艺术类
△《古画品录》一卷
右南齐谢赫撰。言画有六法，分四品。夫秋之弈，延寿之画，伯乐之相马，甯戚之饭牛，以至于曹丕之弹其，袁彦之ヅυ，皆足以擅名天下。昔齐侯礼九九，而仲尼贤博弈，良有以哉。或曰：“艺成而下，奈何？”曰：“经著大射、投壶之礼，盖正己养心之道存焉，顾用之何如耳，安可直谓之艺而一切废之？”故予取射诀、画评、弈经、算术、博戏、投壶、相牛马等书，同次之为一类。
△《续画纪》一卷
右唐李嗣真撰。补谢赫之阙。
△《后画录》一卷
右唐僧彦?撰。品长安名画，凡二十七人。
△《名画猎精》六卷
右唐张彦远纂。彦远，字爱宾。记历代画工名姓，自史皇以降至唐朝，及论画法并装背褫轴之式、鉴别阅玩之方。
△《书画史》二卷
右皇朝米芾元章撰。辑本朝公卿士庶家藏法书、名画，论其优劣真伪。
△《圣朝名画评》三卷
右皇朝刘道成纂。符嘉应撰序。集本朝画工之名世者，第其品，以王?之为神品，云在吴生上。
△《益州名画录》三卷
右皇朝黄休复纂。唐乾符初至宋乾德岁。休复在蜀中，目击图书之精者五十八人，品以四格云。 △《射评要略》一卷
右题曰李广撰。凡十五篇。 △《严悟射诀》一篇
右唐王思永撰。思永学射法於成都工曹严悟，因取悟法著书十篇，故每篇首必称“师曰”。 △《益津射格》一卷
右皇朝钱师益序。以《五善图》及《武陵格》疏密不同，参酌为之。
△《投壶经》一卷
右唐上官仪奉敕删定，史玄道续注。采周?、郝同、梁简文数家书为之。
《唐志》有其目。
△《木射图》一卷
右唐陆秉撰。为十五┺以代侯，击地球以触之，┺饰以朱墨字，以贵贱之。
朱者，仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、墨、者、慢、傲、佞、贪、滥。 仁者胜，滥者负，而行一赏罚焉。
△《温公投壶新格》一卷
右皇朝司马光君实撰。旧有《投壶格》，君实恶其多取奇中者以为侥幸，因尽改之。 △《九章算经》九卷 右未祥撰人姓名，或曰周公。“九章”者，一《方田》、二《算粟》、三《衰分》、四《少广》、五《商功》、六《均输》、七《盈不足》、八《方程》、九《勾股》。魏刘徽、唐李淳凤尝为之注，则此术起于汉之前矣。
△《求一算经》一卷
右未详撰人。
△《六问算法》五卷 右皇朝龙受益撰。并《化零歌》附。 △《应用算法》三卷
右皇朝蒋舜元撰。
△《象棋》一卷
右皇朝尹洙撰。凡五图，今所行者不与焉。
△《温公七国象棋》一卷 右皇朝司马光君实撰，周、秦、韩、魏、赵、楚、齐、燕实八国，而云七者，周室不与焉。
△《经》一卷《格》一卷
右不题撰人。序云：“，古之戏也。刘毅、李安民、慕容宝之徒，皆掷卢不闻馀采，今以卢、枭为上，雉、犊次之。”
△《钓?图》一卷 不题撰人。凡四十类，各有一诗。
△《采珠局》一卷
右不题撰人。序云“王公”而不知其名。凡三十馀类，亦各有一诗。
△《弹棋经》一卷
右未详撰人。序称《世说》曰：魏武帝好弹棋，宫中皆效之，难得其局，以妆奁之盖，形状相类，就盖而弹之，俗中因谓魏宫妆奁之戏。按《西京杂记》云：刘向作弹棋。《典论》云：前代马合卿、张公子皆工弹棋。然则起於汉朝，非自魏始，《世说》误矣。
△《捉卧瓮人事数》一卷
右皇朝李庭中撰。以毕卓、嵇康、刘伶、阮孚、山简、阮籍、仪狄、颜回、屈原、陶潜、孔融、陶侃、张翰、李白、白乐天为目，有赵昌言序。
△《双陆格》一卷
右不题撰人。其法：左右十二梁，设二朋，朋各十五子，一白一墨，用明琼二，各以其采，由右归左，子单，则他子得击，两子则曰“成梁”，他子虽相当，不得击。故武后梦双陆不胜，狄仁杰所以云无子也。
△《叶子戏格》一卷 右不著撰人。世传叶子，妇人名也，撰此戏，晚唐之时也。
△《三国图格》一卷，《金龙戏格》一卷，《打马格》一卷，《旋棋格》一卷
右不题撰人。
△《汉官仪彩选》一卷
