下椗，則乘潮而北、隨汐而南，難定所向之何方矣。清明以後，地氣自南而北，以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，以北風為常。偶反其常，必有颶風。
颶風起時，飄瓦裂石，拔木壞垣，四面遞轉，交發齊至，或一、二日，或三、五、七日，久而愈勁，猛雨盆傾，驚濤山立，舟雖灣泊，難保無虞；然發有其處，或數十里之遙，便不相及。
泊舟之澳，負山面海。山在南者，可避南風；山在北者，可避北風。若風平浪靜，無論黑溝、白洋，皆可寄泊。惟五、六月間南風司令，陡遇北風，不可收泊北風澳；蓋颶風將發，北風先至，必轉東南，又轉而南，復轉西南，呼吸變更，以北澳而受南颶，駕避不及，艨艟成齏粉矣。
五、六月間，天上有一點黑雲，頃刻間風雨驟至，舟人必摺帆嚴柁以待；遲則恐風壓帆傾，或至覆舟（有因不得收帆而棄桅者，兩斧即斷，可知風力之雄。又洋船中，見有黑氣一條湧出海面，漸及半天，名曰「鼠尾雲」，乃龍起也；急焚雞毛或飯米以厭之）。
凡疾風挾雨，驟至驟止，俗呼為「西北雨」，亦曰「風時雨」。海水忽變為腥臊，穢氣襲人。或泡沫浮若糠秕，及水蛇鱗介之屬遊翔水面，乃地氣發而海沸也。颶風應之，雨灑浪翻，遂有傾檣折舵之患。若海不先沸，風雖迅突，摺帆順馳，猶鯤鵬之徙耳。
蘇過颶風賦「斷霓飲海而北指，赤雲挾日以南翔」二語最精確。今舟人呼斷霓為「破篷」；以其一片孤懸天際，若船帆也。稍及半天，如鱟魚尾者，曰「屈鱟」，見於北方又甚於他方。凡虹霓朝見西方，辰已時必雨；暮見東方，必晴。惟斷霓雖見東方，來日亦不免風雨（舊志）。
海水有潮汐，晝曰潮；夜曰汐。或謂汐為夜潮，故言潮可統汐也。凡潮，月自初一至十五日為一周，後半月與前半月適相同焉。台灣：一日已亥初四刻潮滿，二日已亥正三刻潮滿，三日午子初三刻潮滿，四日午子正一刻潮滿，五日午子正四刻潮滿，六日未丑初三刻潮滿，七日未丑正三刻潮滿，八日申寅初二刻潮滿，九日申寅初四刻潮滿，十日申寅正三刻潮滿，十一日酉卯正一刻潮滿，十二日酉卯正四刻潮滿，十三日戌辰初三刻潮滿，十四日戌辰正二刻潮滿，十五日戌辰正四刻潮滿；是為一周。十六日與初一日同，蓋週而復始矣。凡陽時管三日，陰時管二日。凡潮，自始長至滿，歷三時；自滿至涸，亦歷三時；故語其滿而前後可推也。
澎湖潮遲於台灣三刻、早於廈門五刻，以是為常。
邵子曰：『海潮所以應月者，從其類也』。余襄公安道云：『陽燧取火於日，陰鑑取水於月，各從其類。潮有漲退，海非增減，月之所臨，水往從之。故月臨卯酉，則水漲於東西；月臨子午，則潮平於南北。彼竭此盈，往來不絕，皆系於月。晝夜之運，日東行一度，月行十三度有奇；故太陰西沒，緩於日三刻有奇。潮之日緩其期，率亦如是。自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，復緩一晝潮。春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大。春為陽中，秋為陰中，歲有春秋，猶月有朔望；故潮之極漲常在春秋之仲，濤之極大常在朔望之後』。又云：『海之極遠者得氣尤專，潮亦因之。東海、南海，其候各有遠近之殊』。舊志云，『以水從月』，最為確論。台灣地處東南，月常早上；初二、十七日夜初昏即臨卯酉，故潮亦因之。又舊志台灣潮信與內地惠安志所載略同，視同安、晉江各差一時；如初一、十六日台、惠潮水漲滿在已亥時，同安則在子午，晉江則在辰戌也。晉、同潮水入溪差至兩時，以道里迥遠之故，無足異者。台處海中，潮信宜可為準，乃南北二路復自不同。鹿耳門至南路打鼓港，較同安金、廈潮早四刻，水長五、六尺；打鼓港至琅嶠竟早一時，水止三、四尺；北路三林港至淡水復與金、廈同時，水長丈許。又自彰化以下，潮流過北，汐流過南，澎湖亦然；彰化以上，則潮流過南，汐流過北。一郡似此懸殊，何況東海、西海、南海、北海相去不可量數者乎？
右圖十二辰，指掌定位也。推潮長法，以初一、初二加於卯位，左旋順數，至寅而止。推潮滿法，以初一、初二加於已位，左旋順數，至辰而止。陽時管三日，陰時管二日；而一月之大概定焉。初一、初二初長在卯，則長半在辰，滿在巳；初退在午，退半在未，涸在申。再長在酉，長半在戌，滿在亥；初退在子，退半在丑，涸在寅。自長至滿歷三時、至涸亦歷三時，而潮信可知也。
台處閩東南隅，地勢最下，四面環海，遙隔重洋。其氣候與內郡懸殊，大約暑多於寒。鍾鼎之家，狐貉無所用之；細民無衣無褐，亦可卒歲。花卉則不時常開，木葉則歷年未落。瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬亦華秀。此寒暑之氣候不同也。春頻旱，秋頻潦。東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤；所以雲行雨施，必在南風盛發之時。此雨暘之氣候不同也。四時之風，南澳居多。七八月間，因風擊浪，摧檣傾楫，其濤浪之聲，遠聞百里外。風之所自，曉東暮西，與中土頓殊。此風颷之氣候不同也。即一郡之中，而窮南極北，氣候亦迥不侔。自邑治至鳳山，漸南漸熱；自邑治至諸羅、彰化，漸北漸寒。此南北之氣候不同也。
