《胡氏尚书详解》·胡氏尚书详解

钦定四库全书　　　　　经部二

　　尚书详解　　　　　　　书

　　提要

　　【臣】等谨案尚书详解十三卷宋胡士行撰士行庐陵人官临江军军学教授是编焦竑国史经籍志作书集解朱彛尊经义考又作初学尚书详解称名互异其实一书也其解经多以孔传为主而存异説于后孔传有未善则引杨时林之竒吕祖谦夏僎诸説补之诸説复有所未备则以己意解之尧典星辰之伏见列为四图以验分至洪范初一曰五行则补绘太极图以释初字见五行生尅之有本虽皆根据旧説要能防萃以成一家言犹解经之笃实者也所引汉晋人训诂间有异字如益稷篇引郑康成云黹紩也紩以为绣也与注疏所载不同凡斯之类亦见其留心古义不但空谈名理矣乾隆四十六年十月恭校上

　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　尚书详解原序

　　尚书史官所纪孔子删之始皇烧之孔襄藏之至汉文帝时伏生口传二十篇以其上古书加尚字尚上也藏书既出増为五十八篇武帝诏孔子十一世孙安国注并作此序

　　古者伏牺氏【风姓】之王【以木徳王】天下也始画八卦【伏羲时河中龙马负图画八卦乾坤震巽坎离艮兑】造【作】书【文字】契【刻木书其侧各持其一以相考合】以代【替】结绳【上古结绳而治大事大其绳小事小其绳】之政由【因】是【此】文【字】籍【记】生【起】焉

　　此言书所由起也

　　干三连天　父　　震仰盂雷　长男坤六断地　母　　巽下断风　长女坎中满水　中男　艮覆盌山　少男离中虚火　中女　兑上阙泽　少女

　　伏牺神农【炎帝姜姓以火徳王】黄帝【轩辕姬姓以土徳王】之书谓【名】之三坟【大】言大道也少昊【金天氏已姓黄帝子以金徳王】颛顼【高阳氏姬姓黄帝孙以水徳王】高辛【帝喾姬姓以木徳王】唐【帝尧姓伊耆氏自唐侯为天子都陶帝喾子以火徳王】虞【帝舜姓姚颛顼六世孙以土徳王】之书谓之五典【常】言常道也至于夏【禹姒姓以金徳王】商【汤子姓以水徳王】周【文王武王姬姓以木徳王】之书虽设【立】教不伦【】雅【正】诰【告教】奥【深】义【理】其归一揆【度】是故歴代宝【爱重】之以为大训八卦之説【此书説八卦之义】谓之八索【求】求其义也九州之志【记】谓之九丘【州】丘聚也言九州所有土地所生【如禹贡厥贡厥篚】风气所冝【如周礼职方其谷种与民冝】皆聚此书也此歴考上世众书之名也

　　春秋左氏传曰楚左史【官】倚相【名】能读三坟五典八索九丘【事见左传】即谓上世帝王遗书也

　　此言孔子未删前众书之烦也

　　先君【尊其祖】孔子生于周末【衰世】观史籍【史官所记】之烦【多杂】文【字】惧览【观】之者不一【无统】遂乃定礼乐【述而不改曰定孔子有徳无位不可制礼作乐但于舛谬者定之而已】明【】旧章【典法礼乐定则旧章明矣】删【就而减削】诗【本三千篇】为三百篇【三百十一篇此举大数】约【准依其事曰约】史【鲁史】记【所记】而修春秋【春秋经依鲁史成文以寓褒贬】赞【因而佐成曰赞】易道【文王衍易六十四卦孔子作干翼以明之】以黜【弃】八索【易道明则八索不必用矣】述职方【显而明之日述周礼职方氏志九州】以除九丘【职方述则九州所有粲然几丘不必用矣】

　　此言孔子修礼乐诗书春秋易及职方下文却专説定书

　　讨【寻求】论【讲究】坟【三】典【五】断【斩截】自【从】唐虞以下讫【至】于周【高辛以前世代久逺书不无杂乱者故只始唐虞】芟【除】夷【平】烦【杂】乱翦截浮【浮华无实】辞举【揭】其宏【大】纲【如网之纲】撮【收取】其机【如弩之括】要【要则不泛】足以垂【下示】世【后世】立教典谟训诰誓命之文凡百篇【歴世久歴君多书止百篇而已】所以恢【广】【大】至道【二帝三王至要之道】示人主以轨【如车有轨行者共由】范【如器有范作者共则】也帝王之制【制作之法】坦【平易】然明白可举而行【皆实用非虚言】三千之徒【孔子弟子三千】并【皆】受【传】其义【孔子定书皆有用之学出非时而不见用但传之弟子而已】及秦始皇灭【絶除】先代典籍【欲愚黔首】焚书坑【丘】儒【见通鉴始皇二十四年】天下学士逃难解【分】散我先人【孔子七世孙子襄】用藏其家书于屋壁【两壁中】汉室【高祖起兵灭秦】龙兴【如龙兴起】开设【立】学校【亦学】旁【四散】求儒雅【雅正之儒】以阐【开明】大猷【猷即六经】济南【郡】伏【姓】生【名胜】年过九十失其本经口以传授【教】裁【近】二十余篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世【汉时】莫【无】得闻【伏生始皇子二世时博士汉文帝时求治书者闻伏生治之欲召老不能行诏晁错徃受之得二十九篇他篇名存而书不可得闻矣】至鲁共王【景帝子】好治宫室壊孔子旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文【科斗字头粗尾细状似科斗】虞夏商周之书及传【诗书礼乐易春秋为六经非经者为传】论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂【庙】闻金石丝竹【乐】之音【声神异】乃不壊宅悉【尽】以书还孔氏科斗书废【自秦不用】已久【科斗书始苍颉至三代不改周宣王时史籀大篆与科斗并行秦灭古文别立八体故科斗书经秦至汉久废】时【汉】人无能知【识】者以所闻伏生【口诵】之书【对壁书】考【参】论文字义【理】定其可知者为【字秦六体之一当时所用】古定【用字作古文以定之】更【改】以竹简【竹长一尺一寸杀青书之谓之竹简】写之増【添】多伏生二十五篇【并伏生所传共五十五篇】伏生又以舜典合于尧典【以二篇合为一】益稷合于臯陶谟【二篇为一】盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命【二篇为一】复【又】出【析出】此篇【共五篇】并序【旧简百篇自为一篇】凡五十九篇为四十六卷其余【五十八篇之外】错【杂】乱摩【擦】灭【尽】弗可复知悉上送官藏之书府【秘府】以待能【能识】者承【奉】诏【武帝命】为【与】五十九篇作传【解以传道经意】于【因】是【此】遂【即】研【覆究】精【审】覃【深静】思【思索】博【广】考【究】经籍【六经】采【求】摭【摘】羣言【百家书】以立【作】训【训字】传【解意】约【省】文【字】申【明】义【理】敷【分布】畅【条达】厥【其】防【意】庶防【望】有补【益】于将来【后出】书序【孔子所作百篇序】序【铺述】所以为作者之意昭【明】然义【一篇之义】见【观序可见】宜【当】相附【粘】近故引【分】之各冠【如冠在首】其篇首【旧书序自为一篇今分之各置逐篇之首】定五十八篇既毕【终】防【值】国有巫蛊事【蛊从虫从皿怪惑之名】经籍道息【武帝本好经籍因巫蛊事扰遂息灭○武帝末年惑鬼神信巫术江充先于太子宫埋桐人告帝云太子室有蛊气帝使充治之果于太子宫得桐人太子知充陷已杀充帝不知太子心兵讨之太子自杀】用【因】不复【防】以闻【奏命】传【私传】之子孙以贻【与】后代若【若有】好古博【多学】雅【正】君子与我同志【志慕明古道】亦所不隠也【庶防所作训传不至隠蔽】