右皇朝刘敞撰。删取西汉之官，而附其列传黜陟可戏笑者杂编之，以为博弈之一物。
△《忘忧集》三卷
右皇朝刘仲甫编。载唐韦延?《棋诀》并古今棋图。 △《相鹤经》一卷
右题曰浮丘公撰。其传云：“浮丘公授于王子晋，後崔文子学道于子晋，得其文，藏于嵩山之石室，淮南公采药得之，乃传于世。”
△《相马经》二卷
右伯乐撰。
△《相马经》一卷
右未详撰人。述相马法式，并著马之疾状及治疗之术，《李氏书目》有之。 △《黄帝医相马经》三卷
右唐穆蠡集伯乐、王良等六家书成此编。皇帝斤神农也。
△《育骏方》三卷
右未详撰人。相马术及医治畜牧之方。 △《相牛经》一卷
右序曰：宁戚传之百里奚，汉世河西薛公得其书以相牛，千百不失其一。至魏世高堂生又传晋宣帝，其後秘之。细字，薛公注也。
医书类
△《黄帝素问》二十四卷
右昔人谓《素问》者，以素书黄帝之问，犹言“素书”也。唐王?水谓：
“《汉艺文志》有《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，?其数焉。”先是第七亡逸，?水时始独，乃诠次注释，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法》、《本论》二篇。?水自号启玄子。医经传于世者多矣。
原百病之起愈者，本乎黄帝；辨百药之味性者，本乎神农；汤液则称伊尹。三人皆圣人也。悯世疾苦，亲著书以垂后，而世之君子不察，乃以为贱技，耻于习之。
由此，称医者多庸人，治之常失理，可生而死者甚众。激者至云“有病不治，犹得中医”，岂其然乎？故予录医颇详。《隋志》以此书为首，今从之。
△《灵枢经》九卷
右王︸谓此书即《汉志皇帝内经》十八卷之九也。或谓好事者于皇甫谧所集《内经仓公论》中抄出之，名为古书也，未知孰是。
△《吕杨注八十一难经》五卷右秦越人撰。吴吕广注。广杨玄操演。越人生于渤海，家于卢，受桑君秘术，洞明医道。世以其与黄帝时扁鹊相类，乃号之为“遍鹊”。采《黄帝内经》精要之说，凡八十一章。以其理趣深远，非易了，故名《难经》。玄操编次为十三类。
△《丁德用注难经》五卷
右皇朝丁德用注。以杨玄操所演甚失大义，因改王之。经文隐奥者，绘为图。 德用，济阳人，嘉?末，其书始成。
△《虞庶注难经》五卷
右皇朝虞庶注。庶，仁寿人，寓居汉嘉。少为儒，已而弃其业，习医术，为此书，以补吕、杨所未尽。黎泰辰治平间为之序。
△《金匮玉函经》八卷 右汉张仲景撰，晋王叔和集。设答问杂病形证脉理，参以疗治之方。仁宗朝，王洙得于馆中，用之甚效。合二百六十二方。
△《仲景伤寒论》十卷
右汉张仲景述，晋王叔和撰次。按《名医录》云：“仲景，南阳人，名机；
仲景，其字也。举孝廉，官至长沙太守。以宗族二百馀口。建安纪年以来，未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七，乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方。”善医者或云：“仲景著《伤寒论》，诚不刊之典，然有大人之病而无婴孺之患，有北方之药而无南方之治，此其所阙者。盖陈蔡以南，不可用柴胡、白虎二汤，治伤寒。”其言极有理。
△《脉经》三卷 右题云黄帝撰。论诊脉之要，凡二十一篇。 △《王叔和脉经》十卷
右晋王叔和撰。按唐甘伯宗《名医传》曰：“叔和，西晋高平人，性度沈静，博通经方，精意诊处，尤好著述。”其书纂岐伯、华佗等论脉要诀所成，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经，二十四气、奇经八脉、五藏六府、三焦四之疴，织悉具备，咸可按用。凡九十七篇。皇朝林亿等正。
△《脉诀》一卷
右题曰王叔和撰。皆歌诀鄙浅之言，後人依?者，然最行于世。
