《钦定书经传说汇纂》·3

钦定书经传说彚纂卷八

<经部,书类,钦定书经传说汇纂>

　　钦定四库全书

　　钦定书经传说彚纂卷九

　　说命上

　　集传说命记髙宗命传说【史记髙宗盘庚弟小乙之子也名武丁以梦得说于傅险遂以傅险姓之号曰傅说】之言命之曰以下是也犹蔡仲之命微子之命后世命官制词其原盖出于此上篇记得说命相之辞中篇记说为相进戒之辞下篇记说论学之辞总谓之命者髙宗命说实三篇之纲领故总称之今文无古文有集说【林氏之竒曰此三篇盖史官记髙宗得傅说与之反覆商较议论为治之道与夫学问之大方而其文烦多故其策分为三篇而有上中下之别○王氏樵曰案命官有辞自唐虞有之少仅一言多或数言而止出于当时面命有书自说命始其事既非常其言则大训微言在焉夫子録之实与三谟伊训相表里非他篇比也】

　　王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令

　　集传亮亦作谅阴古作闇案丧服四制髙宗谅阴三年郑氏注云谅古作梁楣谓之梁闇读如鹑防之防闇谓庐也即倚庐之庐仪礼翦屏柱楣【朱子曰柱音知主反似是从手不从木】郑氏谓柱楣所谓梁闇是也宅忧亮阴言宅忧于梁闇也先儒以亮阴为信默不言【孔氏安国曰隂默也居忧信默三年不言】则于谅阴三年不言为语复而不可觧矣君薨百官总已听于冢宰居忧亮隂不言礼之常也髙宗丧父小乙惟既免丧而犹弗言羣臣以其过于礼也故咸谏之叹息言有先知之德者谓之明哲明哲实为法于天下今天子君临万邦百官皆奉承法令王言则为命不言则臣下无所禀令矣

　　集说【朱子语类问谅隂以他经考之皆以谅隂为信默惟郑氏独以为凶庐天子居凶庐岂合礼制曰所引翦屏柱楣是两事盖始者戸北向用草为屏不翦其余至是改而西向乃翦其余草始者无柱与楣檐着于地至是乃施短柱及楣以拄其楣架起其檐令稍高而下可作户也梁闇未详古定制何如不敢輙为之説但假使不如郑说亦未见天子不可居庐之法○时氏澜曰免丧之后则发号施令与天下更始当臣民拭日观化耸然听命之时髙宗犹且弗言弗言者恭默深思为君之难不敢易其言也非柔懦闇弱胷中无所主而不能言也中无所主而不言则柔懦闇弱之形已见于外惟中有所主者虽未甞言其至诚发越自不可掩此高宗之羣臣默窥于不言之表而有明哲之说○金氏履祥曰谓之明哲者以髙宗天资之不凡也知之固贵于行之故曰实作则命令之行乃作则之事也○申氏时行曰知者气质清明义理昭著先天下而知者也明者方寸虚灵无一理之不具哲者察微知著无一理之不烛言具是先知之德者谓之明哲之人也】

　　王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗类兹故弗言恭默思道梦帝赉予良弼其代予言

　　集传庸用也髙宗用作书告喻羣臣以不言之意言以我表正四方任大责重恐德不类于前人故不敢轻易发言惟恭敬渊默【金氏履祥曰恭者敬身以处默者不言而思】以思治道梦帝与我贤辅其将代我言矣盖髙宗恭默思道之心纯一不二与天无间故梦寐之间帝赉良弼其念虑所孚精神所格非偶然而得者也

　　集说【程子曰梦说之事髙宗只思得圣贤之人湏是呈贤之人方始应其感若傅说非圣贤自不相感如人卜筮蓍在手事在未来吉凶在书策其卒三者必合矣○问髙宗徃求说邪说来入梦邪曰譬悬镜于此有物必照亦非镜徃照物亦非物来入镜大抵人心虚灵善不善必先知之○或言髙宗于傅说文王于太公盖已素知之矣恐羣臣未信故托梦卜以神之曰此伪也圣人岂伪乎○朱子曰髙宗梦傅说分明有个傅说在那里髙宗却不知所以梦见亦是朕兆先见者如此○帝赉良弼必是梦中有帝赉之说说是帝真赉不得说无此