邑治附郭，和暖時多，與彰化之極北而多寒、霜雪頻降者異矣。人居稠密，煙火萬家。零露既稀，瘴氣不入；與鳳山之極南甫晡而露降、日出而霧消者異矣。狂風雖作，一、二日而恬；其與淡水之雞籠北風盛發、累日不休者又異矣。三月以後風多南，八月以後風多北；其與鳳山之東港、琅嶠等處有永年不聞朔風者又異矣。近郭之地，平原曠野，培塿相聯；非若雞籠山之氣候為足憂也。夏暑而冬寒、春和而秋暖；非若東港之盛暑入夜猶怯寒、臘月之窮冬裌衣可度日也。
至於澎湖之氣候，則又與邑治不同者。澎島處汪洋浩淼之中，多風而少晴。故有時台則天清氣朗，而澎則風聲凜烈；辰方霧掃雲收，而午後封姨為祟。又其甚者，積日連月，靡有行刻；行舟之人，遲滯累旬，來往難期。他如寒暑雨暘，則澎之與台約略相等。
天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸；遇雨成秋。比歲漸寒，冬月有衣裘者。至霜霰則無有也。
洋船至澎湖，另一氣候。未至尚穿棉，一至則穿葛。
廣東志云：『嶺南陰少陽多，故四時之氣闢多於闔，一歲間溫暑過半，元府常開，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪；蓋汗為病之媒、風為病之本，二者一中，寒瘧相乘，其疾往往為風淫』。又云：『盛夏士庶出入，卒以青布裹頭；蓋南風為厲，一侵陽明，則病不可起』。此地正相同。
海氣山嵐，交釀為露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅簷日高，尚溜餘滴。故冬春無雨，二麥、瓜菜不以為病。又有紅日三竿，天氣清朗，忽陰翳溟蒙，更為濃露；變幻俄頃，殊不可測。
內山終歲不離雲，或■〈冖八幕，上中下〉于頂、或橫于腰，惝怳飄渺，莫窮其際。偶於侵晨片晌，翠黛筍簇，望之如洗；須臾即雲合矣。若日中雲收，峰巒可數，必不日而雨。海內之山，未有以清朗為雨候者。
夏秋紅日當空，片雲乍起，傾盆立至。一日之內，陰晴屢變，或連月不開。冬春二時，或昧旦霜飛，日中雨注。方在搖扇，旋苦寒風。客斯土者，寧過暖而無受寒，則邪氣不得而中之矣。
三月輒著輕紗，至十月不更。每朔風驟凜，忽易薄裘；曦光一射，仍被縠衫。一日之間，暄涼數變。故讌集之頃，袷毳兼攜，以備不時脫換。砌蟲夜響，竟歲皆然。春初已綻夏蕚，膽缾折供石榴，與山茶掩暎，不足怪也。更有在颷怒號，轉覺灼體，風過後木葉焦萎如爇，俗謂之「麒麟颶」云。風中有火，殊可詫異。
舊傳野不苦旱，以土沙含潤，又露氣重也。予嘗秋郊早行，辨明時草露已稀；志所謂「入夜霏霏如霰、茅簷日高尚溜餘滴」者無有也。或曰近年人煙漸稠，故露氣減於昔云。
海上天無時無雲。雖濃雲靉靆，但有雲腳可見，必不雨。雲腳者，如畫家繪水口石，其下橫染一筆，為水石之界者是也。無腳之雲，如畫遠山，但見山頭，不見所止。
日色被體如妁，三日內必雨。
日出時有雲蔽之，辰刻後雲漸散，必大晴。日初出即開朗，是日必不晴；暑月久晴則不拘。
日落時，西方有雲氣橫亙天上，或作數十縷各不相屬，日從雲隙中度過，是謂日穿經緯；來日大晴。或雲色一片相連，其中但有一、二點空竇得現紅色，是謂金烏點睛；亦主晴。
日落時，西方雲色黯淡，一片如墨，全無罅竇，又不見雲腳者，主來日雨。若雲色濃厚，當夜必雨。
日落時，西北方雲起如層巒複嶂，重疊數十層，各各矗起，主大風雨；山崩水溢之徵也，應在七日之內。嘗三睹此雲，三遭大水矣。處近山及江滸水涯，宜防之。五更雨、雞初鳴雨、天未明雨、天明已久雨，皆主是日苦雨不輟。晨起霧遮山腳，主晴；雲■〈冖八卓，上中下〉山頭，主雨。
初雨如霧，雖沉晦，至午必晴。
久雨後暫輟，猶見細雨如霧，縱會開朗，旋即雨至。諺曰：『雨前濛濛終不雨，雨後濛濛終不晴』。
久雨夜忽開霧，星月朗潔，主來日大雨。若近暮經見紅光，然後見月，則晴。
久雨後，近暮，遍天紅色，來日必晴；俗云：『火燒薄暮天』。虹霓朝見西方，辰已必雨；虹霓申酉見東方，必晴。又斷虹兩頭不連者，俗呼「破篷」；雖見東方，來日不免風雨。
諸山煙靄蒼茫；若山光透露，便為風雨之徵。又饑鳶高唳、海鶴驚飛，則踰日必風。春日晚觀西、冬日晚觀東，有黑雲起，主雨；諺云：『冬山頭，春海口』。
台邑春日雨澤獨少。鐵線橋以北，大雨滂沱，橋南無一滴。梁觀察文科惡其限於南，改名通濟橋。
·風俗
居台灣者，皆內地人，故風俗與內地無異。正月元日，慶新歲；上元，燈節；二月，春社；清明，掃墳墓；端午，戲龍舟，懸蒲、艾祓除；七月七夕，乞巧結緣；十五日，仿盂蘭會；八月，秋社；九月九日，登高，放紙鳶；冬至，餉米團；十二月二十四日，祭灶送神；卒歲，臘先祖及諸神祠：皆與內地無異。昏喪沿俗禮，以貧富為豐歉，悉類內地。俗信巫鬼，病者乞藥於神。輕生喜闘，善聚黨，亦皆漳、泉舊俗；然有其異者。舊志云：民非土著，百貨皆取資於內地。男有耕而女無織，以刺繡為工。視疏若親，窮乏貧苦，相為周卹。民雖貧，不為奴婢。習尚華侈：衣服概用綾羅；雖輿隸庸販，衣褲率多紗帛。自內地初至者，恆以為奢，久之習為固然。宴客必豐珍錯，價倍內地，互相角勝。蓋其大略如此。然有為甚害者，曰鴉片、曰賭局，充衢蔽野；富者以之而貧，中人以之為不肖，不軌之徒，於是聯絡。必革此二者，民乃久安；或曰難焉。
