原道第一 征圣第二
宗经第三 正纬第四
辨骚第五 明诗第六
乐府第七 诠赋第八
颂赞第九 祝盟第十
铭箴第十一 诔碑第十二
哀吊第十三 杂文第十四
谐隐第十五 史传第十六
诸子第十七 论说第十八
诏策第十九 檄移第二十
封禅第二十一 章表第二十二
奏启第二十三 议对第二十四
书记第二十五 神思第二十六
体性第二十七 风骨第二十八
通变第二十九 定势第三十
情采第三十一 镕裁第三十二
声律第三十三 章句第三十四
丽辞第三十五 比兴第三十六
夸饰第三十七 事类第三十八
练字第三十九 隐秀第四十
指瑕第四十一 养气第四十二
附会第四十三 总术第四十四
时序第四十五 物色第四十六
才略第四十七 知音第四十八
程器第四十九 序志第五十
夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。黄歌“
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
我国神话的保存及流传情况
中国古代神话简介
民间故事里的幽默与讽刺，反映社会百态
民间故事中的“梦境叙事”：从“黄粱一梦”看古人的人生思考
中国古代神话的特色和演变
中国古代神话中的五帝与五神
挟天子以令诸侯：曹操的权谋巅峰
神话产生的时代
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
西湖畔的千年恋歌：白蛇传新章
心肠正直嘴儿多，肚里有气就唱歌，要它唱歌捂它嘴，越捂越唱心越乐。 （打一乐器）
西出阳关无故人 （南曲名）
兄弟（打一成语）
挟天子以令诸侯·卷帘格 （打称谓职务二）
人要有一点品格 （打字一）
身体扁扁墙上行，四肢短短吃蚊蝇。（打一动物）
老虎 （打一湖南名胜）
一个小方块，六面彩色墙，转来又转去，变化最无常。 （打一物）
儿女共沾巾·秋千格 （打一唐朝人名）
游子海外观礼花 （唐诗）
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