　　尚书详解原序

　　钦定四库全书

　　尚书详解卷一　　　　宋　胡士行　撰

　　尧典第一　　　　　　　　　虞书

　　尧典唐书左传引劝之以九歌曰夏书而皆系之虞尧授舜舜授禹三圣授受一道也正义以尧典为虞史追书

　　昔在帝尧【唐帝名】聦【听无不闻】明【视无不见】文【经纬天地】思【心无不通】光【徳盛辉光】宅【如宅覆冐】天下将逊【遁】于位让于虞舜【老仗舜摄遂禅之】作尧典【史臣作尧典一书以纪之】

　　此孔子序述一篇之大旨也绩用弗成以前光宅天下之实【事】咨岳巽位以后将逊于位之实吕云聦明先知先觉也文聦明之散见于外者也思聦明之緼蓄于内者也光辉方在天下一旦逊位视天下如敝屣所过之化如此

　　尧典

　　此史臣旧题篇目后篇皆然

　　曰【史臣曰】若【顺】稽【考】古帝尧

　　孔云能顺考古道而行者帝尧吕云若稽史臣之辞谓我顺考于古得尧之为君

　　曰【亦史臣言】放【放法学】勲【功】

　　孔云言尧放上世功化吕云勲者天地万物之成理尧依放之而已此有天下而不与之意夏云尧功勲放于四海

　　钦明文思安安

　　孔云以四徳安天下之当安者吕云序言聦明指其生知全徳之自然也书言钦明指其作圣终始之工夫也钦之一字尧所以作圣也钦则聦在其中矣去聪言明聪明不可分也尧自安其安与天下共安其安于止知其所止也

　　允【信】恭【敬】克【能】让光被【葢覆】四【海】表【外】格【感至】于上【天】下【地】允克者恭让之至出于诚实非外饰也故四方上下皆在尧恭让中光辉无不被也所谓孝悌之至通于神明光于四海尧舜之道孝弟而已

　　克明【明其】俊【美】徳【孔云能明俊徳之士而用之○一説人皆有此徳惟尧能明之大学曰在明明徳明徳本性之明也在明明之也】以亲九族九族既睦平【均齐调一】章【明也使之通达无壅蔽】百姓【百官族姓受氏王畿之民】百姓昭明协【合】和万邦【国】黎【众】民于【美】变【化】时【一世】雍【和】

　　明徳修身也亲九族齐家也章百姓治国也和万邦平天下也既睦昭明时雍所谓绥斯来动斯和也以亲平章协和用功处也睦明见功处也吕用孔説曰明徳在亲族之先何也中庸曰尊贤也亲亲也伊川谓尊贤在亲亲之先所以讲明齐家治国平天下之道也

　　前言光明之散见也此言明光之蕴蓄也明性之觉也克明己之觉也昭人亦觉也

　　孔云九族

　　高祖【小功三月】　　　曽祖【大功九月】　　　祖【期】

　　父【衰　三年】　　　　已　　　　　　子

　　孙【期】　　　　曽孙【大功】　　　孙【小功】

　　夏侯説九族

　　尧典

　　父族四

　　五属之内

　　父之女昆弟适人者及其子

　　已之女昆弟适人者及其子

　　已之女子适人者及其子

　　母族三

　　母之父姓

　　母之母姓

　　母之女昆弟适人者及其子

　　妻族二

　　妻之父姓

　　妻之母姓

　　乃命【职在羲和而命在尧无为之中有为者存】羲和【颛帝命南正重司天以属神北正黎司地以属民羲和重黎之后世掌天地四时之官】钦若昊【元气广大】天厯【书也洪范厯数是也】象【器也舜典璿玑玉衡是也】日月星【四方中星】辰【日月所防十二辰】敬授人时【分至啓闭之时】此尧命官之序也羲和大臣也故最先焉下将分命申命必先总命之者分之中有合欲其同此钦敬之心也钦之一字尧心法也钦若于厯象之先先天而天不违也敬授于厯象之后后天而奉天时也厯象不特治天而已宅天下被四表悉不外此葢尧时天人未离帝道之大非治天之外别有治人之理也观分命之辞若民若物洪纎巨细无不得宜尧之功与天一厯象之法所以与天为徒也羲和始以氏居官后因以名官犹伶氏掌乐后遂以乐官为伶官也五行

　　生数　　木【生】火【生】土【生】金【生】水

　　克数　　木【克】土【克】水【克】火【克】金

　　洪范数　水　火　木　金　土

　　四时　　春【木】　夏【火】　四季【土】　秋【金】　冬【水】四徳　　元　　亨　　利　　　贞

　　四方　　东左　南前　中央　　西右　北后五帝　　太皡　炎帝　黄帝　　少皡　颛顼五岳　　岱【东】　衡【南】　嵩【中】　　华【西】　恒【北】五声　　角　　徴　　宫　　　商　　羽

　　五色　　青　　赤　　黄　　　白　　黒

　　五味　　酸　　苦　　甘　　　辛　　咸

　　五常　　仁　　礼　　信　　　义　　智

　　五脏　　肝　　　心　　　脾　　　肺　　肾五事　　貌　　　视　　　思　　　言　　听十干　　甲乙　　丙丁　　戊巳　　庚辛　壬癸十二支　寅夘辰　巳午未　申酉戌　亥子丑二十八宿

　　东　　角　　　亢　　　氐　　　房　　心

　　尾　　　箕

　　北　　斗　　　牛　　　女　　　虚　　危

　　室　　壁

　　西　　奎　　娄　　胃　　　昴　　毕

　　觜　　参

　　南　　井　　鬼　　栁　　　星　　张

　　翼　　轸

　　八卦　　震东　巽东南　离南　坤西南

　　兊西　干西北　坎北　艮东北

　　析木　　【竒律】太蔟【三阳】　　寅正　　立春【初气】　雨水大火　　【耦吕】夹钟【四阳】　　卯二　　惊蛰　春分寿星　　【竒律】姑洗【五阳】　　辰三　　清明　谷雨鹑尾　　【耦吕】中吕【六阳】　　巳四　　立夏　小满鹑火　　【竒律】蕤賔【一隂】　　午五　　芒种　夏至鹑首　　【耦吕】林钟【二隂】　　未六　　小暑　大暑实沈　　【竒律】夷则【三隂】　　申七　　立秋　处暑大梁　　【耦吕】南吕【四隂】　　酉八　　白露　秋分降娄　　【竒律】无射【五隂】　　戌九　　寒露　霜降娵訾　　【耦吕】应钟【六隂】　　亥十　　立冬　　小雪枵　　【竒律】黄钟【一阳】　　子十一　大雪　　冬至星纪　　【耦吕】大吕【二阳】　　丑十二　小寒　　大寒析木至星纪为十二辰

　　大蔟至大吕为十二律吕

　　寅至丑为十二支

　　立春至大寒为二十四气

　　八节

　　分【春分秋分】　至【夏至冬至】

　　啓【立春立夏】　闭【立秋立冬】

　　日中　昼五十刻　　夜五十刻

　　日永　昼六十刻　　夜四十刻

　　宵中　昼五十刻　　夜五十刻

　　日短　昼四十刻　　夜六十刻

<经部,书类,胡氏尚书详解,卷一>

<经部,书类,胡氏尚书详解,卷一>

　　分命羲仲【治东方之官】宅【奠也定也居也】嵎夷【东表地】曰【名】谷【日出明之地据地而言曰嵎夷据日出而言曰谷】寅【敬】賔【迎】出日【日日出也】平【均】秩【序】东【春】作【万物皆作孔云耕作】日中【春分日与夜中】星鸟【朱鸟七星昬见南】以殷【定】仲春【举仲以推孟季】厥民析【丁壮分析就田】鸟【两翼】兽【四足】孳【乳化】尾【尾交】申命羲叔【治南方】宅南【极南】交【交趾地孔云春与夏交相见乎离隂阳之交也】平秩南【夏】讹【万物皆化】敬致【周礼冯相氏冬夏致日致言夏则冬可推致日月星辰之运以騐时气早晚　一説南方为候中星所在故皆敬致而三方可见】日永【夏至日长夜短】星火【苍龙中星举中则七星可推】以正【犹殷也】仲夏厥民因【因春事】鸟兽希【少】革【改】分命和仲【治西方】宅西【极西】曰昧谷【日入昧冥之地】寅饯【送】纳日【昬日入也】平秩西【秋】成【万物皆成】宵中星虚【武中星】以殷仲秋厥民夷【禾稼将获心力平夷】鸟兽毛毨【更生整理】