·物產
榖：言全台，則內地賴之。邑地狹而眾，常仰食於南北二路，故榖不及遠。其種類之多，與內地同。麥晝開花，異粵、閩而同於齊、魯，故特美；然少種，價數倍於榖。番麥，番人種之，美亦遠遜常種。
貨：糖為最，油次之。糖出於蔗；油出於落花生，其渣粕且厚值。商船賈販，以是二者為重利。澱菁盛產而佳、薯榔肥大如芋魁，故皂布甲於天下。水藤出內山，長條遠蔓跨山嶺；採者得一莖，窮其本即可數百觔。麋鹿獐皮，皆邑產，今少有焉。卓戈紋，番布也。番毯、毛被，番婦所織，剝樹皮雜獸毛為之。
蔬：落花生為最。番薯、芋、冬瓜肥美。他與內地同。
果：舊制貢西瓜，今罷。柿、佛手、柑皆肥大。波羅蜜，天波羅也；黃梨，地波羅也。甘蔗、龍眼，多為美。椰子、桄榔，少而珍。荔支，台地無之；邑獨種，近皆成林，不美減內地。檨，番蒜也，高樹廣蔭，實如鵝卵，皮青，肉黃，剖食甘美；始生時和鹽齏搗為菹，曰「蓬萊醬」。檨，古無其字，始見於鄭樵通志；其種傳自荷蘭。菩提果，佛國種也，略似枇杷而肥大，空其中，細絨屬蒂，懸其核，搖之珞珞然，嗅之辛烈，噉之甜而清。釋迦梨，美樹綠實，實大如拳，礧砢皴紋如佛頭。
藥：內山多茯苓，大者可二十觔，遠勝於浙產。鹿茸、麋茸、鹿角膠、鹿角霜、鹿肚草、檳榔、樟腦、通草、梔子、茜草、薑黃，皆美。其他土人所用，指某病採某草，於病弗能明其由，於藥言其主治而不識其性，故不足錄（海東札記云：『藥品多本草所弗載者』。舊志及赤嵌筆談諸書所錄甚夥，如羊甘烏、甜雞骨、鴨嘴、鼠尾、鱟殼與夫四時春、半天飛、過江龍、鐵馬鞭之屬，名既不典，性亦難識，雖主治各有方，刀圭當勿輕試也）。
石：澎湖文石，可作朝珠雜佩。
木：內山多美材，其可識者，樟、楠、楓、楝、椿、榕、桐、荊、鐵樹、婆羅、蕭朗、桄榔。鹿仔樹，楮也；台人初不識楮，見鹿喜食其葉，則謂楮為鹿仔樹。加冬、厚栗、茄藤、黃目、赤鱗、九芎、象齒、交標、苦苓，皆以俗所稱名之。菻荼亦曰林投，蠻語「投」與「荼」音相近，沿其音而不得其文，則以為菻荼林投云爾。其樹直幹無枝，長葉利刺，刺參列如鋸齒，■〈林上取下〉心結實如鳳梨，不可食，擘其實，子顆顆如金鈴；初生著地。榛莽，蘆之屬也，漸長高如栟櫚，年久老而成木，堅緻有文理，宜作■〈?助〉及、歌板、月琴諸樂器。綠珊瑚，有枝無葉，嫩翠叢生，椏權如珊瑚，甚脆，折之有毒獎，沾人肌膚輒爛。人家及村墅偏植之以為藩蔽，與菻荼、刺竹同功（使槎錄云：『樵者鬻薪於市，每多堅質，紫色灶煙間，香氣拂拂；若為器物必精良，徒供爨下之用，實可惜』。海東札記云：『每于雜薪中拾木如蟲痕、甚如濕漬腐朽者，迨裂之，堅異常，揮斤有難色矣；質油滑如塗膏，睇之完蝕相錯，洵制器美材。俗呼「爛心木」，究不審何許木也』。按台灣地氣濕熱，雖有佳木，以制器多蠹，販於內地則不蠹；內地器物來者，至久亦蠹）。
竹：諸類不一，獨刺竹為盛。產筍之美，惟菉竹筍。
花：扶桑、木槿、山丹、茉莉、薔薇、莿桐、刺桐，皆盛產。桂，頻月開者多。梅、桃、蓮、菊，徙自內地，開花常違其候：惟蘭蕙則否。七里香，山礬花也；所種之地，蠅納不生，辟煙瘴；每五、六月開花，繁英堆雪，濃香遠聞，故世人以「七里香」目之，猶夫芸草之香可辟蠹，亦名七里香也。芸草之名七里香以其葉，山礬之名七里香以其花，故訛者以山礬為芸草。木蘭花，樹高一、二丈，夏秋盛開，歧穗黃，粒粒如珍珠碎米，清馥殊勝；自內地皆以木蘭稱之，非離騷、樂府之所云也。指甲花，樹若垂楊，長條柔蔓，其枝葉大類枸杞，簇穗纖花，花六瓣，淡黃細碎，芳氣襲人；女子搗其葉染指甲，功同鳳仙。貝多羅花，樹多癭結，枝皆三杈，葉如枇杷而厚，花瓣五、六出，大如小酒桮，瓣皆左紐，香如擘橙；樹大者日開萬朵，落地如鋪銀。曇花，優缽羅也。晚香玉，月下香也。斑枝，木棉也。消息花，刺球也。子午花，金錢也。葉上花，三友也。鷹爪蘭，如鷹爪，藤本而香濁。雞爪蘭，如雞爪，易種而香清。樹蘭，花於高樹，或小葉、四葉。交枝蓮，午時開，開則旋落。四英，藤本延緣，花白如雪，花皆四瓣，故曰四英；蠻語音同素馨，則以為素馨。萱草、宜男，五月開花，花可食，曰黃花菜；鹿蔥、鬼蒜，十月開花，花可食，曰金簪菜；二者自內地常溷焉。蓮蕉，甘蕉也。觀音蘭，美人蕉也。玉蘭，辛夷也。老來嬌，雁來紅也。番睡香，夜來香也。噴雪，白似噴雪；蝴蝶，黃似蝴蝶。番蝴蝶、金絲蝴蝶、唐棣、石榴、兔絲、梔子、夜合、繡球、鳳仙、蜀葵、向日葵、夾竹桃、西來嬌，並開花無殊。
草：紅毛茶，花黃，葉如瓜子，花葉皆五瓣；取其根乾之，可煎飲，云治氣。蔞藤，扶留也，葉如薯，南方人採其葉，或截其附根藤，夾檳榔食之，用辟瘴霧；種自番禺來，其子為蒟醬，漢武帝感之而開牂牁、越雋者。
