卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解
十六难曰：
脉有三部九候。
三部者，寸关尺也。九侯者，上部三候，中部三候，下部三侯，三三如九也。
有阴阳。
寸口者，阳豚见九分而浮。尺部者，阴咏见一寸而沉。
有轻重。
阳脉浮乃轻手足#1阴脉沉乃重手取。
有六十首。
几切脉始起於六脉，浮况长短滑涩，三阴三阳之豚也，今六十首合之为六十乎。
一脉变为四时。
脉随四时之厦换，详见十难中一脉为十变。
离圣久远。
越人之时，去圣已久。
各是其法，何以别之？
言三部是一法，九侯是一法，阴阳是一法，轻重是一法，六十首是一法，言法象既多，难可分别。
然：视其病有内外证。
使人视其精明五色杂#2按察之，即知内外之证。昔以是字为误，改作视字。
其病为之奈何？
其病如何。
假令得肝脉。
肝豚弦软而长。
其外证。
在外证候。
善洁。
胆为清冷之府，故善洁。
面青。
肝色青，故面青。
善怒。
胆为中正之官，主次断，肝在志为怒。
其内证。
在内证候。
齐左有动气，按之牢若痛。
肝积名曰肥气，在脐之左，揣按之而牢痛。
其病四肢满闭。
肝木脾土！脾主四肢，不#3病则土无所畏，故四肢满闭。
瘾搜。
肝豚循於阴器，故疼波也，小便涩也。
便难。
肝肾在下脾#4，肝病则气逆，不行於下，故大便艰难。
转筋。
肝含血以养筋，肝受病故筋转。
有是者肝也。
有是病者，是肝证。
无是者非也。
无此病者，非此#5证。
假令得心脉。
心豚浮大而散。
其外证面赤。
心色赤，故面赤。
口乾。
心之豚络在舌下，心为热所困，故口乾燥而不润。
喜笑。
心在声为笑。
其内证齐上有动气，按之牢若痛。
心积名日伏粱，在＇脐上，按揣而牢痛。
其病烦心心痛，掌中热而吭。
心为五脏之君，四脏有病，心主知之，尚有痛状，何况本经目病耶。常痛乃心包咏也。正心不受病，病则旦占夕死，夕占旦死，重明受病，则叉包咏，乃手厌阴之豚，出两手中指之端，下入掌心，屈名指取之，穴名劳官穴。心包病，则掌中热而惋。
有是者心也。
有此病是心证。
无是者非也。
无此病者非心证。
假令得脾脉。
脾豚中缓而大。
其外证面黄。
脾色黄，故面黄。
善噫。
脾在变动为噫。
善味#6。
脾主甘，甘受味。
其内证当脐有动气，按之牢若痛。
脾积名日痞气，当脐之中，揣按而牢痛。
其病腹胀满，食不消。
湿气胜，令人膨胀，阳气在下，食乃不消。
体重节痛。
身体况重，骨节疼痛。
息堕嗜外。
怠堕困倦，嗜好睡外。
四肢不收。
手足全无收拾。
有是者脾也。
有此病是脾证。
无是者非也。
无此病，非脾证。
假令得肺脉。
肺脉浮绝而短。
其外证面白。
肺色白，故面白。
善嚏。
鼻为清气道中，鼻属肺，肺受风寒，通鼻善嚏。
悲愁不乐。
悲者肺之志也。肺主秋，愁也，脾土肺金，脾为肺母，脾主歌，子病母忧，秋悲愁不乐。
欲哭。
有声为哭。
其内证齐右有动气，按之牢若痛。
肺积名日息贵，在脐之右，揣按之而牢固疼痛。
其病喘咳。
肺为五藏华盖，最喜清冷，肺受风寒，则气道涩，故喘急咳嗽。
洒淅寒热。
肺虚则洒淅寒，实则热而问。
有是者肺也。
有是病者，是肺证。
无是者非也。
无此病者，非肺证。
假令得肾脉。
肾豚沉短以敦。
其外证面黑。
肾色黑，故面黑。
善恐。
肾在志为恐。
欠#7。
巨阳虚则欠。
其内证齐下有动气，按之牢若痛。
肾积名日奔豚，在脐之下，揣按之半痛#8。
其病逆气。
肾气不足，伤於冲脉，故气逆。
少腹急痛。