△《巢氏病源候论》五卷 右隋巢元方等撰。元方，大业中被命与诸医共论众病所起之源。皇朝旧制，监局用此书课试医生。昭陵时，诏校本刻牍颁行，宋绶为序。
△《雷公炮炙》三卷
右宋雷?撰，胡洽重定。述百药性味，炮熬煮炙之方，其论多本之于乾宁晏先生。?称“内究守国安正公”，当是官名，未详。
△《天元玉策》二十卷 右启玄子撰。即唐王?水也。书推五运六气之变。唐《人物志》云：“?水仁至太仆令，年八十馀，以寿终。”
△《金宝鉴》三卷
右魏嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文总目》云：“不详何代人，述脉候徵验要妙之理。”
△《宝藏畅微论》三卷
右五代轩辕述撰。青霞君作宝《藏论》三篇，著变炼金石之诀既详，其未善，复刊其谬误，增其缺漏，以成是书。故曰“畅微”。时年九十，实乾亨二年也。
△《圣济经》十卷
右徽宗皇帝御制。因黄帝《内经》，采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辨逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。
△《通真子伤寒诀》一卷 右题曰通真子而不著名氏。用张长沙伤寒论为歌诗，以便览者，《脉诀》之类也。 △《伤寒百问》三卷 右题曰无求子。大观初所著书。 △《运气论奥》三卷
右皇朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要，而答问纷揉，文辞古奥读者难知，因为三十论，七十二图，上于朝。
△《脉粹》一卷
右皇朝萧世基撰。世基尝阅《素问》及历代医经，患其难知，因缀缉成一编。
治平中姚谊序之。
△《南阳活人书》二十卷
右皇朝朱肱撰。序谓：“张长沙《伤寒论》，其言雅奥，非精于经络，不能晓会。顷因投?，设为对问，补苴缀辑，仅成卷轴。作于己已，成于戊子，计九万一千三百六十八字。”
△《存真图》一卷 右皇朝杨介编。崇宁间，泗州刑贼於市，郡守李夷行遣医并画工往，亲决膜，摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉。介校以古书，无少异者，比《欧希范五藏图》过之远矣，实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹?导其脉，知所终始，云可以治病，是亦此意。 △《补注神农本草》二十卷
右皇朝掌禹锡等补注，旧说《本草经》神农所作，而《艺文志》所不载。《平帝纪》：“诏天下举通知方术、《本草》者。”《本草》之名，盖起於此。梁之录载《神农本草》三卷。书中有後汉郡县名，盖上世未著文字，师学相传，至张机、华佗始为编述。嘉?初，诏禹锡与林亿、苏颂、张洞等为之补注。以《开宝本草》及诸家参校，采拾遗逸，判定新旧，药合一千八十二种，总二十卷。
△《图经本草》二十卷，《目录》一卷
右皇朝苏颂等撰。先是，诏掌禹锡、林亿等六人重校《神农本草》，累年成书奏御。又诏郡县，图所产药，用永徽故事，重命编述。於是颂再与禹锡等裒集众说，类聚诠次，各有条目云。嘉?六年上。
△《证类本草》三十二卷
右皇朝唐慎微纂。合两《本草》为一书，且集书传所记单方附之于本条之下，殊为详博。
△《本草广义》二十卷
右皇朝寇宗?编。以《本草》二部著撰之人，或执用已私，失於商确。并考诸家之说，参之事实，?其情理，证其脱误，以成其书。
△《子午经》一卷
右题云扁鹊撰。论针砭之要，成歌咏。盖後人依?者。 △《铜人针灸图》三卷
右皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分腑脏十二经，旁注俞穴所会，刻题其名，并为图法并主疗之术，刻板传于世。夏竦为序。
△《明堂针灸图》三卷