禽：四時常有者，燕、雀多如內地。鳩：珽鳩，色青黑；火鳩，項下赤；金鳩，體純綠，觜趾紅；白鳩，毛如雪，知氣候，其鳴應更，來自咬■〈口留〉吧。烏鶖，鷙鳥，亦隨更鳴，能作百鳥聲。■〈赤鳥〉鸛，食蛇。番蓽，似鶺鴒，飛則鳴，行則搖。長尾三娘，朱喙翠翼，產深山中。彩囊，項有五釆。鴿，鵓鳩也。黃鸝，倉庚也。鷦鷯、鷦鴱、韈雀、巧婦，桃蟲也。海八哥、海鵝、海雞，皆水食鳥也。喜鵲，海外無之，蔣太守元樞自內地捕雌雄縱林木中，今孳育，郡城多見，南北路則無（海東札記謂：『觀察所縱鵲，逾年無一存者』；殊不然）。家畜：雞鴨多於鵝。五鳴雞，鳴應更；潮雞，鳴應潮。
獸：內山產野牛，千百為群；圈而絕其食，施羈靮之，與家牛無異。馬，地產小而弱。麋鹿，舊盛產，今取之既盡，為難得，必求之番酋。羊、豬、貓、狗，皆如內地。熊、猴、山鼠、番豬、山貓，亦時有。
魚：鯉、鯧、鱸、鰻、鯽、鱔、塗魠、虱目、鰇魚、馬鮫、鰳、墨魚、比目、貼沙，皆美。鯊：龍文鯊為最，其翅特美；烏鯊，大者數百觔，能食人；虎鯊、圓頭鯊，皆噬人；乞食鯊，皮可飾刀鞘；白鯊、雙髻鯊、烏翅鯊、鋸仔鯊、鼠■〈虫吾〉鯊、蛤婆鯊、油鯊、泥鰍鯊、青鯊、扁鯊、狗鯊，皆鯊屬。烏魚，鯔也；冬至前捕者曰正烏，肉肥，冬至後捕者為回頭烏，則瘦。魟（音烘）魚，身如蠏葉，口在頷下，尾長一尺。黃魟大而肉粗；燕魟小而肉潤；錦魟身有花點，大者三、四百觔；泥魟、掃帚魟、水沉魟，皆魟屬（舊志以魟為魴，訛）。鯿，魴也。黃魚，石首也。虎魚似虎。鮡魚善跳。八帶，銀刀也。海翁，海翁也。獅刀、烏頰、龍尖、花身、沙蠶、紅紗、青鱗、花鈴、金錢、沙梭、竹梭、金梭、遍身苦、塗虱、田鴿、梳齒、青箭、飛烏、含西、海蠣、黃翅、黃爵、新婦啼、飼子飯，皆雜魚。
介：黿、龜、鱉、鱟、香螺、響螺、花螺、肉螺、珠螺、寄生螺、石螺、田螺蟹、虎獅蟹、青蚶蟹、金錢蟹。沙鑽，善鑽入沙。沙馬，善疾走。大腳仙，桀步。桀步，擁劍也；一螯大、一螯小，曰擁劍。膏多曰紅蟳，無膏曰菜蟳；螯尖而長者曰■〈虫載〉。蠔，牡蠣也。螯（俗音蟯），車螯也。水龜，龍虱也。蝦、蚶、西施舌、蚌、蟶，皆產。花蛤，雍正癸卯驟生，他少見。海豆芽，如小蟶，伸尾白如豆芽。
蟲：所產與內地無異。惟蜥蜴能鳴，鳴如吠蛤；至北路則否。蚻多而蜩蟬少，二、三月即鳴於樹間者皆蚻。
·勝蹟
赤嵌樓，在鎮北坊；明萬歷末，荷蘭所築。背山面海，與安平鎮赤嵌城對峙。以糖水、糯汁搗蜃灰疊磚為垣，堅埒於石。週方四十五丈三尺，無雉■〈矢枼〉。南北兩隅，瞭亭挺出，僅容一人站立，灰飾精緻。樓高凡三丈六尺有奇，雕欄凌空，軒豁四達。其下磚砌如巖洞，曲折宏邃。右後穴窖，左後浚井。前門外左，復浚一井。門額有紅毛字四，精鐵鑄成，莫能辨識。先是潮水直達樓下。閩人謂水涯高處為「墈」，訛作「嵌」。而台地所用磚瓦皆赤色，朝曦夕照，若虹吐、若霞蒸，故與安平城俱稱赤嵌。又以築自荷蘭，亦名紅毛樓。偽鄭貯火藥、軍器於此。入版圖後，因之；道標撥兵看守，司啟閉。康熙六十年，台變，門遂不扃，賊取門額鐵字以制器。頻年地震，屋宇傾盡，四壁陡立，惟周垣堅好如故。乾隆十五年，知縣魯鼎梅移建縣署於其右，因嚴扃鐍；歲時則灑掃，俾邑人士覽勝焉。
赤嵌城，亦名台灣城，在安平鎮。一鯤身沙磧孤浮海上，西南一道沙線，遙連二鯤身至七鯤身，以達府治；灣轉內抱，北與鹿耳門隔港犄角，如龜蛇相會狀。明萬曆末，荷蘭設市於此，築磚城，制若崇台。海濱沙環水曲曰灣，又泊舟處概謂之灣；此台灣所由名也。城基方廣二百七十六丈六尺，高凡三丈有奇，為兩層，各立雉堞，釘以鐵。了亭星布，凌空縹渺。上層縮入丈許。設門三。北門額鏤灰字，莫能識；大約記創築歲月者。東畔嵌空數處，為曲洞，為幽宮。城上四隅箕張。現存千斤大砲十五位。複道重樓，傾圮已盡，基址可辨。下層四面加圓凸，南北規井，下入於海，上出於城，以防火攻。現存大砲四位。西城基內一井，半露半隱，水極清冽，可於城上引伋。西北隅繚築為外城，抵於海。屋址高低，佶曲迷離。其間政府第宅、舞歌榭亭，化為瓦礫。倚城舊樓一座，榱棟堅巨；機車一軸，可挽重物以登城。大砲凡數位，內城之北基，下闢小門，偃僂而入，磴道曲窄，已崩壞。地下有磚洞，高廣丈餘，長數丈，曲轉旁出。舊傳近海處曾露一洞，內得鉛子數百斛，今失其處。又舊志所載螺梯、風洞，俱不可復見。大抵此城磚砌層疊，悉以糖水、糯汁搗蜃灰傅之，堅不可劈。其中或實或虛，鬼工奇絕，難以跡求。國朝康熙元年，偽鄭就內城改建內府，塞北門，欲闢南門，斧鑿不能入乃止。又惡台灣之名（閩音呼似埋完），改稱安平；門曰■〈門外吉內〉■〈門外失內〉，以春秋時鄭國有■〈門外吉內〉■〈門外失內〉之門也。入版圖後，為協鎮署，廢而不居。颱颶飄搖，連年地遂致傾圯。五十七年，鳳山縣知縣李丕煜奉文葺之，前為門，中為堂，後為署，旁列小屋數間，今貯火藥軍裝。乾隆十三年，協鎮沈廷耀建塘房二間於外城南門內，撥兵防守。先是北面臨海一帶，短牆坍塌，潮水齧城基；雍正十一年，協鎮陳倫炯砌之。乾隆十四年，城西北暨教場南海岸沖崩計一百八丈，邑監生方策捐銀三百兩築沙堤，協鎮沈廷耀成之。
