序
世传先生字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人。先生之高远，固不可以区区之医见也。而先生有所着《性史》、《十三经字区》、《周易偶释》、《周礼音辨条》、《春秋人名韵、地名韵》、《两汉人名韵》等书，不概见于世，虽欲言先生之高，莫之由也。今读先生之传，想先生之为人，岂非所谓天子不得臣，诸侯不得友者欤？先生有《女科》传于世，平尝遵治家人妇女，无一不效。尝语人曰：“先生《女科》，神乎神矣。惜未有《男科》传焉。”或谓：“子不闻谚乎？能治十男子，不治一女人，女科难，男科易，故有传有不传耳。”似也，而心疑之。癸亥（同治二年、公元1863年）秋，有邦定罗公，持先生《男科》、《小儿科》以相示，平见而奇之，究其所从来。罗曰：“道光初年，余家刻印先生《女科》，是时平定州孙毓芝先生，为余家西席，由平定州携至舍下，余抄之，藏笥已四十余年矣。今有乡人生产，胞衣不下，求方于余。余搜《女科》而得此，因子好《女科》，而特为相示。”平受而读之，读而抄之，且欲板之。奈心余力欠，迟迟者久之。是冬十月，有宝翰罗公、正南王公、书铭安公、敦友罗公，亦善此书，于是各捐板资于亲友，以共成其事。愿仁人君子，勿视此为易易。
先生此书，只言病之形，不论病之脉，明白显易，使人一望，而即知其病是寒是热，属实属虚，真深入而显出，似易而实难也，非深精脉理，不能为此。先生盖精于岐黄，而通以儒义，不囿于叔和、丹溪之言，而独有所见。探古人未探之本，传古人未传之妙，实大有益于人世，能救死于呼吸间也。
平本才疏学浅，见小识寡，不足为先生序，且不敢为先生序。而今竟序之者，盖十一月二十三日，己诣平邑古陶书院求序于松龛徐大人，而徐大人赴省公干。梓人索序，而待观者又欲亟成其书，无奈序之，亦不过序其稿之所由来，板之所由成耳。世有能文之士，弃此而重为之序，是所至祷。
同治二年十二月康衢王道平识
序
天倪子慨，夫子舆氏之言曰：穷则独善其身，达则兼善天下。古今有志之士，穷者千万，达者十百，其有兼善天下之志，而无兼善天下之柄者，不知凡几矣。若夫无兼善天下之柄，而行兼善天下之志者，莫医若也。
医之中，有良医，有庸医。良医者，绍先圣之心源，即为民命之主宰也，其培养元气，是犹良相之治国也。庸医者，究义理而未精，向市廛而鬻术，其贻害众生，亦犹庸臣之误国也。呜呼！治国者寥寥，误国者滔滔，此有心人所以痛心疾首者耳。傅青主先生，具悲天悯人之怀抱，仁民爱物之念，生当丧乱，笃志隐沦，徒以医传于世。先生之遇亦可悲矣，然先生兼善天下之志更可见矣。《女科》一书，久已流传，同治间湖北崇文书局刊行。杂证二卷，因《女科》之行，别曰《男科》，向闻之而未见也。今年春，枝江张正甫明经以旧刊本见示，天倪子受而读之，觉条分缕晰，意简言赅；不以脉理之深奥而晦目，不以证治之微茫而侈口；病立一案，案列一方，持此可以救世，可以传世，诚良相之典型，治国之模范也，因校而刊之。愿乡国市里，户藏一编，不为庸医所误，使吾民共登仁寿之域。为先生广其传，为先生行其志，是穷者而有达者之权也，不亦深快幸哉！
光绪七年岁在重光大荒落阳月江都郭钟岳序
明生员傅先生山传
傅先生名山，字青主，一字公他，阳曲人。祖霖，官山东、辽海参议。父之谟，明经授徒，号离垢先生。
山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵。年十四，督学文太清拔入庠。继文者，袁临候先生继咸也，一见深器之，准食饩。檄取读书三立书院时，时以道学相期许，山益发愤下帷。袁每云：“山，文诚佳，恨未脱山林气耳。”崇祯丙子，继咸为直指张孙振诬诋下狱。山徒步走千里外，伏阙讼冤。孙振怒，大索山，山敝衣褴褛，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声闻天下。后继咸官南方，数召山，山终不往。
国朝定鼎，自九江执继咸北上，山乃潜入都，密候继咸起居。继咸见杀，山收其遗而归。山性至孝，父之谟病笃，朝夕稽颡于神，愿以身代。旬日父愈，人谓孝通神明不异。黔娄云：执亲丧，哀毁特甚，苫块水饮，不茹疏果。友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。弟殁，抚遗孤过于己子。失偶时年二十七，子眉甫五龄，旁无外家媵，”誓不复娶。于里党姻戚，竭力其缓急，为人分别有让，恭俭下人。与人言：根据于忠孝，谋事要于诚实。盖其敦浓彝伦，根本自然，非有强也。自李自成犯京师，明庄烈皇帝殉国，山遂绝意进取，弃青衿为黄冠，号石道人。衣草履，时遨游于平定、祁汾间，所至有墨痕笔迹。工诗赋，善古文词，临池得二王神理，该博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯。大叩大鸣，小叩小鸣，复自托绘事写意，曲尽其妙。精岐黄术，邃于脉理，而时通以儒义，不拘拘于叔和、丹溪之言。踵门求医者户常满，贵贱一视之。家故饶，至是渐益窭，安贫乐道泊如也。屋舍田园，多为细人窃据，概置不问。康熙戊午，诏举博学宏词，廷臣交章荐山，山坚以老病辞。当事者立迫就道，道称股病不能行，肩舆舁入都，卧旅邸不赴试。满汉王公九卿、贤士大夫，下逮马医夏畦、市井细民，莫不重山行义，就见者罗溢其门，子眉送迎常不及。山但欹倚榻上言：“衰老不可为礼”。
诸贵人益以此重山，弗之怪也。明年三月，吏部验病入告，奉旨，傅山文学素着，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归。归愈澹泊，自甘僻居远村，不入城府。然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。又六年卒，远近会葬者，数千百人。山所着有《性史》、《十三经字区》、《周易偶释》、《周礼音辨条》、《春秋人名韵、地名韵》、《两汉人名韵》等书。