　　申命和叔【治北方】宅朔【极北】方曰幽【暗】都【聚】平在【察】朔【北谓之朔朔初也北终其隂而后始其阳】易【冬而春万物皆交易终而复始此天地生生不穷之道尤当加察】日短【冬至日短夜长】星昴【白虎中星】以正仲冬厥民隩【暖也入此室处】鸟兽氄【细】毛

　　夏云此为作厯也作厯之法必先准定四面方隅以表识然后地中可求即地中然后知日月之出没星辰之转运宅定也非居其地也故旸谷南交昧谷幽都者定方隅也出日纳日者验昬旦也作【东】讹【南】成【西】易【北】者测时气也日中永短者齐晷刻也鸟火虚昴者中星也然后以殷以正而四时之中气【二分二至】可定犹未也又以析因夷隩而验之民事焉以孶革毨氄而验之物焉则尧之作厯仰观俯察可谓不苟也已吕云賔导以随从之谓所谓日出而作也饯纳日者日入而息也厥民而继以鸟兽者圣人一视同仁先民及物参賛之妙如舜之若上下禹之咸若周之泽虞山虞也

　　帝曰咨汝羲暨【及】和朞【周匝四时】三百有六旬有六日以閠月定四时成嵗允【信】【治】百工【官】庶绩【功】咸【皆】熈【广】此起闰法也周天三百六十五度四分度之一日一周天为一嵗月一周天为一月　月行速一日行十三度有竒二十九日半强一周天大约五十九日强而两周天两个月六十日期余一日矣一年十二个月则余六日矣故一年置月小尽者六而后晦【月尽】朔【初一】【初七上二十三下】望【月半】不差　日行迟一日行一度近三百六十六日一周天一年十二月三百六十日已少六日六小尽月又少六日三年少三十六日五年少六十日故三年一闰五年再闰十九年七闰为一章二十七章为防三防为统三统为元而后春夏秋冬不差而后嵗功成而后工绩熈矣　闰余不置则三年差一个月必以正为二九年差三个月必以春为夏十九年差六个月而四时相反矣如此欲百工之可乎故尧之命不先禹稷契而先羲和者禹稷契所职百工之事耳未若羲和之重也邵康节云日月星辰尧则之江河淮海禹平之王肃云斗之所建为中气日月所在斗指两辰之间无中气则置为闰中气未定则闰余未得而定前既定中气矣故以闰余继之吕云闰一嵗之枢纽天地之数惟竒则无穷闰所以归竒也羲和非止厯象亦掌四方诸侯朝防之礼如后世方伯连帅之类尧时天人为一羲和之任甚重至周冯相氏特星官厯象之职而治人之任备矣帝王之事不过奉天治人尧未尝亲一事克明俊徳乃命【任】羲和而已可以观人君之道焉

　　帝曰畴【谁】咨【嗟】若【顺】时【是】登【升】庸【大用】放齐【臣名】曰【嗣】子朱【名朱】啓【开】明帝曰吁【叹】嚚【口不道忠信之言】讼【争】可乎

　　夏祖程曰尧咨嗟谁能顺是登庸之任者此老将广求圣贤以巽位之意父子相传古今通义故放齐以朱对然朱之开明乃饰外而祗为嚚讼者放齐不识也惟尧之哲能知之孔以若时为顺是熙绩之事为国子为爵或以若时为顺天道对若采为顺人事

　　帝曰畴咨若予采【事也揆度百事一相之任】驩兜【奸人】曰都【美】共工【为共工官者】方鸠【聚】僝【见】功帝曰吁静言【静时能言】庸违【用则违之】象【外貌】恭【谦恭】滔天【心中包蔵滔天莫测】

　　帝曰咨四岳【羲和四子】汤汤【水流貌】洪【大】水方割【害】荡荡【水奔突有涤除】懐【包】山【高】襄【上】陵【平丘】浩浩【盛大】滔天【漫天】下民其咨【嗟】有能【能治者】俾【使】乂【治】佥【四岳皆】曰于【美】鲧【崇伯】哉帝曰吁咈【逆】哉【治水者行其无事也拂逆则非无事矣】方【逆也物圆则行方则止】命【教命吕曰天之正理】圮【壊】族【善类】岳曰异【已】哉【已乎哉在朝未见贤于鲧者】试【试用之】可【治水】乃已【止无求其他故】帝曰徃钦哉九载【年】绩【功】用【鲧有才非全无功也】弗成【终不钦故不底于成】

　　鲧非无治水之才惟其忽视天下事故至方命钦之一字尧心法也可以治鲧之病矣使鲧能领此敎安知其不可用乎记曰禹能修鲧之功则鲧非无功者四岳之举未为无见也惟尧深烛其恃才方命之病然犹以岳之言试用之所谓舎己从人此尧公天下之心也

　　帝曰咨四岳朕在位七十载【尧年十六以唐侯为天子至此年八十六】汝能庸【用】命巽【顺】朕位岳曰否【不】徳忝【辱】帝位曰【帝】明【明显】明【高明者】扬【称】侧【僻】陋【浅】师【众】锡【与】帝曰有鳏【老而无妻】在下曰虞【氏】舜【名】帝曰俞【然】予闻【亦闻】如何【果何如】岳曰瞽【瞽瞍瞽无目之称】子父顽【心不则徳义之经】母嚚象【弟】傲【慢】克【舜能】谐【和父母】以孝【孝道】烝烝【如炊熏蒸】乂【治】不格【至】奸【瞽瞍厎豫不至终恶】帝曰我其试哉女【嫁女】于时【是】观厥刑【示法】于二女【娥皇女英】【理也舜能以理】降【下】二女【止】于妫【水】汭【此舜所居】嫔【尽妇道】于虞帝曰钦哉【美舜钦之工夫也】治国平天下之道于齐家占之顽嚚傲处父母兄弟之难也帝女至贵易致骄怨处夫妇之难也烝乂降何道以致然哉曰钦是已此尧心法也舜之心即尧之心斯其为授受之懿欤

　　舜典第二　　　　　　　　　虞书

　　虞舜侧【地偏】微【人微】尧闻之聪明【生知之徳】将使嗣位歴【件件】试诸难【难事】作舜典

　　舜典曰若稽古帝舜曰重【并】华【光】协【合】于帝【尧】濬【宏深】哲【智也明之体】文明温【和】恭允塞【实】元【幽潜】德升【上】闻【闻于天朝】乃命以位

　　舜于尧如日月递明自然吻合有是华必有是实濬哲文明温恭允塞与钦明文思允恭克让亦无少异此圣人气象如文之徽柔懿恭夫子之温良恭俭让此史笔形容之妙　尧之知舜非闻于言语物色闲也以徳合徳以心合心二圣同时自有感动处

　　慎【谨也敬敷之意】徽【美也在寛之意】五典【常教也孔云父义母慈兄友弟恭子孝】五典克从【无违教也】纳于百揆【度百官总百事】百揆时叙【无废事也】賔【接】于四门【四方诸侯来朝见】四门穆穆【和也无凶人】纳于大麓【太史公云送之大山之中意尧使舜摄祭事于大山之麓孔云麓録也使録万几之政】烈风雷雨弗迷【错也隂阳和风雨时所谓使之主祭而百神享之也】

　　此所谓诸难也从叙穆人事之和也不迷天人之和防也　舜歴试气象如春气至随其枝叶脉络生意自然越与尧典克明一章相似

　　帝曰格【来】汝舜询【问】事考言乃言厎可绩【功】三载汝陟【升】帝位

　　岳举尧试知舜审矣方询焉考焉诚厎绩至三载之久焉乃命陟位者位也非尧之位

　　舜让于徳弗嗣

　　天地万物之责一旦将任之惕然如不胜此尧之兢兢舜之业业文王之纯亦不已非具文之逊也

　　正月上日【朔日】受终于文祖【颛顼】

　　尧不许舜辞乃与舜受终于祖庙葢天下文祖之天下尧平时兢兢不敢有一豪忽心今为天下得人其责方塞曾子所谓吾知免夫者也尧受终则舜之正始可知其在祖庙受尧付托惕然甚于当让之时想象尧舜在庙之心而万世为君之道着矣