荷蘭井，在鎮北坊赤嵌樓東北隅。距樓可二十餘丈，紅毛所鑿，磚砌精緻。相傳每風雨時，常有龜蛇浮游水面。乾隆十四年，知縣魯鼎梅移建縣署，今井在署內東北隅。
大井，在西定坊。舊依海岸，海鹹井淡。舟人在此登岸，名大井頭。邇來民居稠密，填海成陸，市宅紛錯，距海半里許矣。舊志云，開鑿莫知年代。相傳明宣德間，太監王三保抵台，曾於此井取水。又傳明季時，紅毛築赤嵌樓，屢有火患，故鑿此井以制之。
烏鬼井，在鎮北坊。水源極盛，雖旱不竭。烏鬼，番國名，紅毛奴也。其人遍體純黑，入水不沉，走海面若平地。先是紅毛命烏鬼鑿井，砌以菻荼，亦名菻荼井。今改甃磚甓。舟人需水，咸取汲焉。
馬兵營井，在寧南坊。泉淡而甘，甲於諸井。紅毛時鑿以灌圍者。偽鄭駐馬兵於此，故名。今舊井已眢，改鑿其旁，相去數武。
一元子園亭，明寧靖王朱術桂宅也，在西定坊；今為天后宮。
鄭成功墓，在武定里洲仔尾；男經祔焉。後奉旨遷葬內地南安縣。
北園別館，在永康里。偽鄭為其母董氏建，後廢。康熙二十五年，巡道周昌因其地有茂林深竹，乃結亭築室為之記，且繪而圖之。諸羅令季麒光顏曰「致徹」。二十九年，巡道王效宗、總鎮王化行改為海會寺。
陳氏別墅，在武定里。偽叅軍陳永華所築，今廢為檨林。
夢蝶園，在永康里。漳人李茂春遯跡於此，構茅亭居焉。今為法華寺。
檨仔林，在寧南坊。偽勇衛黃安故宅。後改為施襄壯侯祠。今圮。
五妃墓，在仁和里魁斗山，明寧靖王朱術桂妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐同葬此。國朝乾隆十一年，巡台御史六十七、范咸命海防同知方邦基修之，立墓道碑於大南門外，並繫以詩。十六年，知縣魯鼎梅修。
陳烈婦墓，在武定里洲仔尾，偽叅軍陳永華女與其夫偽監國鄭克■〈臧上土下〉合葬處。
李先生墓，隆武舉人李茂春葬處，在新昌里。
天后廟，在西安坊。后林姓，興化莆田人。父名愿，五代時官都巡檢。母王氏，以宋太祖建隆元年庚申三月二十三日產后於莆田之湄洲嶼。方誕，紅光滿室，異氣氤氳。生彌月，不聞啼聲，故名「默娘」。八歲，就塾讀書，輒解奧義。喜焚香禮佛，十三歲，得道典秘法。年十六，觀井得符，能布席海上濟人。雍熙四年丁亥秋九月九日升化，或云二月十九日，年二十有八。是後常衣朱衣，乘雲遊島嶼間。里人祠之，有禱輒應。宣和間，賜順濟廟號。自是訖明，屢徵靈跡。嘉靖中，編入祀典；以後疊加徽號。國朝康熙十九年，總督姚啟聖、巡撫吳興祚以蕩平海島，神靈顯應，奏準敕封。二十二年，我師征澎湖，恍有神兵導引，後屯兵媽宮澳，靖海侯施琅謁廟，見神衣袍半濕，臉汗未乾，始悟實邀神助。又澳中井泉只可供數百口，是日駐師萬人，泉暴湧不竭。及琅率舟師入鹿耳門，復見神兵前導，海潮驟漲。表上其異，特遣禮部致祭，敕建神祠於原籍，紀功加封天后。五十九年，編入祀典。雍正四年，御賜「神昭海表」額於今廟。十一年，賜「錫福安瀾」扁，令江海各省一體奉祠致祭。后英靈溥濟，呼吸感通，不可思議。沿海船戶，俱各虔供香火。倘有危難，輒呼媽祖。洋中風雨晦冥，慘黑如墨，往往於檣端見神燈示祐，舟必無恙。今莆田林民族中婦人餉子者，將往田園或採捕，以其兒置廟中，祝曰『姑好看兒』。去竟日，兒不啼不饑，不出閾；暮各負以歸。蓋神之篤厚宗人又如此。
聖宮廟，在永康里中樓仔街。神姓倪，軼其名，生長海濱，熟識港道，為海舶總管，歿而為神。州人咸敬祀之。康熙三十年，巡道高拱乾建。五十四年，里衿蔡廷蕚等修。又一在大東門內、彌陀寺左；一在西定坊，曰總管宮，偽鄭時建；一在鎮北坊總爺街，今圮。
吳真人廟，在西定坊新街。偽鄭時建，乾隆五年里人王紹堂倡修，六十年武舉張文雅等鳩眾重修。神名本，同安白礁人。母夢吞白龜而娠，生於宋太平興國四年，不茹葷、不受室，精岐黃術，以藥方濟人，廉恕不苟取。景祐二年卒。里人祀之，有禱輒應。部使者請廟額，敕賜「慈濟」。慶元間，復敕為「忠顯」。開禧二年，封英惠侯。按真人廟宇，漳、泉間所在多有。荷蘭踞台，與漳、泉人貿易時，已建廟廣儲東里矣。嗣是鄭氏及諸將士皆漳、泉人，故廟祀真人甚盛；或稱保生大帝廟，或稱大道公廟，或稱真君廟，或稱開山宮，通志作慈濟宮，皆是也。舊志所載，除廣儲東里外，其在東定坊，尚有北線尾廟。其在鎮北者二：觀音亭邊，偽鄭時建；水仔尾，康熙三十五年建。在永康里者一，石頭坑；武定里者一，廟後古榕蔭可數畝；在歸仁北里者一，舊社口偽鄭時建；在文賢里一圖者三，山頭社、大甲社、月眉池；在文賢里二圖者一；俱里眾所建。在大目降莊者一，偽鄭時建。又府志載，在安平鎮者三。
臨水夫人廟，在寧南坊；今移在東安坊山仔尾，乾隆五十一年里人梁厚鳩眾建。神名進姑，福州人，陳昌女，唐大歷二年生，秉靈通幻；嫁劉杞，孕數月，會大旱，因脫胎祈雨，尋卒，年僅二十有四。訣云：吾死後必為神，救人產難。建寧陳清叟子婦懷孕十七月不產，神見形療之，產蛇數斗，其婦獲安。古田縣臨水鄉有白蛇洞，巨蛇吐氣為疫癘。一日，鄉人見朱衣人仗劍索蛇斬之，詰其姓名，曰：『我江南下渡陳昌女也』，遂不見。乃立廟於洞上，凡禁魅、卻■〈鬼歹〉、祝釐、祈嗣，有禱必應。宋淳祐間，封崇福昭惠慈濟夫人，賜額「順懿」，復加封天仙聖母青靈普化碧震元君。