嵇礼斋曰：昔者尝怪先生值尧舜之世，笃志高尚，恳辞征辟，何其果也。及读汉史，见周党、王霸之为人，初不辱于新莽，建武复辟，连征不起，乃知士各有志。先生盖有道而隐者也，彼诚见夫有明末季，上下交征利，卒灭亡于寇盗之手，固己心寄夫长林丰草矣，宁复以青紫为荣耶？至若义白知己之冤，其贤于世之平居师友相亲慕，临难背负，不一引手救，漠然若不相识者，亦远矣。古云：民生于三，事之如一，惟其所在则致死焉。
先生真无愧哉！赞曰：于惟先生，得圣之清；讼冤奔讣，蒙难不惊。辞荣却聘，先民是程，功在名教，百世景行。
[明生员傅先生山传]铁城寄傅青主
（附礼二首附录《霜红龛集》）独子同忧患，于今乃别离，乾坤留古道，生死见心知。贯械还余草，传灯不以诗，悠悠千载业，努力慰相思。
江州求死不得，至今只得为其从容者。闻黄冠入山养母，甚善，甚善！此时不可一步出山也。有诗一册付曲沃锡，属致门下藏之山中矣。可到未？（乙酉冬季）前诗到未？若未到门下，不可往取，可属西河曹孝廉硕公缓颊取之，必藏之门下。所目今着《经观》、《史观》二书，《经观》薄就矣，《史观》尚未竟，不知能终竟此业否？晋士惟门下知我甚深，不远盖棺，断不敢负门下之知，使异日羞称袁继咸为友生也。
丙寅初秋宜春袁继咸袁山
[明生员傅先生山传]傅山父子
（原载《池北偶谈》）傅山，字青主，一字公之他，太原人。母梦老比丘而生，生复不啼。一瞽僧至门云：“既来，何必不啼？”乃啼。六岁食黄精，不乐谷食，强之，乃复食。读十三经、诸子史，如宿通者。崇祯十年，袁临候继咸，督学山西，为巡按御史张孙振诬劾被逮。山橐左右，伏阙上书，白其冤。谕德马君常世奇，作山右二义士传（谓山与汾阳薛宗周），比之裴瑜、魏劭。乱后，梦天帝赐黄冠衲衣，遂为道士装。医术入神，有司以医见则见，不然不见也。康熙戊午，征聘至京师，以老病辞。己未，与范阳杜樾，俱授内阁中书舍人归里。山工八分隶及金石篆刻，画入逸品。子眉，字寿髦，亦工画，作古赋数十篇。常鬻药四方，儿子共车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史骚赋选诸书，诘旦成诵，乃行；否即与杖。
正文
初病治法门
（初治者，首先宜以此治之也。初病伤风，即以伤风治之；初病伤寒，即以伤寒治之；初病伤食，即以伤食治之也。）凡病初起之时，用药原易奏功。无如世人看不清症，用药错乱，往往变症蜂起。苟看病清，用药当，何变症之有？
[初病治法门]外感
人病外感发热，必先散其邪气，邪退而后补正，则正气、不为邪所伤，方用外感发热方：柴胡（一钱）荆芥（一钱）半夏（一钱）黄芩（一钱）甘草（一钱）水煎服，则邪散而身凉。盖四时不正之气，来犯人身，必然由皮毛而入营卫，故用柴胡、荆芥先散皮毛之邪，邪既先散，安得入内？又有半夏以祛痰，使邪不得挟痰以作祟；又有黄苓以清火，使邪不得挟火以作殃；又有甘草调和诸药，是以邪散而无伤于正气也。若内伤之发热，则不可用此方。
[初病治法门]伤风
伤风之症，必然头痛身疼，咳嗽痰多，鼻流清水，切其脉必浮，方用：柴胡（一钱）荆芥（一钱）防风（一钱）黄芩（一钱）半夏（一钱）甘草（一钱）水煎服，一剂即止，不必再剂也。
[初病治法门]伤寒
伤寒初起，鼻塞目痛，项强头痛，切其脉必浮紧。此伤寒也，方用：桂枝（一钱）甘草（一钱）陈皮（一钱）干葛（一钱）水煎服，一剂而愈。
[初病治法门]发汗
邪居腠理之间，必须用汗药以泄之，方用：荆芥（一钱）防风（一钱）甘草（一钱）桔梗（一钱）苏叶（一钱）白术（五钱）茯苓（三钱）陈皮（五钱）水煎服。此方妙在以白术为君。盖人之脾胃健，而后皮毛、腠理，始得开阖自如。白术健脾去湿，而邪已难存，况有荆、防、苏、桔以表散之乎？
[初病治法门]扶正散邪
此专治正气虚，而邪气入之者，如头痛发热、凡脉右寸口大于左寸口者，急以此方投之，无不痊愈。方用扶正散邪汤：人参（一钱）柴胡（三钱）半夏（一钱）甘草（一钱）茯苓（三钱）白术（三钱）水煎服。
[初病治法门]伤食
如伤食，必心中饱闷，见食必恶，食之转痛也。方用：白术（一钱）茯苓（一钱）枳壳（一钱）山楂（二十粒）谷芽（二钱）麦芽（二钱）神曲（五钱）半夏（一钱）砂仁（三粒）甘草（五分）水煎服，一剂快，二剂愈。
[初病治法门]伤暑
如伤暑，必然头晕、口渴、恶热，甚者痰多、身热、气喘，方用：青蒿（一两）香薷（三钱）白术（五钱）陈皮（一钱）茯苓（三钱）甘草（一钱）水煎服。有人参加一钱，无亦可，一剂愈。
[初病治法门]燥症
燥病初起，咽干口燥，不吐痰，干咳嗽不已，面目红色，不畏风吹是也。方用：麦冬（五钱）元参（五钱）桔梗（三钱）甘草（一钱）花粉（一钱）百部（八分）水煎服。
[伤寒门]结胸
此乃伤寒之变症也。伤寒火邪正炽，不可急与饮食。饮食而成此症者，方用：栝蒌（一枚捶碎）甘草（一钱）水煎服。
夫栝萎乃结胸之圣药，平常人服之，必至心如遗落，令病患服之，不畏其虚乎？不知结胸之症，是食在胸中，非大黄、枳壳、槟榔、浓朴所能祛逐，必得栝萎始得推荡开脾，少加甘草以和之，不至十分猛烈也。
[伤寒门]大满
此邪在上焦壅塞而不得散也。方用：栝萎（一个捣碎）枳壳（三钱）半夏（一钱）栀子（三钱）天花粉（三钱）陈皮（三钱）浓朴（一钱五分）甘草（一钱）水煎服。
此方之妙，全在用栝蒌能祛胸膈之食，而消上焦之痰，况又佐以枳壳、天粉，同是消痰之圣药；又有浓朴、半夏，以清胃口之痰；尤妙在甘草，使群药留中而不速下，则邪不能久存，自然散矣。
[伤寒门]循衣摄空
此症非大实，则大虚，当审其因，察其脉，参其症，而分黑白矣。
实而便秘者，大承气汤。虚而便滑者，独参汤。厥逆者，加附子。
[寒热真假辨门]真热症
真热症：口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉痛日夜不已，大热烙手而无汗也。方用：麻黄（三钱）当归（五钱）黄连（三钱）黄芩（三钱）生石膏（三钱）知母（三钱）半夏（三钱）枳壳（二钱）甘草（一钱）水煎服，一剂轻，二剂愈。
[寒热真假辨门]真寒症
