【诸葛亮前出师表】（《后汉文》） 【诸葛亮后出师表】（《后汉文》）
【后十九日复上宰相书】（韩愈） 【后廿九日复上宰相书】（韩愈）
【游褒禅山记】（王安石） 【泰州海陵县主簿许君墓志铭】（王安石）
【信陵君救赵论】（唐顺之） 【郑伯克段于鄢】（隐公元年 《左传》）
【周郑交质】（隐公三年 《左传》） 【石碏谏宠州吁】（隐公三年 《左传》）
【臧僖伯谏观鱼】（隐公五年 《左传》） 【郑庄公戒饬守臣】（隐公十一年 《左传》）
【臧哀伯谏纳郜鼎】（桓公二年 《左传》） 【季梁谏追楚师】（桓公六年 《左传》）
【曹刿论战】（庄公十年 《左传》） 【齐桓公伐楚盟屈完】（僖公四年 《左传》）
【宫之奇谏假道】（僖公五年 《左传》） 【齐桓下拜受胙】（僖公九年 《左传》）
【阴饴甥对秦伯】（僖公十五年 《左传》） 【子鱼论战】（僖公二十二年 《左传》）
【寺人披见文公】（僖公二十四年 《左传》） 【介之推不言禄】（僖公二十四年 《左传》）
【展喜犒师】（僖公二十六年 《左传》） 【烛之武退秦师】（僖公三十年 《左传》）
【蹇叔哭师】（僖公三十二年 《左传》） 【郑子家告赵宣子】（文公十七年 《左传》）
【王孙满对楚子】（宣公三年 《左传》） 【齐国佐不辱命】（成公二年 《左传》）
【楚归晋知罃】（成公三年 《左传》） 【吕相绝秦】（成公十三年 《左传》）
【驹支不屈于晋】（襄公十四年 《左传》） 【祁奚请免叔向】（襄公二十一年 《左传》）
【子产告范宣子轻币】（襄公二十四年 《左传》） 【晏子不死君难】（襄公二十五年 《左传》）
【季札观周乐】（襄公二十九年 《左传》） 【子产坏晋馆垣】（襄公三十一年 《左传》）
【子产论尹何为邑】（襄公三十一年《左传》） 【子产却楚逆女以兵】（昭公元年 《左传》）
【子革对灵王】（昭公十二年 《左传》） 【子产论政宽猛】（昭公二十年 《左传》）
【吴许越成】（哀公元年 《左传》） 【祭公谏征犬戎】（周语上 《国语》）
【召公谏厉王止谤】（周语上《国语》） 【襄王不许请隧】（周语中 《国语》）
【单子知陈必亡】（周语中 《国语》） 【展禽论祀爰居】（鲁语上 《国语》）
【里革断罟匡君】（鲁语上 《国语》） 【敬姜论劳逸】（鲁语下 《国语》）
【叔向贺贫】（晋语八 《国语》） 【王孙圉论楚宝】（楚语下 《国语》）
【诸稽郢行成于吴】（吴语 《国语》） 【申胥谏许越成】（吴语 《国语》）
【春王正月】（隐公元年《公羊传》） 【宋人及楚人平】（宣公十五年 《公羊传》）
【吴子使札来聘】（襄公二十九年 《公羊传》） 【郑伯克段于鄢】（隐公元年 《穀梁传》）
【虞师晋师灭夏阳】（僖公二年 《谷梁传》） 【晋献公杀世子申生】（檀弓上 《礼记》）
【曾子易箦】（檀弓上 《礼记》） 【有子之言似夫子】（檀弓上 《礼记》）
【公子重耳对秦客】（檀弓下 《礼记》） 【杜蕢扬觯】（檀弓下 《礼记》）
【晋献文子成室】（檀弓下 《礼记》） 【苏秦以连横说秦】（《国策》）
【冯谖客孟尝君】（《战国策》） 【赵威后问齐使】（《国策》）
【秦楚之际月表】（《史记》） 【高祖功臣侯年表】（《史记》）
【文帝议佐百姓诏】（《西汉文》） 【景帝令二千石修职诏】（《西汉文》）
【武帝求茂材异等诏】（《西汉文》） 【贾谊过秦论上】（《西汉文》）
【贾谊治安策】（一）】（《西汉文》） 【晁错论贵粟疏】（《西汉文》）
【邹阳狱中上梁王书】（《西汉文》） 【司马相如上书谏猎】（《西汉文》）
【李陵答苏武书】（《西汉文》） 【路温舒尚德缓刑书】（《西汉文》）
【杨惲报孙会宗书】（《西汉文》） 【光武帝临淄劳耿弇】（《东汉文》）
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。
然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”
君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有馀而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
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