《经络考》·卷四

正人脏图

阑门，谓大小二肠会处也。自此泌别渗入于膀胱中，乃为溺。

分水，谓水谷承受于阑门。水则渗灌于膀胱而为溺。便谷之泽秽则自阑门而传送大肠之中也。

伏人脏图

肛门者，言其处似车之形，因以为名。直肠、肛肠、洞肠，皆即此也。主受大肠之谷而道出焉。

其系上贯于心，下通于肾，心肾水火相感而精气溢泄，乃化血收精之系也。

肛肠，又名广肠，即肛门也。一名鬼门，大便出处。

营卫

精气津液血脉

素问曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，薰肤充身，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。壅遏营气，令无所避，是谓脉。精脱者，耳聋；气脱者，目不明，津脱者，腠理开，汗大泄，液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫消，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚。

营卫

五伤

怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而本收。

心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。

脾优而不解则伤意，意伤则乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。

肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当令人筋缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。

肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。

肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。

恐惧而不解，则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。

营卫

腋

腋，谓臂下，胁上际，属手厥阴心包络经，又属足厥阴肝经。腋前属手太阴肺，腋后属手少阴心，腋下属足厥阴肝，下六寸属足太阴脾之大络。

营卫

耳

属足少阴肾经（《难经》曰：肾气通于耳）。耳前属手足少阳三焦、胆、足阳明胃经之会；耳后属手足少阳三焦、胆经之会。耳下曲颊属足少阳胆、阳明大肠经之会；曲颊前属足少阳胆、阳明大肠经之会；前寸许属手阳明大肠经；曲颊后属足少阳胆经。

营卫

鼻

中，属足阳明胃经、督脉之会。鼻，属手大阴肺经（《素问》：西方白色，入通于肺，开窍于鼻），又属手足阳明、督脉之会（《素问》曰：伤寒二曰，阳明受之，阳明主肉，其脉夹鼻）。故鼻干不得卧（侠鼻孔两旁五分，名迎香穴属手、足阳明之会）。

营卫

口

口者，脾之所主，胃大肠脉之所侠。经曰：中央黄色，入通于脾，开窍于口。又曰：脾气通于口，脾和则知五味矣。

营卫

齿

齿，统属足少阴肾经（《素问》曰：丈夫五八肾气衰，发堕齿槁）。齿分上、下断（齿根肉也），上龈属足阳明胃经（《素问》曰：邪客足阳明之经，令人鼽衄，上齿寒。《针经》曰：上痛，喜寒而恶热，取足阳明之原，冲阳穴）；下属手阳明大肠经（张洁古曰；秦艽去下牙痛，及除木经风湿。《针经》曰：下痛，喜热而恶寒，取手阳朋之原，合谷穴）。

营卫

唇

唇，属足太阴脾经（《素问》曰：脾者仓廪之本，营之居也，其华在唇。《灵枢》曰：脾者主为胃，使之迎粮，视唇舌奸恶以知吉凶。故唇上下好者神端正，唇偏举者脾偏倾。揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。脾病者唇黄，脾绝者四面肿。又曰：唇者，肌肉之本也，脉不营则肌肉不滑泽，不滑泽则肉满，肉满则唇反，唇反者肉先死，甲曰笃，乙曰死），又属足阳明胃（《灵枢》曰：足阳明所生病者，口唇胗。胗，古疹字，唇疡也），又属手少阴经（《玄珠》曰：上下唇皆赤者，心热也，上唇赤、下唇白，肾虚而心火不降也）。

又属手太阴肺（钱仲阳曰：肺主唇。唇白而泽者吉，白如枯骨者死。唇白当补脾，肺盖脾者，肺之母也）。

侠口，统属冲任二脉（《灵枢》曰：二脉皆起胞中，上循背里，为经络之海；其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉而络口唇。故气血盛则生须）。上唇侠口，属手阳明大肠经；下唇侠口，属足阳明胃。

营卫

舌

舌，属手少阴心经（《内经》曰：心气通于舌，心和则知五味矣），又属足太阴脾经（张鸡峰曰：脾主四肢，其脉连舌本而络于唇），又属足少阴肾经（《灵枢》曰；足少阴正直者，系舌本。《玄珠》曰：舌之下窍，廉泉穴也，肾之津液所潮），又属足厥阴肝经（《灵枢》曰：肝者筋之合也，筋者聚于阴器，而络于舌本）。舌主五味，以荣养于身，资于脾，以分津液于五脏。故心之本脉，系于舌根；脾之本脉，系于舌旁；肝脉循阴器，络舌本。