真寒症：手足寒，久而不回。色变青紫，身战不已，口噤出声而不可禁也。方用：附子（三钱）肉桂（一钱）干姜（一钱）白术（五钱）人参（一两）水煎服，急救之。此乃真中寒邪，肾火避出躯壳之外，而阴邪之气直犯心宫，心君不守，肝气无根据，乃发战发噤，手足现青色。然则用桂、附、干姜逐其寒邪足矣，何用参、术，即用何至多加？盖元阳飞越，只一线之气未绝，纯用桂附、干姜一派辛辣之药，邪虽外逐而正气垂绝，若不多加参、术，何以反正气于若存若亡之际哉？
[寒热真假辨门]假热症
假热症：口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺纹裂也。方用：黄连（三钱）当归（三钱）白芍（三钱）半夏（三钱）茯苓（三钱）柴胡（二钱）栀子（二钱）枳壳（一钱）菖蒲（三分）水煎服。此方妙在用黄连入心宫，佐以栀子，提刀直入，无邪不散；柴胡、白芍，又塞敌运粮之道；半夏、枳壳，斩杀党余。中原既定，四隅不战而归。然火势居中，非用之得法，则贼势弥张，依然复入，又如菖蒲之辛热，乘热饮之，则热喜热，不致相反而更相济也。
[寒热真假辨门]假寒症
假寒症：手足冰冷，而有时温和；厥逆身战，亦未太甚；有时而安，有时而搐是也。方用：附子（一钱）肉桂（一钱）人参（三钱）白术（五钱）猪胆汁（半个）苦菜汁（三匙）先将水二碗煎药，熟后以药并器，放冷水中激凉，再入胆汁，菜汁调匀，一气服之。方中全是热药，倘服不如法，必然虚火上冲，将药吐出。必热药凉服，已足顺其性，况下行又有二汁之苦，以骗其假道之防也哉。
[寒热真假辨门]真热假寒
如人身外冰冷，身内火炽，发寒发热，战栗不已，此真热反现假寒之象以欺人也。法当用三黄汤加石膏、生姜，趁热饮之。再用井水以扑其心，至二、三十次，内热自止，而外之战亦若失矣。后用元参、麦冬、白芍各二两，煎汤与服，任其恣饮，后不再甚矣。
[寒热真假辨门]真寒假热
如人下部冰冷，上部大热，渴欲饮水，下喉即吐，乃真寒反现假热之象以欺人也。法当用八味汤大剂，探凉与服。再令一强有力者，以手擦其足心，如火之热，不热不已，以大热为度。后用吴茱萸一两、附子一钱，共为末，麝香三分，以少许白面入之，打糊作膏，贴在足心之中。少顷，必熟睡，醒来，下部身热，而上部之火息矣。
[寒热真假辨门]上热下寒
此症上焦火盛，吐痰如涌泉，面赤喉痛，上身不欲盖衣，而下体冰凉，此上假热而下真寒也。方用：熟地（半斤）山萸（四两）丹皮（三两）茯苓（三两）泽泻（三两）附子（一个）肉桂（一两）麦冬（一两）五味子（一两）水十碗，煎至三碗，探冷与服。二渣再用水三碗，煎一碗，一气服之，立刻安静，此上病下治法也。
[寒热真假辨门]乍热乍寒
病有洒淅恶寒，而后发热者，盖阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。何谓阳不足？寸脉微，名曰阳不足。阴气上入于阳中，则恶寒也。何谓阴不足？尺脉弱，名曰阴不足。阳气下陷阴中，则发热也。
凡治寒热，用柴胡升阳气，使不陷于阴中，则不热也。用黄芩降阴气，使不升入阳中，则不寒也。
[火症门]火症
火症初起，必大渴引渴，身有斑点，或身热如焚，或发狂乱语，方用：生石膏（三钱）元参（一两）麦冬（一两）甘草（三钱）升麻（三钱）知母（三钱）半夏（三钱）竹叶（百片）水煎服，一、二剂可止可安，三剂愈，不必四剂也。（以下据《石室秘录》初治法“发明”补）：〔若初起之时，火势少衰，减半与之。乘其火势初起，胃气未衰，急用此方以止遏之，则火自然骤减而不为害矣。方即竹叶石膏汤，妙在加入元参、麦冬数两，使石膏不为主帅，而反为稗将，听麦冬、元参之差遣，则止去火而不损胃中之阴。又妙加入升麻引其外出而不能入，止祛火而不损肾水，所以奏功如神也。倘疑升麻太多而少减之，转不能奏功之捷，予所以又戒世人之不知用升麻者〕。（按：《石室秘录》中麦冬为三两，元参为一两。此方论在《男科》及《方论》中均无，疑系傅氏晚年所改）。
[火症门]泻火
泻火汤总方：栀子（三钱）白芍（五钱）丹皮（三钱）元参（三钱）甘草（一钱）水煎服。心火加黄连一钱；胃火加生石膏三钱；肾火加黄柏、知母各一钱；肺火加黄芩一钱；大肠火加地榆一钱；小肠火加天冬、麦冬各一钱；膀胱火加泽泻三钱。治火何独治肝经？盖肝属木，最易生火。肝火散，则诸经之火俱散。但散火必须有下泄之药，而使火之有出路也，则得矣。
按：白芍、丹皮、栀子、甘草，不但有清火作用，且有利尿作用，使火从小便利之。
[火症门]火越
此乃胃火与肝火，共腾而外越，不为丹毒，即为痧疹，非他火也。方用：元参（一两）干葛（三两）升麻（三钱）青蒿（三钱）黄（三钱）水煎服。此方妙在用青蒿，肝、胃之火俱平。又佐以群药重剂，而火安有不灭者乎？治小儿亦效。
[火症门]火丹
治火丹神方：丝瓜子（一两）柴胡（一钱）元参（一两）升麻（一钱）当归（五钱）水煎服。小儿服之亦效。
[火症门]消食病
火盛之症，火渴引饮，呼水自救，朝食即饥，或夜食不止，方用：元参（一两）麦冬（五钱）生地（三钱）竹叶（三十片）菊花（二钱）白芥子（二钱）丹皮（二钱）陈皮（五分）水煎服。
[火症门]痿症
不能起床，已成废人者，此乃火盛内炽，肾水熬干矣。治法宜降胃火而补肾水，方用降补汤：熟地（一两）元参（一两）麦冬（一两）甘菊花（五钱）生地（五钱）车前子（二钱）人参（三钱）沙参（五钱）地骨皮（五钱）水煎服。
[火症门]又痿症
人有两足无力，不能立起，而口又健饭，少饥即头面皆热，咳嗽不已，此亦痿症，方用起痿至神汤：熟地（一两）元参（一两）山药（一两）甘菊花（一两）当归（五钱）白芍（五钱）人参（五钱）神曲（二钱）白芥子（三钱）水煎服，三十剂愈。
[湿症门]伤湿
如伤湿，必然恶湿，小便短赤，方用：泽泻（三钱）猪苓（三钱）肉桂（五分）茯苓（五钱）白术（五钱）车前子（一钱）柴胡（一钱）半夏（一钱）水煎服，一剂愈。
[湿症门]黄胆病
此症外感之湿易治，内伤之湿难疗。外感者，利水则愈。若内伤之湿，泻水则气消，发汗则精泄，必健脾行气而后可也。方用：白术（一两）茯苓（一两）薏仁（一两）茵陈（三钱）黑栀（三钱）陈皮（五分）水煎服。
此方治内伤之湿，不治外感之湿。若欲多服，去栀子。
[湿症门]瘅症