三山國王廟，在小北門內鎮北坊水仔尾，祀粵潮州巾山、明山、獨山之神；三山在揭陽縣界，原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。潮之諸邑，皆有祠祀。粵人來台者，咸奉其香火，故建廟云。
開山王廟，在東安坊，舊圮；乾隆年間，邑人何燦鳩建。
邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神。或云，皆即澎湖將軍澳之神也。舊志云，神之姓名事蹟無考。豈隋開皇中虎賁陳稜略地至此，因祀之歟？又曰：舊志、府志載邑治東安坊有開山王廟，今圯；長興里有王公廟，俱偽鄭時所建。查各坊里社廟，以王公、大人稱者甚夥。東安坊則山川台、坑仔底，西定坊則王宮港、草仔寮、海防署前，寧南坊則馬兵營、打石街，鎮北坊則普濟殿、三老爺宮，以及安平鎮、青鯤身、北線尾、喜樹仔、永豐里、紅毛寮、中路南潭等處，廟宇大小不一，概號曰「代天府」。神像俱雄而毅，或黝或赭、或白而晢，詰其姓名，莫有知者。所傳王誕之辰，必推頭家數人沿門醵資，演戲展祭，每一年即大斂財。延道流設王醮二、三晝夜，謂之「送瘟」。造木為船，糊紙像三，儀仗儼如王者，盛陳優觴，跪進酒食，名為請王；愚民爭投告牒畢，乃奉各紙像置船中，競賫柴米。凡百器用、兵械、財寶，以紙或綢為之，無一不具。推船入水，順流揚帆而去則已；或洄泊岸側，則其鄉必更設醮、造船以禳。每費累數百金，少亦不下百金。雖窮村僻壤，罔敢吝惜，以為禍福立至。噫！此誣神惑民之甚者也！
·原事
日本者，倭奴國也。自明之中季，其賊民常駕舟寇閩、粵為邊患。嘉靖四十二年，大將戚繼光敗之，倭遁入海。林道乾者，倭黨也，剽掠近海地。都督俞大猷追之至澎湖。道乾熟港道，遂勾倭遁入台。大猷留偏師守澎湖，嚴哨鹿耳門外。已道乾懼為倭所並，又懼官軍追擊，揚帆直抵浡泥，攘其邊地以居，號道乾港。而台地遭倭焚掠殘破，土番多避近山；倭亦旋去，以後未嘗至台。明史所載外國諸傳可考。舊志謂紅毛借地於倭，又謂紅毛攻逐倭寇，傳聞之誤也。至謂道乾艤舟打鼓山下，恣殺土番，取血和蜃灰以固舟；則流寇之懆毒，固有可信者。
荷蘭，明史作和蘭，又稱阿南，即紅毛番也；舊志暨諸書俱稱荷蘭。其人深目長鼻，髮須眉皆赤，足長尺二寸，頎偉倍常，奉天主教。本國在西洋者，去中華絕遠，與佛郎機近，華人未嘗至。土產金、銀、琥珀、瑪瑙、玻璃、天鵝毧、瑣服、哆囉嗹。國土既富，轉販大泥、呂宋、咬■〈口留〉吧諸國。遇中華貨物當意者，不惜厚貲。往來海上，所恃巨舟、大砲。舟長三十丈、廣六丈、厚二丈餘，號曰「夾板」。樹五桅，桅如接筍，可高低。帆以布為之，盤旋如蛛網，八面受風，無往不順。後為三層樓，旁設小窗，置大小銅砲。桅下有巨鐵砲，長二丈餘，發之可洞裂石城，震數十里；今所稱紅夷砲，即其制也。柁後置照海大鏡，徑數尺，能照數百里。萬歷時，屢與佛郎機爭雄；然舟大難轉，或遇淺沙，即不能動，而其人又不善戰，往往挫衄焉。
萬歷三十一年秋七月，入澎湖；冬十月末，乃去。先是二十九年，荷蘭駕大艦、攜巨砲，薄香山澳，言欲通貢市；當事難之，不敢聞於朝，乃引去。有海澄人李錦及奸商潘秀、郭震久居大泥，與荷蘭人習，語及中國事。錦曰：『若欲通貢市，無如漳州者。漳南有澎湖嶼，去海遠，誠奪而守之，貢市不難成也』。其酋麻韋郎曰：『守土官不許奈何』？曰：『稅使高釆嗜金銀甚，若厚賄之，彼特疏上聞天子，必報可；守土官敢抗旨哉』？酋曰：『善』。錦乃大為大泥國王書，一移釆，一移兵備副使，一移守將，俾秀、震齎以進。守將陶拱聖大駭，亟白當事；繫秀於獄，震遂不敢入。初，秀與酋約，入閩有成議，當遣舟相聞。而酋卞急不能待，即駕二大艦直抵澎湖。時汛兵已撤，遂登陸，伐木築舍，為久居計。錦亦潛入漳州偵探，詭言被獲逃還；當事已廉知其狀，並繫獄。已而議遣二人諭其酋還國，許以自贖，且拘震與俱。三人既與酋成約，不欲自彰其失，第云『我國尚依違未定』。而當事所遣將校詹獻忠齎檄往諭者，乃多攜幣帛食物，覬其厚酬，海濱人又潛載貨物往市，酋益觀望不肯去。當事屢遣使諭之。見酋語，輒不競，愈為所慢。而釆已遣心腹周之範詣酋，說以三萬金饋，採即許貢市。酋喜，與之盟，已就矣，會總兵施德政令都司沈有容將兵往諭。有容負膽智，大聲論說，酋心折，乃曰：『我從不聞此言』；其下人露刃相詰，有容無所懾，盛氣與辯，酋乃悔悟。會之範還，所贈金止以哆囉嗹、玻璃器及番刀、番酒饋釆，乞代奏通市；釆不敢應。而撫按嚴禁奸民下海，犯者必誅，由是接濟路窮，番人無所得食，揚帆去。巡撫徐學聚劾秀、錦等罪，論死違戊有差。萬歷之末，荷蘭復入北港，遂據之，築城以居，因稱台灣焉（紅毛據台在萬歷，未詳載明史；第云事耕鑿、設闤闠，不言築城者，省文耳。以形勢考之，有城而後稱台灣；其云稱台灣，則築城之證也。且鯤身沙磧，海風飄蕩，無城不可以居；而當日闤闠設於此，非無城可知。至其所耕鑿處，則當日謂之赤墈，未嘗稱台灣也。竊意紅毛終信李錦奪守澎湖、賄求貢市之說，視此地未入版圖，無汛守，而濱海土番懲倭之害，徙居近山，遂先築此城以為根本，然佺出據澎湖。蓋紅毛利在互市，非貪土城：不然，何不就膏壤而城之乎？又各志皆云鄭芝龍入台在先，紅毛在後。考明給事中何楷靖海疏云：『自袁進、李忠、楊祿、楊策、鄭芝龍、李魁奇、鍾斌、劉香相繼為亂海上，歲無寧息』；其下有「近則紅毛築城其中」之語。此疏上於崇禎八年，諸志有謂城即築於是年者，得毋因讀此疏而誤乎）。