　　在【察】璿【珠】玑【浑天仪象天形以璿为之】玉衡【管以玉为之】以齐七政【日月五星与君政通各有异曰七政】

　　考天文者悬玑于上运转如天以衡从下望之玑衡异见皆日月五星时数轨度之当然不知玑衡则为变易而不齐矣此舜受尧命摄位审已之当天心与否也　夏云如尧典厯象将协时月正日也

　　肆【遂】【祭天以苍璧礼天因天事天】于上帝【以形体谓之天以主宰谓之帝】禋【精意以享】于六宗

　　孔氏説六宗

　　四时　寒暑　日　月　星辰　水旱

　　刘歆説六宗乾坤六子

　　水　　火　风　雷　山　泽

　　贾逵説六宗

　　天宗　日　月　星辰

　　地宗　河　海　岱

　　马融説六宗

　　天　　地　四时

　　郑説六宗

　　星【五纬】　　　辰【谓十二次】　　　司中【文昌第四星】司命【文昌第五星】　风师【箕星】　　雨师【毕星】

　　张髦説六宗

　　三昭　　　　三穆

　　以祭义考之祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水旱与孔説合意安国必有传授非臆説者

　　望【望祭】于山【五岳】川【四渎】徧【皆祭】于羣神【丘陵坟衍古之圣贤】

　　五岳

　　岱【东】　衡【南】　嵩【中】　华【西】　恒【北】

　　四渎

　　江　　河　　淮　　济

　　辑【敛】五瑞既月【孔云尽正月中夏云正月尽后】乃日【日日】觐【见】四岳【掌四方诸侯者】羣牧【九州牧】班【以所敛玉颁还之也】瑞于羣后

　　五瑞

　　公桓圭　侯信圭　伯躬圭　子谷璧　男蒲璧

　　兹者七政齐既当天心乃举祭礼也人君之有天下曰神曰民而已至徧对神天也天子不敢自有其天下天之天下也辑而班新民听也诸侯不敢自有其土天子之土也

　　嵗二月东巡守【适诸侯巡所守】至于岱宗【即泰山东岳山之大者】柴【燔柴祭天】望秩【以序】于山川肆觐东【东方】后【诸侯】协【合使齐一】时【四时节气】月【小大】正日【甲乙】同律【十二律】度【尺度】量【斗斛】衡【斤两】修【明】五礼【吉凶军賔嘉】五玉【以宝言曰瑞以物言曰玉】三帛二生一死贽【执以见】如五器卒乃复【礼终则还玉帛生死则否】

　　三帛

　　诸侯世子执纁　公之孤执　附庸之君执黄

　　二生

　　卿执羔　　　　大夫执鴈

　　一死

　　士执雉

　　协同不使国异政也天子颁朔于诸侯诸侯受厯于天子以授其民此尧授时法也　律十二生于厯之十二辰前汉志云推厯生律而度量衡又生于律修五礼欲礼乐征伐自天子出也此规模想尧时亦然舜摄位举而治之耳

　　五月南巡守至于南岳【衡山】如岱【东】礼八月西巡守至于西岳【华山】如初【东】十有一月朔【北】巡守至于北岳【恒山】如西礼

　　史官省文

　　归格【告至】于艺【文】祖【庙】用特【一牛有以少为贵者】

　　舜负艺祖天地民物之托惕然恐不胜徧巡天下礼举政行无不顺序乃可以妥艺祖之灵矣此与受终首尾同此一念之敬

　　五载【年】一【一畨】巡守羣后四朝【甸服朝夕见侯服一年一朝要服三年一朝荒服四年一朝四年朝毕则五载天子巡守四朝者朝京师巡守之年则朝于方岳之下】敷【陈】奏【进】以言明试以功车服以庸【民功曰庸以车服赏其功】

　　五年以提警之使人不倦也车服以庸即诗路车乗马衮及黼之意

　　肇【始】十有二州【禹治水后分冀为幽并分青为营】封【殖也禁樵采】十有二【州】山【孔云封大也毎州择山之大者为州镇】濬【导深之使为利不为害】川【治水时川尝濬矣复言濬者安不忘危工夫承续纯亦不已之心也】

　　经略土地表州镇涤川源此舜经纶天下之大纲也十二州

　　冀　　兖　　青　　徐　　　　荆

　　豫　　梁　　雍　　营　　幽　　并

　　象【孔云法也法用常刑王云象者垂以示人周官垂之象魏是也王者之法如江河必使易避而难犯荀子云治古无肉刑而有象法世俗谓画衣冠易章服而民不犯是也】以【用】典【常】刑【肉刑墨劓剕宫大辟】流【放】宥【寛恕】五刑【宥而不刑则放之】鞭作官【官事】刑扑【夏楚】作教刑【不勤学业则朴之】金【黄金】作赎刑【误则入金赎刑】【自己误犯】灾【因人致罪】肆【未获则寛纵之】赦【已获则除释之】怙【有所恃而为恶】终【不悛】贼刑【杀刑之】

　　肉刑疑不仁者然垂示之使不犯又流以宥之鞭扑以警之又于灾者肆赦之必怗终而后贼刑焉则刑之所及者长恶不悛之人而已若严而实寛也林云肆纵缓不勤事者左传杀人不忌为贼三赦三刑

　　钦哉钦哉惟刑之恤哉

　　孔云舜勑天下使敬吕云史叙舜制刑之法叹美其恤刑之至也

　　流共工【穷竒】于幽洲【北裔水中可居曰洲】放驩兜【浑敦】于崇山【南裔】窜三苗【饕餮】于三危【西裔】殛鲧【梼杌】于羽山【东裔】四罪而天下咸服左传云【见文公十八年】舜流四凶族投诸四裔以御魑魅流放窜殛一也天下皆曰可放而放之故服太祖读书叹曰尧舜之世四凶之罪止从投窜何后世法网之密非圣人不足以知圣人之心也史叙之肉刑之后是舜之刑仅见之流耳肉刑未始用也

　　二十有八载【舜摄位二十八年】帝【尧】乃殂【魂气归天】落【体魄降地】百姓如丧考妣【父母亡曰考妣】三载四海遏【絶】密【静】八音【金石丝竹匏士革木】舜摄则尧与民相忘久矣何百姓念之深也此可见尧之徳在民深亦见舜遵尧法虽摄也而犹臣道焉尧之为天下君自若也

　　月正【正月】元日【上日】舜格【至】于文祖

　　三年之丧毕始告庙即位不敢专也

　　询【谋】于四岳辟【开】四【四方】门【广贤路】明四目【以天下之视为视】达【通】四聪【以天下之听为聼】

　　此新政第一义也四岳累朝元老既询之矣犹未也辟焉天下一家也明达焉天下一身也此舜取人为善公天下之大也十二牧九官之事皆由此得之

　　咨十有二【州】牧【牧以养民为职】曰食【民以食为天】哉惟时【农时】柔【安】逺能【读如不相能之能】迩惇【厚】徳【有德者】允【信】元【善之长者】而难【遏絶】任人【佞而包藏不测】蛮夷【四夷】率【相率】服【来服】

　　牧之咨治内焉耳而蛮夷自服牧然则侯国皆然岂有生事求边功者哉　难者非特去之常有戒谨恐惧之意任人之可畏甚于蛮夷之可畏

　　舜【称舜以别尧此后言帝者皆舜】曰咨四岳有能奋【起】庸【功】熈【广】帝【尧】之载【事】使宅【居】百揆【相】亮【弼】采【事】惠【顺】畴【如九畴也顺其则不至倒行逆施孔云能顺其事者谁乎】