此症虽因风寒湿而来，亦因身中元气之虚，邪始得乘虚而入。倘攻邪而不补正，则难愈矣。今于补正之中，佐以祛风寒湿之品，而瘅症失，方用：白术（五钱）人参（三钱）茯苓（一两）柴胡（一钱）附子（一钱）半夏（一钱）陈皮（一钱）水煎服。
[湿症门]香港脚
今人以五苓散去湿，亦是正理，然不能上升其气而尽去其湿也。必须提其气，而水乃散也。方用：黄（一两）人参（三钱）白术（三钱）茯苓（三钱）薏仁（五钱）芡实（五钱）肉桂（一钱）白芍（五钱）半夏（二钱）防风（一钱）柴胡（一钱）陈皮（五分）水煎服。
此方乃去湿之圣药。防风用于黄之中，足以提气而去湿。又助之柴胡舒气，气升则水散。且有白术、茯苓、薏仁、芡实，俱是去湿之品，有不神效者乎？凡有湿者，均可以此方治之。
[郁结门]开郁
如人头痛身热，伤风咳嗽，或心不爽，而郁气蕴于中怀；或气不舒，而怒气留于胁下；断不可用补药，方用：当归（三钱）白芍（五钱）柴胡（一钱）白术（二钱）甘草（一钱）丹皮（一钱）薄荷（一钱）半夏（二钱）枳壳（一钱）水煎服。
头痛，加川芎一钱；目痛，加蒺莉一钱、甘菊花一钱；鼻塞，加苏叶一钱；喉痛，加桔梗二钱；肩背痛，加枳壳一钱、羌活二钱；两手痛，加姜黄或桂枝一钱；两胁痛，倍柴胡、白芍；胸痛，加枳壳一钱；腹痛不可按者，加大黄二钱；按之而不痛者，加肉桂一钱。
[郁结门]舒肝
治肝气方：当归（二钱）白芍（钱二分酒炒）焦白术（钱五分）茯苓（钱五分）柴胡（八分醋炒）生甘草（五分）丹皮（一钱）黑山栀（一钱）炮姜（三分）水煎服。
[郁结门]关格
怒气伤肝，而肝气冲于胃口之间，肾气不得上行，肺气不得下达，而成此症，以开郁为主，方用：白芍（三钱）柴胡（一钱）郁金（一钱）荆芥（一钱）苏子（一钱）白芥子（一钱）甘草（五分）茯苓（一钱）花粉（一钱）水煎服。
此方妙在平常，而有至理。盖肝气之郁，必用柴、芍以舒之。然过多则必阻而不纳，方中以此二味为君，而佐以郁金之寒散，芥子之去痰，天花粉之散结，甘草之和中，茯苓之去湿，气味和平，委婉易入，不争不战、相爱相亲，自能到门而疑关，不致扣关而坚壁也。
又方：
用阴阳水各一碗，加盐一摄，打百余下起泡，饮之即吐而愈。凡上焦有痰，欲吐而不能吐者，饮之立吐。
又方：
用生半夏为末，水丸，绿豆大，入鼻孔中，则必嚏喷不已，用水饮之立止。通治中风不语，及中恶、中鬼等症俱妙。
[脾胃病门]辨脾胃症
凡人能食而不能化者，乃胃不病而脾病也，当宜补脾。而补脾尤宜补肾中之火，盖肾火能生脾土也。
凡人不能食，食之而安然者，乃胃病而非脾病也，不可补肾中之火，当补心中之火，盖心火能生胃土也。
世人一见不饮食，动曰脾胃病，殊不知胃之虚寒责之心，脾之虚寒责之肾，不可不辨也。
[脾胃病门]气虚胃虚
凡人病气虚者，乃身体羸弱，饮食不进，或大便溏泄，小便艰涩。方用：人参（一两）白术（五钱）茯苓（三钱）甘草（一钱）陈皮（一钱）泽泻（三钱）车前子（一钱）水煎服。
此方用人参为君者，开其胃气也。盖胃为肾之关，关门不开，则上之饮食不能进，下之糟粕不能化，必用人参以养胃土，茯苓、车前以分消水气也。〔且胃之性最喜温和而不喜湿，湿者必上壅而呕、下积而泄矣。今顺土之性而温补之，则饮食自进、而大小便安其位矣。〕或服此方而未愈，兼服八味丸，最能实大肠而利膀胱也。
[脾胃病门]气虚饮食不消
饮食入胃，必须胃气充足，始能化糟粕而生津液。今饮食不消，气虚故也。方用：人参（二钱）白术（三钱）茯苓（三钱）甘草（三钱）陈皮（五分）神曲（五分）黄（三钱）麦芽（五分）山楂（五粒）炮姜（一钱）水煎服。
伤面食，加萝卜子。有痰，加半夏、白芥子各一钱。咳嗽，加苏子一钱、桔梗二钱。伤风，加柴胡二钱。夜卧不安，加炒枣仁二钱。胸中微痛，加枳壳五分。
方内纯是开胃之品，又恐消食难消，更加消导之味，则饮食化而津液生矣。
[脾胃病门]倒饱中满
气虚不能食，食则倒满。
人参（一钱）白术（二钱）茯苓（三钱）甘草（一钱）陈皮（三分）山药（三钱）萝卜子（一钱）薏仁（五钱）芡实（五钱）水煎服。
下喉虽则微胀，入腹渐觉爽快。
[脾胃病门]胃气虚寒
心肾兼补，治脾胃两虚者固效矣。若单是胃之虚寒，自宜独治心之为妙。方用：人参（一两）白术（三两）茯神（三两）山药（四两）半夏（三两）菖蒲（五钱）远志（一两）白芍（二两）枣仁（五钱）莲子（三两）白芥子（四钱）良姜（五钱）附子（三钱）蜜丸，每日滚水送下三钱。
〔此方补心火并疏肝气，内加附子、良姜，以助火热之气，心火足，自然生胃土；胃土足，饮食自然能进而无害矣。〕
[脾胃病门]健脾丸
炒白术（二两半）莲子（二两半）炒山药（二两半）山楂（二两半）芡实（一两）茯苓（一两）以上六味，俱饭上蒸晒两次，加神曲五钱，白芍五钱，白色大米虫五钱，陈皮二钱，泽泻二钱，蜜丸，空心米饮送下二、三钱，宜常服。
如瘦极成疳，加芦荟三钱、杜仲二钱。如泄泻，加白果煨三钱。如内热口干，大便结，加黄连二钱姜炒。如潮热，加柴胡三钱。如骨蒸，加地骨皮五钱。如有虫，加使君子三钱。如肚腹胀大。大便闭塞，肠鸣作响，加槟榔五分、木香一钱。
[脾胃病门]大健脾丸方
焦白术（三两）人参（一两）扁豆（一两）莲子（一两半）茯苓（一两半）山药（一两）芡实（二两半）陈皮（二两）神曲（二两）山楂（二两）薏苡仁（三两）麦芽（一两半）黄连（三两半）泽泻（四钱）藿香（五钱）桔梗（五钱）炙甘草（五钱）白蔻（四钱）蜜丸，每日早晚米饮送下。
脏治法门
脏治者，五脏中有病而治之者也。脏有五，治法惟三：脾肺同一治，肾肝同一治，心肾同一治也。
[脏治法门]肺脾双亏
（肺气之伤，必补脾气；脾气既伤，肺气亦困；故补肺必须补脾，补脾必须补肺也。）如人咳嗽不已，吐泻不已，此肺脾之伤也。人以为咳嗽宜治肺，吐泻宜治脾。殊不知咳嗽由于脾气之衰，斡旋之令不行，则上为咳嗽矣。吐泻由于肺气之弱，整肃之令不行，则上吐而下泻矣。方用：人参（一钱）麦冬（三钱）茯苓（三钱）柴胡（一钱）神曲（五分）车前子（一钱）薏苡仁（一钱）甘草（一钱）水煎服。
此方乃治肺、治脾之药，合而用之，咳嗽、喘病之尽除，呕吐、泻症之各去，所谓一方而两用之也。
[脏治法门]肾肝两虚