天啟二年，荷蘭出據澎湖，築城守之，意求互市。守土官懼禍，說以毀城遠徙，即許互市。紅毛從之，毀其城，移舟去。巡撫商周祚以遵諭遠徙上聞，然其據台灣者自若也。已而互市不成，紅毛怨，復築城，掠漁舟六百餘，俾華人運土石助築。尋犯廈門，官軍禦之，俘斬數人，乃詭詞求款。再許毀城遠徙，而修築如故。已又泊舟風櫃仔尾，出沒浯嶼、白坑、東椗、莆頭、古雷、洪嶼、沙洲、甲洲間。而海寇李旦復助之。濱海郡邑戒嚴。天啟四年，巡撫南居益遣總兵俞咨皋復澎湖。先是居益上言：『臣入境以來，聞番船五艘復至，與風櫃仔船合凡十有一艘，其勢愈熾。有小校陳士瑛者，先遣往咬■〈口留〉吧宣諭其王，至三角嶼，遇紅毛船，言咬■〈口留〉吧王已往阿南國，因與士瑛偕至大泥謁其王。王言：咬■〈口留〉吧國主已大集戰艦，議往澎湖求互市；若不見許，必至構兵。蓋阿南即紅毛番國，而咬■〈口留〉吧、大泥與之合謀，必不可以理論；為今日計，非用兵不可』。因列上調兵足餉方略，部議從之。正月，遣將先城鎮海港，且築且戰。番人退守風櫃城。居益增兵往助攻擊，數月猶不退，乃大發兵，命咨皋督諸軍齊進。寇勢窘，兩遣使求緩兵，容運米入舟即退去。諸將以窮寇莫追，許之。遂揚帆去，獨渠帥高文律等十二人據高樓自守。諸將破擒之，獻俘於朝，澎湖之警以息。而其據台灣者猶自若也。
崇禎三年，荷蘭犯廈門。時豫章鄒維璉撫閩，拜鄭芝龍為將。芝龍募龍溪人郭任功卒十餘人夜浮荷蘭船尾，潛入焚之，獲荷蘭五十餘人，餘船悉遁，不敢窺內地者數年。十年，荷蘭駕四舶抵廣州求市，不可，乃遁歸，仍踞台灣。國朝順治十五年，甲螺（華言「頭目」也）郭懷一謀逐荷蘭，事覺被戮，漢人在台者遭屠殆盡。十八年夏五月，鄭成功入台灣，逐荷蘭。冬十二月，荷蘭歸國。
鄭芝龍字飛黃，小名一官，南安石井人，成功父也。其大父紹祖為泉州庫吏，時蔡善繼為泉守。芝龍方十歲，嘗戲投石子，誤中守額，守禽治之；見芝龍貌，笑曰：『法當貴而封』，乃釋之。居無何，落魄去之日本，娶倭女生成功焉。成功生之夕，倭島萬火齊明；時為天啟四年甲子。於是芝龍復亡之海上。有顏思齊、陳衷紀者，皆海澄人，相與為盜，剽掠海上。一時楊六、楊七、劉香老輩皆從之。芝龍與其弟芝虎共入其黨，從思齊輩為盜，以所剽掠與紅毛市，遂入居於台灣。未幾，思齊死，眾推芝龍為長，然大權猶屬衷紀也。
天啟五年，朝議以蔡善繼為泉州道，使撫芝龍。善繼以書招之，芝龍感激，遂約降。比受降之日，善繼坐戟門，令芝龍兄弟囚首自縛請命。芝龍素德善繼，屈意下之；而芝虎一軍皆譁，竟叛去。六年，巡撫朱一馮遣都司洪先春擊芝龍於漳浦之白鎮。會海潮夜生，先春所部漂泊失道，芝龍暗度上山，詐為鄉兵出先春後，先春腹背受敵，遂大敗。然芝龍故有求撫意，欲自達，乃舍先春不追，獲盧遊擊不殺。復進至中左所，提督俞咨皋戰敗，芝龍縱之走。中左人開城門，求不殺；芝龍戒所部，竟不侵擾。泉州守王猷聞之，乃遣人招之降。崇禎元年秋七月，芝龍殺陳衷紀降於總督熊文燦，朝廷責以報效。二年春，芝龍擊海寇李魁奇於粵中，斬之；於是以芝龍為遊擊。三年，荷蘭犯廈門，芝龍焚之，走歸台灣。五年，海盜劉香老犯小埕，芝龍擊走之。八年，芝龍合粵兵擊劉香老於田尾遠洋，大破之，香老自焚死；以芝龍為叅將。十三年，擢芝龍副總兵。芝龍既除香老，海氛頗息，又以海利交通朝貴，寖以大顯。
福王立江南，以芝龍為正總兵，封南安伯。唐王以芝龍有擁戴功，封太師平國公。然芝龍首鼠觀望，志在富貴而已。丙戌，我朝兵南下，芝龍歸命焉，封同安侯。丁亥之歲，芝龍子成功踞海上，侵閩、粵，犯江、浙。甲午，朝廷遣使撫成功，成功不從，乃繫芝龍於獄。辛丑冬，殺之，戮其家。
鄭成功者，芝龍庶長子也，少字森舍。芝龍歸命時，成功年二十，已入泮為諸生。方衣單絺，閒步階前，聞父降，咨嗟太息。頃之，其弟襲舍自外來，成功告之故，且曰『汝宜助我』。即與徒手出門，從者十八人，掉小舟至廈門隔港之古浪嶼山，招集數百人。方苦無資，人不為用，適有賈舶自日本來者，使詢之，則二僕在焉。問『有資幾何』？曰：『僅十萬』。成功命取佐軍；僕曰：『未得主母命，森舍安得擅用』（漳、泉父為官，其子皆得稱舍）？成功怒曰：『汝視我為主母何人？敢抗，即立斬之』。遂以其資招兵制械，從者日眾，竟踞金、廈門。
鄭成功以弱冠招集新附，踞守金、廈門，密邇內地；閩省沿海港澳、可以出兵進剿者，在在皆是。成功於內地港澳，悉設舟師，登陸為寨，搤守水口。又遍佈腹心於內地，凡督撫提鎮衙門，事無巨細，莫不報聞，皆得早為之備。故以咫尺地，拒守二十餘年，終不敗事，其用心固已深矣。成功於一切謀畫，皆出己見。其所任用，不過荷戈執戟、摧鋒陷陣之徒，絕無謀士為畫一策者；非成功不好士，亦非士不為用，良以謀畫無出成功右耳。夜不就寢，遍走達旦，妻妾皆臥，惟設酒果俟之，成功至，必取啖少許，復走如故，即寢，亦無定所；固防姦人刺客，亦屬有所思也。