足少阴之脉，循少腹，与足厥阴、足太阴三阴交於脐下，今肾病，故小腹痛。
泄如下重。
王#9泄之名，此名尺#10痕泄，裹急后重，数至囿而不能便，茎中痛。
足经寒而逆。
足内踝上五寸，乃足少阴之动脉，故足经寒而逆。
有是者肾也。
有是病者，是肾证。
无是者非也。
无此病，非肾证。
十七难曰：
经言病或有死。
疾病或有死亡。
或有不治而愈。
或有疾病，虽不治疗而自安愈。
或连岁不已。
或疾病连岁月不得休已。
其死生存亡，可切脉而知之耶？
死生存亡，可以切脉而知之否。
然：可尽知也。
死生存亡皆知於脉。
诊病若能．目不欲见人者。
诊视疾病，若闭眼不爱见人，此是肝病。
脉当得肝脉强急而长。
肝之本豚弦软而长，今见强急，故有此病。
而反得肺脉浮短而涩者，死也。
肝病得肺脉，真鬼来克，金胜木，故必死。
病若开目而渴，心下牢者。
心问病证，开目而渴，心下牢固不开o
脉当紧实而数。
既有心病，当有心豚，紧实而数。
反得沉濡而微者死。
不得心豚，反得肾豚濡沉而微，水来克火，阳病得阴豚，故叉死。
病若吐血。
口中吐血。
复欺钮血者。
轨者，鼻中出血；钮者，鼻流清涕也。已上皆肺病。
脉当沉细。
血属阴，吐血、蛆血，豚得沉细，此为病豚相应。
而反浮大而牢者，死也。
不得肺脉，反得浮大而牢之心脉，病与豚相反，火来克金，故死。
病若谵言妄语。
谵言者，呢哺而语也。妄语者，言语在#12妄也。
身当有热。
热乘於心，言语无章，身当有热。
脉当洪大。
身热豚大，豚病相应。
而手足厥逆，脉仇钿而微者，死也。
身当热而反手足厌玲，豚当洪大而反况细，是阳豚见阴豚，豚病相反，故死。
病若大腹而泄者。
湿气胜则胀，脾不禁故泄。
脉当微细而涩。
既有脾证，当有此豚。
反紧大而滑者死。
不得脾豚，反得紧大而滑之肝豚，肝木克脾土，病豚相反，故叉死。
十八难曰：
脉有三部。
寸关尺为三处部位。
部有四经。
各部之内各有二经，六部之内合为十二经。今止云四经者，是谓手太阳、阳明与足太阳、少阴，此二经法水火之性，各有纲纪而不能变通上下，余八经在手生足，在足生手，所以经言部有四经也。手有太阴。肺。阳明。大肠。
足有太阳。
膀胱。
少阴。
肾。
为上下部。
肺为上部，肾为下部。
何谓也？
其说如何。
然：手太阴、阳明，金也。
此二经属肺与大肠#13，为金。
足少阴、太阳，水也。
此二经是肾与膀胱，属水。
金生水。
肺金在上，而下生下肾水。
水流下行而不能上，故在下部。
水无有不下，水之性流下行也，逆上，故在下部。
足厥阴、少阳，木也。
此二经是肝与胆，属木。
生手太阳、少阴火。
此二经是心与小肠，属火，肝木能生之。
火炎上行而不能下，故为上部。
火性炎上，不能下生足，而生手心主少阳火，是生右尺相火也，故在上部。
手心主、少阳火。
心为君火，此为相火，今此二经是心包络、三焦。
生足太阴、阳明土。
此二经是脾与胃，属土，相火能生之。
故#14在中部也。
土主中宫，故在中部。
此皆五行子母更相生养者也。
右寸金生左尺水，水生左关木，木能生左#15寸君火，君火生右尺相火，相火生右关土，故日子母相生。
脉有三部九候，各何所主之？
豚有三部九侯，各於藏府何所主之。
然：三部者，寸关尺也。
寸口，阳也；关部，阴阳之中也；尺部，阴也。
九候者，浮中沉也。
三部之中各有三候，三三如九，故日九侯。浮为阳，沉为阴，中为胃气；浮为府，沉为藏，中为中焦之脉。
上部法天，主胸以上至头之有疾也。
两手寸口皆为上部，法天之在上，寸外主头，寸内主胸。