肾肝同治者，肾水亏不能滋肝木，则肝木抑郁而不舒，必有两胁饱闷之症。肝木郁不能生肾中之火，则肾水日寒，必有腰背难于俯仰之症。〔故补肝必须补肾中之水；补肾中之水又不可不补肝木。倘补肝而不补肾，则胁痛何以顿除？补肾而不补肝，则腰脊何以立愈？〕方用：熟地（一两）山萸（五钱）当归（五钱）白芍（五钱）柴胡（二钱）肉桂（一钱）水煎服。
此方熟地、山萸，补肾之药；当归、白芍、柴胡、肉桂，补肝之品。既云平肝补肾，似乎用药不宜有轻重，今补肝之品多于补肾者何也？盖肾为肝之母，肝又为命门之母也，岂有肝木旺而不生命门之火者哉？〔命门是一身主宰，当生五脏之气，不宜为五脏所生。然而五脏叠为生克，肝既是木，岂有木不能生命门之火乎？此有至理存焉，愿世人勿惊为创说奇闻，而疑为不可执之以治病也。〕
[脏治法门]心肾不交
肾，水脏也。心，火脏也。是心、肾二经为仇敌，似乎不宜牵连而一治之。不知心，肾虽相克而实相须，无心之火则成死灰，无肾之水则成冰炭。心必得肾气以滋养，肾必得心火而温暖。如人惊惕不安，梦遗精泄，岂非心肾不交乎？人以惊惕不安为心之病，我以为肾之病；人以梦遗精泄为肾之病，我以为心之病。非颠倒也，实有至理焉。方用：熟地（五两）山萸（三两）山药（三两）人参（三两）白术（五两）芡实（五两）茯神（三两）菖蒲（一两）炒枣仁（三两）远志（一两）五味子（一两）麦冬（三两）柏子仁（三两）蜜丸，早晚温水送下五钱。
此方之妙，治肾之药少于治心之味。盖心君宁静，肾气自安，肾气既安，何至心动？此治心正所以治肾，而治肾正所以治心也，所谓心肾相根据。
[两病同治门]便血又尿血
血分前后，便血出于后阴，尿血出于前阴，最难调治，然总之出血于下也。方用：生地黄（一两）地榆（五钱）水煎服，二症俱愈。
盖大小便虽各有经络，而其源同，因膀胱之热而来也。生地、地榆俱能清膀胱之热，一方而两用之，盖分之中又有合也。
[两病同治门]腰痛又头痛
腰痛又头痛，上下相殊也，如何治之？治腰乎、治头乎？谁知是肾气不通乎？盖肾气上通于脑，而脑气下达于肾，上下虽殊，而气实相通。法当用温补之药，以大益其肾中之阴，则上下之气通矣。方用：熟地（一两）杜仲（五钱）麦冬（五钱）北五味（二钱）水煎服，一剂即愈。
方内熟地、杜仲，肾中之药也，腰痛是其专功。今并头痛而亦愈者，何也？盖头痛乃肾气不上达之故，用熟地补肾之味，则肾气旺而上通于脑，故腰不痛而头亦不痛矣。〔合中有分，分中又有合也〕。
[两病同治门]遗精又健忘
遗精，下病也。健忘，上病也。何以分治之而咸当乎？方用：人参（三两）莲须（二两）芡实（三两）熟地（五两）山药（四两）麦冬（三两）五味子（一两）生枣仁（三两）远志（一两）石菖蒲（一两）当归（三两）山萸（三两）柏子仁（一两）蜜丸，每日服五钱，白水下。
〔此方乃治健忘之方，何以治遗精而亦效耶？盖遗精本是肾水之虚，而实本于心头之痛。今补其心君，则玉关不必闭而自闭矣，所谓“一举而两得”。此合中之分，实有殊功也〕。
[两病同治门]泄泻又吞酸
泄泻者，寒也。吞酸者，火也。似乎寒热殊而治法宜异矣。不知吞酸虽热，由于肝气之郁结；泄泻虽寒，由于肝木之克脾。苟一方以治木郁，又一方以培脾土，土必大崩，木必大雕矣。不若一方而两治之为愈也。方用：柴胡（一钱）白芍（五钱）茯苓（三钱）陈皮（五分）车前子（一钱）神曲（五分）甘草（五分）水煎服。
〔此方之奇绝，在白芍之妙。盖白芍乃肝经之药，最善〕舒肝木之郁，木郁一舒，上不克胃，而下不克脾。方中又有茯苓、车前子以分消水湿之气，则水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻哉？〔况又有半夏、神曲之消痰化粕，此一（合也）治而有分治之功，世人未尽知也。〕
[两病同治门]中气又中痰
中气、中痰，虽然中之异，而实皆中于气之虚也。气虚自然多痰，痰多必然耗气，虽分而实合耳。方用：人参（一两）半夏（三钱）南星（三钱）茯苓（三钱）附子（一钱）甘草（一钱）水煎服。
盖人参原是气分之神剂，而亦消痰之妙药；半夏、南星虽是逐痰之神品，而亦扶气之正药；附子、甘草，一仁一勇，相济而成，〔用之于三味之中，扶正必致祛邪，荡痰必然益气，分合而无分合之形，奇绝而有神化之妙，又不可不知也〕。
[上病下治、下病上治门]病在上而求诸下
头痛、目痛、耳红、腮肿，一切上焦等症，除清凉发散正治外，人即束手无策，而不知更有三法：如大便结，脉沉实者，用酒蒸大黄三钱，微下之，此名斧底抽薪之法。
如大便泄，脉沉，足冷者，宜六味地黄汤加牛膝、车前、肉桂；足冷甚者，加熟附子。是冷极于下，迫其浮火上升也。此名导龙入海之法。
大便如常，脉无力者，用车前子、牛膝行之下行，此名引火归源之法也。
[上病下治、下病上治门]病在下而求诸上
凡治下焦病，用药不效者，须从上治之：如足痛、足肿，无力软弱，膝疮红肿，用木瓜、薏仁、牛膝、防己、黄柏、苍术之品不效者，定是中气下陷，湿热下流，用补中益气汤升提之。
如足软不能行而能食，名曰痿症，宜清肺热。
如治泄泻，用实脾利水之剂不效者，亦用补中益气汤去当归，加炮姜、苍术；脉迟，加肉蔻、故纸。
如尿血，用凉血利水药不效，用清心莲子饮。若清心不止，再加升麻。
如治便血，用止涩之药不效，或兼泄泻，须察其脉，如右关微、或数大无力，是脾虚不摄血，宜六君子汤加炮姜。若右关沉紧，是饮食伤脾，不能摄血，加沉香二分。右寸洪数，是实热在肺，宜清肺，用麦冬、花粉、元参、枯芩、桔梗、五味子、枳壳等味。
[虚劳门]劳症虚损辨
二症外相似，而治法实不同。虚损者，阴阳两虚也。劳症者，阴虚阳亢也。故虚损可用温补；若劳症则忌温补而用清补也。
两症辨法，不必凭脉，但看人着复衣，此着单衣者，为劳症。人着单衣，此着复衣者，为虚损。劳症，骨蒸而热；虚损，荣卫虚而热也。
[虚劳门]过劳
凡人过劳，脉必浮大不伦，〔按之无力〕，若不安闲作息，必有吐血之症。法当滋补，方用：人参（三两）白术（五两）茯苓（三两）熟地（五两）山萸（四两）当归（八两）白芍（五两）黄（五两）麦冬（三两）五味子（三两）砂仁（五钱）陈皮（五钱）神曲（一两）共为末，炼蜜为丸，每日早晚各服五钱。
