边贡四绝句边华泉尚书集有《送于利》四绝句。利，吾县人，弘治己酉举人，官扬州府同知，苑马寺卿壁之子也。边诗云：“送君城南桥，笑折城南柳。归来掩关坐，皎月当窗牖。”“露下夜已久，清轩调玉琴。凄凉《湘水曲》，窈窕《白头吟》。”
“一别春城雨，两回秋月圆。樽前不尽醉，书札但空传。”“离肠似连环，宛转不可绝。相送淮水秋，相思燕地雪。”
正字避讳《觚不觚录》云：“故事：投刺通书，柬面皆书一‘正’字。及万历丙子，入朝投刺，俱不书‘正’字，初亦以为雅，既而知其为江陵讳也。”是“正”字一讳于秦始，再讳于江陵矣。
王世贞笔记三则州先生《明盛事述·父子至三品九卿》：“工部尚书毕公亨，子都察院右副都御史昭。”《早达》：“十九岁，今王方伯象坤中解元。二十岁，登第。”
已上俱吾县人，方伯即二先伯祖也。又《异典述》：“天顺七年庚辰会试，贡院灾，举人死于火者九十人，俱特赠赐进士出身。”内荣华，新城人。
张纟采弘治中，太监李广败。吏部员外郎张纟采疏言：“太监汪直、梁芳挠乱国典，荧惑圣心，脱死幸矣，久摈不用，而陛下复召还之。李广招权纳贿，致陛下受奸谀蛊惑之名而不自知，军民罹贪残剥削之害而无所诉。今纵不追纟采其罪，岂可并置其恶党漫不惩戒乎？伏望断自圣心，凡营求馈遗者，大臣致仕，小臣罢黜。”
云云。其言颇正。乃正德初刘瑾乱政，纟采与焦芳首相比附，躐致通显，卒陷大辟，身名俱败，贻笑千古。前言竟自蹈之，何哉！
王云凤正德中，给事中屈铨、祭酒王云凤，先后疏请刊定正德元年以后现行事例，编集成书，颁布中外。又请瑾释奠，如鱼朝恩故事。铨不足言，云凤号称名臣，乃亦腼颜为此，何也？云风与乔庄简、王琼齐名，号河东三凤，庄简尚矣，琼与云凤何异华歆之龙尾乎！《虎谷集》诗文皆未成家，然一时名流如石邦彦、乔白岩、储柴墟、邵二泉、王阳明、韩苑、洛五泉，皆与唱和。
张雄杖父中官张雄，幼为继母所凌，遂怨其父锐。既贵，不与相见。同类或劝之，雄乃立中堂，垂帘，杖其父二十，既乃相抱而泣。此亦千古奇闻。
钱宁家宝钱宁家有祖母绿如来像、白玉琴、白玉琵琶各一。
联语解颐王宁波方田（崇义）《笔谈》一条：“嘉靖甲辰榜，诸公取其名之相近者作一联云：‘萧一鹗，余一鹏，罗一鹫，何一举以登科；李九功，方九叙，金九成，戈九章而作乐。’盖以四人名辏合之，其巧如此。又乙未榜有劳姓者，号原野，为屯田郎中。时都水郎顾，号一江，同年也。戏劳曰：‘原野屯其田，空劳碌碌。’劳应声曰：‘一江都是水，四顾茫茫。’闻者绝倒。”
山东乡试顺治戊子山东乡试，解元伊辟，吾县人；三名连应郑，乐安人；四名綦汝舟，高密人；五名戚延锡，黄县人。皆稀姓，时谓之“五花榜”。辛卯，九十九名韩魏，胶州人；一百名柳焘，临清人。时谓“韩柳押榜”。及丁酉，末二人：王昌，高密人；谢某。时又谓“王谢押榜”。
氵八读音杜牧诗：“小溪光氵八氵八。”宋黄仁杰诗：“氵八月不虚为朽月，今年赖得是丰年。”杨用修云：“氵八，怕平声，又丈加切。”按《正字通》：“普八切，攀入声。”《尔雅》：“西极于氵八国。”氵八，西极水名，又水相激声。
韩愈诗：“獠江息澎氵八。”与湃同。张衡《南都赋》：“流湍投职，分氵八朋轧。”注：“音八。”氵八有平、去、入三声。
律诗作法予少时有一联云：“山云遥变夏，水草静当轩。”汪苕文、程周量皆喜之。