右题云黄帝论人身俞穴及灼灸禁忌。明堂者，谓雷公问道，黄帝授之，故名云。 △《烙三十六黄经》一卷
右不著撰人。唐世书也。《国史补》云：“自茗饮行于世，世人不复病黄瘅。”
△《千金方》三十卷 右唐孙思邈撰。思邈博通经传，洞明医术，著用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁架之法，以至导引养生之要，无不周悉。後世或能窥其一二，未有不为名医者。然议者颇恨其独不知伤寒之数云。
△《千金翼方》三十卷
右唐孙思邈撰。思邈著《千金方》，复掇集遗轶以羽翼其书，成一家之学。林亿等谓首之以《药录》，次之以《妇人》、《伤寒》、《小儿》、《养性》、《辟?》、《退居》、《补益》、《杂病》、《疮痈》、《色脉》、《针灸》而《禁经》终焉者，皆有指意云。 △《外台秘要方》四十卷
右唐王焘撰。焘在台阁二十年，久知弘文馆，得古方书数千百卷，因述诸病证候，删集方药、符禁、针灸之法，凡一千一百四门。天宝中，出守房陵及大宁郡，故以“外台”名其书。孙兆以焘谓“针能杀生人，不能起死人，取灸而不取针”，识其为医之蔽。予独以其言为然。 △《产宝》二卷
右唐昝殷撰，殷，蜀人。大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，或以殷对。敏中迎之，殷集备验方药三百七十八首以献。其后周?又作三论，附于前。
△《龙树眼论》三卷
右佛经树大士者，能治眼疾。或假其说，集治七十二种目病之方。
△《太平圣惠方》一百卷 右太宗皇帝在潜邸日，多蓄名方异术。太平兴国中，内出亲验者千馀首，乃诏医局各上家传方书，命王怀隐、王?、郑彦、陈昭遇校正编类，各于篇首著其疾证。淳化初书成，御制序引。
△《太医局方》三卷
右元丰中，诏天下高手医，各以得效秘方进，下太医局验试，依方制药鬻之。 仍模本传于世。
△《和剂局方》十卷 右大观中，诏通医刊正药局方书。阅岁书成，校正七百八字，增损七十馀方。
△《沈存中良方》十卷
右皇朝沈括存中撰。存中博学通医术，类其经验方成此书。用者多验。或以苏子瞻论医药杂说附之。
△《灵苑方》二十卷
右皇朝沈括存中编。本朝士人如高若讷、林亿、孙奇、庞安常，皆以善医名于世，而存中尤喜方书。此书所载多可用。
△《王氏博济方》五卷
右皇朝王衮撰。衮，庆历间官滑台，因暇日出家藏七十馀方，择其善者，为此书。名医云：其方用之无不效，如“还丹”治中风，“太一丹”治鬼胎，尤奇验。
△《钱氏小儿方》八卷
右皇朝钱乙仲阳撰。神宗时，擢太医丞。於书无所不窥，它人靳靳守古，独度越纵舍，卒与法合。尤邃《本草》，多识物理，辨正阙误，最工疗婴孺病。年八十二而终。阎季忠方附于後。
△《养生必用方》十六卷 右皇朝初虞世撰。序谓：“古人医经行於世者多矣。所以别著者，古方分剂为今铢两不侔，用者颇难。此方其证易详，其法易用，苟寻文为治，虽不习之人，亦可无求於医也。”虞世，本朝士，一旦削?为僧。在襄阳，与十父游从甚密。
△《婴童宝镜》十卷
右题曰栖真子，不著姓名。录世行应验方，成此书。
△《小儿灵秘方》十三卷 右不题撰人。辨小儿疾证及治疗之方，多为歌诀。
△《伤寒证治》三卷
右皇朝王实编。实谓百病之急，无逾伤寒，故略举病名法及世名医之言，为十三篇，总方百四十六首。或云颖川人，官至外郎，《厂龙》安常之高弟也。
△《小儿玉诀》一卷
右未详撰人名氏。为韵语以记小儿疾证治法，凡二十三。
△《孙尚秘宝》十卷 右皇朝孙尚撰。吕惠卿帅边日，尚之子在属郡，因取此书刻板传于世。 △《杨子护命方》五卷，《通神论》十四卷 右皇朝杨退修撰。退修以岐伯论五运六气以治疾病，後世通之者，唯王︸一人而已，然犹於迁变行度，莫知其始终次序，故著此《方》、《论》云。
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