〔此方乃补气、补血、补精之妙品也。有斡旋之力，可以久服滋人，不致有偏胜之祸也。〕
[虚劳门]未成劳而将成劳
〔人有虚劳，未成劳瘵之症，〕而将成劳者，方用：熟地（一两）地骨皮（五钱）人参（五钱）麦冬（五钱）白术（一钱）山药（三钱）白芥子（三钱）五味子（三分）水煎服。
凡人右寸脉大于左寸脉，即内伤之症。不论左右关尺脉如何，以此方投之效验。
[虚劳门]劳病
劳病既成，最难治者，盖必有劳虫生之，以食人之气血也。若徒补其气血，而不入杀虫之品，则饮食入胃，只荫虫而不生气血也。若但只杀虫而不补气血，则五脏尽伤，又何有生理哉？惟于大补之中，加入杀虫之药，则元气既全，真阳未散，虫死而身安矣。方用：人参（三两）熟地（八两）何首乌（八两）地栗粉（八两）鳖甲（一斤）神曲（五两）麦冬（五两）桑叶（八两）白薇（三两）山药（一斤）为末，将山药末打成糊，为丸，每日白滚水送下五钱，半年，虫俱从大便中出矣。
[虚劳门]久虚缓补
久虚之人，气息奄奄，无不曰宜急治矣。不知气血大虚，骤加大补之剂，力量难任，必致胃口转膨胀，不如缓缓清补之也。方用：当归（一钱）白芍（二钱）茯苓（一钱）白术（五分）人参（三分）山药（一钱）陈皮（三分）麦芽（三分）炮姜（三分）枣仁（五分）甘草（三分）水煎服。
此方妙在以白芍为君，引参术入肝为佐，小小使令，徐徐奏功，使脾气渐实，胃口渐开，然后再用纯补之剂，先宜缓补之也。
[虚劳门]补气
右手脉大，气分之伤也。用补气丸：人参（三两）黄（三两）茯苓（四两）白术（八两）白芍（三两）陈皮（一两）炙草（八钱）麦冬（三两）五味子（一两）远志（一两）白芥子（一两）蜜丸，早服五钱，白水下。
[虚劳门]补血
左手脉大，血分之劳也。方用补血丸：熟地（八两）白芍（八两）当归（四两）山萸（四两）麦冬（三两）五味子（一两）砂仁（五钱）生枣仁（一两）白芥子（一两）肉桂（五钱）蜜丸，晚服一两，白水下。
如血热者，去肉桂加地骨皮五钱。
[虚劳门]血虚面色黄瘦
出汗盗汗，夜卧常醒，不能润色以养筋是也。血虚自当补血，舍四物汤又何求耶？今不用四物汤，用：熟地（一两）麦冬（三钱）当归（五钱）桑叶（十片）枸杞（三钱）茜草（一钱）水煎服。
此方妙在用桑叶补阴而生血，又妙在加茜草血得活而益生，况又济之归、地、麦、杞大剂以共生之，〔则血足而色润筋舒也。〕
[虚劳门]气血两虚
饮食不进，形容枯槁，补其气而血益燥；补其血而气益馁；助胃气而盗汗难止，补血脉而胸膈阻滞。法当气血同治，方用：人参（一钱）白术（一钱）茯苓（二钱）甘草（八分）陈皮（五分）当归（二钱）熟地（三钱）川芎（一钱）白芍（三钱）神曲（五分）麦冬（五钱）谷芽（一钱）水煎服。
此方气血双补，与八珍汤同功，而胜于八珍汤者，妙在补中有调和之法耳。
[虚劳门]阳虚下陷
凡人因饥饱劳役，内伤正气，以致气乃下行，脾胃不能克化，饮食不能运化，往往变成劳瘵。
若疑饮食不进，为脾胃之火，肉黍之积，轻则砂仁，枳壳、山楂、麦芽之类，重则大黄、芒硝、牵牛、巴豆之品，纷然杂进，必致膨闷而渐成劳矣。倘先以提升之药治之，何至于成劳？方用：人参（一钱）柴胡（一钱）陈皮（一钱）甘草（一钱）黄（三钱）当归（三钱）白术（三钱）升麻（五分）水煎服。
凡人右手寸脉，大于左手寸脉，即内伤之症，不论左、右关、尺脉如何，以此方投之，无不神效。
〔此方即补中益气汤，而增定其轻重也。此方之妙，妙在用柴胡、升麻二味，杂于参、、归、术之中，以提升其至阳之气，不使下陷阴分之间。尤妙在加甘草、陈皮于补中解纷，则补者不致另补，而升者不致偏隋，所以下口安然，奏功如响耳。〕
[虚劳门]阴虚下陷
凡人阴虚脾泄，岁久不止，或食而不化，或化而溏泄，方用：熟地（五钱）山萸（五钱）白术（一两）山药（三钱）茯苓（三钱）五味子（一钱）车前子（一钱）肉桂（一钱）升麻（三分）水煎晚服。
此方纯是补阴之药，且有升麻以提阴中之气，〔阴气升而泄自止。〕乃又有温湿之品，以暖命门而健脾土，何致再溏泄哉？〔此乃补升阴气之汤也。〕
[虚劳门]阴虚火动夜热昼寒
此肾水虚兼感寒，或肾水亏竭，夜热昼寒，若认作阳症治之，则口渴而热益炽，必致消尽阴水，吐痰如絮，咳嗽不已，声哑声嘶，变成劳瘵。法当峻补其阴，则阴水足而火自消，骨髓泰然矣。方用：熟地（一两）地骨皮（三钱）山萸（五钱）元参（三钱）沙参（五钱）麦冬（五钱）五味子（三钱）白芥子（一钱）芡实（五钱）桑叶（七片）丹皮（一钱）车前子（一钱）水煎服。
此方阴虚火动者神效。〔妙在全国纯阴之品，直进肾宫，滋其匮乏，则焦急之形，不上焰于口舌、皮毛之际。
又加元参、地骨皮、沙参、丹皮之品，少清其骨髓中之内热，自然阴长阳消，不治阳而自安也。〕
[虚劳门]阴寒无火
若阴寒无火者，方用：肉桂（一钱）附子（一钱）熟地（一两）山萸（四钱）白术（三钱）人参（三钱）柴胡（五分）水煎服。
〔此方之妙，用桂、附祛寒之药，加之于熟地补阴之内，使阳得阴而有制，不至奔越沸腾。少加柴胡数分，则阴邪自散矣。况肾中之火，必得水而后生，以此水非邪水，乃真水也。邪水可以犯心而立死，真水可以救心而长延。盖阳根于阴，而真阴肾水，实为君、相二火之母也。此方中加熟地、山萸，正是此意。恐人未知，故又表而出之。〕〔以上〕二方，治阴之中即有以治阳，而治阳之中即藏于补阴也。
[虚劳门]亡阳
如人汗出不已，此亡阳，气欲散也，故必以补为敛之为得也。方用：人参（一两）黄（一两）当归（一两）麦冬（三钱）五味子（一钱）桑叶（五片）炒枣仁（一钱）水煎服。
〔此方之妙，全在用参、归以补气，用山、萸五味以敛气，则补足以济敛之功，而敛足以滋补之益。况又有桑叶收汗之妙品，调停于补敛之中，不偏于敛，亦不偏于补也。〕
[虚劳门]内伤发热
人病发热，有外感，有内伤。外感必先散其邪气，邪气退而后补正气，正不为邪所伤也。若内伤之发热，方用：柴胡（一钱）当归（一钱）白芍（二钱）栀子（一钱）花粉（二钱）陈皮（一钱）甘草（一钱）水煎服。
此方凡肝木郁者，用一剂即快，〔治内伤初起者神效。〕
[虚劳门]日重夜轻
