夫子责宰予以朽木、粪土,宰予不服,曰:“吾自要见周公,如何怪我?”夫子曰:“日间岂是梦周公时候?”宰予曰:“周公也不是夜间肯来的人。”
又:师喜昼寝,弟子曰:“‘宰予昼寝’四字如何解?”师曰:“宰者,杀也;予者,我也;昼者,日中也;寝者,眠一觉也。”又问:“如何贯串?”曰:“便杀我也说不得,到日中定要眠一觉。”余又曾见宰予全节讲章一篇,腐极可笑,并附此。云:夫子设教于杏坛之上、洙泗之滨。方进午膳,忽闻鞬鞬鼾睡之声。夫子惊而起,曰:“斯何人也?其回也与?回也不惰,殆非也。其由也与?由也好勇,亦非也。”迹而视之,则其人姓宰名予,向在言语之科者。夫子蹴之起,跪而责之曰:“夏后氏以松,可雕也;殷人以柏,可雕也;周人以栗,亦可雕也;汝则朽木,不可雕也。数仞之墙,可圬也;及肩之墙,亦可圬也;即鲤之面墙,犹可圬也;汝则粪土之墙,不可圬也。吾将以绝孺悲之瑟绝汝,恐汝不悟;吾将以扣原壤之杖扣汝,恐汝不疼;必须以诛少正卯之刑诛汝,方可以儆众。而刀锯又在鲁库之中,吾今用何物诛汝乎?用何物诛汝乎?”
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