六合李侍郎圣一独云：“律诗一联中，铢两须字字相称，‘轩’字恐对‘夏’字不过。”予深服之。又予少时最好李太白“牛渚西江夜”，孟浩然“挂席几千里”
诸篇，数数拟之。董侍御玉虬规予云：“律诗须句句做，未可但骋逸气。”予亦深服之。此皆予五十年论文益友，今俱宿草，追思怆然，聊记之以示来者。
梅林之义陆放翁诗“扁舟系著古梅林”，初以为泛然语耳。按宋缙云冯时行：“从诸朋旧十有五人，携酒具出西梅林，分韵赋诗。林本王建梅苑，树老，其大可庇一亩，屈盘如龙。孙枝业生直上，尤怪古者凡三四。酒行，以‘旧时爱酒陶彭泽，今作梅花树下僧’为韵。”然后知“梅林”之义。盖“梅林”，即所谓“梅龙”
者也。
炼字炼句虞伯生《送袁伯长扈驾上都》诗中联云：“山连阁道晨留辇，野散四庐夜属橐。”以示赵承旨，子昂曰：“美则美矣，若改‘山’为‘天’，‘野’为‘星’，则尤美。虞深服之。盖炼字、炼句之法与篇法并重，学者不可不知，于此可悟三昧。
辩东坡词《丹铅录》载东坡赠青神杨栋词云：“允文事业从容了，要岷峨人物后先相照。见说君王曾有问，似此人才多少。”而引小说高宗问马骐“蜀中人才如虞允文者有几”云云。按：允文采石之功，在南渡以后，时东坡之殁久矣，安得先有此词？误甚矣。而曹能始《蜀中十志》亦载之，略不驳正，何也？
三都赋《左思别传》云：“皇甫谧，西州高士；挚仲洽，宿儒知名，非思伦匹。刘渊林、卫伯舆并早终，未尝为思序注，皆思自为以重其文。”按：太冲《三都赋》自足接迹扬、马，乃云假诸人为重，何其陋耶！且西晋诗气体高妙，自刘越石而外，岂复有太冲之比？《别传》不知何人所作，定出怨谤之口，不足信也。太冲，吾乡临淄人。
点金成铁右丞诗：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”兴来、神来，天然入妙，不可凑泊。而《诗林振秀》改为“山中一丈雨”。《潼川志》作“春声响杜鹃”，《方舆胜览》作“乡音响杜鹃”。此何异点金成铁。故古人诗一字不可妄改，如谢茂秦改宣城“澄江净如练”作“秋江”，亦其类也。近余姚谭宗撰《唐律秋阳》，诸名家诗无不妄加点窜，古人何不幸，横遭黥劓如此！
物类相感志《蜀中十志》以《物类相感志》十八卷为东坡著，谬甚，不知何据。按此书是宋初僧赞宁著。
普曜经诞妄《普曜经》言：“太子萨婆悉达手七弓，一发透七铁鼓。又一手执大象，掷著城外，还以手接，不令伤损。又发一矢，穿过大铁围山。”诞妄不经极矣。且如来为人天师，讵与孟贲、乌获角力耶？何其鄙而无识邪！
高宗怜才勾涛，字景山，成都人。官史馆修撰，重修哲宗、徽宗实录。高宗一日谓相桧曰：“勾涛久闲，性喜泉石，可进职，除一山水近郡。”桧对：“永嘉有天台、雁宕之胜。”上曰：“永嘉地远，可以湖州命之。”高宗此事，可谓怜才矣。
东都事略王《东都事略》，淹贯有良史才，与曾子固《隆平集》颉颃上下。然《蜀志》载父礼部侍郎赏著《玉台集》、《东都事略》一百二十卷，则此书亦如迁、固之《史记》、《汉书》本于谈、彪邪？但未得此书全本，不知是百二十卷否，于父书之外有所增益否。亦不当没其父之名，掩为已有也。俟更考之。赏，眉山人。
任渊新津任渊，字子渊，尝注宋子京、黄鲁直、陈无己三集，号称博洽。又摘山谷诗文为《精华录》。按：渊，绍兴元年乙丑类试第一，仕至潼川宪。其称“天社任渊”者，新津山名也。