中部法人，主鬲下至脐之上有疾。
中部乃两手关部第二指，半指以前主鬲下，半指以后主脐上。
下部法地，主脐以下至足之有疾也。
下部乃两手尺豚，第三指半指之前主脐下，半指之后主足。
审而次之者也。
审察三部从头至足之次第。虽元文刺字，今陕丁之说为次字。
人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？
问人有积聚之病，沉滞已久，可以脉知之否。
然：诊在右胁有积气。
诊视积聚气疾，生在右胁。
得肺脉结。
结脉主块积，肺藏於右，肺部脉结，故右胁有积。
脉结甚则积甚。
肺部豚结太甚，则右胁积亦甚。
诊#16微则气微。
肺部结豚不甚，右胁积气亦微。
诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？
问肺藏於右，右胁有积，肺经一部却无结豚，是如何。
然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。
答肺部虽无结豚，只要右手有沉伏脉，便是右胁积气。伏豚，藏病积也；浮结者，府病聚也。
其外痛疾同法耶？将异也？
问外有沉瘤之疾，与右胁积气同诊视，法度或不同。
然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结。
答结豚来缓，时一止住，又无定数，谓之结。
伏者，脉行筋下也。
伏豚常行於筋下，要极重指着骨乃得。
浮者，脉在肉上行也。
浮豚常浮行於肉上，按之不足，举之有余。
左右表裹，法皆如是。
左右者，左右胁也；表以观其府病，裹以观其藏病；其法度并皆如此。
假令脉结伏者，内无积聚。
伏豚乃裹豚也，所以现其内也，虽有结伏之脉，内无积聚之病，是病不应豚，铃死。
脉浮结者，外无疯疾。
浮豚乃表豚也，所以现其外也，虽有浮结之豚，外无沉疯之疾，亦是病不应豚，铃死。
有积聚，脉不结伏。
有积聚之病，无结伏之脉，是豚不应病者，铃死。
有痛病，脉不浮结。
有沉瘤之病，’无浮结之豚，亦是豚不应病。
为脉不应病，病不应脉，是为死病也。
豚与病皆要相应，一不相应皆死。
十九难曰：
经言脉有逆顺。
男女之豚，有逆有顺。逆顺者，阳抱阴生，阴抱阳生。
男女有常而反者，何谓也？
男女各具有常之豚，而豚却相反，其说如何。
然：男子生於寅，寅为木，阳也。
元气起於子，人之所生也。男从子左行三十之巳，从巳左行至寅，为十月，十月而生男。寅为束方甲乙木，木阳也。
女子生於申，申为金，阴也。
女从子右行三十之巳，从巳右行至申，为十月，十月而生女。．申为西方，庚辛金，阴也。
故男脉在关上。
关上为寸口，属阳，男子阳气#17，故豚在寸口常盛。
女脉在关下。
关下为尺部，属阴，女子阴气盛，故豚在尺部常盛。
是以男子尺脉常弱。
男子之气始於少阳，极於太阳，少阳之至，乍大乍小，乍短乍长，为《易》复卦，一阳居於尺部。阳明之至，浮大而短，为《易》临卦，二阳居於关部。太阳之至，洪大而长，为《易》泰卦，三阳居於寸部。三阳从地长，故男子之豚，寸盛而尺弱。
女子尺脉常盛#18。
女子之气始於太阴，极於厥阴。太阴之至，紧大而长，为《易》姤卦，一阴居於寸部。少阴之至，紧细而微，为《易》遁卦，二阴居於关部。厌阴之至，沉短以敦，为《易》否卦，三阴居於尺部。三阴从天生，故女子之豚，寸沉而尺盛。
反者，男得女脉，女得男脉也。其为病何如？
男子尺豚常弱，今反盛；女子尺咏常盛，今反弱。问其病为何如。
然：男得女脉为不足，病在内。