营卫

颊腮

（俗呼颧骨），属手足三焦、胆、手太阳小肠经之会，又属手少阴心经（《灵枢》曰：心病者颧赤），又属足少阴肾（《灵枢》曰：肾病者，颧与颜黑）。

颊（面旁也），属手足少阳三焦、胆、手太阳小肠、足阳明胃经之会。

营卫

咽喉

三锡曰：咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。

属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴肝经之会（《素问》曰：咽主地气，地气通于嗌，太阴脉布胃中，络于隘，故腹满而嗌干），又属足少阴肾（《素问》曰：邪客于足少阴之络，令人咽痛，不可内食），又属足阳明胃经（《灵枢》曰：阳明之脉上通于心，上循咽出于口），又属足厥阴肝、少阳胆（《素问》曰，肝者中之将也。取决于胆，咽为之使。《灵枢》曰：足少阳之正，上侠咽，出颐颔）。侠咽，属手少阴心、足太阴脾之会。

喉在咽之后，属手太阴肺、足阳明胃、少阴肾、厥阴肝经、任脉之会（《灵枢》曰：手太阴肺，正出缺盆，循喉咙。《素问》曰：喉主天气，天气通于肺，即肺系也），又属手少阴心、少阳三焦经（《灵枢》曰：少阴正，上走喉咙，出于面。《素问》曰：心咳之壮，咳则咽痛。越人曰：三焦之气通于喉，喉咙之声则发矣），又属手足阳明大肠、胃、手少阳三焦经之合（手阳明之正，上循喉咙，出缺盆），又属足太阴脾（《千金》曰：喉咙者，脾胃之候也）。喉咙后，属足厥阴肝、心包络。结喉两旁，应手太阴动脉，属足阳明胃。

营卫

四肢

阳主四肢。经曰：四肢者，诸阳之本也。又曰：结阳者肿四肢。又曰：四肢禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。脾虚则四肢不用。又曰，四肢懈惰，此脾精之不行也。

营卫

筋

肝主筋，而各经俱有，大抵随其脉之所在而连属也。详具《灵枢·经筋》篇。

营卫

骨

肾主骨，在体为骨，在赃为肾。又曰：肾之合，骨也；其荣，发也。又曰：少阴者冬脉也，伏行而温于骨髓。骨病忌食苦甘，久立。经曰：多食甘，则骨痛而发落。又曰：苦走骨。骨病无多食苦。又曰：久立伤骨，骨病不屈。

经曰：手屈而不能伸者，病在筋；伸而不能屈者，病在骨。

营卫

肉

脾主肉。经曰：脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又曰：邪在脾胃，则肌肉痛是也。肉之小为会为溪（谓肉少处也），肉之大会为谷（即多肉处也），分肉之间、溪谷之会，以行荣卫，以会大气。湿伤肉，甘伤肉。又曰：甘走肉。肉病无多食甘。久坐伤肉。

营卫

皮

皮肤属肺。经曰：肺之合皮也，其荣毛也。毛折爪枯，为肺绝。经曰：太阴者，行气温于皮毛者也。气不荣则毛焦，皮毛焦则津液去，津液既去，则爪枯毛折，皮肤痛，属心实。经曰：夏脉太过则病身热肤痛（心火克肺也），皮肤索泽（素：尽也，精血枯涸，故皮肤润泽之气皆尽也，即仲景皮肤甲错乃干涩而不滑泽之谓）。

营卫

髭发

《内经》曰：肾之合骨也，其荣发也。多食甘，则骨痛而发落（甘益脾，脾克水，肾病也）。女子七岁肾气实，齿更发长，五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。丈夫八岁肾气实，齿更发长，五八肾气衰，发堕齿槁。

《巢氏病源》曰：足少阳胆之经，其荣在须。足少阴肾之脉，其华在发。冲任二脉为十二经之海，其别络上唇口。

若血盛则荣于头发，故须发美；若血气衰弱，经脉虚竭，不能荣润，则发须脱落。《内经》：冲任脉别络唇口。妇人数脱血（月月行经，故曰数脱血），冲任之脉不营于口唇，故须不生焉。宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。有人未尝有所伤，不脱于血，其须不生何也？此天之所不足也。冲任不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。髭须不黑，而皆黄赤，多热多气；白者，少血少气；美眉者，太阳多血，通髯极须者，少阴多血；美须者，阳明多血。

取膏盲穴法图像此即钩股图法崔氏四花穴法图像