汉乐府汉乐府“鼓吹”二十二曲，今所存《朱鹭》已下是也。魏缪袭、吴韦昭、晋傅玄皆拟之，率浅俗无复古意，其词尤多狂谆。如昭之《关背德》，袭之《平南荆》，玄之《宣受命》、《惟庸蜀》等篇，狺狺狂吠，读之发指。而左克明、郭茂倩皆取以附汉曲之后，何其谬也！无已，宁取柳宗元、谢翱耳。
文字遇合文字之于先达遇合，似有夙缘。有不可解者，如高阳李文勤公之于曹祭酒颂嘉（禾），真定梁公之于汪刑部季角（懋麟），临朐冯文毅公之于陈舍人赓明（玉基），柏乡魏公之于董秀才文友（以宁），服膺赞叹，不啻若自其口出。
然诸君皆及门，若文友与柏乡，则平生未尝识面，而倾倒如此，更可异也。余门人吴江叶进士元礼（舒崇），神清不减卫叔宝，少负隽才，尝注庾子山《哀江南赋》，为时所称。康熙己未，博学宏词之举，阁中诸老亟荐之，皆欲为之道地，盖公论也。元礼至京师而病，病旬日竟死，岂非命乎。是时文友已前殁，而柏乡罢相久矣，汪、陈亦连蹇不遇。惟颂嘉以中书舍人改编修，累官国子祭酒。
潘阆诗宋初潘阆，斥也不羁，然其诗实有可观。如“久客见华发，孤棹桐庐归。
初月无朗照，落日有余晖。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。”
右诗在唐人中亦推高作。
东坡文虞山钱先生云：“吾读子瞻《司马温公行状》、《富郑公神道碑》，如万斛水银，随地涌出，茫然莫得其涯也。晚读《华严经》，称性而谈，浩如烟海，无所不有，无所不尽，乃喟然而叹曰：子瞻之文，其有得于此乎！文而有得于《华严》法界，事理开遮涌现，无门庭，无墙壁，无差择，无拟议，世谛文字固已荡无纤尘，何自而窥其浅深，议其工拙乎？子由为子瞻行状云云，然则子瞻之文，黄州已前得之于庄，黄州已后得之于释。吾所谓有得于《华严》者，信也。
中唐已前，文之本儒学者，以退之为极则。北宋已后，文之通释教者，以子瞻为极则。孟氏曰‘孔子之谓集大成’，二子之于文也，其庶几乎！”此跋论东坡，语语破的，诸家序论皆可废矣。余昔有题坡集后绝句云：“庆历文章宰相才，晚为孟博亦堪哀。淋漓大笔千秋在，字字《华严》法界来。”
高攀龙钱先生《题高忠宪公村居诗卷》云：“存之今方为御史大夫，踞独坐双藤倚，户外群僚奉手屏气。不知存之居太微执法之署，视菰芦中老屋数间何如也。”忆予昔官御史大夫时，退食谢客，焚香扫地，下帘读书，自一二韦布故交以风雅相质外，门雀可罗也。然则执法之署与菰芦老屋岂有异哉？试以质之忠宪，必相视一笑也。
袁安卧雪图往在京师，于卞中丞家观《袁安卧雪图》，人物生动，林木篱落间积雪皓然，须眉、衣裘皆有寒色。因忆宋真宗尝以此图赐王钦若，令至金陵择江山最佳处张之，因置诸赏心亭。太平佳话，千载而下谈之，齿颊俱芬，不知即此本否。但以之赐钦若，不免夜光暗投耳。数年来，此画往来胸臆，欲赋一诗，终不能成，聊记于此。
清明上河图先大父尚书府君，明天启中，以仪制郎扈惠王之国，著《翦桐载笔》一卷，载铜梁张襄宪公肖甫家，藏《清明上河图》第二本，后病中戒子孙曰：“此图有名于世，初本为豪贵胁取贾祸，他日有求者，便可与之。”公殁后几年，中丞某宦于蜀，以三百金檄铜梁令，往求之，公之子某如其所戒而返其直。中丞得之喜甚，再使铜梁令将命，终辞其直不受。令乃大张供具、伎乐，召公诸子姓宴饮，尽欢而罢。按：张择端《上河图》曾入严分宜家，所云“豪贵”者，谓世蕃也。