病重于日间，而发寒发热，较夜尤重，此症必须从天未明而先截之。方用：人参（一钱）白术（五钱）陈皮（一钱）青皮（一钱）柴胡（三钱）当归（三钱）黄（五钱）甘草（一钱）枳壳（一钱）干姜（五分）半夏（一钱）水煎服。
又方：
人参（一钱）陈皮（一钱）甘草（一钱）白术（五钱）柴胡（二钱）熟地（一两）白芥子（一钱）水煎服。
[虚劳门]夜重日轻
病重于夜间，而发寒发热，或寒少热多，或热多寒少，一到天明便觉清爽，一到黄昏即觉沉重，此阴气虚甚也。方用：熟地（一两）山萸（四钱）当归（三钱）白芍（三钱）柴胡（三钱）陈皮（一钱）鳖甲（五钱）茯苓（五钱）麦冬（三钱）五味子（一钱）白芥子（三钱）生何首乌（三钱）水煎服。
此方妙在用鳖甲，乃至阴之物，逢阴则入，遇阳则转；生何首乌直入阴经，且亦攻邪；白芥子去痰又不耗真阴之气，有不奏功者乎？但必须黄昏时服，则阴气固而邪气不敢入也。
[虚劳门]阴邪兼阳邪
此症亦发于夜间，发寒发热，无异纯阴邪气之症，但少少烦燥耳，不若阴症之常静也。法当于补阴之中，少加阳药一、二味，使阳长阴消，自然奏功如响矣。方用：熟地（一两）山萸（四钱）当归（三钱）鳖甲（五钱）人参（二钱）白术（三钱）茯苓（五钱）麦冬（三钱）五味子（一钱）柴胡（二钱）陈皮（一钱）白芥子（三钱）生何首乌（三钱）水煎服。
[虚劳门]精滑梦遗
此病患以为肾虚也，不独肾病也，而亦心病也，宜心肾兼治。方用：熟地（五两）山萸（四两）山药（四两）人参（三两）茯苓（三两）白术（四两）麦冬（三两）五味子（一两）肉桂（一两）附子（二钱）远志（一两）炒枣仁（一两）肉苁蓉（三两）补骨脂（一两）巴戟天（三两）柏子仁（一两）杜仲（一两）砂仁（五钱）鹿茸（一两）紫河东（一副）白芍（二两）蜜丸，早晚白水送下五钱。
此方用熟地、山药、山萸之类，补肾也。巴戟、苁蓉、附子、鹿茸，补肾中之火也，可以已矣。而又必加入人参、茯苓、柏子仁、麦冬、远志、枣仁者，何也？盖肾中之火虚，由于心中之火虚也。徒补肾火而不补心火，则反增上焦枯渴。故欲补肾火，乃必须补心火，则水火相济也。
[虚劳门]夜梦遗精
此症由于肾水耗竭，上不能通于心，中不能润于肝，下不能生于脾，以致玉关不闭，无梦且遗。法当补肾，而少佐以益心、益肝、益脾之品，方用：熟地（一两）山萸（四钱）白术（五钱）茯苓（三钱）茯神（二钱）当归（三钱）白芍（三钱）薏仁（三钱）五味子（一钱）生枣仁（三钱）白芥子（一钱）肉桂（五分）黄连（五分）水煎服，一剂止，十剂不犯。
此方妙在五脏兼补，而使心肾两交，自然魂魄宁而精窍闭矣。
[虚劳门]滋阴补水
方用大滋阴补水丸：大熟地（六两）炒山药（三两）沙参（三两）茯神（三两）炒枣仁（三两）蒺藜（三两）麦冬（三两）莲须（二两）阿胶（三两）牡蛎（四两）丹参（二两）败龟板（四两）菟丝子（二两）远志肉（钱半）甘草（六钱）桂元肉（一百二十个）焙干为末，炼蜜为丸，梧子大，〔每日服三十丸，米饮送下〕。
又方
鱼膘一两，捣碎，蛤粉炒，沙苑蒺藜酒洗炒，全当归各四两，牛膝三两，枸杞子三两，为末，蜜丸，〔每服黄酒送二、三钱〕。
[厥症门]寒、热厥辨
寒厥者，手足必青，饮水必吐，腹必痛，喜火熨之。
若热厥，手足虽寒而不青紫，饮水不吐，熨则腹必痛。不可不辨也。
[厥症门]热厥
一时手足厥逆，痛不可忍，人以为四肢、手足之风症也，不知乃心中热蒸，外不能泄，故四肢手足则寒，而胸腹皮热如火。方用：柴胡（三钱）当归（二钱）荆芥（一钱）黄连（二钱）炒栀子（二钱）半夏（一钱）枳壳（一钱）水煎服，二剂愈。
〔盖厥症多是火病，厥之甚则热之甚也。故舒其内热，而四肢手足自温矣。方中妙在用柴胡为君，诸寒凉之药，直入心、肝之内，又不凝滞于胸膈之间。盖柴胡能散半表半里之邪，又善浅祛郁闷之气，故不治四肢手足，而专治其心胸也。〕
又方：
白芍（一两）炒栀子（三钱）陈皮（一钱）柴胡（一钱）天花粉（二钱）水煎服。
此方以白芍为君，取其入肝而平木也。
[厥症门]寒厥
〔厥症虽多是火，然亦有非火厥者，乃直中阴经也。阴寒直入于肾宫，则必挟肾水上犯心君之火，若不急用大热之药，急救心君，则危亡顷刻。〕方用：人参（三钱）白术（一两）附子（一钱）肉桂（一钱）吴茱萸（一钱）水煎服。
[厥症门]尸厥
〔如人死厥，不省人事，中风不语，或中邪卒倒，此等之病，乃邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而“邪之所凑，其气必虚”，用祛痰之药加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。虽同是中邪，乃有阳邪、阴邪之分。〕
[厥症门]阳邪尸厥
此症乃痰厥，方用：人参（三钱）白术（五钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）南星（三钱）白芥子（一钱）附子（五分）生姜（一块，捣汁）水、酒各一半，煎服。
尸厥又方：苍术三两，水煎灌之必吐，吐后即愈。盖苍术阳药，善能祛风，故有奇效。凡见鬼神用之更效。
[厥症门]阴邪尸厥
此症乃气虚也，方用：人参（一两）白术（五钱）茯苓（五钱）半夏（五钱）陈皮（五分）菖蒲（一钱）水煎服。
按：《方论》、《男科》中均无，据《石室秘录》“死治法”补。此方乃六君子汤去甘草、加菖蒲之变方也。
[厥症门]厥症
人有忽然发厥，闭目撒手，喉中有声，有一日死者，有二、三日死者。此厥多犯神明，然亦素有痰气而发也。
治宜攻痰而开心窍，方用起迷汤：人参（五钱）半夏（五钱）菖蒲（二钱）菟丝子（一两）茯神（三钱）皂夹（一钱）生姜（一钱）甘草（三分）水煎服。
[厥症门]气虚猝倒
凡人猝然昏倒，迷而不悟，喉中有痰，人以为风也，谁知是气虚乎？若作风治，未有不死者。盖因平日不慎女色，精亏以致气虚，又加不慎起居，而有似乎风者，其实非风也。方用：人参（一两）黄（一两）白术（一两）茯苓（五钱）半夏（三钱）白芥子（三钱）菖蒲（二钱）附子（一钱）水煎服。
此方补气而不治风，消痰而不耗气，一剂神定，二剂痰清，三剂痊愈。
[厥症门]阴虚猝倒