　　天下之理不进则退奋者日新之道所以生生不穷者也人主所以论相者在此

　　佥曰伯禹【鲧子】作司空【水土之官治水有功】帝曰俞咨禹汝平水土【美其前功】惟时懋【居是职勉百揆事】哉

　　美之而且勉之不矜之意也

　　禹拜【手至首】稽首【首至地】让于稷【居稷官名弃】契暨【及】臯陶帝曰俞【然其所推之贤】汝徃哉【不许让使就职】

　　所谓九官济济相逊也禹之逊诚也帝之俞诚也夫殛其父而与其子一堂都俞无少疑避纯乎天也

　　帝曰弃黎民阻【艰】饥【洪水艰食】汝后稷【稷五谷之长故主谷之官名稷】播【种】时【是】百谷

　　帝曰契【名】百姓不亲五品【五常之教孔説见五典注孟子以为父子君臣夫妇长幼朋友】不逊【顺】汝作司徒【掌教之官】敬敷【布】五教在寛【五常之理斯民秉彛之良心也逐物而拂之者非其中心诚然也敬敷在寛慎徽之义也】

　　帝曰臯陶【名】蛮夷猾【乱】夏【中华】寇【攻刼】贼【杀】奸【在外】宄【在内】汝作士【理官】五刑有服【已服其罪】五服三就【就轻就重就轻重之中】五流【流宥五刑】有宅【居】五宅三居【居逺居近居逺近之中】惟明【明则得其情】克【乃能】允【当】帝因禹让三人而官不转各述前功以劝之　播有生生日新之意乃粒矣而不忘阻饥也　敬吾心之天也乃可以还民心之天寛者渐渍涵养使自越明刑而制猾夏者在其中古兵刑之大也

　　帝曰畴【谁】若【顺】予工【金工土工石工木工兽工草工之类】佥曰垂【名】哉帝曰俞咨垂汝【作】共工【官名】垂拜稽首让于殳斨【人】暨伯与帝曰俞徃哉汝谐【能谐和其官】

　　谐生于若后世技巧工匠咸精其能者事同而意异也

　　帝曰畴若予上【山】下【泽】草木鸟兽佥曰益【名】哉帝曰俞咨益汝作朕虞【虞山泽之官】益拜稽首让于朱虎熊罴【四臣名】帝曰俞徃哉汝谐

　　君为万物之主交之有道取之以时使顺其性益尝掌山泽故因所经歴而用之

　　帝曰咨四岳有能典【主】朕三礼【天神地祗人鬼】佥曰伯夷【名】帝曰俞咨伯汝作秩宗【主郊庙之官宗主天秩之礼】夙【早】夜惟寅【敬】直【敬以直内】哉惟清【直则清明在躬无一毫私累汩之】伯拜稽首让于夔龙【二臣】帝曰俞徃钦哉

　　郊庙修五礼中之吉礼礼之最大者也故独与百揆咨四岳而命钦者对天地感鬼神之道寅直清钦再三申命葢天下事无不当敬而于礼为尤切

　　帝曰夔命汝典乐教冑子【元子已下至卿大夫子弟与之任者世禄将袭位故不可不教】直【劲正】而温【和】寛而栗【庄栗不失之缓】刚而无虐简而无傲此教以乐徳也直正直也寛柔也刚简刚也此三徳乃其气质之异直焉而教以温使适其中寛焉而教以栗使不失之不及刚简焉而教以无虐无傲使不失之太过吕云此教者之事也不直则道不见然必即之也温寛者规模广大然必栗而有缜密之工夫刚者师严道尊然必无虐以强其所不能简者简黙举一隅引而不然必无傲天下之才以为不可教也

　　诗言志【心之所之】歌永【长】言【歌者以诗而长言之】声【五声也宫商角徴羽】依永【长言之中有高下疾徐依之而五声成焉】律【六律六吕】和声【声叶律而后和】八音【声成文谓之音】克谐【和】无相夺伦【各有伦叙不相错乱】神人以和

　　此教之以乐语也乐从诗生诗从心出声音之与政通以政之和致心之和以心之和为乐之和典乐者以乐之和而教人于以越其良心是以其出于人心者而还以入乎人心也动天地感神诗莫近焉而况于胄子乎神人以和因以乐教胄子而极言声诗感通之妙也

　　五声

　　宫【舌居中】　　商【口闲张】　　角【舌缩郤】

　　徴【舌拄齿】　　羽【撮口聚】

　　八音

　　金【钟】　石【磬】　丝【琴瑟】竹【箫管】匏【笙】

　　土【埙】　革【鼓】　木【柷敔】

　　夔曰于【如字或音乌而絶句叹美也】予击【大击】石【磬声之清者孟子玉振之也者终条理也诗曰依我磬声磬八音之终也】拊【小击】石百兽率舞

　　惟舜乐之和故击拊之而兽舞焉防非自言其功所以信舜乐感通之必然尔兽且舞况神人乎

　　帝曰龙朕圣【疾恶】谗【邪】説【防白成黒】殄【絶】行【君子之行】震【动】惊【恐】朕师【众氏】命汝作纳言【喉舌之官】夙夜出【受上言宣于下】纳【听下言纳于上】朕命惟允【信】

　　谗説之得以动众者以上下之情不通故也有纳言以出纳之则下情上达上情下孚一切以帝命之公为信谗説之私自无庸得行矣益稷工以纳言即此职也

　　帝曰咨汝二十有二人【四岳十二牧九官共二十五人曰二十二人者有一人而兼二职者也】钦哉惟时【钦则不失时】亮【弼】天工三载【三年有成】考绩【功】三考【几年】黜【降】陟【升】幽【暗职之废音】明【职之修者】庶绩咸熈

　　此总命也岳牧九官之事皆天之事也天工人其代之惟天之命于穆不已可一时息乎钦则诚与天一矣此尧舜传心之妙所以咨命之要领也三载以下史臣述舜事非舜语也考焉黜陟焉课之三载三考之后而庶绩无不熈者钦之成处也　周官三歳大比而诛赏不待九年者帝王气量之异

　　分【别】北【背】三苗【前既窜其君而未灭其国其同恶犹有不悛者故分背之所谓旌别淑慝殊厥井疆也禹贡三苗丕叙则其君窜于三危者】

　　孔云众功皆广三苗幽暗故分北之

　　舜生【侧微】三十徴庸【尧始升用】三十【摄位二十八年居丧三年】在位【即帝位】五十载【舜践位三十三年荐禹于天禹摄位十七年然后舜崩】陟【升】方【遐】乃死在位五十年舜典载其一年事而略其余规模一定四十九年之事皆枝叶流派也此作史之妙陟方孔以为舜升道南方巡守死于苍梧之野而焉案尧老舜摄则巡守舜行之矣岂有禹既摄而舜犹巡守者乎司马温公诗云虞舜既倦勤荐禹为天子岂肯复南巡迢迢渡湘水

　　帝厘【理治】下土【诸侯】方【各方】设【立官】居方【居其方】别【分】生【姓族】分【士农工商分其使相从】作汩【治】作【与也言治民之功兴一篇亡】九共【言九州供贡刘敝以为即九丘孔安国除九丘非也共丘字相似安国为古定误以丘为共耳】九篇槀【劳】饫【赐】此七书序安国所谓不可复知者也无篇首可冠随其次附之前书之末训传顺序文为之説既不见书其是非不可得而知也

　　尚书详解卷一

　　钦定四库全书

　　尚书详解卷二　　　　　宋　胡士行　撰

　　大禹谟第三　　　　　　　　　虞书

　　臯陶矢【陈】厥谟【九徳之谋】禹成厥功【六府三事之功】帝舜申之【发暴白之使功与谟申而不屈于此见舜得君道焉林云申重也陶谟矣而舜以时乃功申致其功禹功矣而舜以汝亦昌言申致其言唐孔氏曰重美二子之言】作大禹臯陶谟益稷

　　虞史既述二典义有未备又叙其君臣嘉言善政为此三篇三篇意本相属【连】古人编竹简成书所载不能多故析之因取篇首所载以名非禹自禹臯自臯而益稷自益稷也此三书所以一序也先谟后功或以为功发于谟非也事辞之叙然也