肖甫之见，过李卫公远矣。
平生知己予初以诗贽于虞山钱先生，时年二十有八，其诗皆丙申后少作也。先生一见，欣然为序之，又赠长句，有“骐骥奋蹴踏，万马喑不骄。勿以独角麟，俪彼万牛毛”之句，盖用宋文宪公赠方正学语也。又采其诗入所撰《吾炙集》。方作涂山白海虞归，为余言之，所以题拂而扬诩之者，无所不至。予常有诗云：“不薄今人爱古人，龙门登处最嶙峋。山中柯烂蓬莱浅，又见先生制作新。”“白首文章老钜公，未遗许友入闽风。如何百代论《骚》《雅》，也许怜才到阿蒙。”今将五十年，回思往事，真平生第一知己也。
傅秋柳诗侍御傅彤臣（），余同邑同年也，博雅能诗，为词曲亦有致。顺治辛丑请急归。康熙戊午，应博学宏词之征，明年报罢。往来沧州道中，感秋柳赋诗二十首，多可诵。身后著述散佚，聊录数章于此，以见一斑云：“灞桥桥畔美人居，性慧能为倒薤书。一睹靓容频问讯，十眉新样近何如。”“绝代容华照眼明，几年声价重金城。谁言青鬓垂垂老，一到临风百媚生。”“零露萧晨半未干，日高犹自怯轻寒。连钱骢马骄嘶过，青眼楼头带笑看。”“残照芙蓉溢颊红，珊珊骨节玉珑璁。几番眠起娇无力，披拂偏宜少女风。”“垂金小篆不曾讹，叶叶纷披撇与波。截柳编蒲无用处，只传新样似元和。”“灵和前殿见丰姿，成薛情写艳词。九月受风秋色里，冶游心醉麴尘丝。”“拂堤又复映征帆，折赠还宜女手掺。薄暮一番微雨后，江州司马湿青衫。”
东汉张华东汉末有议郎张华，与蔡邕同以博奥著，在茂先之前，今人止知茂先著《博物志》耳。右见从伯文玉（与玫）《笼鹅馆集》，惜不记出处。
王士纯从兄孤绛（士纯）《咏新月》诗云：“乍见一帘水，回头月抱肩。黄如浮窄酒，瘦比压琴弦。”孤绛少有叔宝神清之目，书法擅绝一时。弱冠，殉崇祯壬午之难。
洪觉范洪觉范作《夹山本禅师铭》云：“白塔林间，矫如飞鹤。不涉春缘，碧岩花落。”宛然坡、谷语。
慈仁寺摊昔在京师，士人有数谒予而不获一见者，以告昆山徐尚书健庵（乾学），徐笑谓之曰：“此易耳，但值每月三五，于慈仁寺市书摊候之，必相见矣。”如其言，果然。庙市赁僧廊地鬻故书小肆，皆曰摊也。又书贾欲昂其直，必曰此书经新城五先生鉴赏者，鬻铜玉、窑器，则曰此经商丘宋先生鉴赏者，谓今冢宰牧仲（荦）也。士大夫言之，辄为绝倒。
邵铜林子羽《鸣盛集》四卷，其同郡邵铜所编。铜作后序，称“中宪大夫温州府知府，成化三年丁亥岁也”。按：邵铜，天顺间以御史言事，忤权奸，与张鹏等十三人皆左迁知县。载叶文庄《水东日记》。
墓文碑志叶文庄公（盛）云：“古人所作墓文碑志，叙述子妇者甚少，详书其子之行实、生卒及妇家之世出者加少也。惟欧阳圭斋于圭塘之父独然，岂变例欤？”圭塘者，元中书省参知政事、鲁郡公许公有壬也。予平生为人撰碑版文字多矣，率遵古法，而世俗不知，多以为怪事，至有诘其不书之故者。盖皆不读书考古之过也。
骊山吊古图华阴王伯佐（宜辅）来求其父山史（弘撰）墓铭，以文五峰画《骊山图》润笔，上方自题云：“万历乙亥孟夏四月，以董巨墨法写《骊山吊古图》。盖唐世游观胜地，贞观建之，天宝成之，吊之者，后之鉴也，岂直区区楮墨之间哉。五峰山人文伯仁书，时年七十有四。”予昔登骊山，山之佳处在东绣岭、石瓮寺一带，林麓涧壑，映带如画。而西绣岭平旷，但可造宫殿、宜辇路耳，故华清、朝元诸遗址皆在其处。详予《秦蜀驿程后记》。