寸口日阳，男子以阳用事，今阳豚不见於寸。，而反见尺部，尺部之豚，女子常盛，男子亦如是，为不及，阴主内，故病内。
左得之，病则在左。
左手得女脉之盛，病则在身体之左。
右得之，病则在右。
一右手得女豚之盛，病则在身体之右。
随脉言之也。
随所得之豚，言所受之病。女得男脉为太过。女子尺脉本浮，更加见於寸，是谓太过。又女子以阴用事，寸脉常况，却得浮豚。
病在四肢。
四肢为诸阳之本，女得男脉，为阳气盛，故病在四肢。
左得之，病则在左。
左手得男子之豚，病则在手足之左。
右得之，病则在右。
右手得男子之豚，病则在手足之右。
随脉言之也！
随豚断病。
二十难曰：
经言脉有伏匿。
豚有伏藏隐匿。
伏匿於何藏，而言伏匿耶？
伏匿於何处藏府，可以言伏匿。
然：谓阴阳更相乘、更相伏也。
答阴阳非独寸为阳、尺为阴，肌肉上亦为阳部，肌肉下亦为阴部，或阳脉乘於阴部，或阴脉乘於阳部，或阳部伏阴脉，或阴部伏阳脉。
脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也。
尺部之内、肌肉之下为阴部，尺中浮滑而长，为阴部见阳豚，阴虚不足则阳入乘之，为阳覆，又阳乘阴部之脉。
脉虽#19沉涩而短，此谓阳中伏阴也。
尺中已浮滑而长，寸口关中况短而涩，此为阳中伏阴。
脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也。
寸口与肌肉之上为阳部，反见沉短而涩之阴脉，为阴脉成阳部，为阴溢。
脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。
寸口关中已况涩而短，尺豚浮滑而长，为阴中伏阳。
重阳者狂！
豚浮滑而长，又加实数，是谓重阳，故狂言大事，自高自贤，狂越，弈衣登高。
重阴者癫。
尺中既况短而涩，又盛实，是谓重阴，故病僵仆於地，闭目不惺，阴极阳复，良久却惺，名日癫。
脱阳者见鬼。
脱阳者，无阳气也，谓寸豚细微甚也，目中妄见如睹鬼物。
脱阴者目盲。
阴者，精气也，阴气已脱，五藏之气不营於目，盲无所视，若尺脉则微细甚。
二十一难曰：
经言人形病脉不病，曰生。
形病者，肌体赢瘦，手足不仁；泳不病者，脉息随呼吸上下，无大还不一及，断之曰生。
脉病形不病，日死。
一豚病者，诊诸至数或太#20过或不叉，则人虽未病寒热等疾，纵不病亦死。
何谓也？
生死之异，其说如何。
然：人形病脉不病者，非有不病也。
人形体虽有病痛，而脉却未有节病，非是豚息不病，所以如此。
谓息数不应脉数也。此大法。
豚者血也，息者气也，脉不自动为气使然，气之息数未与血之脉数相应而然耳。
二十二难曰：
经言脉有是动。
有反常之动豚。
有所生病。
动豚反常，病所由生。
一脉变为二病者，何也？
一豚之动，变为血气两般之病，如何。
然：经言是动者，气也。
气为阳，阳为卫，邪中於阳，气先受热，形之於脉，名日是动。
所生病者，血也。
气病传血，血为阴，阴为荣，血壅不润，病生於后。
邪在气，气为是动？
阳为气，邪中於阳，气动於豚而反常。
邪在血，血为所生病。
气先受邪，传之於血，血壅不行，病所由生。
气主拘之。
殉者，吹嘘往来之象，气主流行而不自笋。
血主濡之。
濡，润也，血润泽不桔。
气留而不行者，为气先病也。
气血受热则泞溢妄行，故日是动。
若贼风博之，则留止而不行。
血壅而不濡者，为血后病也。
气传之於血，复受贼风，故血壅不濡而病。
故先为是动，后所生也。