　　大禹谟曰若稽古大禹曰文【徳】命【教】敷【布】于四海祗【敬】承【奉】于帝

　　此史述禹之德如尧舜典也吕云禹声教讫四海方承于帝有君民之大德有事君之小心也重华有日月之意祗承则坤顺承天之象而已此帝王之间也

　　曰后克艰【难】厥后臣克艰厥臣政乃【方】乂【治】黎民敏【勉速】德

　　此禹陈克艰之谟于舜也克艰者圣人相传之道即尧舜所谓钦也为君难为臣不易政之本也本立则政乂上之艰下之敏感应之速有不期然而然者矣

　　帝曰俞允【信】若【如】兹【此】

　　心总意防一俞之外无余辞兹者此外无余理也

　　嘉【美】言罔【无】攸【所】伏【藏】野无遗【弃】贤万邦咸宁稽【考】于众舍己【己见】从人【人言】不虐无告不废【弃】困穷惟帝【尧】时【是】克【从】

　　此舜信禹谟而举尧克艰之道证之罔伏无遗矣方稽而从焉咸宁矣方惧其虐且废焉此克艰之道惟尧时克也　稽从知人也不虐废安民也臯谟所谓帝其难之者也　尧岂有如后世虐废之政哉其哀悯之念一豪不到则尧以为若虐废之矣

　　益曰都【美辞】帝【尧】德广【大】运【流转不息】乃圣【大而化之】乃神【圣不可知】乃武【戡定祸乱】乃文【经纬天地】皇【大】天眷【顾】命奄【合】有四海为天下君

　　孔云此益因舜言又美尧也大而不运犹可名也大而运之则化矣大可言也化不可言也乃谓之圣乃谓之神乃谓之武文名言之不可也故天命而君天下焉此克艰一念之不息所致也吕夏以惟帝为益美舜

　　禹曰惠【顺】迪【道】吉从逆【非道】凶惟影【应形】响【应声】

　　迪则吉逆则凶非于善恶之外别有祸福也其应之速可知迪即克艰之道

　　益曰吁【叹】戒【谨】哉儆【惧】戒无【可】虞【度之事】罔失法度【旧章也吕云不独政事纪纲之谓一身之间动作饮食罔不有之所谓动容周旋中礼是也】罔游【过】于逸【安】罔淫【过】于乐任【用】贤勿【无】贰【二心】去邪【邪人】勿疑疑谋勿成【可疑之谋如诗所谓筑室于道谋也行之必无成事故勿成之或云邪人为疑谋以间贤人】百志【心所之】惟熙【广大也或曰明或曰安】罔违道以干【求】百姓之誉【因民誉可以验已治舍大道而行小惠以干之则不可】罔咈【逆】百姓【公】以从己之欲【私】无怠【惰】无荒【纵】四夷【东夷西戎南蛮北狄】来王【朝】

　　此克艰之目也天下无事上恬【安】下熙【乐】而治忽【乱】之几【微】起每伏【藏】于意度之所不及【到】正克艰时也守法度而无游淫修身也任去坚而絶疑谋尊贤也熙百志以顺百姓子庶民也无怠荒而四夷王来逺人也勿焉罔焉事事而戒之也

　　禹曰于【叹美辞】帝念哉【前言保功而推其原于君心也】德惟善政【莫非政也以德乃善】政在养民【在者不可他求也】水火金木土谷【天地间常用之物】惟修【裁成六者使遂其性为利而不为害】正德【正民之德谨庠序之教也】利用【宣道流通使士农工商各安业】厚生【五亩宅百亩田以培养民生】惟和【三者施之天下无有差戾】九功【惟修之六府财用之所自出惟和之三事人事所当为九者皆有成功】惟叙【各得其叙而不失其和】九叙惟歌【民被其泽而歌咏之】戒【儆民】之用【以】休【赏言能保功之美】董【督】之用威【罚言不能保功之祸】劝【感发】之以九歌【因其出于人心者还以劝之使之自不能已】俾【使】勿坏【败】

　　此因益儆戒无虞之意而啓帝念以保九功也以德为政而养民修和叙而歌矣方戒董劝之使其成者勿坏焉俾者圣人裁成辅相以赞消息盈虚之理一念之无穷也吕云正徳以正其心利用厚生以养其生养其生亦所以正其心所谓日用饮食徧为尔德也　戒董以刑赏示之在外之事也九歌以声音养之在内之事也一说六府以养民之心教之也一说帝以念哉叙九功

　　帝曰俞【信禹之言】地平天成六府三事允【信】治万世永【长】赖【借依】时【此】乃【汝】功

　　洪水之害不特地失其髙下之宜而天所以始万物者亦不能成功所谓平成允治者禹平水之功也惟勿坏故永赖万世之逺可于其一念预占之

　　帝曰格【来】汝禹朕宅【居】帝位三十有三载【自除尧丧即位后】耄【八十九十曰耄】期【百年曰期颐】倦【怠】于勤汝惟不怠总【统】朕师禹有正天下之大功则可以为天地主舜时年九十五心不息而精力衰于勤之中察其若倦政欲以禹之不怠代己盖圣人不以天下为乐而以为忧不敢一念息也

　　禹曰朕德罔克【能胜】民不依【归附】

　　此舜让于德弗嗣之意禹克艰而以罔克自处此所以为不怠也

　　臯陶迈【逺】种【如农种植栽培】德德乃降【沛然下及】黎民怀【爱】之帝念【念臯陶】哉念兹在兹释兹【释而不念】在兹【亦在此】名言【指其事而言之】兹在兹允出【不言而反其心之所出】兹在兹惟帝念功【民怀之功】

　　此禹举臯陶自代而使舜不忘也念不念言不言皆在臯陶如参于前倚于衡也

　　帝曰臯陶惟兹臣庶罔或【有】干【犯】予正【法】汝作士【士师】明【明示】于五刑以弼【助】五教【刑教对立出此则入彼】期【望也立意至此地也】于予治刑【明刑】期于无刑民协【合】于中时【此】乃功懋【勉】哉此舜因禹让臯陶而美之也士刑官也而惟以弼教期于治期于无刑而已协于中则不干于正矣此其功有超于刑官之外者不亦懋哉

　　臯陶曰帝德罔愆【过】临【莅】下【臣】以简【不苛细】御【制】众【民】以寛【不急迫】罚【罪】弗及嗣【子孙】赏【功】延【长及】于世【后世】宥【恕】过【误】无大【虽大必宥使得自新】刑故【故意】无小【虽小必刑使不长恶】罪疑【重而疑轻】惟轻【宁从轻】功疑【轻而疑重】惟重【宁从重】与其杀【误杀】不辜【罪】宁失【误故纵】不经【常】好生【生民生】之德洽【浸入】于民心兹【此】用【所以】不犯于有司【士师】

　　此臯陶因舜美已而推其原于舜也　罔愆意极渊源非盛德之至刚健纯粹质天地而不疑开百圣而不惭歴万世而无者何以至此　临而简有统宗防元之意御而寛有天覆地载之意好生之德皆自此发上不忍薄其民民忍自薄乎此其所以不犯也刑故者灭趾之义也【易噬嗑卦初六履校灭趾无咎上九何校灭耳凶】无

　　此则好生之德不备盖不俟其大而戢之厚德深仁无越于此汉宣综核信必何舜于名实之不定功罪之多疑也汉宣焰火之光舜天地之量也

　　帝曰俾【使】予从【如】欲以治四方风【君子之德风】动惟【是】乃之休【美】

　　罔愆以下皆舜所欲使如所欲者臯之弼教也风动则如风之披拂有使民迁善而不自知之妙是臯之刑非刑也德教也休孰大焉

　　帝曰来禹洚水【水逆行谓之洚水】儆【天戒】予成允【信】成功惟【独】汝贤

　　灾异之来天所以儆圣人也圣人以天地万物为一体一物不顺无非儆予公孙谓尧使舜治水未闻舜有洪水也舜当时认为己责而于百世下欲归之尧圣人小人之用心相万也　鲧湮洪水人方疑之而禹遽能使人之信必有不言之孚矣信成于未治水之先功成于人已信之后当尧之世一人而已