属对童子入家塾，讲诵之余，令其属对，凡以调声律、觇器识，不为无补。昔程篁墩举神童，以此得名。余邑前辈沈澄川（渊）先生幼时，塾师夏楚之，负痛投地。师曰：“‘一滚滚下地’，能对则贳汝。”公应声曰：“两登登上天。”师大奇之，后果以嘉靖乙丑登进士，入翰林，官国子司业。予八九岁时，先大父尚书府君召叔祖洞庭（象咸）饮，叔祖豪于酒，而工草圣，有张颠之风。大父顾予兄弟曰：“醉爱羲之迹。”予应声对曰：“狂吟白也诗。”公大喜，赏以名人书画扇，谓先君曰：“此子必早成。”后顺治辛卯，幸叨魁荐，府君时年九十一，犹及见之。乙未成进士，历官左都御史、刑部尚书，府君暨先君皆累赠如其官。
干支地名谢在杭（肇氵制）与友人登张秋之戊己山，酒间征古来干支命名者，如子午谷、丁戊山、丙穴之类，而不及丁卯桥、癸辛巷，汉宫之甲观、吴兴之癸亭，何也？
山东泉水唐刘伯刍品水，以中泠为第一，惠山、虎丘次之。陆羽则以康王谷为第一，而次以谷帘、惠山。古今耳食者遂以为不易之论，其实二子所见不过江南数百里内之水，远如峡中虾墓碚，才一见耳，不知大江以北，如吾郡发地皆泉，其著名者七十有二，以之烹茶，皆不在惠泉之下。宋李文叔格非，郡人也，尝作《济南水记》，与《洛阳名园记》并传，惜《水记》不存，无以正二子之陋耳。谢在杭品平生所见之水，首济南趵突泉，次以益都孝妇泉（在颜神镇）、青州范公泉，而尚未见章丘之百脉泉。右皆吾郡之水，二子何尝梦见。予常题王秋史（苹）二十四泉草堂云：“翻怜陆鸿渐，跬步限江东。”正此意也。
治喉闭明世宗末年患喉闭，江西一粮长运米至京，以山豆根煎进，立愈。后徐文贞阶病，亦以此方奏效。
奇疾怪症余《居易录》载奇疾数事。又谢在杭云：“浙有士人，一手指忽痛，指甲间生珊瑚，高二寸许，气成海市，有人物、城郭、楼台，医皆不识何症。或以为火也，投以大黄而愈。此与穆桂阳吏部晚年额上皮内肿起晶莹，中有一人骑驴往来，终日不少休，同一怪症，即缓、扁，未必知也。
古镜宋庆历时，有宦官蓄一古镜，背铸鬼形，而其影在鉴中。
洗马明人小说载：驿丞问杨文懿公：“官名洗马，日洗几马？”公答之云云。
《水东日记》又载一事：“刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝，伟戏刘曰：‘吾太仆马多，公须一一洗之。’刘应声曰：‘何止太仆，诸司马不洁，我固当洗之耳。’闻者快之。”伟即媚王振者也。
孟子日本国重儒书，十三经而下无所不有，独无《孟子》。中国人有私携过海者，辄有风涛蛟龙覆舟之患。此理之不可晓者。余谓孟子，泰山岩岩气象，于此犹见一斑，历数千年如在也，《刺孟》、《非孟》之属，其亦可以不作矣。
柴窑片柴窑于陶器中最古，流传至今者，碎片与金翠同价。亡友刘吏部公<甬戈>（体仁），每自诩其诗文为“柴窑片”，虽谑语，亦有所本也。
骡是乇百《说文》：驴父马母曰骡，马父驴母曰是。《玉篇》：驴父牛母曰乇百。
平妖传元至正间，有范益者，京师名医也。一日，有妪携二女求胗，曰：“此非人脉，必异类也，当实告我。”妪泣拜曰：“我西山老狐也。”与之药而去。今小说《平妖传》实借用其事，而所谓严三点，则南昌神医也，予已别记于《居易录》。
又传中杜七圣与蛋子和尚斗法斩葫芦事，见《五杂俎》，乃明嘉、隆间事，皆非杜撰也。
钱吴书四通余少奉教于虞山、娄江两先生，五十年来书尺散佚，偶从鼠蠹之余得两先生赤牍手书，不胜感叹，谨录左方。