此症有肾中之水虚，而不上交于心者；又有肝气燥，不能生心之火者；此皆阴虚，而能令人猝倒者也。方用再苏丹：熟地（二两）山萸（一两）元参（一两）柴胡（一钱）麦冬（一两）五味子（一两）茯苓（一两）菖蒲（一钱）白芥子（三钱）水煎服。
此方补肾水，滋肺气，安心通窍，泻火散痰，实有神功。一方茯苓为五钱，十剂可愈。
[厥症门]阳虚猝倒
人有心中火虚，不能下交于肾而猝倒者，阳虚也。方用全生汤：人参（一两）白术（一两）茯神（五钱）甘草（一钱）生半夏（三钱）生枣仁（一两）附子（三钱）水煎服。
药下喉则痰静而气出矣。连服数剂，则安然如故。
[厥症门]胃热猝倒
又有胃热，不能安心之火而猝倒者，亦阳虚也。方用：人参（一两）元参（一两）生石膏（五钱）天花粉（五钱）麦冬（三钱）菖蒲（一钱）水煎服。
一剂心定，二剂火清，三剂痊愈。
[厥症门]肾虚猝倒
人有口渴索饮，眼红气喘，心脉洪大，舌不能言，不可作气虚治，此乃肾虚之极，不能上滋于心，心火亢极，自焚闷乱，遂致身倒，有如中风也。法当补肾，而佐以清火之药，方用水火两治汤：熟地（一两）山萸（五钱）当归（一两）生地（五钱）元参（一两）麦冬（五钱）五味子（三钱）茯神（五钱）黄连（三钱）白芥子（三钱）水煎服，连服数剂而愈。
[厥症门]大怒猝倒
人有大怒跳跃，忽然卧地，两臂抽搦，口眼歪邪，左目紧闭，此乃肝火血虚，内热生风之症，当用八珍汤加丹皮、钩藤、山栀。
若小便自遗，左关脉弦、洪而数，此肝火血燥，用六味（地黄）汤加钩藤、麦冬、五味子、川芎、当归。愈后须改用补中益气汤，加丹皮、山栀、钩藤，多服。
如妇人得此症，服逍遥散加钩藤及六味地黄丸，最效。
[厥症门]中风不语
凡人跌倒昏迷，或自卧而跌在床下，〔或中风不语者，〕，此皆正气虚而痰邪犯之也，〔似宜治邪为是。然而“邪之所凑，其气必虚”，急宜固其正气，而少佐以祛痰之药，〕方用三生饮：人参（一两）生半夏（三钱）生南星（三钱）生附子（一个）水煎，急灌之。
此症又有因肾虚而得之者。夫肾主藏精，立下焦地道之生育，冲、任二脉系焉。二脉与肾之大络，同出于肾之下，起于胞胎之中，其冲脉因称胞络，为经脉之海，遂名海焉。冲脉之上行者，渗诸阳，灌诸经；下行者，渗诸阴，灌诸络，而温肌肉，别经络，结于跗。
因肾虚，而肾络与胞内绝，不通于上则，肾脉不上循喉咙挟舌本，则不能言。二络不通于下，则痱厥矣。
六用地黄引子：熟地（一两）巴捷（一两）山萸（一两）茯苓（一两）麦冬（一两）五味子（五钱）石斛（六钱）肉苁蓉（一两）菖蒲（五钱）附子（五钱）肉桂（三钱）加薄荷、姜、枣。
水煎服。
[厥症门]口眼歪邪
此症人多治木、治金固是，而不知胃土之为尤切。当治胃土，且有经、脉之分。
经云：“足阳明之经，急则口目为僻，急不能视”，此胃土之经为歪邪也。又云：“足阳明之脉，挟口环唇，口歪唇邪”，此胃土之脉为歪邪也。
二者治法，皆当用：黄当归人参白芍甘草桂枝升麻葛根秦艽白芷防风黄柏苏木红花水、酒各半煎，微热服。如初起有外感者，加葱白三茎同煎，取微汗自愈。
[厥症门]又口眼歪斜
〔人病口眼歪斜，人以为胃中之痰，不知非也。〕乃心中虚极，不能运于口目之间，轻则歪斜，重则不语。方用：人参（三钱）白术（五钱）茯苓（三钱）甘草（一钱）当归（一两）白芍（三钱）菖蒲（三钱）肉桂（二钱）水煎服。
一剂少愈，二剂痊愈。〔此方之妙，全不去祛风祛邪，一味补正，而歪斜自愈矣。〕
[厥症门]半身不遂
此症宜于心、胃而调理之。盖心为天真。神机开发之本；胃是后腑，充大真气之标。标本相得，则心膈开之，膻中、气海，所留宗气盈溢，分布五脏、三焦，上下中外，无不周遍。
若标本相失，则不能致其气于气海，而宗气散矣。故分布不周于经脉则偏枯；不周于五脏则。即此言之，未有不因真气不周而病者也。
法宜用黄为君，参归、白芍为臣，防风、桂枝、钩藤、竹沥、姜汁、韭汁、葛汁、梨汁、乳汁为佐使，治之而愈。
若杂投乌附、羌活之类，以涸荣而耗卫，如此死者，是医杀之也。
[厥症门]半身不遂口眼歪邪
方用：人参（五钱）白术（五钱）当归（五钱）黄（一两）半夏（三钱）干葛（三钱）桂枝（钱半）红花（二钱）甘草（一钱）水（二樽）姜（三片）枣（二枚）煎服。
此症人多以风药治之，殊不见功。此药调理气血、故无不效。
[厥症门]痫症
〔羊癫之症〕，忽然卧倒，作羊马之声，口中吐痰如涌者，乃痰迷心窍也。盖因寒而成，感寒则发也。方用：人参（三钱）白术（一两）茯神（五钱）山药（三钱）薏仁（五钱）肉桂（一钱）附子（一钱）半夏（三钱）水煎服。
（此方助其正气以生心血，又加桂附以祛寒邪；加半夏以消痰，逐去其水，自然气回而癫止也。一剂痊愈，永不再发，幸珍视之。）
又方：
人参（一两）茯神（一两）白术（五钱）半夏（一钱）南星（一钱）附子（一钱）柴胡（一钱）菖蒲（三分）水煎服。
此本治寒狂之方，治痫亦佳。
又方：
人参（三两）白术（五两）甘草（一两）陈皮（三钱）生南星（一两）半夏（一两）附子（一钱）蜜丸，须病发前服之，则永不再发矣。〔盖健其胃气，自不生痰。况又佐之祛痰斩关之将，以此方治之自愈。〕
[癫狂门]癫狂
此症多生于脾胃之虚寒，饮食入胃，不变精而变痰，痰迷心窍，遂成癫狂。苟徒治痰而不补气，未有不速之死者也。方用：人参（五钱）白芥子（五钱）白术（一两）半夏（三钱）陈皮（二钱）肉桂（一钱）干姜（一钱）甘草（五分）菖蒲（五分）水煎服。
如女人得此症，去肉桂，加白芍一两、柴胡二钱、黑栀子一钱，治之最神效。
[癫狂门]发狂见鬼
〔凡人有病发狂见鬼，此正气虚而邪气犯之也，似宜正治邪气为是。然而“邪之所凑，其气心虚”，不治其虚，安问其余？此所以急宜因其正气，而少佐以祛寒祛邪之药为妙。〕方用：人参（一两）白术（一两）半夏（三钱）天南星（三钱）附子（一钱）水煎服。
〔发狂见鬼，明是虚而痰中之，用半夏、南星、附子以祛痰，不用人参、白术之多，何以并驾齐驱而成功载？此方之妙，不特发狂见鬼，而治中风不语，卒倒不知人，亦神妙之极。盖气虚而后始中痰也。〕
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