气先动之於咏，然后血所生病。
二十三难曰：
手足三阴三阳。
手三阴，手三阳，足三阴，足三阳。
脉之度数，可晓以不？
经豚丈尺法度数目可晓否。
然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。
手太阳之豚，自两手小指之端，循臂上行之耳珠子前，长五尺，两手合一丈。手阳明之豚，起於两手大拇指次指之侧，上循臂，终於鼻，左之右，右之左，长五尺，两手合一丈。手少阳之脉，起於两小指次指之端，上臂，终於耳前，长五尺，两手合一丈，故云五六合三丈。
手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
手少阴之豚，起於心中，下络小肠，上肺，出腋下，循臂，出小指之端，长三尺五寸，两手合七尺，手太阴之脉，起於中焦，下络大肠，还循胃，属肺，出腋下，下肘，入寸口，上鱼际，出大指之端，长三尺五寸，两手合七尺，手厥阴之脉，起於胸中，属心包络，三焦，出胁腋下，循臑入肘，下出小指次指之端，长三尺五寸，两手合七尺，故云二丈一尺。
足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。
足太阳之脉，起於两足小指之侧，上循膝，交胭中，循背上头，下入目内毗，长八尺，两足上行，合一丈六尺。足阳明之豚，起於足大指次指之端，循足经，上夹脐左右各二寸，终於额角发际，长八尺，两足合一丈六尺。足少阳之豚，起於足小指次指之端，上循两膝外康，入季胁，上循目外毗，长八尺，两足合一丈六尺，故云四丈八尺。
足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
两足合有六阴，故云六六三丈六尺。足太阴之豚，起於足大指内侧，循足经内康，上交出厥阴豚之前，上循入腹，属脾络胃，连舌本，长七尺五寸，两行各#21一丈五尺。足厥阴之豚，起於足大指聚毛之上，循足附上康，去内踝一寸，上踝八寸，交出足太阴之后，循腹，入阴毛中，环阴器，抵小腹，侠胃属肝络胆，循喉咙，入顽颗，连目出额，长六尺五寸，两行合长一丈三尺。足少阴之豚，起於足小指之下，斜趣足心，上踹股内，贯脊属肾络膀胱，贯肝入肺，循喉咙，侠舌本，长六尺五寸，合长一丈三尺，故云三丈九尺。
人两足娇脉，从足至目长七尺五寸，二#22七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
人有阴踏、阳踏二豚，两足合四脉。阳踏起於跟中，循外踝上行，入风池。阴踏亦起於跟中，是足少阴之别络，自然骨之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，循腹上胸裹，入缺盆，上出人#23迎之前，入项内康，属目内毗，合太阳豚，长七尺五寸，两行合一丈五尺。
督脉、任豚，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
督脉起於下极之俞，并脊裹，入属於脑，计四尺五寸。任脉起於中极之下，以上毛际，循腹上关元，至咽喉，长四尺五寸。督、任计之长九尺。
凡脉长一十六丈二尺。
手三阳豚三丈，手三阴脉二丈一尺，足三阳脉四丈八尺，足三阴脉三丈九尺，两足踏脉一丈五尺，督豚、任脉九尺，共计一十六丈二尺。
此所谓十二经脉长短之数。
已上是十二经豚长短数目。
经脉十二。
注见一难。
络有十五。
每一经各有一络，十二经络之外，有阳络、阴络、脾之大络，共十五络。