钱牧斋先生书三通玉峰邮中，忽奉长笺，温文丽藻，晔如春华，东风入律，青云于吕。捧读数过，笑继以。自分以木桃之投而致琼瑶之报，私心怦营，愧无以仰副德音也。
衰迟潦倒，卖身空门，旧学无几，遗忘殆尽，惟有日纟番贝叶，销闲送老。世间文字茫然，如前尘积劫；门下散华落藻，如卿云在天，有目共睹。老人未免枨触童心，鼓动习气，欲从蒲团上去，以此自笑耳。近日诗家如稻麻苇粟，今得法眼刊定，又有伯玑玄览，共为鉴裁，广陵当又筑文选台矣。西樵诗渴欲请教，邮中都未见寄，如调饥，我劳如何。邗沟一水，不能办十日舂粮，趋侍铃阁。京江间阻，便如明河天堑，可一叹也。乱后撰述，不复编次，缘手散去，存者什一。
荆妇近作当家老姥，米盐琐细枕藉，烟熏掌簿，十指如椎，不复料理研削矣。却拜尊命，惭惶无地。杜诗非易注之书，注杜非小可之事，生平雅不敢以注杜自任。
今人知注杜之难者亦鲜矣，可叹也。西江王于一，苦心学四大家文字，溘逝之后，遗文散佚，倘得属伯玑搜缉，序而传之，俾此子不为草亡木卒，诚艺林所仰望也。
贵门人便邮，草率奉复，老怀缕缕，都无伦次，惟高明亮之。
仆于君家季木兄有同年、同志之谊，而司马中丞暨令祖方伯，咸以年家稚弟畜我、爱我，松茂、柏茂，如草木之有臭味，不但孔、李通家也。陵谷改迁，故旧寥阔，东望岱宗，未尝不郁纡感叹。顷闻门下雄骏绝出，整翮云霄，鸿裁艳词，衣被海内。才笔之士靡不捧盘执，愿拜下风。私心庆幸，以为大槐以后复产异人，新城门第，大振于灰沈烟烬之余，禽息之精阴，庆在季木可知也。舍甥北还，复示大集，如观武库，如游玉府，未敢遽赘一言于简端。丁老继之枉过，言门下驻节水亭，讨论风雅，风前烛下，眷念衰朽，以为孤竹老马犹能识道，不惜过而问焉。禅力未固，猎心复萌，纟番阅再过，放笔为糠秕之导。良以古学日远，流俗波靡，如门下应半千之运，苕竖颖发，回浣狂澜，鼓吹大雅，故敢倾吐朴学，申写狂言，直道其所厚望于门下者。此时稂莠一区，鸟鼠同穴，闻仆之言，必将群喙争鸣，众口交诅。区区之意，但得以片言自效于高明，斯世有一人知己，岂复与辁才小生争窭薮于鼠穴哉！序言草略，有怀未尽，扇头古诗一章，聊当百一。
邗沟、京江，盈盈一水，贫病屏迹，投老荒村。东风解冻，尚期裹粮幞被，奉扣铃阁，庶几樵苏不爨，明灯永夕，上下扬扌乞，成千古佳话耳。君家群从，比复何如？季木儿郎，得免负薪否？牍末附问，不尽驰念。
余生暮年，销声息影，风浪瞥起，突如焚如。介恃天慈，得免要领，噩梦已阑，惊魂未整。远承慰问，深荷记存，惟有向长明灯下，炷香遥祝而已。伏读佳集，泱泱大风，青丘东海，吞吐于尺幅之间，良非笔舌所能赞叹。词坛有人，余子皆可以敛手矣。老耄丛残，仰承推许，三复德音，惭惧交并。辁材朴学，本不敢建立门户，厕足艺林。幸奉先生长者之训，稍知拨弃俗学，别裁伪体，采诗余论，聊示发挥，遂使谣诼纷如，弹射横集。俗习沈痼，末学晦蒙，醯鸡井猿，良可愍叹。日星在天，江河万古，欧阳公有言，岂为小子辈哉。八十老叟，余年几何，既已束身空门，皈心胜地，义天法海，日夕研求。刳心刻肾，如恐不及，何暇复沈湎笔墨，与文人才子争目睫之短长哉！非旁行之书不观，非对法之论不作，世间文字，一一皆回向苦波呗赞之余，游戏讽咏。禅则寒山、梵志，儒则《击壤》、江门，可以助发道情，消除荫界。假年送老，如是而已。《秋柳》新篇，为传诵者攫去，枚生已老，岂能分兔园一席，分赋忘忧。白家老妪，刺促爨下，吟红咏絮，邈若隔生。无以仰副嘉命，徒有永叹而已。伯玑想尚在幸舍，幸道相念。寒窗裁谢，临风怅然。