　　克勤于邦【在邦不自怠】克俭于家【在家不自奉】不自满假【大】惟汝贤

　　成大功之后而方勤俭焉则满假之心何自而生

　　汝惟不矜【夸能】天下莫【无】与汝争能汝惟不伐【夸功】天下莫与汝争功

　　天下之理无独必有对矜伐者争之对也不矜伐则无我无我则无对无对则无争矣

　　予懋【盛】乃徳嘉【美】乃丕【大】绩【功】天之厯数【帝王相继之次第如岁时节气之先后】在汝躬汝终陟【升】元【大】后【君】

　　以不矜伐之徳而见于平成大功之后禹之心纯乎天也天之厯数非自外至不可辞矣

　　人心【动与物接】惟危【难安】道心【静与理俱】惟微【难见】惟精【不杂】惟一【不二】允【信】执【守】厥中【不偏】

　　人心　气　情　欲　动　出　应　喜怒哀乐之已发

　　道心　理　性　理　静　入　定　喜怒哀乐之未发

　　危过动　　　　　　不过动

　　微过静　　　　　　不过静

　　精　明　　不差　　察动静之理

　　一　诚　　不二　　守动静之正

　　尧之一言　允执　中　中则不危微

　　舜之三言　精一　危微　允执则精一

　　天下虽大治之在道四海虽广治之在心舜将传天下于禹故告以传道传心之要焉帝喾执中以徧天下尧以允执其中命舜而舜之命禹也又以帝允执之一言演为危微精一之三言　心一心也其未发而静为道下愚亦有之其已发而动为人上圣亦不能无道心善人心亦无不善也　惟一于动而胶扰焉则危矣一于静而寂灭焉则微矣人心道心心之本体然也危微则不能养心之过也　惟精焉以察之而不差一焉以守之而不二则危微之失去而心之本体全矣允执则精一之谓也中则不偏不倚天所赋人所以之正融道心人心为一乃心体之全当其可而不危不微者也　舜之三言所以释尧之一言也治天下国家之要无余蕴矣吕云人心私心也道心善心也或云人心危则道心微人众而胜天也精一执中则天定而胜人矣或云危溺于卑污为不及申韩是也微荡于髙虚为太过老庄是也中则无过不及而不危微矣

　　无稽【考于古】之言勿听弗询【言于人】之谋勿庸【用】

　　此恐其为心害也闲【防】邪所以存诚【允中】也孟子论养气而必曰我知言夫子曰不知言无以为君子盖听用之际一有不审则耳目官诱于物有不摇其心之官者乎勿听勿庸此亦用工于精一处也

　　可爱【惜】非君【乎】可畏【者】非民【乎】众【民】非元【大】后【君】何戴【仰望】后非众【民】罔【无】与守邦钦哉慎乃有位【天子位】敬修【治】其可愿【可欲之谓善】四海困穷天禄永【长】终【孔云能无困穷则禄长保其终夏云若民穷则天禄长絶戒之也】

　　前既传以道以心此乃言传天下之事也民非君何戴则可爱者非君乎君非民罔守邦则可畏者非民乎君民相须之势如此可不钦不慎不敬乎钦之一字此尧舜心法也一云君位固可乐民碞亦可畏可不保民以终君之禄

　　惟口出好【赏】兴【起】戎【兵罚】朕言不再

　　出好口也兴戎亦口也逊位之言一出其可再乎所谓天子无戏言也

　　禹曰枚【枚如箸数一二之筹】卜功臣惟吉之从

　　禹前让臯陶帝不允矣又请枚卜之

　　帝曰禹官【立时人作卜筮】占惟先蔽【断】志【心】昆【后】命于元【大】朕【我】志先定询谋佥同鬼神其依【倚】【卜】筮【蓍】协从卜不习【重】吉

　　心者神明之舍志定矣以次而谋之人谋之鬼谋之卜筮非泛然无主而委之占卜也岂容有习吉乎

　　禹拜稽首固【坚】辞帝曰毋【无】惟汝谐

　　固辞者恐天人之未从也谐则和同天人之际矣

　　正月朔旦受命于神宗【祭法夏后祖颛顼而宗尧】率百官若【如】帝【舜】之初【初位】

　　若帝之初谓在璿玑以下至巡守也

　　帝曰咨禹惟时【是】有苗弗率【循也从也】汝徂【徃】征【正其罪】禹摄位代总万几而舜之尊为天子自若也国有大事犹禀命焉有苗之国左洞庭右彭蠡负【恃】固【险】不服舜诛四凶窜其君于三危更立一君以绍其国至三载黜陟后又分北其党至此卒不率教命禹征之

　　禹乃防【合】羣后誓【告】于师【兵】曰济济【盛和】有众咸听朕命以上伐下有征无战况尧舜之时不战屈人兵犹誓云者临事而惧故也济济整肃不乱也

　　蠢【无知】兹有苗昬【暗】迷【乱】不恭【不恭者百罪之总也】侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆【故】予以尔众士奉辞【天讨之辞】伐罪尔尚【庻】一乃心力其克有勲虽圣人不得不戒彼宋襄之不擒二毛者是自欺以教其众心力之不齐也

　　三旬苗民逆【违】命

　　此一气之春万发生而隂崖深谷固隂凝结独未芽甲也

　　益赞【佐】于禹曰惟德【舜徳】动【感】天无逺弗届【至】满招损谦受益时乃天道【易曰天道亏盈而益谦】帝初【帝侧微时】于歴山【耕歴山】徃于田日号泣于旻【闵】天于父母负【自任】罪引【引归已】慝【恶】祗【敬】载【事】见瞽瞍夔夔【恐惧】齐【敬】栗【战】瞽亦允【信】若【顺】至【极】诚【德和】感神矧【况】兹有苗

　　赞如赞化育之赞禹本有此心而益助成之也不罪苗而自反谦也瞽之允若舜亦自反得之舜德之诚如此神且格矣而况苗乎

　　禹拜昌【善】言曰俞班【还】师振【整齐】旅帝乃诞【大】敷【布】文德舞干【武舞】羽【文舞】于两阶【賔主阶】七旬有苗格

　　神领心防拜而俞之如曽子之唯无疑滞也班师振旅略无踌躇之意　帝德之敷素矣至此不间以用兵而益大敷之两阶之舞朝廷闲暇礼文之彛非有意以服苗也而苗自格盖阳和之畅至是而寒谷皆春矣　苗始叛至是五六十年然后心恱诚服圣人优游寛大之政天地之造也

　　臯陶谟第四　　　　　　　　　虞书

　　臯陶谟曰若稽古臯陶

　　选众举臯不仁者逺左禹右臯分位皆亚圣也故禹臯古与二圣并称

　　曰允【至诚】迪【啓】厥【君】德谟【进言】明弼【辅】谐【和】

　　此臯与禹言人臣以至诚啓迪君德谟明矣而弼欲谐盖不谐则诋讦太甚非优游餍饫以入之道也孔云言人君当信蹈行古之德谋广聪明以辅谐其政吕云有德必有言此史臣言臯陶惟允蹈其德故以谟则明以弼君则谐允蹈者实用工践履之地谟之所从出也

　　禹曰俞如何

　　此禹问谟明弼谐之道何如也

　　臯陶曰都慎厥身修思永【长久之理】惇【厚】叙【次序】九族庶【众官】明【明白】励【勉】翼【辅戴其君吕云敢也】迩【近】可【可以】逺【及逺】在兹【此理】

　　身修则家齐国治天下平皆自此出此至近而可及逺之理也

　　禹拜昌言曰俞

　　孟子所谓禹闻善言则拜不自满假之工夫也

　　臯陶曰都在知【识】人在安民

　　此逺在兹之纲目也在者兹定而理决无大于此者矣　知人安民臯谟一篇纲领九德以下知人之道也天叙以下安民之道也

　　禹曰吁【叹其大】咸【皆】若【如】时【此】惟帝【尧】其难之知人则哲【明】能官【使】人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔【甚】壬【佞也此静言庸违之共工也四凶不及鲧为亲者讳也】

