小畜（卦九）——远古传来的劳动号子 履（卦十） ——君子坦荡荡
泰（卦十一） ——运动变化的辩证法 否（卦十二） ——提防物极必反的忧患意识
同人（卦十三） ——古战场的刀光剑影 大有（卦十四） ——民以食为天
谦（卦十五）—— 内圣外王的境界 豫（卦十六） —— 三思而后行
随（卦十七）——贩奴历史的真实记录 蛊（卦十八）——子承父业的教诲
临（卦十九） ——统治者的治人之道 观（卦二十） ——体察各方情况的统治术
噬嗑（卦二十一） ——吃喝享乐与受刑挨罚 贲（卦二十二）—— 对偶婚的风俗画
剥（卦二十三） —— 不止是小人才忧戚 复（卦二十四） —— 行旅过程的体验
无妄（卦二十五） ——“思无邪”的做人准则 大畜（卦二十六）—— 种田放牧的诱惑
颐（卦二十七） —— 不劳动者不得食 大过（卦二十八） ——凡事不要过头
坎（卦二十九） ——布满陷阶的荆棘路 离（卦三十）——突如其来的战祸
咸（卦三十一）——梦境中的吉凶征兆 恒（卦三十二）——愿好日子恒久如常
遯（卦三十三） ——归隐山林的诱惑 大壮（卦三十四） ——驯养牲畜写真
晋（卦三十五） ——敲响进攻敌人的战鼓 明夷（卦三十六）——艰难之时思归隐
家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭 睽（卦三十八）——平实的旅行日记
蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果 解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历
损（卦四十一）——保持恰到好处的“度” 益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
夬（卦四十三）——防患于未然的意识 姤（卦四十四）——梦中相亲出行
萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动 升（卦四十六）——昌盛之道在不断发展
困（卦四十七）——严刑酷罚的展示 井（卦四十八）——水是生命之源
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则 鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地 艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息 归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗
丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际 旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福
兑（卦五十八）——邦交以和为贵 涣（卦五十九）——洪水可不可怕
节（卦六十）——倡导节俭和守礼节 中孚（卦六十一）——久已远去的仪式
【原文】
圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也（1）。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六交之动，三极之道也②。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也③。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占④。是以自天佑之，吉无不利。
【注释】
①忧虞：忧虑，忧惧。②三极：指天、地、人三个方面。③安；用作“按”，意思是依据。玩：体察，揣摩。④占：占辞，贞事辞。
【译文】
圣人创立卦画，观察物象，加上解释的词语，来判定事物的吉凶。刚交与柔交互相推演而产生变化。因此，吉凶是成败的象征，悔吝是忧惧的象征，变化是进退的象征，刚柔是日夜的象征。六支的变化，对应着天、地、人变化的规律。所以，君子平时处世所依据的，是《易》的卦文次序；所喜爱揣摩的，是卦中的交辞。因此，君子平时无事就观察卦象，揣摩交辞，行动时就观察卦交的变化，揣摩占辞。所以，君子得到上天助枯，吉祥而没有不利。
【读解］
看来，《易》似乎是圣明的智者专为大人君子而作，小人无缘受其恩惠；老天爷也仿佛有偏心眼儿，专门庇护大人君子，指引着他们的言行举动，小人则成了无人看顾的流浪儿。真的是“吉人自有天象”啊。
君子是上天的宠儿，因为他们有权力、金钱、财产、名声、门第、学识、教养，用今天时髦的话讲，是“精英”。小人是上天的弃儿，因为他们除了自己，什么都没有，无法与君子在同一条地平线上竞争，所以孔老夫子说，“唯女子与小人为难养也。”
《易》确实看重君子，大概作《易》的人本身就是君子。君子替君子说话，自然在情理之中，无可非议。倘若也能为小人说上几句，稍微看顾一下小人，这世界也许会变得更好，不会有那么多兵匪盗贼犯罪分子。这样，恐怕更能体现“天道”。
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