吴梅村先生书一通增城渡江一札，想已得候见竹西，正求传示。论诗大什，上下今古，咸归玉尺。当今此事，非得公孰能裁乎！江表多贤，正恐不鸣不跃者，或漏珊瑚之网。
如吾友许九日兄，为寒斋二十年酬唱之友，十子才推第一，篇什流传，定蒙鉴赏。
近诣益进，私心畏且服之，而独苦其食贫无依，即宿舂办装，亦复不易，而出门求友之难也。今春坐梅花树下读《阮亭集》，跃起狂叫曰：“当吾世而不一谒王先生，谁知我者！”幞被买舟，素筝浊酒，特造门下。虽幸舍多贤，谁复出九日上者乎？其姿神吐纳、书法之妙，见者倾倒，当以为长史、玉斧之流，不徒继美乎丁卯桥也。门下延华揽秀，或亦倦于津梁，然如此客，急宜收之夹袋，咳唾所及，增光长价。且此君青鞋布袜，由是而始，无使寥落，便增旅况，则皆名贤传中佳话耳。
唐人万首绝句宋洪容斋撰《唐人万首绝句》，曾表进孝宗御览，批答甚优，又赐茶一百夸、清馥香十贴、薰香二十贴、金器一百两。当时右文之盛，可以想见。然余观其书，舛讹淆乱。如何逊、沈警，乃梁、陈间人，概行采入，何警句“江暗雨欲来，浪白风初起”，改作绝句。至唐小说如《东阳夜怪录》诸诗皆载之，“敬去文”、“卢倚马”之类亦载之，更为不根。而四唐之诗，略无诠次，有一人之作而分属数卷者，尤难检阅。盖当日只欲取盈万首，都无持择故也。余每病之，归田后选钞数百首，别为一集，以继《文粹》、《诗选》之后，面目差改观矣。
山东风雅吾乡风雅，明季最盛。如益都王遵坦太平、长山刘孔和节之，尤非寻常所及，王，巡抚潆子，刘，相国鸿训子也，余为作合传。他如益都王若之湘客，诸城丁耀亢野鹤、丘石常海石，掖县赵士伯、士亮丹泽，莱阳姜采如农、弟垓如须、宋玫文玉、弟琬玉叔、董樵樵谷，淄川高珩葱佩，益都孙廷铨道相、赵进美韫退，章丘张光启元明，新城徐夜东痴辈，皆自成家，余久欲辑其诗为一集传之．未果也。孙本朝拜相。高，吏部侍郎。赵与琬，俱按察使。丁、丘皆以教职迁知县。丁自有集，余仅记丘《马上见》一绝云：“薄罗衫子凌春风，谁家马上口脂红。马蹄踏入落花去，一溪柳条黄淡中。”
太学祭礼太学春秋祭，例遣大学士一人主之，翰林官二员分献，公宴惟祭酒与大学士南北相向，司业则侧坐。余为祭酒时，值高阳李文勤公代祭。公与余有师生之谊，余欲移席，公曰：“古礼不可废也。”卒从之。时太常卿薛君、梁公（柱斗）辈皆侧坐。朝廷重师儒如此。
王晋溪王晋溪一生仇彭襄毅，然迹其行事，邪正判然。侯元毂《一闲录》谓王祀乡贤久，万历四十六年，督学某始革之为非。此乡曲之私言，非公论也。
呵胶《一闲录》云：“呵胶出塞外，可以羽箭。妇人贴花钿，呵嘘随融。”此与兖州阿胶非二物，世多不知。
处州山中故友山阳丘洗马季贞（象随）与张虞山（养重）游浙东，行处州山中，各有《即事》诗。一云：“西风黄叶无人径，破庙山神对古松。”一云：“百年无与人间事，老死深山古木中。”今人穰穰入市者，不知世有此境。
娄敬神像永寿明月山娄敬祠神像，是其真身，后溃，里人贮之石匣，更为装塑。石匣尚存祠中，水旱、疠疫，祷之辄应。
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