　　禹实知用工非学问口耳间者故闻臯谟而惊叹谓尧犹难之也盖尧之哲必无一人之不知尧之惠必无一民之不怀其道至大所谓其犹病诸者非病其难而不能行也兢兢业业思其难以图其易何忧何迁何畏难之之效也

　　臯陶曰都亦行【人之德】有九德亦言其人有德乃言曰载【行】采采【事】

　　此言人之行为德有九亦言其有德矣犹恐其为空言也乃又言以告于众曰其载之行者事事可考也夏云取人以身必已之行有九德也乃可言人之德

　　禹曰何

　　问九德之目

　　臯陶曰寛而栗【有栗则寛而不纵】柔而立【有立则柔而不懦】愿【诚朴】而恭【貌曰恭则愿不失之太朴】乱【才能治乱也】而敬【敬则不恃才而傲物】扰【驯】而毅【果毅则扰不至于弱】直而温【温和而直不至于径行】简【略】而防【有亷隅则简不至于疎】刚【不屈】而塞【塞实则刚不为虚气】彊【执己见不为众挠】而义【则彊不失之自任】彰【明而不昬】厥有常【德之长久不变者】吉【为国家之福】哉

　　简　　　　亷　　　　疎

　　刚德三　刚　　刚善塞　　刚恶虚气

　　彊　　　　义　　　　自任

　　乱　　　　敬　　　　恃才

　　正直三　直【近刚】　　善温　　　恶径行

　　扰　　　　毅　　　　弱

　　寛　　　　栗　　　　纵

　　柔德三　柔　　柔善立　　柔恶懦

　　愿　　　　恭　　　　太朴

　　此洪范三德也寛柔愿柔德之三也乱扰直正直之三也简刚彊刚德之三也　上九字人之性质所固有者下九字学问涵养能长其善救其失者也　有此九德而能常焉彰而用之吉孰大焉

　　日【日日】宣【达】三德【九德之中有是三者】夙夜浚【深】明【浚明之象整整有条而不紊也】有家【卿大夫之家】日严【庄】祗【诚】敬【尊礼】六德【九德之中有其六者】亮【明】采【事】有邦【诸侯之国】翕【合】受【容】敷【分】施【用】九德咸【皆】事【任事】俊【才过千万人】乂【才过百人】在官百僚【同官】师师【相法】百工【官】惟时【惟理之是一说作四时之时缀下五辰】抚于五辰【木火土金水天之五星】庶【众】绩【功】其凝【聚而不散此言天子所用】

　　木　火　土　金　水　木

　　春　夏　季　秋　冬　春

　　前言九德之目此言天子诸侯大夫治有广狭其用德有详略三德六德言家邦得此足以为治非谓不可在三六之上若孝经所谓争臣几人之若天子则非合九德而用之不可　天以五行布万化人禀【受】五行之秀【清】气以生在人之九德即在天之五辰也其抚其凝一【理】而二【分天人】二【天人分】而一【共此理】也

　　无教【君者臣之师】逸【安】欲【私】有邦【有国之常或曰侯邦也】兢兢【戒慎】业业【恐惧】一日二日万【事】几【微】无旷【废】庶官天工【事】人其代之兢业者敬之形容也几者动之微也一日二日之间几事有万少有不敬善恶判焉敬天德也君臣代天理物非交致此敬如天之为不可也

　　天叙【子人自然之序】有【性中有此】典【常理】勑【正齐】我【自君】五典【见舜典】五【使皆归】惇【厚也惟民生厚天命之性本有此五常之理勑之归厚还其本然之天也】哉天秩有礼【人羣则礼生其等差皆天理之自然】自我五礼有庸【用】哉同寅【敬】协恭和衷【天降之善】哉

　　五礼　吉【祭】　凶【丧】　军【兵】　賔【客】　嘉【冠昬】典叙礼秩天命之谓性也五惇五庸修道之谓教也寅恭衷典礼之根本也君臣聚精防神与天无间则所惇所庸皆天不然则虚文矣同协和敬畏之意有加无已也一云同协君臣之寅恭以和民之衷一云同协和君心之无间也

　　天命有德五服【见益稷】五章【彰其徳】哉天讨有罪五刑五用哉政【大纲】事【小纪】懋【勉】哉懋哉

　　典礼言我而命讨不言我者典礼必自天子出而赏罚则纯乎天而已天者此理之公也爵人于朝与众共之刑人于市与众弃之天子不得而私焉勉而又勉与天不息息则有我之私乘间而生矣

　　天聪【听】明【视】自【从】我民聪明天明【显】畏【可畏】自我民明威【明畏福善祸淫明威抚后虐雠】达于上【天】下【民】敬哉有土【有土之君奉天畏民】前言典礼命讨皆本之天然天岂髙逺茫昧哉民心之天即天之天也民不可欺天可欺乎聪明则于典礼命讨之得失了然善淫抚虐之分而祸福后雠岂不显而可畏乎天民一理彻上彻下有土之君奈何不敬

　　臯陶曰朕言惠【顺】可底【致】行【否】禹曰俞乃【汝】言底可绩【用】臯陶曰予未有知【不敢自足】思日赞赞【相助】襄【成】哉

　　可者质之禹问其可不可也禹以为可矣方退然自处于未有知但思日相与助成而已贾谊治安策视知人安民之谟未能万分之一也而才略如不胜用曰医能治之而上不使其气象何相逺哉孔知思絶句以赞赞襄哉为赞奏上古之事而行之一云惠安民也知知人也知人难于安民故于惠曰可而于知曰未也

　　益稷第五　　　　　　　　　虞书

　　益稷

　　此与前篇文势相接以便竹简分为三

　　帝曰来禹汝亦昌言【承前篇臯己昌言言】禹拜曰都帝予何言予思日孜孜【不忘】

　　此禹深见天下之理无穷其用心在纯亦不已之地孔子所谓不知老之将至云尔也禹忧其职之未尽如此何暇分其心于陈谟

　　臯陶曰吁如何

　　臯用工造【到】禹地位故叹而问孜孜之防

　　禹曰洪水滔天浩浩怀山襄陵下民昬【瞀】垫【溺】予乘四载【水陆泥山】随山刋【伐】木【除障蔽】暨益【烈山泽】奏【进】庶【众】鲜【新杀】食【鸟兽鱼鼈】予决【疏涤】九川【九州之川】距【归至】四【四方】海濬【深】畎【广尺深尺】浍【广二寻七尺深二仞八尺】距川暨稷播【种】奏庶艰食【谷洪水时难得】鲜食【以鲜食兼之】懋【勉民】迁有无【迁有置于无之地】化【质易】居【所积】烝【众】民乃粒【粒食】万邦作乂【治】

　　水乘舟泥乘輴【以板为之状如箕以擿行泥】

　　陆乘车山乘樏【以铁为之形如锥长半寸施之履下以上山不蹉跌】

　　乃者深见艰难之意洪水之平非一手一足之力一朝一夕之故然后乃得粒食以其成之之难而思保之之不易正其持敬不息之工夫所谓日孜孜者非自夸其功也迁化货也洪范一曰食二曰货

　　臯陶曰俞师【法】汝昌言

　　禹虽退处于何言不以谟自鸣然所言如此昌孰加焉

　　禹曰都帝慎乃在位帝曰俞

　　典谟之例吁者忧惧之辞都者叹美之辞谨位当曰吁而曰都者禹体得艰难戒惧中有乐地也

　　禹曰安【宅】汝止【心所止大学所谓于止知其所止为人君止于仁是也】惟几【微者着之端】惟康【安者危之伏】其弼【辅】直【忠告不欺】惟动【几者动之微动者几之发】丕【大】应【答】徯志【天下徯望治之意】以昭【昭然无愧】受【当】上帝【天心】天其申【重】命