成功以海外島嶼，養兵十餘萬，甲胃戈矢罔不堅利，戰艦以數千計；又交通內地，遍買人心，而財用不匱者，以有通洋之利也。本朝嚴禁通洋，片板不得入海，而商賈壟斷，厚賂守口官兵、潛通鄭氏以達廈門，然後通販各國。凡中國諸貨，海外人皆仰資鄭氏。於是通洋之利，惟鄭氏獨操之，財用益饒。暨乎遷界之令下，江、浙、閩、粵沿海居民悉內徙四十里，築邊牆為界。自是堅壁清野，計量彼地小隘，賦稅無多，使無所掠，則坐而自困。所謂不戰而屈人之兵，固非無見；不知海禁愈嚴，彼利益普，雖知者不及知也。即疇昔沿海所掠，不過厚兵將私橐，於鄭氏儲積原無損益。
海外諸國，惟日本最富強，而需中國百貨尤多。聞鄭氏兵精，頗憚之。又成功為日本婦所出，因以渭陽誼相親，有求必與。故鄭氏府藏日益。自耿逆叛亂，與鄭氏失好，耿兵方圖內嚮，鄭兵即躡其後，已據閩之興、漳、泉、汀、邵、粵之惠、潮七郡，養兵之用，悉資台灣；自此府藏虛耗。敗歸之後，不可支矣。
成功久踞金、廈門，蓄志內侵，造戰艦三千餘艘。順治十三年，將大發兵窺江南。過浙之東甌，泊舟三日，連檣八十里，見者增慄。至江南羊山，山有神獨嗜羊，海舶過者必置一生羊而去；日久蕃息，至遍山不可數計。鄭氏戰艦泊山下，將士競取羊為食；故神怒，大風驟至，巨艦自相撞擊立碎，損人船計七八，失利而返。至十六年，復大舉入寇，破京口、犯江寧，旋即敗歸。
成功特重操練，舳艫陳列，進退有法。將士在驚濤駭浪中，無異平地，跳躑上下，矯捷如飛。將帥謁見，甲胃僅蔽身首，下體多赤足不褌；有以靴履見者，必遭罵斥，並抑其賞。凡海外多淤泥陷沙，惟赤足得免粘滯，往來便捷故也。
閩總督陳（名景）駐師漳郡城內，方圖進剿；鄭氏分兵沿海港口，與官兵拒守。有門子李文忠，素機警，善承伺意旨，為總督親信，凡應對傳語，悉委任之，實陰通鄭氏者。一日，夜入總督臥內刺之，取其首，並竊令箭，馳馬出南門，稱有軍機傳令出城，無敢致詰，以首獻成功。成功以其弒主，甚惡之，薄與一官，不滿所望；歲餘，以他事斬之。
龍碽者，大銅砲也。成功泊舟粵海中，見水底有光上騰，數日不滅，意必異寶；使善泅者入海試探，見兩銅砲浮游往來，以報。命多人持巨絙牽之，一化龍去，一就縛。既出，斑駁陸離，若古彝鼎，光艷炫目，不似沉埋泥沙中物。較紅衣砲不加大，而受藥彈獨多，先投小鐵丸斗許，乃入大彈。及發，大彈先出，鐵丸隨之；所至一方糜爛。成功出兵，必載與俱，名曰「龍碽」。然龍碽有前知，所往利，即數人牽之不知重；否則，百人挽之不動；以卜戰勝莫不驗。康熙十八年，劉國軒將攻泉郡，龍碽不肯行，強舁之往；及發，又不燃。國軒怒，杖之八十；一發而炸裂如粉，傷者甚眾。
成功婦董氏勤儉恭謹，日率姬妾為紡績，及制甲冑諸物佐勞軍。成功於賞賚將士揮千萬金不吝，於女紅不令稍怠，使絕其淫佚之萌，可謂得治內之道矣。
成功立法尚嚴，雖親屬有罪不少貸；有功必賞，金帛珍寶，頒賚無恡容，傷亡將士，撫卹尤至。故人皆畏而懷之，咸樂為用。其立法有犯姦者，婦人沉之海，姦夫死杖下；為盜不論贓多寡，必斬。有盜伐人一竹者，立斬之。至今台灣百貨露積，無敢盜者，以承峻法後也。長子錦舍，即鄭經，與弟裕舍乳母某氏通，成功知之，命以某氏沉海，錦舍又私匿之，已逾三載，無敢為成功言者。某氏怙寵，頗陵錦舍婦，婦不能堪，以告其祖父唐某號杖臣者，為致書成功。時錦舍守廈門，成功居台灣，以令箭授禮都事黃元亮，命渡海立取錦舍頭來，並令錦舍母董氏自盡。母子遷延未即死，會成功病亡，得免；時年三十有九。
明末監國於以兵從者，悉加顯秩。鄭成功兵力獨強，賜姓朱氏。至僭號，晉封延平王，給金印；成功受而藏之，終身不一用，仍稱「招討大將軍」。其居台灣，傳三世，悉遵明末紀元。
鄭氏善穴地為隧，攻城多從隧入，守者不能禦。海澄公黃梧，故鄭將也，投誠封公，守海澄縣；鄭兵圍急，梧堅守不下，謂其將曰：『彼將為隧，何以禦之』？眾懼，莫對。明日，梧下令遍取水缸盆盂數千，命於城內五步置一缸，貯水都滿，遶城皆遍；每缸撥兵民五人守之，更迭互易，使注視水中，晝夜無輟。明日，有報盆水微動者，趨兵掘視，則為隧者已至其下矣。即入火藥隧中，燃之煙出，鄭營隧人皆燼。此法前人用兵所未行，書之以備城守之缺。
順治十六年，鄭成功大舉入寇。七月，抵焦山，進據瓜州，趨鎮江，直薄金陵。八月，至觀音門。我師以步卒搗其中堅，而以騎兵繞山出其背，前後夾擊，成功大敗。十七年五月，祖世命將軍達素、總督李率泰率兵大搜兩島（廈門、金門）。十八年，議取台灣。三月，成功泊澎湖，次鹿耳門，紅夷大驚；成功引兵登陸，克赤嵌城。十二月，圍王城不下，成功乃使人告之曰：『此地乃先人故物；今我所欲得者地耳，餘悉以歸爾』。荷蘭乃降。康熙元年，成功卒。二年，天子銳意南征，遣人約紅夷合兵攻島，大兵入，兩島之賊爛焉。
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