何始何穷也？
问经络所始所终去处。
然经脉者，行血气，通阴阳，以荣於身者也。
答经者径也，经豚者，流行血气，疏通阴阳之径路，以荣华一身。
其始从中焦。
经络所始之地中焦，直两乳问，名擅中穴，亦名气海，言气从此而起。
注手太阴、阳明。
肺与大肠。
阳明注足阳明、太阴。
自大肠至胃与脾。
太阴注手少阴、太阳。
自脾至心、小肠。
太阳注足太阳、少阴。
自小肠至膀胱与肾。
少阴注手心主、少阳。
自肾至心包络、三焦。
少阳注足少阳、厥阴。
自三焦至胆与肝。
厥阴复还注手太阴。
血气至肝而终，明日#24良时#25，又复还始於肺。
别络十五，皆因其原。
此十五络，皆因十二经为本原，以相流通。
如环无端。
经豚终而复始，恰如环之圆转，无有端倪。
转相溉灌。
经豚流转，更相溉灌於经络中。
朝#26於寸部气口，以处百病而央死生也。
寸口者，豚之大会，手太阴之豚动也，故五藏六府有病，皆见於气。则可以断吉凶死生。况一岁阴阳升降，会於立春一日，阴阳晓昏会於良时，一身荣卫还周会於手太阴，同天度一万三千五百息，据本经朝於寸。、人迎，则人迎在左手，属少阴，乃经豚朝会之地矣。愚并下文改作朝於寸部气江，观书者试评之。
经云：明知终始，阴阳定矣。
阴场之气始於肺，终於肝，又别於阳者，知病从来，别於阴者，知死生之期。
何谓也？
其说如何。
然：终始者，脉之纪也。
微妙在豚，不可不察，察之有经，从阴阳始，故豚之纪纲，实在乎始而终，终而始之阴阳。
寸部气口，阴阳之气通於朝#27，如环无端，故日始也。
阴阳之气，自早朝良时会於寸部气，如环无端，周而复始，故日始。据元文寸。人迎，愚僭改作气口。
终者，三阴三阳之脉绝，绝则死，各有形，故日终也。
足少阴气绝之形，在齿长而枯，肉濡而却。足太阴气绝之形，在肉满历反。足厥阴气绝之形，在舌巷卯缩。手太阴气绝之形，在皮枯毛折。手少阴气绝之形，在面黑如梨。三阴气绝之形，在目眩目辉。六阳气绝之形，在汗出如珠，故日死各有形，终即死也。
黄帝八十一难经慕图句解卷之三
#1足：据文义似当作『取』。
#2杂：《集注》十六难丁注作『循』。
#3不：据文意似当作门木』。
#4肝肾在下脾：《集注》十六难虞注作一肝肾主下部〕。
#5此：据上文例，似当作『肝』。
#6善味：此前《本义》、《集注》有『善思』二字，《集注》并有『脾者，在志为思也』七字。
#7欠：《本义》作『善欠』。
#8半痛：依上文例，『半痛』当作『牢而痛』。
#9王：据文义，似当作『五』。
#10尺：疑当作『大』字。
#11能：《本义》、《集注》作『闭』。
#12在：据文义似当作『狂』。
#13大肠：原作『太阳』，据文义改。
#14故：此前《本义》、《集注》有『土主中宫』四字。
#15左：原作『在』，据文义改。
#16诊：《本义》、《集注》作『结』。
#17气：此下疑脱r盛』字。
#18盛：此下《本义》、《集注》有一是其常也』四字。
#19虽：此下《本义》、《集注》有『时』字。
#20太：原作『不』，据文意改。
#21各：疑当作『合』。
#22二：原作『』』，据《本义》、《集注》改。
#23人：原作『今』，据文义改。
#24日：原作『目』，据文义改。
#25良时：疑当作『艮时』，三十难、三十七难注即作『艮时』。
#26朝：原作『脾』，据《本义》、《集注》改。
#27朝：此下《本义》、《集注》有『使』字。
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